فيديو توضيحي لكيفية استخراج درجات الطلاب للفصل الاول الحلقة الاولى (١-٤) والحلقة الثانية (٥-١٠) وصف حادي عشر. خدمة إدراج تقرير أداء الطالب الدوري. اكسل Vba الدرس 115 شاهد تجربة عملية الف شهادة لطلاب المدرسة وطباعتهم في ثواني بضغطة زر. استخراج الدرجات من البوابة التعليمية سلطنة عمان. عليك القيام في تسجيل الدخول باسم المستخدم وكلمة المرور. كشف درجات الطلاب خاص بالانشطة الاختيارية بالمرحلة الابتدائية والاعدادية. Authentification Des Documents 2 توثيق الشهادات وكشوف النقاط. قم بكتابة كلمة المرور. خدمة الاطلاع على جدول الامتحانات. كشف توزيع ورصد درجات اعمال السنة للطلاب خلال العام الدراسي الجديد 2016 2017.
كشف درجات الطلاب الابتدائي
طريقة العمل علي كشف رصد الدرجات 2022 مرفق بالصحيفة. خدمات البوابة التعليمية للمعلم. خدمة تحديث وتعديل بيانات الملف الإلكتروني. خدمة الاطلاع على خيارات الطالب للمواد الاختيارية. كشف درجات الطلاب 1443. هذه الخدمة تقدم من قبل البوابة التعليمية المقدمة من وزارة التربية والتعليم في سلطنة عمان،الذي تقدم لكم طريقة تسجيل الدخول في نظام البوابة التعليمية والذي تقدم الى أولياء الأمور والباحثين والمهتمين بالشأن التربوي،بينما تتيح العديد من الخدمات المقدمة من خلال الموقع الرسمي البوابة التعليمية للاستفادة من الخدمات وطريقة تسجيل الدخول في نظام البوابة التعليمية كالاتي: - الدخول إلى موقع بوابة سلطنة عمان التعليمية من هنا مباشرة. كشف درجات الطلاب برقم الهوية استخراج نتائج الطلاب برقم الهوية والسجل المدني. أعزائي الطلاب والطالب نقدم لكم طريقة وشرح لكيفية معرفة الدرجات لجميع الصفوف الدراسية للعام الدراسي 2021 م من موقع وزارة التربية والتعليم في الإمارات. خدمةالبحث عن المدرسة والاستفادة من البيانات. كشف درجات الطلاب Awad Sh. تأكد من كتابة اسم المستخدم وكلمة المرور وقم بتحديد المدرسة التابع لها. طريقة تصميم كشف الدرجات للتقويم المستمر وبه خاصية الجمع التلقائي باستخدام الاكسل تعليم بلا حدود.
كشف درجات الطلاب 1443
اطلقت البوابة التعليمية في سلطنة عمان في تقدم العديد من الخدمات الإلكترونية المميزة للطالب، ومن اهم هذه الخدمات الآتي: - خدمة الاطلاع على الجدول المدرسي. الرابط المخصص لطلب احد الخدمات الإلكترونية الى البوابة التعليمية للطالب انقر هنا مباشرة. خدمة الاطلاع على إحصائيات المدرسة. خدمة الاطلاع على ملف البيانات الإلكتروني الخاص به.
كشف درجات الطالب إعانة تكافل
أن تكون الجامعة معتمدة ومعترف بها عالمياً. لن يتم إصدار كشف علامات لأي طالب حالي أو خريج أو طالب سابق عليه دفعات مالية مستحقة للجامعة إلا لحين تقديم تسوية رسمية موقعة لوحدة القبول والتسجيل. في حال كانت الجامعة معتمدة ومعترف بها من قبل هيئة اعتراف دولية (يجب أن يكون اعتماد الاعتراف موضحاً في النسخة الرسمية للكشف) ولا يطلب أي تصديق آخر. اليكم الرابط المخصص لطلب احد الخدمات الإلكترونية البوابة التعليمية بالنسبه الى للمعلم في سلطنة عمان من هنا مباشرة. شرح معرفة درجات الطالب للعام الدراسي 2021 في الامارات. خدمة الاطلاع على تقرير أداء الطالب. خدمة حجز حصص لمركز مصادر التعلم. خدمة دراسة المقررات الإلكترونية التفاعلية. كيفية تحميل الصحائف وطريقة طباعتها من منظومة المركز الوطني للامتحانات 2022. يمكنك هنا عرض درجاتك ومعدل التراكمي والخطة الأكاديمية على النحو التالي: -. انقر على أيقونة عرض النتيجة. سفارة الدولة المعنية في دولة قطر.
كشف درجات الطالب مجلدات عديدة المفعول
Academic plan -> عرض جميع الدورات والساعات المعتمدة لمسارك. خدمةالحصول على نتائج الطالب في جميع المواد الدراسية عبر الرسائل النصية القصيرة. خدمة الاطلاع على التقارير التفصيلية لمستوى المواد التعليمية. خدمة الاشتراك في النشرات الإخبارية والمطبوعات التربوية. خدمة طلب إعادة تصحيح ورقة امتحان طالب.
كشف درجات الطالب والمدير 30 عام
خدمة الاطلاع على معلومات عامة عن الوزارة وآخر المستجدات التربوية. البوابة التعليمية نتائج الطلاب 2023. كشف درجات الطالب مجلدات عديدة المفعول. خدمة التفاعل المستمر في المنهاج(الاختبارات القصيرة والواجبات المنزلية)مع الطلاب. خدمة الاستفادة من المواقع الإلكترونية والتربوية الهامة. تركي العامر مصمم בטוויטר رابط جديد كشف متابعة الطلاب المرحلة الثانوية فصلي نسخة ملونة Https T Co R8eppquld1 نسخة ابيض وأسود Https T Co Lfbifx5tfb Https T Co Yxroslgkxy.
كشف درجات الطلاب 1442
بعدها قم بكتابة الرقم المدني لولي الأمر باللغة الانجليزية. طباعة كشوف الرصد للمقررات 22 Youtube. يجب أن تكون الجامعة معتمدة ومعترف بها من قبل وزارة التعليم في قطر. خدمةإعادة تسجيل طالب. مدونة الأستاذ غمدان البعداني 2018.
أن يكون الكشف المقدم مرفقٌ به نسخة مترجمة إلى العربية أو الإنجليزية في حال لم يكن بإحدى اللغتين. لقطات من داخل أغرب المصانع في العالم لن تصدق ما ستراه. خدمة إدخال درجات الطلاب الفصلية. خدمة الاطلاع على أنشطة الطالب. كيف يتم نقل الدرجات من كشف ال الى الشهادة. رابط البوابة التعليمية ، وتستعد وزارة التربية والتعليم لطلاب المدارس للطلبة من 2023 من خلال رابط بوابة التعليم الخاصة لعرض نتائج الطلاب الفصل الدراسي الأول بسهولة و بشكل إلكتروني عن طريق الولوج إلى الموقع، واستخراج النتيجة والحصول على كشف مفصل بدرجات الطالب بعد الانتهاء الرسمية من تصحيح الامتحانات ورصد الدرجات، ورفع على الموقع الرسمي من أجل إمكانية اتاحة النتائج للطلبة والطالبات وأولياء الامور. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بدأت وزارة التربية والتعليم في سلطنة عمان بال استعداد من أجل إطلاق نتائج طلاب 2023 من خلال الرابط الإلكتروني البوابة التعليمية ليش تخرج نتائج الصفوف التعليمية المختلفة خلال الساعات القادمة وذلك بعد انتهاء عملية الاختبارات من الصف الأول إلى الصف الحادي عشر للعام الدراسي 2022/ 2023، حيث ويرغب العديد من أولياء الأمور والطلاب في الوقت الحالي لمعرفة نتائج الطلاب الفصل الدراسي الأول، وهو من يقوم بتوضيح إليكم من خلال لاين نيوز في هذا التقرير.
خدمةاختيار أنشطة مجلس الشعبة وأعضائه. عليك اختيار التعليم المدمج. يمكن للطالب الحصول على نسخة من كشف العلامات في أي وقت من الفصل الدراسي لقاء رسم مقداره (100) درهم. كشف درجات الطالب والمدير 30 عام. خدمة الاطلاع على اختيارات الطلاب للمواد الدراسية في الصفوف (10-12). ادخل احد المعلومات في الحقلين الموجودين: - الضغط على ارسال حيث سوف يتم ارسال اسم المستخدم وكلمة المرور الي بريدك الالكتروني. تأكد من كتابة السفر الخاص بك و اتصل الدراسي الأول ورقم الجلوس.
٢ـ اذا أدخل حرم الزواج دائماً. وهذا القول ينبني على " أصل " وهو أن ما لم يثبت كونه من الحروف السبعة فهل يجب القطع بكونه ليس منها ؟ فالذي عليه جمهور العلماء أنه لا يجب القطع بذلك إذ ليس ذلك مما أوجب علينا أن يكون العلم به في النفي والإثبات قطعيا. حاشية محمد امين الشهير بابن عابدين: المسماة رد المحتار على الدر المختار شرح ... - الخطيب التمرتاشي، محمد بن عبد الله،. الخطيب التمرتاشي، محمد بن عبد الله،. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. والاعتماد في نقل القرآن على حفظ القلوب لا على المصاحف كما في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " { إن ربي قال لي أن قم في قريش فأنذرهم.
كيفية أداء صلاة الصبح
حاشية محمد امين الشهير بابن عابدين: المسماة رد المحتار على الدر..., Volume 1. وكذلك ليست هذه القراءات السبعة هي مجموع حرف واحد من الأحرف السبعة التي أنزل القرآن عليها باتفاق العلماء المعتبرين; بل القراءات الثابتة عن أئمة القراء - كالأعمش ويعقوب وخلف وأبي جعفر يزيد بن القعقاع وشيبة بن نصاح ونحوهم - هي بمنزلة القراءات الثابتة عن هؤلاء السبعة عند من ثبت ذلك عنده كما ثبت ذلك. ومما يوضح ذلك أنهم يتفقون في بعض المواضع على ياء أو تاء ويتنوعون في بعض كما اتفقوا في قوله تعالى { وما الله بغافل عما يعملون} في موضع وتنوعوا في موضعين وقد بينا أن القراءتين كالآيتين فزيادة القراءات كزيادة الآيات; لكن إذا كان الخط واحدا واللفظ محتملا كان ذلك أخصر في الرسم. وهذا أيضا مما لم يتنازع فيه الأئمة المتبوعون من أئمة الفقهاء والقراء وغيرهم وإنما تنازع الناس من الخلف في المصحف العثماني الإمام الذي أجمع عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعون لهم بإحسان والأمة بعدهم هل هو بما فيه من القراءات السبعة وتمام العشرة وغير ذلك هل هو حرف من الأحرف السبعة التي أنزل القرآن عليها ؟ أو هو مجموع الأحرف السبعة على قولين مشهورين. جميع الحقوق محفوظة لموقع ن للقرآن وعلومه ( 2023 - 2005). وأما قول السائل: ما السبب الذي أوجب الاختلاف بين القراء فيما احتمله خط المصحف ؟ فهذا مرجعه إلى النقل واللغة العربية لتسويغ الشارع لهم القراءة بذلك كله إذ ليس لأحد أن يقرأ قراءة بمجرد رأيه; بل القراءة سنة متبعة وهم إذا اتفقوا على اتباع القرآن المكتوب في المصحف الإمامي وقد قرأ بعضهم بالياء وبعضهم بالتاء لم يكن واحد منهما خارجا عن المصحف. الفقه المالكي جزء ثاني 17*24 Al Fokeh al Maleki V2 1C. بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع 1-10 ج2 - الكاساني/علاء الدين أبو بكر بن مسعود. قال هؤلاء: ولا يجوز أن ينهى عن القراءة ببعض الأحرف السبعة. ولهذا كان في المسألة " قول ثالث " وهو اختيار جدي أبي البركات أنه إن قرأ بهذه القراءات في القراءة الواجبة - وهي الفاتحة عند القدرة عليها - لم تصح صلاته; لأنه لم يتيقن أنه أدى الواجب من القراءة لعدم ثبوت القرآن بذلك وإن قرأ بها فيما لا يجب لم تبطل صلاته; لأنه لم يتيقن أنه أتى في الصلاة بمبطل لجواز أن يكون ذلك من الحروف السبعة التي أنزل عليها. ومثل قراءة عبد الله ( فصيام ثلاثة أيام متتابعات وكقراءته: ( إن كانت إلا زقية واحدة ونحو ذلك. هذه " مسألة كبيرة " قد تكلم فيها أصناف العلماء من الفقهاء والقراء وأهل الحديث والتفسير والكلام وشرح الغريب وغيرهم حتى صنف فيها التصنيف المفرد ومن آخر ما أفرد في ذلك ما صنفه الشيخ أبو محمد عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم الشافعي المعروف بأبي شامة صاحب " شرح الشاطبية ". الجواب: كلاّ اذا كان الفاعل بالغاً والمفعول غير بالغ ولا يجوز ايضاً على الاحوط في غير هذا الفرض. Pages displayed by permission of. ومن نصر قول الأولين يجيب تارة بما ذكر محمد بن جرير وغيره من أن القراءة على الأحرف السبعة لم يكن واجبا على الأمة وإنما كان جائزا لهم مرخصا لهم فيه وقد جعل إليهم الاختيار في أي حرف اختاروه كما أن ترتيب السور لم يكن واجبا عليهم منصوصا; بل مفوضا إلى اجتهادهم; ولهذا كان ترتيب مصحف عبد الله على غير ترتيب مصحف زيد وكذلك مصحف غيره.
بحث حول صلاة الجماعة
قالوا: فكذلك الأحرف السبعة فلما رأى الصحابة أن الأمة تفترق وتختلف وتتقاتل إذا لم يجتمعوا على حرف واحد اجتمعوا على ذلك اجتماعا سائغا وهم معصومون أن يجتمعوا على ضلالة ولم يكن في ذلك ترك لواجب ولا فعل لمحظور. وقد يكون معنى أحدهما ليس هو معنى الآخر; لكن كلا المعنيين حق وهذا اختلاف تنوع وتغاير لا اختلاف تضاد وتناقض وهذا كما جاء في الحديث المرفوع عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا حديث: { أنزل القرآن على سبعة أحرف إن قلت: غفورا رحيما أو قلت: عزيزا حكيما فالله كذلك ما لم تختم آية رحمة بآية عذاب أو آية عذاب بآية رحمة} ". وأما القراءة الشاذة الخارجة عن رسم المصحف العثماني مثل قراءة ابن مسعود وأبي الدرداء رضي الله عنهما ( والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى والذكر والأنثى كما قد ثبت ذلك في الصحيحين. وبلغنا أصحابه عنه الإيمان والقرآن حروفه ومعانيه وذلك مما أوحاه الله إليه كما قال تعالى: { وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا} وتجوز القراءة في الصلاة وخارجها بالقراءات الثابتة الموافقة لرسم المصحف كما ثبتت هذه القراءات وليست شاذة حينئذ. قالوا: فتعلمنا القرآن والعلم والعمل جميعا. والأول قول أئمة السلف والعلماء والثاني قول طوائف من أهل الكلام والقراء وغيرهم وهم متفقون على أن الأحرف السبعة لا يخالف بعضها بعضا خلافا يتضاد فيه المعنى ويتناقض; بل يصدق بعضها بعضا كما تصدق الآيات بعضها بعضا. كيفية صلاة الحاجة ووقتها. وللعلماء الأئمة في ذلك من الكلام ما هو معروف عند العلماء; ولهذا كان أئمة أهل العراق الذين ثبتت عندهم قراءات العشرة أو الأحد عشر كثبوت هذه السبعة يجمعون ذلك في الكتب ويقرءونه في الصلاة وخارج الصلاة وذلك متفق عليه بين العلماء لم ينكره أحد منهم. مجلة الفكر الإسلامي المعاصر - العدد 103. وذهب طوائف من الفقهاء والقراء وأهل الكلام إلى أن هذا المصحف مشتمل على الأحرف السبعة وقرر ذلك طوائف من أهل الكلام كالقاضي أبي بكر الباقلاني وغيره; بناء على أنه لا يجوز على الأمة أن تهمل نقل شيء من الأحرف السبعة وقد اتفقوا على نقل هذا المصحف الإمام العثماني وترك ما سواه حيث أمر عثمان بنقل القرآن من الصحف التي كان أبو بكر وعمر كتبا القرآن فيها ثم أرسل عثمان بمشاورة الصحابة إلى كل مصر من أمصار المسلمين بمصحف وأمر بترك ما سوى ذلك. وقد ثبت في الصحيح أنه جمع القرآن كله على عهد النبي صلى الله عليه وسلم جماعة من الصحابة كالأربعة الذين من الأنصار وكعبد الله بن عمرو فتبين بما ذكرناه أن القراءات المنسوبة إلى نافع وعاصم ليست هي الأحرف السبعة التي أنزل القرآن عليها وذلك باتفاق علماء السلف والخلف. ٥ـ يجب الانفصال ولاحاجة الى الطلاق لأن العقد باطل أصلا. ومن هؤلاء من يقول بأن الترخيص في الأحرف السبعة كان في أول الإسلام; لما في المحافظة على حرف واحد من المشقة عليهم أولا فلما تذللت ألسنتهم بالقراءة وكان اتفاقهم على حرف واحد يسيرا عليهم وهو أرفق بهم أجمعوا على الحرف الذي كان في العرضة الآخرة. ٢ـ هل التحريم مؤقت ام دائم؟.
صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ
Mاتفاقية الخدمة وثيقة الخصوصية. International Institute of Islamic Thought (IIIT). الشاذ والمنكر وزيادة الثقة - موازنة بين المتقدمين والمتأخرين. جميلة بلعودة, إبراهيم محمد زين, جميلة مصطفى المعاني, جهاد محمد النصيرات, حسن الخطاف, أحمد محمد سعيد السعدي, عليا العظم, سليمان الدقور, علي محمد أسعد, رمزي أبو غزالة, إيصال صالح الحوامدة. حاشية الدسوقي على الشرح الكبير الجزء الاول Hashiat Al Dusooki al al shareh... By dar el fikr, dar el fikr Beirut, دار الفكر, hadith, fikh, islamicbooks. Advanced Book Search. فهذه إذا ثبتت عن بعض الصحابة فهل يجوز أن يقرأ بها في الصلاة ؟ على قولين للعلماء هما روايتان مشهورتان عن الإمام أحمد وروايتان عن مالك. " ٥ـ اذا كان العلم بالتحريم بعد الزواج والدخول فهل يجب التطليق؟. بحث حول صلاة الجماعة. ومن القراءات ما يكون المعنى فيها متفقا من وجه متباينا من وجه كقوله: ( يخدعون ويخادعون ( ويكذبون ويكذبون ( ولمستم ولامستم و ( حتى يطهرن ويطهرن ونحو ذلك فهذه القراءات التي يتغاير فيها المعنى كلها حق وكل قراءة منها مع القراءة الأخرى بمنزلة الآية مع الآية يجب الإيمان بها كلها واتباع ما تضمنته من المعنى علما وعملا لا يجوز ترك موجب إحداهما لأجل الأخرى ظنا أن ذلك تعارض بل كما قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من كفر بحرف منه فقد كفر به كله. ٣ السؤال: هل يجوز زواج الملوط به من اخت اللائط؟. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع 1-10 ج2. فأما ذكر أقاويل الناس وأدلتهم وتقرير الحق فيها مبسوطا فيحتاج من ذكر الأحاديث الواردة في ذلك وذكر ألفاظها وسائر الأدلة إلى ما لا يتسع له هذا المكان ولا يليق بمثل هذا الجواب; ولكن نذكر النكت الجامعة التي تنبه على المقصود بالجواب. الكاساني/علاء الدين أبو بكر بن مسعود.
كيفية صلاة الحاجة ووقتها
By dar el fikr, مطرجي. عبد القادر مصطفى عبد الرزاق المحمدي ،الدكتور. You have reached your viewing limit for this book (. وفي الصحيحين عن حذيفة قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين رأيت أحدهما وأنا أنتظر الآخر حدثنا " { أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ونزل القرآن} " وذكر الحديث بطوله ولا تتسع هذه الورقة لذكر ذلك. وإنما المقصود التنبيه على أن ذلك كله مما بلغه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الناس. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. وهذا النزاع لا بد أن يبنى على الأصل الذي سأل عنه السائل وهو أن القراءات السبعة هل هي حرف من الحروف السبعة أم لا ؟ فالذي عليه جمهور العلماء من السلف والأئمة أنها حرف من الحروف السبعة; بل يقولون: إن مصحف عثمان هو أحد الحروف السبعة وهو متضمن للعرضة الآخرة التي عرضها النبي صلى الله عليه وسلم على جبريل والأحاديث والآثار المشهورة المستفيضة تدل على هذا القول. صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ. Dar El Fikr for Printing publishing and distribution (S. A. L. ) دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ش. ولا نزاع بين المسلمين أن الحروف السبعة التي أنزل القرآن عليها لا تتضمن تناقض المعنى وتضاده; بل قد يكون معناها متفقا أو متقاربا كما قال عبد الله بن مسعود: إنما هو كقول أحدكم أقبل وهلم وتعال. حاشية الدسوقي على الشرح الكبير 1-6 ج1. ٤ـ هل من سبيل للتحلل من هذا ولو بدفع كفارة؟. و ( إلا أن يخافا ألا يقيما ( وإن كان مكرهم لتزول وليزول منه الجبال و ( بل عجبت وبل عجبت ونحو ذلك.
وأما ترتيب آيات السور فهو منزل منصوص عليه فلم يكن لهم أن يقدموا آية على آية في الرسم كما قدموا سورة على سورة لأن ترتيب الآيات مأمور به نصا وأما ترتيب السور فمفوض إلى اجتهادهم. وهذا هو الفرق بين المتقدمين والمتأخرين. وسواء قيل بالقطع في النفي أو الإثبات فذلك لا يمنع كونها من موارد الاجتهاد التي لا تكفير ولا تفسيق فيها للنافي ولا للمثبت; بل قد يقال ما قاله طائفة من العلماء: إن كل واحد من القولين حق وإنها آية من القرآن في بعض القراءات وهي قراءة الذين يفصلون بها بين السورتين وليست آية في بعض القراءات; وهي قراءة الذين يصلون ولا يفصلون بها بين السورتين. ولهذا دخل في معنى قوله: " { خيركم من تعلم القرآن وعلمه} " تعليم حروفه ومعانيه جميعا; بل تعلم معانيه هو المقصود الأول بتعليم حروفه وذلك هو الذي يزيد الإيمان كما قال جندب بن عبد الله وعبد الله بن عمر وغيرهما: تعلمنا الإيمان ثم تعلمنا القرآن فازددنا إيمانا وأنتم تتعلمون القرآن ثم تتعلمون الإيمان. ويقولون: إنه نسخ ما سوى ذلك. اللواط - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله. وهؤلاء يوافق قولهم قول من يقول: إن حروف أبي بن كعب وابن مسعود وغيرهما مما يخالف رسم هذا المصحف منسوخة. فأجاب: الحمد لله رب العالمين. وسبب تنوع القراءات فيما احتمله خط المصحف هو تجويز الشارع وتسويغه ذلك لهم; إذ مرجع ذلك إلى السنة والاتباع لا إلى الرأي والابتداع. وسئل عن قول النبي صلى الله عليه وسلم " { أنزل القرآن على سبعة أحرف} " ما المراد بهذه السبعة ؟ وهل هذه القراءات المنسوبة إلى نافع وعاصم وغيرهما هي الأحرف السبعة أو واحد منها ؟ وما السبب الذي أوجب الاختلاف بين القراء فيما احتمله خط المصحف ؟ وهل تجوز القراءة برواية الأعمش وابن محيصن وغيرهما من القراءات الشاذة أم لا ؟ وإذا جازت القراءة بها فهل تجوز الصلاة بها أم لا ؟ أفتونا مأجورين. ثم من جوز القراءة بما يخرج عن المصحف مما ثبت عن الصحابة قال يجوز ذلك; لأنه من الحروف السبعة التي أنزل القرآن عليها ومن لم يجوزه فله ثلاثة مآخذ: تارة يقول ليس هو من الحروف السبعة وتارة يقول: هو من الحروف المنسوخة وتارة يقول: هو مما انعقد إجماع الصحابة على الإعراض عنه وتارة يقول: لم ينقل إلينا نقلا يثبت بمثله القرآن. ٤ـ لا سبيل اليه لو فرض الادخال. قال - حدثنا الذين كانوا يقرئوننا عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما: أنهم كانوا إذا تعلموا من النبي صلى الله عليه وسلم عشر آيات لم يجاوزوها حتى يتعلموا ما فيها من العلم والعمل.
٣ـ لقد عقدت على اخت الملوط به ولم ادخل بها فهل يجب عليّ فسخ العقد؟. وهذا كما في القراءات المشهورة ( ربنا باعد وباعد { إلا أن يخافا ألا يقيما}. ٢ السؤال: هل يجوز الزواج من أخت الملوط به؟. وأما من قال عن ابن مسعود: أنه كان يجوز القراءة بالمعنى فقد كذب عليه وإنما قال: قد نظرت إلى القراء فرأيت قراءتهم متقاربة وإنما هو كقول أحدكم: أقبل وهلم وتعال فاقرءوا كما علمتم أو كما قال.