يبحث الأشخاص عن حلول واجبات و أسئلة المناهج الدراسية في موقع ديوان الفريد الذي يجيب على المتصفح و الباحث باسرع وقت من خلال الكادر التعليمي المتخصص في جميع المجالات ذات الخبرات العالية و المؤهلة.. اجابة سؤال // اختر الاجابه كان وأخواتها ترفع المبتدأ وتنصب الخبر, إن وأخواتها تنصب المبتدأ وترفع الخبر؟. خائن: خبر لا النافية للجنس مرفوع و علامة رفعه الضمة. وانطقني الفيسبوك - فراس عبد الرزاق السوداني. لا: حرف ناسخ ينصب المبتدأ ويرفع الخبر. فراس عبد الرزاق السوداني. لكِنَّ: للاستدراك، ولا يمكن أن تُبتدأ بها الجملة. هناك فرقين أساسيين بين إن وأخواتها وكان وأخواتها وهما: - إن وأخواتها حروف بينما كان وأخواتها أفعال.
- الفرق بين المبتدأ والخبر
- تدريبات على المبتدأ والخبر
- تنصب المبتدأ وترفع الخبر بالانجليزي
- تنصب المبتدأ وترفع الخبر الكامل من المصدر
- امثلة على المبتدأ والخبر
- خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه
- الله يتمم لها على خير
- هل من خالق غير الله
الفرق بين المبتدأ والخبر
في: حرف الجر تفيد المكان. إن وأخواتها تنصب المبتدأ ويُسمى اسمها وترفع الخبر ويُسمى خبرها بينما كان وأخواتها ترفع المبتدأ ويُسمى اسمها وتنصب الخبر ويُسمى خبرها. Yazouri Group for Publication and Distribution. النحو والصرف العربي. أبو عبدالله محمد الصنهاجي ،الإمام. لا النافية للجنس......................................................................................................................................................................... أقسامها. شرح الاجرومية - أبو عبدالله محمد الصنهاجي ،الإمام. طاهر يوسف الخطيب ،الأستاذ. Retrieved 2018-12-27. إنّما: كافة ومكفوفة.
تدريبات على المبتدأ والخبر
أمثلة: - "وإن الساعة لآتية" (سورة الحجر 85). الساعة: اسمها منصوب. Advanced Book Search. ناجح: خبر مرفوع بالضمة. التذييل والتكميل في شرح التسهيل.
تنصب المبتدأ وترفع الخبر بالانجليزي
Published by ktab INC.. شبكة المعرفة الريفية Archived 9 September 2015 [Date mismatch] at the Wayback Machine. "إِنَّ وَأَخَوَاتُهَا". إخوة: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة. Get this book in print.
تنصب المبتدأ وترفع الخبر الكامل من المصدر
Pages displayed by permission of. إن وأخواتها وكان وأخواتها. رجل: اسم لا النافية للجنس منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ؛ لأنه لم يوجد إحدى حروف العلة. يوسف طارق جاسم السامرائي ،الأستاذ الدكتور. المعجم المفصل في الإعراب. قد يقترن اسم إن أو خبرها بلام التوكيد المفتوحة بدون تأثير على الحالة الإعرابية لاسم إن أو خبرها. العلم: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة. المؤمنون: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو؛ لأنه جمع مذكر سالم. النحو التطبيقي الوافي الميسر - منصور حسن الغول. الوطن: اسم المجرور وعلامة جرة الكسرة الظاهرة. حسن بن علي/الكفراوي الشافعي الأزهري.
امثلة على المبتدأ والخبر
المدعوين: اسم ليت منصوب وعلامة نصبه الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم. الجنديين: اسم كأن منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى. "شرح درس إن وأخواتها | المرسال".. Retrieved 2018-12-27. عليكم: خبر إن شبه جملة مقدم. شرح العلامة الكفراوي على متن الآجرومية للإمام الصنهاجي. هذا في حالة إعمال ليت ، أما في حالة إهمالها فنعرب: التلميذُ: مبتدأ مرفوع بالضمة. كأن: حرف تشبيه و نصب.
الاجابة هى:: (1 نقطة). Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. Published by Dar elbasheer. ليت المدعوين مسرورون. لحافظين: اسم إن منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم، واللام للتوكيد. "وإن عليكم لحافظين" (سورة الانفطار 10). لا رجل خائن في الوطن.
"شرح إن وأخواتها".. 2019-04-10. لآتية: خبرها مرفوع، واللام للتوكيد.
وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء اللَّهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ. وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ. ثم بين سبحانه لمن هذا فقال: "للذين آمنوا" أي صدقوا وعملوا على ما يوجبه الإيمان "وعلى ربهم يتوكلون" أي يفوضون إليه أمورهم ويعتمدون عليه في كل شؤونهم لا على غيره. وسط مشآغل الحيآة ، وسط كل أوجآعها وأهآتها.. حين نجلس قليلاً بإنفرآد نجد أننا غفلنا كثيراً عن ندآءآتٍ عظيمة.. ،. قال الله تعالى: " وما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وأبقى أفلا تعقلون ". تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِن فَوْقِهِنَّ وَالْمَلائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَن فِي الأَرْضِ أَلا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ. فَمَا أُوتِيتُم مِّن شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ. وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَيَزِيدُهُم مِّن فَضْلِهِ وَالْكَافِرُونَ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ. شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاء وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ. لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ. الله يتمم لها على خير. لإنهم لا يعلمون ما تعلمه أنت.. ولكنك في وقفتك مع نفسك تلك ستتعلم أنـ " ما عند الله خيرٌ وأبقى ". وَلَوْ شَاء اللَّهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِن يُدْخِلُ مَن يَشَاء فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمُونَ مَا لَهُم مِّن وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ.
خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه
أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِمَا كَسَبُوا وَيَعْفُ عَن كَثِيرٍ. اجمل الآيات خاشعة و م ا ع ن د الل ه خ ي ر و أ ب ق ى ناصر القطامي. أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ وَلَوْلا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ. لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ. ماعند الله خير وابقى درس مؤثر جدا محمد راتب النابلسي. خير وأبقى للذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون " لخلوص نفعه ودوامه و " ما " الأولى موصولة تضمنت معنى الشرط من حيث أن إيتاء ما أوتوا سبب للتمتع بها في الحياة الدنيا فجاءت الفاء جوابها بخلاف الثانية. خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه. وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ. 36 - Whatever ye are given (here) is (but) a convenience of this Life: but that which is with God is better and more lasting: (it is) for those who believe and put their trust in their Lord; فمتاع " أي فإنما هو متاع في أيام قليلة تنقضي وتذهب ، فلا ينبغي أن يتفاخر به ، والخطاب للمشركين ، " وما عند الله خير وأبقى " يريد من الثواب على الطاعة " للذين آمنوا " صدقوا ووحدوا " وعلى ربهم يتوكلون " نزلت في أبي بكر الصديق حين أنفق جميع ماله في طاعة الله فلامه الناس ، وجاء في الحديث أنه: أنفق ثمانين ألفاً. وقد ثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما انتقم لنفسه قط إلا أن تنتهك حرمات الله وفي حديث آخر كان يقول لأحدنا عند المعتبة: "ما له تربت جبينه" وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي, حدثنا ابن أبي عمر, حدثنا سفيان عن زائدة عن منصور عن إبراهيم قال: كان المؤمنون يكرهون أن يستذلوا وكانوا إذا قدروا عفوا. قرآن الصباح سورة البقرة قران كريم بصوت جميل جدا جدا راحة نفسية لا توصف.
وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن وَلِيٍّ مِّن بَعْدِهِ وَتَرَى الظَّالِمِينَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ يَقُولُونَ هَلْ إِلَى مَرَدٍّ مِّن سَبِيلٍ. وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ. ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ. كيف تقوي إيمانك مقطع جميل جدا هام لكل مسلم للشيخ محمد راتب النابلسي. وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنظُرُونَ مِن طَرْفٍ خَفِيٍّ وَقَالَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذَابٍ مُّقِيمٍ. ثِق أن لك عنده ما وعد ، فقط حقق الشرط ليتحقق لك الوعد " حقق إيمآناً به وتوكلاً عليه ؛ وسيكون لك عنده الخير................................................................ ورددها بقلبك دآئماً " وما عند الله خيرٌ وأبقى ". هل من خالق غير الله. وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الأُمُورِ. 36 - (فما أوتيتم) خطاب للمؤمنين وغيرهم (من شيء) من أثاث الدنيا (فمتاع الحياة الدنيا) يتمتع به فيها ثم يزول (وما عند الله) من الثواب (خير وأبقى للذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون) ويعطف عليه. أي وما أعطيتم -أيها الناس- من شيء من الأموال والأولاد, فإنما هو متاع تتمتعون به في هذه الحياة الدنيا, وزينة يتزين بها, وما عند الله لأهل طاعته وولايته خير وأبقى; لأنه دائم لا نفاد له, أفلا تكون لكم عقول -أيها القوم- تتدبرون بها, فتعرفون الخير من الشر؟. فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ. وما عند الله " من ثواب الآخرة. " فما أوتيتم من شئ فمتاع الحياة الدنيا.. وما عند الله خير وأبقى للذين آمنوا وعلى ربّهم يتوكّلونوالذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش.. وإذا ما غضبوا هم يغفرونوالذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم ومما رز….
الله يتمم لها على خير
سبحآنه ، كل أيآت القرآن شآفية لأروآحنا و يزداد إدرآكنا لمعناها أكثر حين تُلآمس شيئاً ما في نفوسنا. أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَإِن يَشَأِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ. قوله تعالى: " فما أوتيتم من شيء " يريد من الغني والسعة في الدنيا. " فما أوتيتم من شيء "، [من رياش الدنيا]، " فمتاع الحياة الدنيا "، ليس من زاد المعاد، " وما عند الله "، [من الثواب]، " خير وأبقى للذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون "، فيه بيان أن المؤمن والكافر يستويان في أن الدنيا متاع قليل لهما يتمتعان بها فإذا صارا إلى الآخرة كان ما عند الله خير للمؤمن. 36- "فما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا" لما ذكر سبحانه دلائل التوحيد ذكر التنفير عن الدنيا: أي ما أعطيتم من الغنى والسعة في الرزق فإنما هو متاع قليل في أيام قليلة ينقضي ويذهب. و ما عند الله خير وابقى سورة الشورى رعد الكردي. ماعند الله خير وابقى. و ما عند الله خير و أبقى خشوع غير مسبوق لفضيلة الشيخ بندر بليلة. وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ. لا تنتظر من يمد يده ويضعها بيدك ويقول: هأنا بـ قربك!
وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِن دَابَّةٍ وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاء قَدِيرٌ. مدة الفيديو: أخطاء فادحة في تلاوه واحده للقارئ عبدالعزيز سحيم لم ينتبه اليها احد. اللَّهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ. وَمَا تَفَرَّقُوا إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى لَّقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِن بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ. وعن علي رضي الله تعالى عنه:تصدق أبو بكر رضي الله تعالى عنه بماله كله فلامه جمع فنزلت. وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ. إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُوْلَئِكَ لَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ.
هل من خالق غير الله
وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ. وَمَا كَانَ لَهُم مِّنْ أَوْلِيَاء يَنصُرُونَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن سَبِيلٍ. اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَن يَشَاء وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ. 36-" فما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا " تمتعون به مدة حياتكم. " وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ. وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ. مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ. بسم الله الرحمن الرحيم. وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِـ لَّذِينَ آمَنُوا وَ عَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ}. صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ أَلا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الأُمُورُ. ثم قال تعالى: "والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش" وقد قدمنا الكلام على الإثم والفواحش في سورة الأعراف " وإذا ما غضبوا هم يغفرون " أي سجيتهم تقتضي الصفح والعفو عن الناس ليس سجيتهم الانتقام من الناس. زهير فرنسيس سبع أرواح. تَرَى الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُم مَّا يَشَاؤُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ.
وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ. حين تبكي يوماً لسبب يجهلونه ولا يعلمه إلا أنت ؛ لا تنتظر من أحد كآئناً من كآن أن يُربت على كتفك قآئلاً لك: كن أقوى! لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاء يَهَبُ لِمَنْ يَشَاء إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاء الذُّكُورَ. إِن يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ.
يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِهَا وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْهَا وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ أَلا إِنَّ الَّذِينَ يُمَارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلالٍ بَعِيدٍ. أذكار الصباح بصوت يريح القلب مع مناظر طبيعية جودة عالية. اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لّا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ مَا لَكُم مِّن مَّلْجَأٍ يَوْمَئِذٍ وَمَا لَكُم مِّن نَّكِيرٍ. و م ا ع ن د الل ه خ ي ر و أ ب ق ى سورة الشورى رعد الكردى حالات واتس اب قران. وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ. فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا إِنْ عَلَيْكَ إِلاَّ الْبَلاغُ وَإِنَّا إِذَا أَذَقْنَا الإِنسَانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الإِنسَانَ كَفُورٌ. وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ مِن بَعْدِ مَا اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ.