يرجى الاتصال مع البنك للحصول على التسهيلات الائتمانية. لماذا عليّ استخدام خطابات الضمان؟. اعتماد الضمان الاحتياطي عادةً ما يستخدم في العمليات المصرفية التجارية كطريقة ثانوية للدفع. يقوم عميل البنك بتوقيع نموذج خطابات الضمان أو طلب مقدم بمعرفته يتضمن أسم المستفيد من الضمان،عنوانه،نوع الخطاب،الغرض منه، والتصريح الواضح للبنك بدفع كل أو بعض مبلغ الضمان إلى المستفيد لدي أول طلب منه ورغم أية معارضة قد يبديها العميل من التصريح للبنك بالخصم من حسابه الجاري الجزء غير المغطي من الضمان وكذا العمولات والمصاريف المقررة. نموذج خطاب ضمان اعمال مقاولات. ضمانات الدفعات المقدمة. نسعى لنكون المؤسسة المصرفية الرائدة في السوق اليمني من خلال تسخير جميع الجهود لتقديم الخدمة الجيدة للعميل. إدارة السيولة النقدية. المبلغ المستحق لاستثمارك في. أنواع مختلفة من الضمانات التي يقدمها البنك: ضمانات عقود السيارات والهواتف والشحن والمناقصات.
نموذج خطاب اعتماد بنكي
If you are not able to see the PDF in the pop-up window, click here to open the PDF in a new tab. طلب نموذج بنك أبوظبي التجاري للصيرفة الإسلامية لإصدار خطاب ضمان. خدمات حساب الضمان للشركات. خطابات الضمان | بنك البركة تورك التشاركي. تضيف بعض البنوك نصا صريحا يقضى بأن يكون له الحق فى تجديد أو تعلية ، تخفيض سريان خطاب الضمان بعد إنتهاء مدته أو الإفراج عنه إذا طلب المستفيد ذلك ، أو بأن يفوض العميل البنك ويوكله فى التجديد ، وذلك النص يعتبرشرط إذعان حيث يضطر عميل البنك إلى الموافقة عليه للحصول على خطاب الضمان ، بمكن لعميل البنك أن يقاضي البنك ويطلب اعفاءه من هذ النص او الشرط الخاص بالنبك:فإذا أعفاه القاضي لم يكن ملزما بالتجديد ويكون البنك ملزما وحده بأداء قيمة الخطاب إذا كان أصدر التجديد دون موافقة عميل البنك. حماية للمستفيد من الخسارة المالية في حال إخفاق الشركة المتعاقدة في الوفاء بالتزاماتها، ويضمن البنك المصدر لخطاب الضمان النهائي بالدفع للمستفيد المبلغ المتفق عليه في حال لم يتم انهاء المشروع.
نموذج خطاب ضمان اعمال مقاولات
يقدم قسم تمويل المشاريع لدينا ما يلي: - خطاب الضمان اللازم وفقاً لشروط العقود. الأول:- العميل أو " الجهة المالكة للمشروع " -فى نشاطنا نشاط المقاولات - وهو الذي يصدر بناء على طلبه ولحسابه خطاب الضمان. جائزة المبتكرين لإدارة النقد (كشك الخدمة الذاتية 3 في1). ابتدائي و نهائي و دفعه مقدمة و ضمان اتمام التنفيذ.... ،الخ. ضمانات الآداء مطلوبة لضمان تسليم السلع أو الخدمات المقدمة وفقا لشروط العقد. ترايد فاينانس غلوبال. قائمة المستندات المطلوبة. خطاب الضمان البنكي pdf. قابلة للتحويل والتعيين (حسب تقدير البنك المُرسل للخطاب). انقر للحصول على نموذج طلب خطاب الضمان. غطاء كامل:- عند دفع العميل قيمة خطاب الضمان بالكامل يجب ان نعلم أن قيمة هذا الغطاء تكون دائما وأبدا بمنأي عن الدائنين بخصوص الحجز عند المنازعات، وأن بقيمة هذا الغطاء يتم أضافة حساب غير شخصي يسمي حساب إحتياطي خطابات الضمان. نموذج تمويل السيارات. منتجات وخدمات استثمارية متوافقة مع أحكام الشريعة الإسلامية.
نموذج خطاب ضمان بنك الجزيرة
اقرأ المزيد عن خصائص تسهيلات الاستخدام. اختر النموذج وتفضل بتعبئته وتقديمه. اعثر على إجابات لأسئلتك هنا. بنك أبوظبي التجاري لأجلك. ومن الممكن تحديد بها نص خاص أو تحديد ما إذا كانت نهائية أو مؤقتة أو مقدَّم، حسب نوع العمل.
نموذج خطاب تنازل عن عامل
نموذج أمر دفع وتحويل رصيد بطاقة ائتمان. Application Signature. إذا كنت ترغب في فتح حساب أو التقدم بطلب قرض استيراد أو تقديم طلب تحويل الأموال، سوف تجد الوثائق التي تحتاجها هنا على شكل A4 لسهولة التحميل والطباعة. 75 مليون ريال سعودي. مميزات الخدمة: تساهم هذه الخدمة في تسهيل الإجراءات التشغيلية وتوثيق التعاملات المالية لدى الجهات الحكومية وزيادة الشفافية في المنافسات الحكومية من خلال التعاون والتكامل مع القطاع المالي والمصرفي لإتاحة الخدمات الإلكترونية التالية: - الخدمات الخاصة بمقدم الطلب: -. نلبي احتياجاتك التجارية. يمكن لمصرف الراجحي إصدار ضمان للعميل في حال استلامه لضمان مماثل صادر من بنك اخر (محلي أو أجنبي) ويعتمد قبول مصرف الراجحي لذلك الضمان المماثل على السياسات والإجراءات الداخلية للمصرف. كيفية اصدار خطاب الضمان والعلاقة بين اطرافه | بابل للبرمجيات. سنتحدث فى هذا المقال عن علاقات اطراف الخطاب بعضهم ببعض ، وكيفية اصداره. هيكل المضاربة لتوفير المتطلبات التمويلية للمشروع والاحتياجات العامة لرأس المال العامل. • درء الأخطاء و المخاطر والعمل بمثابة ضمان للدفع المقدّمة. ضمان دخول العميل في العطاءات، وعقود البيع، والمناقصات.
خطاب افراج عن ضمان بنكي
تم تطوير منتج الرواتب ليناسب الجهات الحكومية والشركات ومؤسسات القطاع الخاص لتيسير إدارة عمليات الرواتب بطريقة سريعة ومتطورة. نموذج البطاقة المغطاة بضمان رهن وديعة. مجلة غلوبال فاينانس. تمويل يصل إلى 5 ملايين ريال سعودي. بطاقات الخصم المباشر. لذلك ينصح بعدم إدراج مثل ذلك النص فى طلب إصدار الخطاب.
خطاب الضمان البنكي Pdf
فرصة التفاوض على شروط الدفع مقابل ضمان المبلغ. نموذج خطاب من جهة العمل. وهي تضمن بأن الشركة المتعاقدة سوف تقوم بتصحيح العيوب. خدمات إدارة الحسابات. جائزة المبتكرين لإدارة النقد (تطبيق الموضع النقدي العالمي للجوال). 1- المقاول العام ب البنك مصدر الخطاب: هو عميل لهذا البنك ويتقدم الى البنك بطلب لكفالته فى اصدار الضمان عنه للجهة المستفيدة "المالكة للمشروع" وعتبر هذا الطلب والموافقة عليه من قبل البنك بمثابة إيجاب من الطرفين بقلول طلب كفالة المقاول العام وإيجاب من المقاول العام لكفالة البنك عنه.
نموذج خطاب من جهة العمل
متطلبات ضمان ميسَّرة. جي تي آر ليدرز إن ترايد - الشرق الأوسط وشمال إفريقيا. لأنك تستحق أكثر.. احصل على أفضل المكافآت كل يوم! الخدمات الخاصة بالمستفيدين من الجهات الحكومية: - خدمة إلغاء الضمانات، وتشمل الإلغاء التلقائي للضمانات الابتدائية للمستبعدين من المنافسة بعد الترسية فوراً.
تحت إشراف القواعد الموحدة للكفالات المُستحقة عند الطلب (URDG 758) أو قانون الدولة. كما يمكنك التواصل عبر القنوات التالية: تقدم بطلبك الآن. You cannot copy content of this page. الاستخدام المتميز للتكنولوجيا (منصة FABePay و EIPP). يمكن أن تستخدم الضمانات لأغراض مختلفة مثل: • الحماية ضد تقديم مناقصات لم تخضع لقدر كافٍ من الدراسة. أفضل مزود لخدمات التمويل التجاري في الإمارات العربية المتحدة. Guarantee Validaion to.
يقدم مصرف الإنماء خدمة نقاط البيع الرقمية (SoftPOS) عبر تطبيقات الأجهزة الذكية. يمثل عدم وفاء العميل بالتزاماته على المستوى المحلي أو الدولي خطرًا لا ينبغي على أي شركة تحمله. توقيع أول" " توقيع ثان". موضوعها: قد تكون متعلقة بشراء المنتجات أو ضمان البيع وكالة أو أعمال التعهدات أو الجمارك أو معاملات المحاكم أو معاملات مصالح الضرائب. ويتم إصداره من البنك نيابةً عن العميل بغرض تطمين المستفيد بمقدرة العميل على الوفاء بالتزاماته حسب شروط العقد.
وقد رآه السيد أبو الغنائم الدمشقي أمه عامية. وقيل: إنه ولد يوم الخميس لسبع ليال خلون من شعبان سنة ثمان وثلاثين. وأبو القاسم أحمد ببردعة في صح. العقب من محمد سراهنك: أبو عبد الله الحسين أمه فاطمة بنت أحمد بن هاشم من طبرستان عامية رآه السيد أبو الغنائم الدمشقي بطبرستان في جمادى الآخر سنة اثنا وعشرين العقب من أبي عبد الله الحسين: أبو حرب محمد وأبو القاسم إسماعيل أمهما فاطمة بنت محمد الصباغ عامية وهما أبو حرب ومحمد وأبو القاسم إسماعيل ابنا أبي عبد الله الحسين بن محمد السراهنك بن الحسين بن جعفر بن محمد بن علي بن علي الخرزي ابن الحسن الأفطس ابن علي الأطهر ابن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم. وتوفي الأمير جعفر في ذي الحجة سنة سبع وستين وثلاثمائة. وقيل: صار أفطس لأنه عطس في قرار المكين وهذا من العجائب أمه أم ولد ولا عقب لعلي الأطهر من الذكور والإناث سوى الحسن الأفطس. والسيد الأجل أبو علي ولد سنة ستين ومائتين وحج سنة تسعين ومائتين وكتب الأحاديث في هذه السنة عن الشيوخ ببغداد. وأما أحمدك الواعظ فعقبه من أبي عبد الله الحسين. والعقب من السيد الأجل أبي الحسين محمد: السيد الأجل أبو القاسم علي وأبو علي محمد الأجل أبي علي بن أحمد زبارة الذي تقدم ذكره فيه ابن محمد علي العالم الزاهد الواعظ. العقب من السيد أبي جعفر أحمد زبارة: أبو الحسين محمد له عقب. والعقب من أبي علي أحمد بن علي بن علي العالم: السيد أبو الحسن علي بناحية جوين أمه كدبانو بنت أبي السعيد السيد زيد بن محمد بن ظفر. والشيخ أبو محمد المكناني كان على وفق ما حكي عنه بلا زيادة ونقصان. العقب من أبي القاسم علي بن زيد بن محمد بن ظفر: أبو البركات زيد كان فاضلاً عالماً. وأم أولاد السيد زيد وهم النقي والحسن وعلاء السيادة الحسين وسيدة فاطمة وأم السيد أبي القاسم علي بن السيد عز الدين أبي عبد الله زبارة زينب بنت الشيخ الرئيس علي بن الأديب أبي جعفر القاسم بن أحمد صلان.
علي بن الحسين زين العابدين
والعقب من النقيب والرئيس بنيشابور وهو السيد الأجل أبو الحسين محمد بن أبي جعفر أحمد بن محمد زبارة: السيد الأجل أبو محمد يحيى وأبو منصور ظفر وأبو عبد الله الحسين. وذكر الحاكم الإمام أبو سعد المحسن بن محمد بن كرامة الحشمي صاحب التصانيف والتفسير: أن السيد الأجل أبا محمد يحيى كان يناظر ويتكلم بالمسائل وكثيراً ما يتكلم بالمسائل وكثيراً ما يتكلم في مسألة الوعيد ومسألة القياس والاجتهاد وكان أفضل السادة وأفقه العترة أيام السامانية. وبعده الأمير قاسم وكان الأمير قاسم أميراً يضرب بشجاعته مثلاً. والعقب من جمال الدين محمد التائب في أبي طالب. وأبو الحسين زيد بن علي بن الحسين رضي الله عنهما المصلوب. والعقب من أبي الفضل أحمد بن يحيى بن أحمد بن محمد بن الحسين بن محمد بن يحيى النقيب: أبو علي محمد وأبو القاسم علي. العقب من عبد الله الزاهد بن الحسن المكفوف بن الحسن الأفطس بن علي الأطهر بن زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم: محمد الأكبر عبد الله العباس وعبد الله بن عبد الله. عاش مع جده أمير المؤمنين علي رضي الله عنه أربع سنين وله رؤية وعن أمير المؤمنين رضي الله عنه رواية وهي ما روى سعيد بن طريف عن زين العابدين رضي الله عنه أنه قال: سمعت جدي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول: يا أيها الناس أتدرون ما يتبع الرجل بعد موته فقالوا: أمير المؤمنين أعلم فقال: يتبعه الولد الصالح يتركه بعد موته فيستغفر له ويتبعه الصدقة يخرجه في حياته فيتبعه بعد موته وسنة عمل بها في حياته وعمل بها بعد موته فهي يتبعه.
علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
والإصفاق شريف خراسان والمنظور العراق أبو محمد يحيى بن محمد العلوي قدس روحه الله العزيز وقد فعل ولقاه أحسن ما قدم وعمل عاش بين دين نجميه وعلم يقينيه ومجدسه وإحسان لومه. ويحيى مات بمصر أمه أم ولد وليحيى عقب. وقيل: كان لزين العابدين غلام فوض إليه ضيعة ليحفظها فنام الغلام وأفسد جيرانه ربوع تلك الضيعة فغضب زين العابدين رضي الله عنه وأدبه بسوط وضربه ضربة واحدة وعاد إلى بيته. والعقب من الأمير فليتة: الأمير هاشم والأمير يحيى والأمير عبد الله والأمير عيسى فباهت الأمير يحيى والأمير عبد الله للقتال وجمعا الجيوش من القبائل وحمل على الأمير هاشم بنو هذيل وهم يرتجزون ويقولون: فدخل الأمير هاشم المسجد وطاف بالبيت وقام بإزاء الباب وقال: إلهي وسيدي ومولاي إن كنت أولى بحفظ مصالح الرعايا وخدمة بيتك من إخواني فانصرني عليهما وإن كنت بخلاف ذلك فانصرهما علي وبالغ وألح في الدعاء وعاهد الله أن لا يظلم أحداً ولا يعصي الله في الحرم. العقب من أبي علي محمد بن علي بن علي الخرزي ابن الحسن الأفطس: محمد وأحمد وجعفر وعلي لم ير لمحمد عقب. العقب من أبي طاهر إبراهيم بن علي بن عمر بن الحسن الأفطس: أبو جعفر محمد بمصر أمه غزال أم ولد سوده وأبو القاسم أحمد أمه أيضاً أم ولد سوده. ثم دعى جعفر بن يحيى بن خالد البرمكي وأمره أن يحوله إلى داره ويوسع عليه ففعل جعفر ذلك فلما كان يوم النيروز قدمه جعفر وضرب عنقه وغسل رأسه وجعله في منديل وأهداه إلى الرشيد مع الهدايا. والعقب للسيد حمزة: شهاب الدين أبو القاسم علي والسيد علي أمهما ستي ملكة العريضية. والعقب من علي: أحمد أمه أفطسية. قال الحاكم أبو القاسم الحسكاني: أنه أقمت عنده بفريومد مدة وقرأت عليه. والعقب من أبي الحسن محمد بن عبد الله بن الحسين جوهرك: أبو عبد الله الحسين درج العقب من أبي القاسم علي بن الحسين بن محمد بن يحيى النقيب: السيد عز الدين أبو عبد الله الحسين زبارة والسيد أبو منصور محمد بن علي وسكينة أم السيد الإمام محمد زبارة وفاطمة درجت أمهم عزيزة ستي بنت الفقيه أحمد بن العباس.
حبيبي الأولي هو الحسين ابن علي
العقب من محمد: أبو علي صالح وأبو الحسن وأبو القاسم. منهم: السيد الإمام كمال الدين أبو الحسن الفاضل الشاعر وأبو القاسم وعلي وبنات أمهم سيدة عزيزي بنت السيد أبي عبد الله الحسين بن علي بن الحسين زبارة. العقب من علي بن علي الخرزي ابن الحسن الأفطس: أبو علي محمد الخرزي وإبراهيم في صح أمهما حبيبة بنت عمر بن الحسن الأفطس. العقب من أبي الحسين هذا: السيد علي.
علي ابن الحسين في المحاويل
وأما الحسين بن عبد الله بن الحسين بن محمد بن أحمد زبارة فعقبه محمد وأحمد وهما ابنا الحسين بن عبد الله بن الحسين بن محمد بن أحمد زبارة بن محمد الأكبر بن عبد الله المفقود. وأبو محمد علي أمه أم ولد. العقب من زيد كراش ابن الحسن الأفطس: محمد والحسين والحسن وعيسى ويحيى أولاد الأمهات. فدخل السيد الأجل ومواكب الهيبة النبوية يتابعه وقعد في صدر المجلس وأقبل على الداعي وقال: هات ما عندك فنفض الداعي ما في دماغه من أهواسه فأجابه السيد ببرهانه اللامع وألقمه الحجر ورفع العجل في الركاب وعاد بالسعادة إلى داره في محل قراره. قال السيد أبو الغنائم: لقيت أحمد بالري سنة سبع وعشرة وأربعمائة وأملى علي نسبه وهو: أحمد بن علي بن الحسين بن علي بن أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن الحسن الأفطس. العقب من السيد أبي منصور ظفر بن أبي الحسين محمد بن أحمد زبارة السيد أبي الحسن الزاهد محمد بن ظفر ولد سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة ومات سنة ثلاث وأربعمائة أمه فاطمة بنت عبد العزيز بن مسلم. قيل لزين العابدين: أبو محمد وأبو الحسن. والقاضي ابو نصر مباين الأحوال مختلف الأقوال والأفعال ينقص مرة ويزيد أخرى. وخديجة وأم عمرو ومحمد الأصغر بن زين العابدين رضي الله عنه لا بقية له وأمه أم ولد. وعبدة بنت زين العابدين رضي الله عنه وأمهم أم ولد.
من انشد في ذكر الحسين ابن علي
فتحير الوكيل ولابد له من عرض القبالة على مخدومه فعرض عليه القبالة وأشهد عليها فقرأها عرف أن الحانوتين ملكه فكتب شهادته وإجازته على القبالة وسلم القبالة إلى وكيله ولم يظهر عليه قيمة عظيمة فقيل له: إن المبيع ملكك فقال: علمت ولكن حق لمن ضاقت يده في خدمتنا أن يتوسع بنعمتنا. أولاد زين العابدين رضي الله عنه الحسن بن زيد العابدين رضي الله عنه لا بقية له. بعد ذلك بأيام قلائل تغير عنده أحوال آل برمك وأمر بقتل جعفر بن يحيى وقال المسرور الخادم له: يقول الرشيد أقتلك قصاصاً عن ابن عمي. والسيد زين الدين فخر الشرف أبو علي أحمد بن علي ابن أخت السيد الأجل الزاهد فخر الدين أبي القاسم علي بن زيد بن علي بن محمد بن يحيى. قال ابن إسحاق: كان بالمدينة فقراء محاويج وكان زين العابدين رضي الله عنه في جنح الليل يحمل على كتفه إليهم جرب الطعام وهم لا يعلمون من هو حتى مات زين العابدين رضي الله عنه ففقدوا وعلموا أنه كان يحمل إليهم الطعام. والعقب منه: السيد الإمام يحيى وهو في الاحياء. والأصح ما ذكره الحاكم. والعقب من السيد أبي يعلى حمزة بن أبي الحسن علي العالم الشاعر المتكلم بن أحمد بن محمد بن ظفر: السيد شهاب الدين أبو سعيد زيد بن حمزة والسيد إسماعيل بن حمزة والسيد أبو الحسن علي بن حمزة. والسيد محمد درج وانقرض عقب السيد أبي عبد الله والسيد أبو منصور محمد أخ السيد أبي عبد الله يسكن بنيشابور والسيد أبو عبد الله يسكن ببيهق.
علي ابن الحسين والنصراني
وعبد الله بن زين العابدين رضي الله عنه الباهر أمهم أم عبد الله بنت الحسن بن علي رضي الله عنهما. وذكر الحاكم أبو عبد الله الحافظ: أنه سئل السيد الأجل أبو علي زبارة وقيل له: لم لقبتم بزبارة فقال: كان جدي أبو الحسن محمد بن عبد الله المفقود من أهل المدينة شجاعاً شديد الغضب فكان إذا غضب يقول جيرانه: قد زبر الأسد فلقب بزبارة. وتوفي السيد أبو سعيد رحمه الله في جمادي الأولى سنة أربعين وأربعمائة ويروي السيد أبو سعيد عن رجاله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: سبع مواطن لا تجوز فيها الصلاة: ظهر بيت الله والمقبرة والمزبلة والمجزرة والحمام وعطن الإبل ومحجة الطريق. وقال قوم: هو علي الأصغر. أما النسب فهو في الشرف نبوي وفي العنصر علوي من آل زبارة الذين هم من أشراف الدوحة العلوية. وفعاله يأتي كسراً فيما يفضل من الشيء وفيما يسقط منه والنحاتة اسم لما وقع من النحت والبراءة اسم لما وقع من البري والنحالة اسم لما فصل من النحل وأمثال ذلك كثيرة. وقال الحاكم: السيد أبو علي محمد زبارة شيخ الطالبية بنيشابور بل بخراسان في عصره وسمع الحسين بن الفضل البجلي وأقرانه وسمع منه السيد الأجل أبو محمد يحيى بن زبارة والجماعة منه وقرأ كتب الفضل بن شاذان سماعاً من علي بن قتيبة عنه.
والسيد الإمام عز الدين علي. والعقب من السيد الأجل محي الدين أبو القاسم علي الفريومدي: السيد الأجل زيد جد السيد الأجل عماد الدين من الجانب الآخر. للسيد عز الدين أبي المعالي السيد محمد مات في سنة تسع وأربعين وخمسمائة. ولحمزة أبي القاسم علي وأم أبي القاسم علي عامية من أولاد علكان من قرية بيهق طبس. العقب من أبي عبد الله الحسين جوهرك ابن محمد بن يحيى النقيب: أبو الحسين محمد وأبو منصور عبد الله وأبو الحسن علي وقيل: أبو القمر وأبو علي أحمد وأبو الفتوح إسماعيل. أما الإمام أبو الحسن عبد الغافر فقد ذكر في كتب تاريخه أوراقاً في مناقبه وفضائله وذكر طرفاً من أشعاره ومدح تصانيفه فيه مدحاًن وضرج أفدا الالتباس عن شرف مدائحه ضرجا. وكان يقول في دعائه: اللهم بلغ بي أملي فقيل له: ما أملك فقال: أن أرى قاتل أبي مقتولاً. العقب من أبي عبد الله الحسين: علي الأكبر. والسيد الأجل أبو الحسين أول علوي أثبت رزقه بخراسان. وفي كتاب الحاكم: زبارة لقب محمد بن عبد الله. قال الإمام علي بن أبي صالح: وقد ذكر الحاكم أبو عبد الله الحافظ في تاريخه تقديم أسلافه وكان نقابة نيشابور فيهم ووفور فضلهم وأفضالهم. والسيد إسماعيل أبو الحسن. ولقبه خرج السيد أبو جعفر زبارة من المدينة بسبب أن الزيدية من طبرستان كتبوا إليه وشكوا من الداعي الذي تقدم ذكره وقالوا له: أنت أولى بالإمامة منه فخرج السيد أبو جعفر أحمد زبارة وأخوه علي من المدينة وانتقلا إلى طبرستان وغدر بالسيد أبي جعفر أحمد بطبرستان واستقام أمر الداعي بها وخاف الداعي على نفسه. تعرض بابن زياد فإنه لم يكن لزياد أب ينسب إليه لذلك يقال له: زياد بن أبيه.
ذكره الحاكم في تاريخه فما تقدم بعد ذلك أحد من أكابر نيشابور وعلمائها. قال الحاكم أبو عبد الله صحبت السيد أبا منصور زبارة في السفر والحضر فما رأيته ترك صلاة الليل وما رأيته يبخل على أحد من المسلمين بما يجده بل يبذل ما في يده ولا يبالي أن يلحقه ضيق بعده. فكانت من السيد أبي جعفر أحمد ومن الداعي وقائع مجحفة وحروف ملفه فانتقل السيد أبو جعفر أحمد من طبرستان إلى آبة وهي بلدة بين الري وقم وقزوين. فلما نظر الرشيد إلى الرأس اقشعر جلده وقال: ويحك لم فعلت هذا فقال: لما كتب إلى أمير المؤمنين من الكلام القبيح فقال: ويحك قتلك إياه بغير إذني أعظم من فعله ثم أمره بغسله وتكفينه وصلى عليه ودفنه في مقابر قريش. ومما رواه السيد أبو الحسين علي عن رجاله عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: من تفخم في الدنيا فهو يتفخم في النار. وأبو الحسن إسماعيل وهو قد درج وأمهما بنت أبي العباس. فقال هذا السيد: يا أمير المؤمنين نشدتك بالله في دمي فو الله أو فعلت ذلك لذهب عقلي فلم يقبل الرشيد ذلك وحبسه. ومن أحفاد السيد زين الدين أحمد بن علي الخداشاهي: السيد الإمام علي. وسمع السيد الأجل أبو الحسين محمد أبا عبد الله محمد بن إبراهيم القوشجي وإبراهيم بن أبي طالب ومحمد بن إسحاق بن خزيمة الإمام وأقرانهم. وللأمير محمد قاسم الشجاع: شمس المعالي شميلة والأمير الحسين. والعقب من السيد أبي يعلى زيد بن علي العالم ابن النقيب محمد بن السيد الأجل فخر الدين: السيد الحاج أبو القاسم علي وبنتان.
والسيد أبو سعيد زيد الملقب بعلم الهدى وهو أبو سعيد زيد بن محمد بن ظفر.