Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. ما الحكمة من نصب الميزان يوم القيامة؟. الكلمة المتوخاة: هي ما تبحثون عنه في مستطيل البحث. سلة المشتروات فارغة. عنه عليه السلام: عُنوانُ صَحيفَةِ المؤمنِ حُسنُ خُلقِهِ. ما الحكمة من نصب الميزان يوم القيامة الصغرى. حمل الآن التطبيق وتمتع بالمزامنة بين الأجهزة، تنزيل الكتب، إضافة التعليقات، إنشاء مجموعاتك الخاصة، وأكثر من ذلك بكثير…. وَ رُوِيَ عَنِ الصَّادِقِ ع أَنَّهُ قَالَ مَعْنَاهُ جَازَيْنَا بِهَا. وفي بيان حكمة الله في إقامة الميزان يقول الثعلبي بأن الحكمة في ذلك: تعريف الله عباده عدد مالهم عنده.
ما الحكمة من نصب الميزان يوم القيامة فيلم
عنه عليه السلام: مَن حَسُنَتْ خَليقَتُهُ طابَتْ عِشْرَتُهُ. يسرنا في موقع المتصدر الاول أن نقدم لكم إجابات العديد من اسئلة المناهج الدراسية التعليمية وحل اسئلة الكتب الدراسية للطلاب وفقا للمناهج المقررة لكل الصفوف التعليمية ونقدم لكم حل السؤال ما الحكمة من نصب الميزان يوم القيامة. خطاطيف: مخالب السباع وأظفارها. Pages displayed by permission of. للحسنات و علامات للسيئات في الكفتين فتراها الناس عن الجبائي و قيل تظهر للحسنات صورة حسنة و للسيئات صورة سيئة عن ابن عباس و قيل توزن نفس المؤمن و الكافر عن عبيد بن عمير قال يؤتى بالرجل العظيم الجثة فلا يزن جناح بعوضة. وَ سُئِلَ الصَّادِقُ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ نَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً قَالَ الْمَوَازِينُ الْأَنْبِيَاءُ وَ الْأَوْصِيَاءُ. 1112 - جَزاءُ حُسنِ الخُلُقِ. الحوض والصراط والميزان - مراد عبد الله برع مهدي الجنابي ،الدكتور. و ثانيها أن الله ينصب ميزانا له لسان و كفتان يوم القيامة فتوزن به أعمال العباد الحسنات و السيئات عن ابن عباس و الحسن و به قال الجبائي و اختلفوا في كيفية الوزن لأن الأعمال أعراض لا تجوز عليها الإعادة و لا يكون لها وزن و لا تقوم بأنفسها فقيل توزن صحائف الأعمال عن ابن عمر و جماعة و قيل تظهر علامات. ويقول الطبري في رده على من ينكر الميزان والحكمة منه: فإن أنكر ذلك جاهل بتوجيه معنى. Advanced Book Search. صلى الله عليه وسلم، من غير زيادة ولا نقصان، ويا خيبة من ينفي وضع الموازين القسط ليوم القيامة كما.
بحارالأنوار ج: 7 ص: 253. جهنم و مسكنه النار و إنما سماها أمه لأنه يأوي إليها كما يأوي الولد إلى أمه و قيل إنما قال فأمه لأن العاصي يهوي على أم رأسه في النار وَ ما أَدْراكَ ما هِيَهْ هذا تفخيم و تعظيم لأمرها و الهاء للوقف ثم فسرها فقال نارٌ حامِيَةٌ أي هي نار حارّة شديدة الحرارة. و قال في هذه الآية فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ و على هذا فلا يبعد أن يكون لأفعال القلوب ميزان و لأفعال الجوارح الميزان و لما يتعلق بالقول ميزان آخر. مجرد استنباطات للعلماء, وتبقى حقيقة علم ذلك إلى الله وحده. ما الحكمة من نصب الميزان يوم القيامة ممن عبددهم. س1: ما الحكمة من نصب الميزان؟. فكذلك وزنه تعالى خلقه بالميزان: حجة عليهم ولهم إما بالتقصير في طاعته وإما بالتكميل والتتميم. الحوض والصراط والميزان. و قال الطبرسي رحمه الله و قرأ آتَيْنَا بِهَا بالمد ابن عباس و جعفر بن محمد و مجاهد و سعيد بن جبير و العلاء بن سيابة و الباقون أَتَيْنا بالقصر. 6- مع، [معاني الأخبار] الْقَطَّانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَسَنِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عِيسَى الْعِجْلِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَاتِمٍ الْمِنْقَرِيِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ نَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً قَالَ هُمُ الْأَنْبِيَاءُ وَ الْأَوْصِيَاءُ ع.
ما الحكمة من نصب الميزان يوم القيامة ممن عبددهم
وذكر محمد رشيد رضا: (أن حكمة وزن الأعمال بعد الحساب: أنه يكون أعظم مظهر لعدل الرب تبارك وتعالى, أي ولعلمه وحكمته وعظمته في ذلك اليوم العظيم, إذ يرى فيه عباده – أفرادا وشعوبا وأمما – ذلك بأعينهم, ويعرفونه معرفة إدراك ووجدان في أنفسهم, فإن أعمالهم تتجلى لهم فيها أولا, ثم تتجلى لهم ولسائر الخلق في خارجها ثانيا, فياله من منظر مهيب, وياله من مظهر رهيب, وما أشد غفلة من قال: إنه لا حاجة إليه للاستغناء بعلم الله عنه. علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية. Please enable JavaScript. ثم إن الذين يحاولون التشكيك في الميزان, وإنكار حقيقته, لا يستندون على أي دليل يصح الاحتجاج به، بل غاية ما تشبثوا به, مجرد الاستبعادات العقلية, و ليس في ذلك حجة على أحد, فهذا إذا لم تقبله عقولهم فقد قبلته عقول قوم هي أقوى من عقولهم من الصحابة والتابعين وتابعيهم، حتى جاءت البدع كالليل المظلم، وقال كل ما شاء, وتركوا الشرع خلف ظهورهم, وليتهم جاؤوا بأحكام عقلية يتفق العقلاء عليها ويتحذ قبولهم لها, بل كل فريق يدعي على العقل ما يطابق هواه, ويوافق ما يذهب إليه هواه, ومن هو تابع له. إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين 1-14 ج13 - أبي الفيض محمد بن محمد الحسيني/مرتضى الزبيدي. إذا كنت ترغب بالتواصل النشط و الهادف، والحصول على الخدمات المتوفّرة يمكنكم الانتساب إلى البوابة من خلال الضغط على كلمة العضویة. حسك: الحقد، والغضب، ونبات عشبي بري شائك من الفصيلة الشذابية.
رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله: مَن حَسَّنَ خُلقَهُ بَلّغَهُ اللَّهُ درَجَةَ الصّائمِ القائمِ. عنه عليه السلام: أرضى النّاسِ مَن كانَتْ أخْلاقُهُ رَضِيَّةً. أبي الربيع سليمان بن عبد القوي/الصرصري. 3- مكدوس في نار جهنم. ومخدوش مرسل: كلاليب الصراط تجرحه فتنتقص من جسده. ومكدوس في نار جهنم: مدفوع من ورائه فيسقط.
ما الحكمة من نصب الميزان يوم القيامة الصغرى
كل مسلم يعلم أن الله تعالى حكيم عليم, يفعل ما يشاء لحكمة, وقد يعرف الناس بعض الجوانب من الحكم, وقد تخفى عليهم, وإذا كان الناس ينزهون العقلاء من بني آدم عن إتيانهم أعمالاً لاحكمة فيها ولا فائدة من ورائها, فكيف بالله سبحانه وتعالى؟! إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين 1-14 ج13. ثائر إبراهيم خضير الشمري ،الدكتور. و هذا القول مذهب المفسرين في هذه الآية و عن عبد الله بن سلام أن ميزان رب العالمين ينصب بين الجن و الإنس يستقبل به العرش إحدى كفتي الميزان على الجنة و الأخرى على جهنم و لو وضعت السماوات و الأرض في إحداهما لوسعتهن و جبرئيل آخذ بعموده و ينظر إلى لسانه. قد كنت قبل لقائكم ذا قوة. وَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ص عَمَّا يُوزَنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ الصُّحُفُ. وَ عَنِ الْحَسَنِ بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ص ذَاتَ يَوْمٍ وَاضِعٌ رَأْسَهُ فِي حَجْرِ عَائِشَةَ قَدْ أَغْفَى إِذْ سَالَتِ الدُّمُوعُ مِنْ عَيْنِهَا فَقَالَ مَا أَصَابَكِ مَا أَبْكَاكِ قَالَتْ ذَكَرْتُ حَشْرَ النَّاسِ وَ هَلْ يَذْكُرُ أَحَدٌ أَحَداً فَقَالَ لَهَا يُحْشَرُونَ حُفَاةً عُرَاةً وَ قَرَأَ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ لَا يَذْكُرُ فِيهَا أَحَداً عِنْدَ الصُّحُفِ وَ عِنْدَ وَزْنِ الْحَسَنَاتِ وَ السَّيِّئَاتِ. أراد عندي لكل مخاصم كلام يعادل كلامه فجعل الوزن مثلا للعدل إذا ثبت هذا وجب أن يكون المراد من الآية هذا المعنى فقط و الدليل عليه أن الميزان إنما يراد ليتوصل به إلى معرفة مقدار الشيء و مقادير الثواب و العقاب لا يمكن إظهارها بالميزان لأن أعمال العباد أعراض و هي قد فنيت و عدمت و وزن المعدوم محال و أيضا فبتقدير بقائها كان وزنها محالا و أما قوله الموزون صحائف الأعمال أو صور مخلوقة على حسب مقادير الأعمال فنقول إن المكلف يوم القيامة إما. بحار الأنوار عن جريرِ بنِ عبدِ اللَّهِ: قالَ لي رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله: إنّكَ امْرؤٌ قَد أحْسَنَ اللَّهُ خَلْقَكَ فأحْسِنْ خُلقَكَ. عنه عليه السلام: كَفى بالقَناعَةِ مُلْكاً ، وبحُسنِ الخُلقِ نَعيماً. تصفح بواسطة العنوان. حل أسئلة الدرس الثالث عشر: الميزان والصراط. عنه عليه السلام: حُسنُ الخُلقِ أحَدُ العَطاءَيْنِ. ما الحكمة من نصب الميزان يوم القيامة بالترتيب. بيان قال البيضاوي أتينا بها أي أحضرناها و قرئ آتَيْنَا بِهَا بمعنى جازينا بها من الإيتاء فإنه قريب من أعطينا أو من المواتاة فإنهم آتوه بالأعمال و آتاهم بالجزاء.
في حالة الخوف والذهول أثناء عبور الصراط يعيش المرء لحظات عصيبة أتامل حال الناس أمام الصراط وأدون ذلك: يكون المشي على الصراط حسب إيمانهم والأعمال التي فعلوها في دنياهم فمنهم من يستقيم مشيه وهم المؤمنون ومنهم من لم يستقم مشيه وهم العامون الذين انحرفوا عن فتنة الشبهات والشهوات ومنهم من يهوى في جهنم فيزل عن الصراط. مراد عبد الله برع مهدي الجنابي ،الدكتور. للوصول السريع إلى الدروس والاختبارات.. حمل تطبيق سبورة من متجر جوجل. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام: لا عَيشَ أهْنَأُ مِن حُسنِ الخُلقِ. الإشارات الإلهية الى المباحث الأصولية تفسير القرآن العظيم - أبي الربيع سليمان بن عبد القوي/الصرصري. عندي لكل مخاصم ميزانه. لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ قَالَ فَمَا مَعْنَى الْمِيزَانِ قَالَ الْعَدْلُ قَالَ فَمَا مَعْنَاهُ فِي كِتَابِهِ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ قَالَ فَمَنْ رَجَحَ عَمَلُهُ الْخَبَرَ. الوسطية في العقيدة الإسلامية. وقال الشيخ مرعي – فيما ينسبه إليه السفاريني -: بل الحكمة فيه: إظهار العدل و بيان الفضل، حيث إنه يزن مثاقيل الذر من خير أو شر قال تعالى (إِنَّ اللَّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا [ النساء: 40].
ما الحكمة من نصب الميزان يوم القيامة بالترتيب
الآيات الأعراف وَ الْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَ مَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ بِما كانُوا بِآياتِنا يَظْلِمُونَ. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. قال الزجاج إنما جمع الله الموازين هاهنا لوجهين الأول أن العرب قد يوقع لفظ الجمع على الواحد فيقولون خرج فلان إلى مكة بالبغال و الثاني أن المراد بالموازين هاهنا جمع موزون و المراد الأعمال الموزونة و لقائل أن يقول هذان الوجهان يوجبان العدول عن ظاهر اللفظ و ذلك إنما يصار إليه عند تعذر حمل الكلام على ظاهره و لا مانع هاهنا منه فوجب إجراء اللفظ على حقيقته فكما لم يمتنع إثبات ميزان له لسان و كفتان فكذلك لا يمتنع إثبات موازين بهذه الصفة فما الموجب لتركه و المصير إلى التأويل. وَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص يُؤْتَى بِرَجُلٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى الْمِيزَانِ وَ يُؤْتَى لَهُ تِسْعَةٌ وَ تِسْعُونَ سِجِلًّا كُلُّ سِجِلٍّ مِنْهَا مَدَّ الْبَصَرِ فِيهَا خَطَايَاهُ وَ ذُنُوبُهُ فَتُوضَعُ فِي كِفَّةِ الْمِيزَانِ ثُمَّ يَخْرُجُ لَهُ قِرْطَاسٌ كَالْأَنْمُلَةِ فِيهَا شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ فَيُوضَعُ فِي الْآخَرِ فَيُرَجَّحُ.
الإمامُ الحسنُ عليه السلام: إنّ أحسَنَ الحَسَنِ الخُلقُ الحَسَنُ. س2: ما أحوال الناس في الصراط؟. 7- كا، [الكافي] الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْمُعَلَّى عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَا يُوضَعُ فِي مِيزَانِ امْرِئٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَفْضَلُ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ. تصفح جميع الرسائل الجامعية. من خلال منصة موقع المتصدر الاول نقدم لكم الحل الأمثل والإجابة الصحيحة. و عن عبيد بن عمير يؤتى بالرجل العظيم الأكول الشروب فلا يكون له وزن بعوضة. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. عنه عليه السلام: الخُلقُ السَّجِيحُ أحَدُ النِّعْمتَينِ. أخبر الشارع – لخفاء الحكمة عليه – ويقدح في النصوص بقوله: لايحتاج إلى الميزان إلا البقال والفوال وما.
والإجابة هي كالتالي. وليس من صفات المسلم الحق أن يرد ما أخبر الله به, أو يتأوله بما يبطل المراد منه. كا، [الكافي] العدة عن أحمد بن محمد عن إبراهيم الهمداني رفعه إلى أبي عبد الله ع مثله. عنه عليه السلام: الخُلقُالمَحمودُ مِنثِمارِ العقلِ، الخُلقُ المَذمومُ مِن ثِمارِ الجَهلِ. تصفح جميع المجلات والمؤتمرات. العلوم الإقتصادية والإدارية. قم بالتسجيل الآن للإستفادة من جميع خدمات الموقع. عزيزي المتصفح إن بوابة المتقين هي بوابة إسلامية شاملة تهدف إلى نشر الأسس و المبادئ الإسلامية الأصيلة على مستوى العالم أجمع، و ذلك بستَّ لغات عالمية.
بمرضي لما عرفت من وجوه التوجيه فيه نعم قد سبق بعض الأخبار الدالة على أن ليس المراد الميزان الحقيقي فبتلك العلة يمكن القول بذلك و إن أمكن تأويل بعض الأخبار بأن الأنبياء و الأوصياء ع هم الحاضرون عند الميزان الحاكمون عليها لكن بعض الأخبار لا يمكن تأويلها إلا بتكلف تام فنحن نؤمن بالميزان و نرد علمه إلى حملة القرآن و لا نتكلف علم ما لم يوضح لنا بصريح البيان و الله الموفق و عليه التكلان. عنه صلى اللَّه عليه و آله: إنّ العَبدَ لَيَبلُغُ بحُسنِ خُلقِهِ عَظيمَ دَرَجاتِ الآخِرَةِ وشَرَفِ المَنازِل ، و إنَّهُ لَضَعيفُ العِبادَةِ. ثم قال على هذا القول في كيفية وزن الأعمال طريقان أحدهما أن توزن صحائف الأعمال و الثاني أن يجعل في كفة الحسنات جواهر بيض مشرقة و في كفة السيئات جواهر سود مظلمة ثم قال و الدليل على وجود الموازين الحقيقية أن العدول عن الحقيقة إلى المجاز من غير ضرورة غير جائز لا سيما و قد جاءت الأحاديث الكثيرة بالأسانيد الصحيحة و إنما جمع الموازين لكثرة من يوزن أعمالهم و هذا تفخيم و يجوز أن يرجع إلى الوزنات و أما قوله تعالى وَ إِنْ كانَ مِثْقالَ حَبَّةٍ فالمعنى أنه لا ننقص من إحسان محسن و لا نزداد في إساءة مسيء. و ثالثها أن المراد بالوزن ظهور مقدار المؤمن في العظم و مقدار الكافر في الذلة كما قال سبحانه فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَزْناً فمن أتى بالعمل الصالح الذي يثقل وزنه أي يعظم قدره فقد أفلح و من أتى بالعمل السيئ الذي لا وزن له و لا قيمة فقد خسر فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ إنما جمع الموازين لأنه يجوز أن يكون لكل نوع من أنواع الطاعات يوم القيامة ميزان و يجوز أن يكون كل ميزان صنفا من أصناف أعماله و يؤيد هذا ما جاء في الخبر أن الصلاة ميزان فمن وفى استوفى. ثم اختلفوا في كيفية ذلك الرجحان فبعضهم قال يظهر هناك نور في رجحان الحسنات و ظلمة في رجحان السيئات و آخرون قالوا بل يظهر رجحان في الكفة. قم بإضافة الكتب التي ترغب بشراؤها إلي سلة المشتروات.
العلوم الإسلامية والقانونية. أحراه بأن يكون من الذين لا يقيم الله لهم يوم القيامة وزنا ولو لم يكن من الحكمة في وزن الأعمال إلا ظهور. ومنذرين, فكيف ووراء ذلك من الحكم ما لا اطلاع لنا عليه). عدله سبحانه لجميع عباده, فإنه لا أحد أحب إليه العذر من الله, من أجل ذلك أرسل الرسل مبشرين.
أموت بطيفه اللي لا لمحته تــنتشي بـي روح. كلمات اغنية الا يا وقت. راشد الماجد الا ياوقت وين اللي على بالي بطيء. تحملت الخطى منه وإذا أخطى بعد مسموح.. حبيبي معليه ازعل إذا أخطى وخطانـــــــي. الا يا وقت وين اللي على بالي يجي ويروح جلسة اصيل هميم ALSHEHRI. ألا يا وقت راشد الماجد 2003. اصيل هميم الا ياوقت.
الا ياوقت وين اللي على بالي طرى
جديد يمت الزلم تغار گوم نخوض النار ماض بيها عتاب دبكات الفنان محسن الفراتي. كلمات اغنية الا يا وقت للمغني راشد الماجد. ويعطيكم الف مليون عافيــه. أحس اني إذا شفته كأني بعالم ثانــــــــــي. أحبه والامل باني في قلبي من غلاه صـروح.. حبيبي لو يمر طيفه يبدد ماضي احزانـــــــي. الله يعطيك العافية على الموضووع. تركي الجازع ألا ياوقت جلسه. اصيل هميم الا ياوقت وين اللي على بالي. تذكرته وأنا ناسي ونسيته والوفا مجـــــــــروح. هذاك اللي ملك قلبي وتفكيري وجداني.. أموت بطيفه اللي لالمحته تنتشي بي روح.. أحس إني إذا شفته كأني بعالم(ن) ثاني.
يا ليل من الهوى والشوق كلمات
تحميل ألا يا وقت وين اللي على بالي Mp3 Mp4 سمعها. والله يرد لنا كل الغايبين ان شاء الله. راشد الماجد ألا يا وقت. هذاك اللي ملك قلبي وتفكيري ووجدانــــي. الله يعتيك الف عافيه} ~. الا ياوقت وين الي على بالي اهداء الى حبيبتي. راشد الماجد ألا يا وقت Rashed Al Majid Ala Ya Wagt. أحبه حب لو يدري عن اللي بخافقي من بوح. أموت بطيفه اللي لا لمحته تنتشي بـي روح.. أحس اني إذا شفته كأني بعالم ثانــــــــــي. بدر العزي ياليت حصريا. دموع سلمان بن خالد وقصيدة تبكي الحجر.
كلمات اغنية على بالي
الا ياوقت L في السياره فيصل الساهم عود وكمان 2020. مشكورين يالغلا عالمرور. راشد الماجد صبري النسخة الأصلية.
الا ياوقت وين اللي على بالي هدف
ياوقت فلاح المسردي حصريا. غريبه حالتي والله وهو ذكراه نسياني.. كلمات: خالد البذال. بعدهم والله.. يسلمووو.. ع الذووووق.. النايس.. شاكرين لك مجهودك.. جنان تسلم يديك. غريبة حالتي والله واهو ذكراه نسيانــــــــي. راشد الماجد الا يا مطول صبري.
تحملت الخطا منه وإذا أخطا بعد مسموح. تذكرته وانا ناسي ونسيته والوفا مجروح.. غريبه حالتي والله وهو ذكراه نسياني. آهـ.. يـافرقـــــاه. الا يا وقت أصيل هميم. حبيبي لو يمر طيفه يبدد ماضي أحزانـــــــي. هالصوره قيدمه شوي صورتها السنه اللي طافــت... وعاجبتني حيل فحطيتها لكم. الفنان دريع الهاجري الا يا وقت وين الي على بالي. ألا ياوقت وين اللي على بالي يجي ويــــروح.. هذاك اللي ملك قلبي وتفكيري ووجدانــــي. حالات واتس اب ألا يا وقت وين اللي على بالي يجي ويروح تصميمي.