حل سؤال من وحدة حب الوطن كتاب الطالب مادة لغتي الخالدة للصف الثاني متوسط الفصل الدراسي الثاني ف2 اشرح مايلي شرحا ادبيا امامك حبكة. هل بالفعل لا يصح للشاعر الكلام عن البلد الحرام؟ ولماذا؟. على جنباتك الإسلام قامت. حفظكم الله أينما كنتم أحبتي الطلاب والطالبات الباحثين على اجابة السؤال قال الشاعر: أمامك حبكة النجوى هلام وعندك لا يصح لي الكلام شبه الشاعر الإسرار بالحديث أمام البيت الحرام بـ:؟ في موقع نـهـج الأوائـل الذي من خلاله تحصلون حل الأسئلة الدراسية بالإضافة الي حلول الاختبارات المركزية والنهائية، فتابعونا للحصول علي الاجابات المعتمدة من قبل مدرسين في وزارة التعليم السعودية وسؤالنا هو: قال الشاعر: أمامك حبكة النجوى هلام وعندك لا يصح لي الكلام شبه الشاعر الإسرار بالحديث أمام البيت الحرام بـ:؟. سنعرض لكم من خلال منصة إجابتي حلول نموذجية كي تنال إعجابكم والسؤال هو: اشرح ما يلي شرحا ادبيا. شرح قصيدة يابلدي الحرام لغتي الخالدة. Accounting chapter 15 multiple choice. الدروس اللغوية: الهمزة المتطرفة. الأداء الكتابي: المراجعة والتنقيح. والاجابة في الصورة التالية.
- أشرح ما يلي شرحاً أدبياً أمامك حبكة النجوى هلام وعند لا يصح لي الكلام (عين2022) - يا بلدي الحرام - لغتي الخالدة 2 - ثاني متوسط - المنهج السعودي
- قال الشاعر أمامك حبكة النجوى هلام
- شرح قصيدة يابلدي الحرام لغتي الخالدة
- يا بلدي لبحرام Flashcards
- فاعلم انه لا اله الا الله
- حديث من قال لا اله الا الله دخل الجنة
- من قال لا اله الا الله مخلصا دخل الجنة
- هل كل من قال لا اله الا الله دخل الجنة
- الله يرحمها ويجعل مثواها الجنة
أشرح ما يلي شرحاً أدبياً أمامك حبكة النجوى هلام وعند لا يصح لي الكلام (عين2022) - يا بلدي الحرام - لغتي الخالدة 2 - ثاني متوسط - المنهج السعودي
في قول الشاعر يا بلدي الحرام أضاف الشاعر كلمة بلد إلى ياء المتكلم أوضح سبب ذلك بوضع علامة صح عن يسار الإجابة الصحيحة فيما يلي أنانية الشاعر وحبه الشديد لذاته. الفن الكتابي: تحويل نص حواري إلى نص سردي. أمامك حبكه النجوى هلام وعندك لا يصح لي الكلام. الوحدة الثالثة: أعلام سابقون. اشرح ما يلي شرحا ادبيا امامك حبكة النجوى هلام.
استراتيجية قراءة: القراءة المتعمقة. ثم يبين أسباب هذا الإحساس البالغ ومنها أنه أمام الكعبة التي يتوجهإليها المسلمون من كل مكان ومنها صريح إجلالهلهذا البيت إجلالا عظيما فوقالتعبير ثم أضعف الشاعر البيت حين حشا هذه الجملة لإكماله بقوله " والجليل له احترام ". قال الشاعر: أمامك مؤامرة النجوى جلي، ومعك لا يصح أن أتكلم.
قال الشاعر أمامك حبكة النجوى هلام
يقدم لكم كل ما تبحثون عنه من حلول واجابات من. الوظيفة النحوية: المفعول المطلق. نستفيد من القراءة المتآنية للأبيات. فمـاذا أنت ؟يا بلدي الحــرام. فهي جملة معناها تحصيل حاصل لأن معنى الإجلال داخل فيه الاحترام بل مافوق الاحترام وهو التعظيم. ما الفكرة الرئيسة التي يندرج تحتها ما ورد في الفقرات السابقة؟. أستفيد من قراءة الأبيات. يا بلدي لبحرام Flashcards. ومن أسباب تلك المشاعر خصوصية الأمن التي له وقارن بشكل جميل بين أمانهوالخوف من حوله في سائر العالم وختم. نص الاستماع: الوطنية الحقة. قال الشاعر أمامك حبكة النجوى هلام وعندك لا يصح لي الكلام يخاطب الشاعر في قصيدته تلك.
وفي جنبيك زمزم والمقام. بم شبه الشاعر الإسرار بالحديث أمام البيت الحرام؟ ولماذا؟. الرسم الكتابي: رسم الحروف (س، ش، ص، ض) بخط الرقعة. أتذكر أن الفعل المجرد هو الذي لا يمكن الاستغناء عن أحد حروفه. To ensure the best experience, please update your browser. يسعدنا كادر ( مــوقع عـالم الاجـابات). أحدد تعبيراً من النص أعجبني، وأشير إلى جوانب إعجابي به. وعندك لا يصح لي الكلام.
شرح قصيدة يابلدي الحرام لغتي الخالدة
ما الذي عز بالبلد الحرام؟ ولم؟. دخول: المنهج السعودي. الرسم الكتابي: رسم الحرفين (ط، ظ) منفردين ومتصلين بخط الرقعة. النص الإثرائي: حب الوطن. ونهر الخير حيث وجدت يجري.
شرح قصيدة يابلدي الحرام لغتي الخالدة. نص المدخل: عدت إلى وطني. قال الشاعر امامك حبكه النجوى هلام. نقدم لكم اليوم إجابة ما تريدون معرفته واليكم حل السوال التالي: الاجابه الصحيحه كالتالي. الصنف اللغوي: الأفعال الصحيحة والمعتلة. الوحدة الرابعة: حب الوطن. عاصمة المملكة الرياض. أشرح ما يلي شرحاً أدبياً أمامك حبكة النجوى هلام وعند لا يصح لي الكلام (عين2022) - يا بلدي الحرام - لغتي الخالدة 2 - ثاني متوسط - المنهج السعودي. تسجيل الدخول بواسطة. من الذي يخاطبه الشاعر في النص؟. صالح بن سعيد الزهراني. لانك قبلة الدنيا واني اجلك والجليل له احترام. نص الاستماع: أسامة بن زيد رضي الله عنه. وعندك لا يصح لي الكلام يخاطب الشاعر في قصيدته تلك:،.
يا بلدي لبحرام Flashcards
الصف الرابع الإبتدائي نسب النبي صلى الله عليه…. يا بلدي الحرام - لغتي الخالدة 2 - ثاني متوسط. أنُه لـمن دواعـي سرورنا فريق موقع ( نـهــج الأوائــل) أن نقدم حلول جميع اسئلة المناهج الدراسيه من حلول إختبارات و واجبات منزليه وأسئلة منهجيه وأوراق عمل وبحث وغير ذلك ، وللتسهيل عليكم في الإجابة لأي سؤال يرجى كتابة نهج الأوائل في نهاية السؤال في بحث جوجل حتي يظهر لكم موقع نهج الأوائل وبه الإجابة النموذجية. أقاموا في ربوعك واستقاموا. ما أوصاف البلد الحرام التي أوردها الشاعر في هذه الأبيات؟. وبهذه الطريقة يؤكد على أهمية احترام قدسية البيت. باستخدام استعارة الهلام، يقول الشاعر إنه يجب إخفاء الأسرار، تمامًا كما يتم إخفاء الهلام. It looks like your browser needs an update.
ألقي أنشد النص إنشاداً معبراً. الفهم القرائي: مواعظ لقمان. المضامين التربوية للنشيد الوطني السعودي. الدراسي الثاني من هنا وعبر منصتكم المتواضعه نقدم. على ترتيله سجع الحمام. Terms in this set (11). ما العلاقة بين الكلمتين آمن وخوف؟. أين قامت دعائم الإسلام؟ وكيف؟. الإنسان وجهه ـ من ينظر إليه تملؤه مشاعرالسرور والطمأنينة والتفاؤل والفوز والانتصار.. وإنك آمن والكون خوف. نعظمه، على الدنيا السلام. أبين الفرق بين قول الشاعر إليك من البياض أتت ألوف وبين قول إليك من البلاد أتت ألوف. نستخرج كلمات وتعبيرات جميلة(شفهيا) نصوغ أسئلة تفيد في الشرح الأدبي ونجيب عليها (شفهيا).
يلام بحبهم قوم أحبوا. الأداء الكتابي: تخطيط كتابة الموضوع. أجلك والجليل له احترام. الفهم القرائي: قبلة المسلمين. هل أورد الشاعر أسباباً لتعظيم المخاطب؟.
أسكنتها قلوب أوليائي المؤمنين... قفا قليلا بها علي فلا... أقل من نظرة. وقيل للحسن إن أناسا يقولون من قال لا إله إلا الله دخل الجنة فقال من قال لا إله إلا الله فأدى حقها وفرضها دخل الجنة. إليها حتى أصاب الحائط وجهه فاخبر النبي صلى الله عليه و سلم. الحسن للفرزدق وهو بدفن امرأته أنه ماأعددت لهذا اليوم قال شهادة أن لا. ومن فضائلها أنها تفتح لقائلها أبواب الجنة الثمانية يدخل من. عرفوها اطلاع من هو أقرب إليها من حبل الوريد لعلها تستحي من قربه ونظره ألم يعلم بأن الله يرى إن ربك لبالمرصاد. ويقولون الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن. هل كل من قال لا اله الا الله دخل الجنة. وفي الصحيحين عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال من قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن الجنة حق والنار حق أدخله الله من أي أبواب الجنة الثمانية شاء. وقالت طائفة من العلماء المراد من هذه الأحاديث أن لا إله إلا الله سبب لدخول الجنة والنجاة من النار ومقتض لذلك ولكن المقتضي لا يعمل عمله إلا باستجماع شروطه وانتفاء موانعه فقد يتخلف عنه مقتضاه لفوات شرط من شروطه أو لوجود مانع وهذا قول الحسن ووهب ابن منبه وهو الأظهر. أسلط عليك ناري الكبرى قالت وهل نار أعظم مني وأشد قال نعم نار محبتي. دبرها ومن شرب الخمرة في المرة الرابعة وإن كان ذلك لا يخرجه عن.
فاعلم انه لا اله الا الله
قدمي حتى أنظر على طاعة الله أو على معصيته فان كانت طاعة تقدمت. وفي الصحيحين عن عتبان بن مالك رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال إن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة. فانزعج واضطرب حتى رأى أصحابه أن الصخور قد تدكدكت وبقي على ذلك. العلوم الإسلامية والقانونية. وفي الصحيحين إن الله تعإلى يقول وعزتي وجلالي لأخرجن من النار من قال لا إله إلا الله. يا هذا اعبد الله لمراده منك لا لمرادك منه فمن عبده لمراده منه فهو ممن يعبد الله على حرف إن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة ومتى قويت المعرفة والمحبة لم يرد صاحبها إلا ما يريد مولاه. فاعلم انه لا اله الا الله. كما في المسند وغيره عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم ولا في نشورهم وكأني بأهل لا إله إلا الله قد قاموا ينفضون التراب عن رؤوسهم. وفيه أيضا عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه و سلم أن موسى عليه السلام قال يا رب علمني شيئا أذكرك وأدعوك به قال يا موسى قل لا إله إلا الله قال لا إله إلا أنت يا رب إنما أريد شيئا تخصني به قال يا موسى لو أن السموات السبع وعامرهن غيري والأرضين السبع في كفه ولا إله إلا الله في كفة مالت بهن لا إله إلا الله وكذلك ترجح بصحائف الذنوب كما في حديث السجلات.
وقد ذهب طائفة إلى أن هذه الأحاديث المذكورة أولا وما في معناها كانت قبل نزول الفرائض والحدود منهم الزهري والثوري وغيرهما وهذا بعيد جدا فان كثيرا منها كان. وفي المسند أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لأصحابه جددوا إيمانكم قالوا كيف نجدد إيماننا قال قولوا لا إله إلا الله وهي لا يعدلها شيء في الوزن فلو وزنت بالسموات والأرض رجحت بهن. فيا هذا كن عبد الله لا عبد الهوى فان الهوى يهوي بصاحبه في النار أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار. نقش المرائي على الدرهم الزائف اسم الملك ليروج والبهرج لا يجوز إلا على غير الناقد. إله إلا الله وحده لاشريك له يقول الله لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي. إلا الله وإن لا إله إلا الله لأهل الجنة كالماء البارد لأهل الدنيا. وفي الصحيحين عن أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال يقول الله عز و جل وعزتي وجلالي وكبريائي وعظمتي لأخرجن منها من قال لا إله إلا الله. الله يرحمها ويجعل مثواها الجنة. هذه حال السحرة لما سكنت المحبة قلوبهم سمحوا ببذل النفوس وقالوا لفرعون اقض ما انت قاض ومتى تمكنت المحبة في القلب لم تنبعث الجوارح إلا إلى طاعة الرب وهذا هو معنى الحديث الآلهي الذي خرجه البخاري في صحيحه وفيه ولا يزال عبدي يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه فاذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وقد قيل إن في بعض الروايات فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش. وكما في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب له مائة حسنة ومحي عنه مائة سيئة ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك. وفي مسند البزار عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا من قال لا إله إلا الله نفعته يوما من دهره يصيبه قبل ذلك ما أصابه. وإنما هو مطالب كلما زل أن يتلافى تلك الوصمة. العلوم التربويةوالإجتماعية. وسمع النبي صلى الله عليه و سلم مؤذنا يقول أشهد أن لا إله إلا الله فقال خرج من النار خرجه مسلم. العارفون يخافون من الحجاب أكثر مما يخافون من العذاب.
حديث من قال لا اله الا الله دخل الجنة
ويبني له بيت في الجنة ومن فضائلها أنها أمان من وحشة القبر وهول الحشر. وفي بعض الكتب السالفة من أحب الله لم يكن شيء عنده آثر من رضاه ومن أحب الدنيا لم يكن شيء عنده آثر من هوى نفسه. وقال الشعبي إذا أحب الله عبدا لم يضره ذنب. كما قرن طاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه و سلم في مواضع كثيرة.
الأحباب مخصوص بوجد... وآخر يدعي معه اشتراكا... إذا اشتبكت دموع في. أحدهما ما فيه أن من أتى بالشهادتين دخل الجنة ولم يحجب عنها وهذا ظاهر فإن النار لا يخلد فيها أحد من أهل التوحيد الخالص وقد يدخل الجنة ولا يحجب عنها إذا طهر من ذنوبه بالنار. اللات والعزى ما أغنى عنكم قول لا إله إلا الله فيغضب الله لهم. النبي صلى الله عليه و سلم إن لا إله إلا الله كلمة حق على الله.
من قال لا اله الا الله مخلصا دخل الجنة
وفي صيحيح مسلم عن أبي هريرة أن رجلا قال يارسول الله دلني على عمل إذا عملته دخلت الجنة. وفي هذا الحديث إن مفتاح الجنة لا إله إلا الله خرجه الإمام أحمد بإسناد منقطع. القلب بيت الرب وفي الأسرائيليات يقول الله ما وسعني سمائي ولا أرضى ووسعني قلب عبدي المؤمن فمتى كان القلب. أنت عبد أراد الله بك خيرا ثم قال إن الله إذا أراد بعبده شرا أمسك ذنبه. الله صلى الله عليه و سلم يقول. قال تعبد الله لاتشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاه المفروضة وتصوم رمضان فقال الرجل والذي نفسي بيده لا أزيد على هذا شيئا ولا أنقص منه. ساعة فلما أفاق فكأنه نشر من قبره. كان أبو سليمان يقول إن طالبني ببخلي طالبته بجوده وإن طالبني بذنوبي طالبته بعفوه وإن أدخلني النار أخبرت أهل النار أني أحبه... ما أطيب وصله وما أعذبه... وما أثقل هجره وما أصعبه... وفي السخط والرضى ماأهيبه... القلب يحبه وإن عذبه... وكان بعض العارفين يبكي طول ليله ويقول إن تعذبني فإني لك محب وإن ترحمني فأني لك محب. للمجاورة من أول الأمر سلام عليكم بما صبرتم فتعم عقبى الدار. وصى النبي ص - رجلا أن يستحي من الله كما يستحي من رجل صالح من عشيرته لا يفارقه قال بعضهم استح من الله على قدر قربه منك وخف الله على قدر قدرته عليك كان بعضهم يقول لي منذ أربعين سنة ما خطوت لغير.
اجتهدوا اليوم في تحقيق التوحيد فانه لا ينجي من عذاب الله إلا إياه ما نطق الناطقون إذ نطقوا أحسن من لا إله إلا الله... ما نطق الناطقون إذ نطقوا... أحسن من لا إله إلا هو... تبارك الله ذو الجلال ومن... أشهد أن لا إله إلا هو... من لذنوبي ومن يمحصها... غيرك يا من لا إله إلا هو... جنان خلد لمن يوحده... نيرانه لا تحرق من... يشهد أن لا إله إلا هو... أقولها مخلصا بلا بخل... أشهد أن لا إله إلا هو. عناصر البحث الخاصة بك. وتحقيق هذا المعنى وإيضاحه أن قول العبد لا إله إلا الله يقتضي أن لا إله له غير الله وإلآله هو الذي يطاع فلا يعصى هيبة له وإجلالا ومحبة وخوفا ورجاء وتوكلا عليه وسؤالا منه ودعاء له ولا يصلح ذلك كله إلا لله عز و جل فمن أشرك مخلوقا في شيء من هذه الأمور التي هي من خصائص الآلهيه كان ذلك قدحا في إخلاصه في قول لا إله إلا الله ونقصا في توحيده وكان فيه من عبودية المخلوق بحسب ما فيه. وتفسير هذا الكلام أن الله عز و جل له عناية بمن يحبه فكلما زلق ذلك العبد في هوة الهوى أخذ بيده إلى نجوة النجاة ييسر له التوبة وينبهه على قبح الزلة فيفزع إلى الإعتذار ويبتليه بمصائب مكفرة لما جنى. كمال توحيدة بقدر معصية الله في طاعة الشيطان والهوى ومن أضل ممن اتبع. تصفح بواسطة الموضوع. وحديث أبي ذر معناه أن الزنى والسرقة لا يمنعان دخول الجنة مع التوحيد وهذا حق لا مرية فيه ليس فيه أنه لا يعذب عليهما مع التوحيد.
هل كل من قال لا اله الا الله دخل الجنة
القول أن النبي صلى الله عليه و سلم رتب دخول الجنة على الأعمال الصالحة. كما في حديث جابر المرفوع أفضل الذكر لا إله إلا الله. وهي تجدد ما درس من الإيمان في القلب. جهنم تنطفئ بنور إيمان الموحدين وفي الحديث تقول النار للمؤمن جز يا مؤمن فقد. ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف. إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا فأما القلوب الطيبة فتصلح. بالمدينة بعد نزول الفرائض والحدود وفي بعضها أنه كان في غزوة. قول لا إله إلا الله تقتضي أن لا يحب سواه فان الآله هو الذي يطاع فلا يعصي محبة وخوفا ورجاء ومن تمام محبته محبة ما يحبه وكراهة ما يكرهه فمن أحب شيئا مما يكرهه الله أو كره شيئا مما يحبه الله لم يكمل توحيده وصدقه في قول لا إله إلا الله وكان فيه من الشرك الخفي بحسب ما كرهه مما يحبه الله وما أحبه مما يكرهه الله قال الله تعإلى ذلك بأنهم اتبعوا ما أسخط الله وكرهوا رضوانه فأحبط أعمالهم. فأخذوا في أوعيتهم حتى ما تركوا في العسكر وعاء إلا ملؤوه فأكلوا حتى.
إسنادهما لا يصح وجاء أيضا من مراسيل الحسن بنحوه. حتى أراكا... أحبك لا ببعضي بل بكلي... وإن لم يبق حبك لي حراكا... وفي. قوي الحياء من قربه ونظره. محبة الله إذا استغرق بها القلب واستولت عليه لم تنبعث الجوارح إلا إلى. ووالي لأجله وعادى لأجله فهو عبده وكان ذلك الشيء معبوده وإلآهه. وفي صحيح الحاكم عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه و سلم قال الشرك في هذه الأمة أخفى من دبيب النمل على الصفا في الليلة الظلماء وأدناه أن تحب على شيء من الجور أو تبغض على شيء من العدل وهل الدين إلا الحب والبغض. وكلما اشتهى شيئا أتاه لا يحجزه عن ذلك ورع ولا تقوى. فصل في فضائل لا إله إلا اللهوكلمة التوحيد لها فضائل عظيمة لا يمكن ها هنا استقصاؤها فلنذكر بعض ما ورد فيها فهي كلمة التقوى كما قال عمر رضي الله عنه من الصحابة وهي كلمة الإخلاص وشهادة الحق ودعوة الحق وبراءة من الشرك ونجاة هذا الأمر ولأجلها خلق الخلق. ويشهد لذلك الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه و سلم تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم تعس عبد القطيفة تعس عبد الخميصة تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش فدل. الحمى تذهب الخطايا كما يذهب الكير الخبث. قال لا إله إلا الله بلسانه ثم. اليمن عن مفتاح الجنة فقل شهادة أن لا إله إلا الله ويدل على صحة. خدود... تبين من بكا ممن تباكى... فأما من بكى فيذوب وجدا... وينطبق. لا تثبت إلا بأداء الفرائض مع التوحيد فان التوبة من الشرك لا.
الله يرحمها ويجعل مثواها الجنة
قال زيد بن أسلم إن الله ليحب العبد حتى يبلغ من حبه له أن يقول اذهب فاعمل ما شئت فقد غفرت لك. قال الجنيد قالت النار يا رب لو لم أطعك هل كنت تعذبني بشيء أشد. وقالت طائفة تلك النصوص المطلقة قد جاءت مقيدة في أحاديث أخر. سلم يده ثم حركها ثم قال فلا جهاد ولا صدقة فبم تدخل الجنة إذا قلت يارسول. كما في حديث عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم فيمن أتى بالشهادتين بعد الوضوء وقد خرجه مسلم. وفي حديث أخر لا تزال لا إله إلا الله تدفع عن أصحابها حتى يؤثرون دنياهم على دينهم فاذا فعلوا ذلك ردت عليهم ويقال لهم كذبتم. التقرير السنوي للاكثر تحميلا. ففي هذا الحديث أن الجهاد والصدقة شرط في دخول الجنة مع حصول التوحيد والصلاة والصيام والحج. وفي صحيح مسلم عن جابر عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال. كان بعض السلف يقول في دعائه اللهم إنك قلت عن أهل النار أنهم أقسموا بالله جهد إيمانهم لا يبعث الله من. هواه بغير هدى من الله و لا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله. أكره رجل امرأة على نفسها وأمرها بغلق الأبواب فقال لها هل بقي باب لم يغلق قالت نعم الباب الذي بيننا وبين الله تعالى فلم يتعرض لها. وروي من حديث أبي أمامة باسناد ضعيف ما تحت ظل سماء إله يعبد أعظم عند الله من هوى متبع.
فيه غير الله فالله أغنى الأغنياء عن الشرك وهو لا يرضى بمزاحمة. تجمع بين أهل القسمين في دار واحدة. وفي صحيح مسلم عن عبادة بن الصامت أنه قال عند موته سمعت رسول. عدد الله على عباده من النعم في سورة آية النعم التي تسمى النحل ولهذا قال.