او ما يعُرف بشهر سبتمبر حتى شهر حزيران أو ما يعُرف بشهر يونيو. المعايير الميكروبيولوجية للسلع والمواد الغذائية. Palm Olein, Vitamins A And D. تعبئة وتغليف المنتج. الرياضة والأنشطة الخارجية. Agriculture handbook 8-4. "Palm oil products and the weekly shop". وانتعشت زيادة استخدامها في صناعة المواد الغذائية التجارية في أجزاء أخرى من العالم من خلال انخفاض تكلفة لها، وارتفاع الاستقرار التأكسدي (تشبع) من المنتجات المكررة عند استخدامها لأغراض القلي. وقال "ميستري" إن تسجيل الأسعار لمستويات قياسية قد تنخفض إلى 3200 - 3800 رينغت خلال الفترة من أبريل إلى سبتمبر بسبب توقعات الظروف الجوية المواتية لأشجار النخيل الزيتية، حيث قفزت الأسعار أكثر من 23% هذا الربع بشكل رئيسي بسبب مخاوف نقص الإمدادات وارتفاع أسعار زيت فول الصويا الذي يمثل أقرب غذاء لزيت النخيل وبديل للوقود. هالة (ماركة) » زيت النخيل. ISBN 978-0-684-80001-1. تحتل دولة نيجيريا المرتبة الثالثة في إنتاج زيت النخيل ويليها كولومبيا وبين وكينيا وغانا. ويتضح من المؤشرات المالية ان المشروع سيحقق معدل عائد مناسب وفقاً لرأس مال المشروع المستثمر. زيت النخيل - ويكيبيديا زيت النخيل، هو زيت نباتي مشتق من ثمرة " النخيل " بصفة عامة. يعتبر زيت الكانولا في السعودية واحد من الزيوت الجيدة للغاية ويعد من المواد الغذائيه الصحيه.
- زيت النخيل في السعودية pdf
- زيت النخيل في السعودية 2021
- زيت النخيل في السعودية اليوم
- وايوب اذ نادى ربه اني مسني الضر
- ربي اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين
- رب اني مسني الضر
زيت النخيل في السعودية Pdf
توقع دوراب ميستري، التاجر المخضرم استمرار زخم العقود الآجلة لزيت النخيل، على الأقل حتى مارس، وسط زيادة أكبر منتج في إندونيسيا رسوم التصدير بالتزامن مع نقص الإمدادات خلال أول شهرين من عام 2022. نقاط رئيسية أخرى من عرض ميستري: - ترتكز توقعات ميستري للأسعار خلال الفترة من أبريل إلى سبتمبر إلى افتراض عدم وجود ضرر بسبب الظروف الجوية السيئة أو زيادة الاستخدام في الوقود الحيوي مع احتمال استمرار وضع فيروس كورونا تحت السيطرة. ومن المتوقع أن يرتفع الإنتاج إلى 19. أفضل 10 مطاعم في جدة - Tripadvisor. اعتمدت مؤخراً في قطاع الغذاء والزراعة. وذلك لأن محاصيل السمسم يتم حصادها في تلك الاونة ويتم ادخال السمسم في معاصر لاستخراج زيت السمسم في السعودية اليوم. كينيا: يعتبر زيت النخيل بالنسبة لكينيا هو أساسي للدولة لاستخدامها في معظم الصناعات الغذائية، وله اهمية قصوى، وتنتج كينيا حوالي 380 ألف طن منه سنوياً. من المحتمل أن يؤدي ارتفاع الأسعار لمستويات قياسية إلى كبح عمليات الشراء من قبل الهند أكبر مستورد، خلال الأشهر المقبلة مع اقتراب انتهاء مشتريات موسم الأعياد من الدولة الواقعة جنوب آسيا بحلول الشهر المقبل. Antimicrobial effects of palm kernel oil and palm oil Ekwenye, U. N and Ijeomah, King Mongkut's Institute of Technology Ladkrabang Science Journal, Vol. زيت بذور الكتان للشفاة - أهل السعودية زيت بذور الكتان للشفاة.
البحث عن أفضل شركات تصنيع مصانع زيوت المحركات في السعودية New typ ماكينة عصر زيت الفول السوداني ماكينة طحن الزيت للبيع في السعودية Gongyi Xiaoyi Hongying Machinery Factory US $3000. منذ عام 1993 تمت ترقية مجموعة جديدة هجين من المقاومة للبرودة، وزيت النخيل عالية الغلة من قبل منظمة الأغذية والزراعة التابعة للأمم المتحدة في غرب كينيا. استخدام زيت النخيل في المنتجات الغذائية يجذب اهتمام الجماعات الناشطة في مجال البيئة: عائد النفط المرتفعة من الأشجار أدت، في أجزاء من إندونيسيا، إلى إزالة الغابات من أجل افساح المجال لزيت النخيل للمحصول الواحد: هذا أدى إلى خسائر مساحة من الموائل الطبيعية للإنسان الغاب........................................................................................................................................................................ التاريخ. هى اداة تجميلية لمنح البشرة الاشراق والتوهج. Retrieved December 8, 2011. خط إنتاج زيت الكانولا ومعاصر الزيوت التجارية في السودان | أفضل خط إنتاج زيت.
ديرما رولر دكتورز 4 فى 1: ديرما رولر دكتورز 4 فى 1. وذلك لأن زيت جوز الهند في السعوديه له القدرة في علاج الشعر التالف والمتقصف. 7]... صراخ مهاتير في الإعلام ضد الاتحاد الأوروبي لمنعهم زيت النخيل لأضراره علي الصحة. ويتم استخدامه للطبخ والقلي. النخيل حديث الحضانة جاهز لشحن الشتلات لمصنعي الزراعة من الهند حديقة فينيكس الأنسجة مثقف المحاصيل التمور. CODEX STAN 210-1999 Standard for Named Vegetable Oils Codex Alimentarius.
زيت النخيل في السعودية 2021
Pourable Frying Shortening - Long Life. المؤشرات المالية: توضح المؤشرات المالية مدى نجاح المشروع من خلال معدل العائد وفيما يلى توضيح لمؤشرات المشروع المالية: رأس المال: 4, 000, 000 دولار. مصنع تكرير زيت الطهي الرائع في السعودية | جودة آلة ضغط الزيت الهيدروليكي الصانع. سيساعدك مدير التصدير لدينا في الحصول على أفضل الأسعار لمنتجات الزيوت النباتية المتميزة. Reeves, James B. ; Weihrauch, John L. ; Consumer and Food Economics Institute (1979). فمن شبه صلبة في درجة حرارة الغرفة وتحتوي على العديد من الدهون المشبعة وغير المشبعة في أشكال laurate غليسيريل (0. الهدف من عملية التكرير. سعر المصنع عالية الجودة بذور القطن آلة ضغط الزيت القطن زيت بذور الصحافة 35 t/d صغيرة التلقائي نخالة الأرز آلة عصر الزيت على البارد في ألمانيا زيت زيتون صغير تجاري كامل تلقائي ستانلس ستيلاحصل على السعر. شكرا أخي الكريم أستاذ حاتم على دعوتك,,, قد يفهم مقصد ألسؤال على ان ألمعالجة للخرسانة أثناء أنتاجها بأستخدام ألمضافات ألكيميائية للحصول على خواص ومزايا خاصة وهذا ماذهب اليه بعض ألأخوة ألكرام في أجاباتهم وهذا ماذهباحصل على السعر. غانا لديها الكثير من النباتات والمكسرات النخيل، والتي يمكن أن تصبح مساهما هاما في الزراعة في المنطقة النجم الأسود. يرجى ملء النموذج أدناه: [].
ازالة المواد الملونة الطبيعية. افضل الزراعات في السعودية - المرسال. تجربتي مع منتجات صيدلية وايتس: بشرة | شعر | مكياج واكثر. الزراعية عدد غير محدود من الأنسجة الثقافة النخيل للبيع في سعر الجملة نوع التغليف حقيبة بلاستيكية المتاحة السعودية. "The World Bank's Palm Oil Mistake". آلة ضغط الزيت البارد برغي زيت بذور اليقطين مطحنة زيت بذور اليقطين | تصنيع وتوريد.
لمصافي زيت عباد الشمس في عمان | مورد معصرة زيت الطعام. زيت بذور ثوم نقي من فارول طبيعي 100% زيوت الايطالية اضافية عذراء نقية الزيتون آلة تشحيم استخراج زجاجة سعر البكر اضافية في الهند باكستان المستوردين المملكة العربية السعودية (1) النمسا (1احصل على السعر. هناك 521 زيت النخيل الماليزي من المورِّدين في آسيا. تنظيمات البطاقة الغذائية. قطاع المواد الغذائية والمشروبات بالمملكة العربية السعودية. كارجيل (التي تعمل في بعض الأحيان من خلال القابضة CTP من سنغافورة، وبناء مصاف جديدة ومصانع في ماليزيا واندونيسيا، وتوسيع مصفاة في روتردام لمعالجة 300،000 طن سنويا من زيت النخيل، والحصول على مزارع في سومطرة وكاليمانتان، في شبه الجزيرة الاندونيسية وبابوا غينيا الجديدة). زيت الصويا هو زيت نباتي صالح للأكل مستخرج من فول الصويا.
زيت النخيل في السعودية اليوم
الآثار الاجتماعية والبيئية. وأشار "ميستري" إلى أن ارتفاع أسعار زيت النخيل يتزامن مع زيادة استخدام إندونيسيا للزيت كوقود حيوي وفرضها مزيد من الضرائب على الصادرات، حيث رفعت إندونيسيا الشهر الماضي رسوم تصدير زيت النخيل لشهر سبتمبر إلى 166 دولاراً للطن من 93 دولاراً في الشهر السابق، بعد ارتفاع أسعار الزيت الاستوائي. العلامات التجارية: يمكن لعملائنا الإختيار من تشكيلة واسعة من منتجاتنا العالية الجودة، والمعبأة في العبوات ذات الأشكال والأحجام التي تناسبهم وتوافق أسواقهم الخاصة، وتضم قائمة منتجاتنا أشهر الماركات والعلامات التجارية المعروفة. توافر كوادر فنيه متخصصه. زيت نوفلين هو عبارة عن تركيبة جديدة من الزيوت تتكون من زيوت النخيل مع زيوت نباتية أخرى. أفضل اختبار بيني كرس لزيت البذور للإنتاج في المملكة العربية السعودية | سعر. زيت شورتيننج نقي للقلي خالي من الدهون الغير مشبعة. 4 × Plastic Bottle (4 liter). ارتفاع إمدادات الزيوت النباتية العالمية بمقدار 5 ملايين طن في 2021-22 مقارنة بارتفاع 2.
هناك 620 معاصر زيت الفول السوداني من المور دين في آسيا. سعر زيت الكانولا في سعوديه. مصنع زيت نخيل ماليزي درجه اولى صافي وصحي | مازادوكا. Packaging Disclaimer. توقع وصول واردات الهند من زيت الطعام في 2021-22 إلى 13. القرطاسية ومستلزمات المكتب. من هنا، فقد تم تطوير طريقة أخرى لزراعة أشجار النخيل تعرف باسم زراعة الأنسجة، والتي تم اعتمادها منذ سبعينيات القرن الماضي في عدد من الدول العربية، من أهمها مصر والعراق والمغرب، ثم تم تبنيهااحصل على السعر. في الستينيات، وزرعت حوالي 18000 هكتار (69 ميل مربع) مع النخيل. وقد تشتري كميات أقل من بذور اللفت مع احتمال انخفاض تكسير البذور الزيتية. السعودية: تعتبر دولة السعودية من أقل الدول في إنتاج زيت النخيل وذلك بسبب بدؤها مؤخراً في إنتاج هذا النوع من الزيوت، حيث بدأت في استخراجه لأول مرة في عام 2018 ميلادية، ولكن الآن في عام 2023 قد بلغت السعودية في إنتاجها من زيت نواة التمر الذي يُعد الافخر والافضل على مستوى العالم حوالي خمسين لتراً. تناسب زيوت نوفلين للطبخ العام، القلي، إلخ. ما فوائد النخلة - موضوع. العمالة ذات مستويات كفاءة عالية. المملكة تستورد زيوت طعام بـ 601.
نور الفجر توريد النخيل |البارحي| من رشيد. أهم الدول المصدرة لزيت النخيل. وتملك غانا العديد من أنواع النخيل المختلفة، ونباتات ومكسرات النخيل. غانا: تقوم غانا بتصدير زيت النخيل إلى الدول القريبة منها فقط،. وفي عام 2020، استوردت ما يزيد عن 300 ألف طن من زيت النخيل بقيمة 900 مليون رنجيت، ما يعادل 218.
شركة مطاحن الدقيق والمخابز الكويتية (كيه اف ام). زيت الزيتون وزيت متبقي (ثفل) الزيتون المعد للطعام. Pages displayed by permission of. يعزز النكهة في الطعام مع الحفاظ على مذاقه وطول مدة صلاحيته. روبرت كيوك لفيلمار الدولية المحدودة لديها مزارع و 25 مصافي التكرير في مختلف أنحاء إندونيسيا، لتوريد المواد الخام للمصافي وقود الديزل الحيوي الجديد في سنغافورة، ورياو، اندونيسيا وروتردام. يعتبر النخل من الأشجار المعمرّة على مر الزمان والتي ذكرّت بالقرآن الكريم وورد كلمة النخيل بما يقارب (20) مره في (8)سور ،وفي قوله تعالى ( قال أمنتم له قبل أن آذن لكم إنه لكبيركم الذي علمكم السحر فلأقطعناحصل على السعر.
ما هو برنامج الشحن المجاني؟ سوف تحصل على شحن مجاني على كافة الطلبات المحلية في حال بلغ طلبك 200 ريال على الأقل لأي سلعة من المتجر المحلي، وعلى كافة الطلبات الدولية للسلع المؤهلة التي لا تقل عن 200 ريال من متجر أمازوناحصل على السعر. في 2013، أنتجت تايلاند 2. عرضت سيارة لأغراض خاصة، والتآزر، محرك يحتفظ دينار بحريني، للحصول على كل الشركات بما في ذلك الأصول والخصوم من الشركات الثماني المدرجة في البورصة. You have reached your viewing limit for this book (.
وَإِنْ كُنْت جَادًّا فَإِنَّ عَقْلِي يَقْصُر عَنْ الَّذِي تَسْأَلنِي عَنْهُ, فَسَلْ طَيْر السَّمَاء هَلْ تُخْبِرك ؟ وَسَلْ وُحُوش الْأَرْض هَلْ تَرْجِع إِلَيْك ؟ وَسَلْ سِبَاع الْبَرِّيَّة هَلْ تُجِيبك ؟ وَسَلْ حِيتَان الْبَحْر هَلْ تَصِف لَك كُلّ مَا عَدَدْت ؟ تَعْلَم أَنَّ صُنْع هَذَا بِحِكْمَتِهِ وَهَيَّأَهُ بِلُطْفِهِ. قَالَ: قَدْ سَلَّطْتُك عَلَى جَسَده إِلَّا عَلَى لِسَانه وَقَلْبه وَنَفْسه وَسَمْعه وَبَصَره. الثاني: أنه إقرار بالعجز فلم يكن منافيا للصبر. قَالَ أليفز التَّيْمَانِيّ: قَدْ أَعْيَانَا أَمْرك يَا أَيُّوب, إِنْ كَلَّمْنَاك فَمَا نَرْجُو لِلْحَدِيثِ مِنْك مَوْضِعًا, وَإِنْ نَسْكُت عَنْك مَعَ الَّذِي نَرَى فِيك مِنْ الْبَلَاء, فَذَلِكَ عَلَيْنَا. رب اني مسني الضر. قَالَ بلدد: كَيْف يَقُوم لِسَانك بِهَذَا الْقَوْل وَكَيْف تُفْصِح بِهِ ؟ أَتَقُولُ إِنَّ الْعَدْل يَجُور, أَمْ تَقُول إِنَّ الْقَوِيّ يَضْعُف ؟ اِبْكِ عَلَى خَطِيئَتك, وَتَضَرَّعْ إِلَى رَبّك عَسَى أَنْ يَرْحَمك وَيَتَجَاوَز عَنْ ذَنْبك, وَعَسَى إِنْ كُنْت بَرِيئًا أَنْ يَجْعَل هَذَا لَك ذُخْرًا فِي آخِرَتك! فَانْقَضَّ عَدُوّ اللَّه, حَتَّى وَقَعَ عَلَى الْأَرْض, ثُمَّ جَمَعَ عَفَارِيت الشَّيَاطِين وَعُظَمَاءَهُمْ, وَكَانَ لِأَيُّوبِ الْبَثَنِيَّة مِنْ الشَّام كُلّهَا, بِمَا فِيهَا مِنْ شَرْقهَا وَغَرْبهَا, وَكَانَ لَهُ بِهَا أَلْف شَاة بِرُعَاتِهَا, وَخَمْس مِائَة فَدَّان يَتْبَعهَا خَمْس مِائَة عَبْد, لِكُلِّ عَبْد اِمْرَأَة وَوَلَد وَمَال, وَحَمَلَ آلَة كُلّ فَدَّان أَتَان, لِكُلِّ أَتَان وَلَد مِنْ اِثْنَيْنِ وَثَلَاثَة وَأَرْبَعَة وَخَمْسَة وَفَوْق ذَلِكَ.
وايوب اذ نادى ربه اني مسني الضر
قَالَ: رَبّ هَذَا حِين أَحْسَنْت إِلَيَّ الْإِحْسَان كُلّه, قَدْ كُنْت قَبْل الْيَوْم يَشْغَلنِي حُبّ الْمَال بِالنَّهَارِ وَيَشْغَلنِي حُبّ الْوَلَد بِاللَّيْلِ شَفَقَة عَلَيْهِمْ, فَالْآن أُفْرِغ سَمْعِي وَبَصَرِي وَلَيْلِي وَنَهَارِي بِالذِّكْرِ وَالْحَمْد وَالتَّقْدِيس وَالتَّهْلِيل! قَدْ كُنَّا نَرَى مِنْ أَعْمَالك أَعْمَالًا كُنَّا نَرْجُو لَك عَلَيْهَا مِنْ الثَّوَاب غَيْر مَا رَأَيْنَا, فَإِنَّمَا يَحْصُد اِمْرُؤٌ مَا زَرَعَ وَيُجْزَى بِمَا عَمِلَ. الثالث عشر: قال عبدالله بن عبيد بن عمير: كان لأيوب أخوان فأتياه فقاما. وَكَانَ ثَلَاثَة مِنْ أَصْحَابه اِتَّبَعُوهُ عَلَى دِينه; فَلَمَّا رَأَوْا مَا اِبْتَلَاهُ اللَّه بِهِ رَفَضُوهُ مِنْ غَيْر أَنْ يَتْرُكُوا دِينه وَاتَّهَمُوهُ, يُقَال لِأَحَدِهِمْ بلدد, وأليفز, وصافر. فَيَقُول أَيُّوب مِثْل ذَلِكَ. قَالَ أَيُّوب صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَصُرْت عَنْ هَذَا الْأَمْر الَّذِي تَعْرِض لِي; لَيْتَ الْأَرْض اِنْشَقَّتْ بِي فَذَهَبَتْ فِي بَلَائِي وَلَمْ أَتَكَلَّم بِشَيْءٍ يُسْخِط رَبِّي! لَمَّا قَالَ ذَلِكَ أَيُّوب وَأَصْحَابه عِنْده, أَظَلّهُ غَمَام حَتَّى ظَنَّ أَصْحَابه أَنَّهُ عَذَاب, ثُمَّ نُودِيَ مِنْهُ, ثُمَّ قِيلَ لَهُ: يَا أَيُّوب, إِنَّ اللَّه يَقُول: هَا أَنَا ذَا قَدْ دَنَوْت مِنْك, وَلَمْ أَزَلْ مِنْك قَرِيبًا, فَقُمْ فَأَدْلِ بِعُذْرِك الَّذِي زَعَمْت, وَتَكَلَّمْ بِبَرَاءَتِك وَخَاصِمْ عَنْ نَفْسك, وَاشْدُدْ إِزَارك! 18682 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثني حَجَّاج, عَنْ مُبَارَك, عَنْ الْحَسَن وَمَخْلَد, عَنْ هِشَام, عَنْ الْحَسَن, دَخَلَ حَدِيث أَحَدهمَا فِي الْآخَر, قَالَا: فَقِيلَ لَهُ: { اُرْكُضْ بِرِجْلِك هَذَا مُغْتَسَل بَارِد وَشَرَاب} 38 42 فَرَكَضَ بِرِجْلِهِ فَنَبَعَتْ عَيْن, فَاغْتَسَلَ مِنْهَا, فَلَمْ يَبْقَ عَلَيْهِ مِنْ دَائِهِ شَيْء ظَاهِر إِلَّا سَقَطَ, فَأَذْهَبَ اللَّه كُلّ أَلَم وَكُلّ سَقَم, وَعَادَ إِلَيْهِ شَبَابه وَجَمَاله أَحْسَن مَا كَانَ وَأَفْضَل مَا كَانَ. قوله تعالى { فكشفنا ما به من ضر وآتيناه أهله ومثلهم معهم} قال مجاهد وعكرمة قيل لأيوب صلى الله عليه وسلم: قد آتيناك أهلك في الجنة فإن شئت تركناهم لك في الجنة وإن شئت آتيناكهم في الدنيا. ربي اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. قَالَ: فَجَعَلَ يَضُمّهُ بِيَدِهِ, فَأَوْحَى اللَّه إِلَيْهِ: يَا أَيُّوب أَلَمْ أُغْنِك ؟ قَالَ: بَلَى, وَلَكِنَّهَا بَرَكَتك, فَمَنْ يَشْبَع مِنْهَا ؟ قَالَ: فَخَرَجَ حَتَّى جَلَسَ عَلَى مَكَان مُشْرِف. أي واذكر – أيها الرسول – عبدنا أيوب, إذ ابتليناه بضر وسقم عظيم في جسده, وفقد أهله وماله وولده, فصبر واحتسب, ونادى ربه عز وجل أني قد أصابني الضر, وأنت أرحم الراحمين, فاكشفه عني.
قَالَ: وَقَدْ سَمِعْت أَنَّهُ إِنَّمَا قَالَ: لَوْ أَنَّ صَاحِبك أَكَلَ طَعَامًا وَلَمْ يُسَمِّ عَلَيْهِ لَعُوفِيَ مِمَّا بِهِ مِنْ الْبَلَاء, وَاَللَّه أَعْلَم. فَخَرَجَ حَتَّى أَتَى إِبِله, فَأَحْرَقَهَا وَرُعَاتهَا جَمِيعًا. فَانْطَلَقَ يَؤُمّ الْغَنَم وَرُعَاتهَا, حَتَّى إِذَا وَسَطهَا صَاحَ صَوْتًا جَثَمَتْ أَمْوَاتًا مِنْ عِنْد آخِرهَا وَرِعَاءَهَا. وايوب اذ نادى ربه اني مسني الضر. أَحْمِل لِحَافِي بِيَدِي, وَأَسْنَانِي فَمَا أُطِيق حَمْله حَتَّى يَحْمِلهُ مَعِي غَيْرِي. فَرَجَعَتْ, فَلَا كُنَاسَة تَرَى, وَلَا مِنْ تِلْكَ الْحَال الَّتِي كَانَتْ, وَإِذَا الْأُمُور قَدْ تَغَيَّرَتْ, فَجَعَلَتْ تَطُوف حَيْثُ كَانَتْ الْكُنَاسَة وَتَبْكِي, وَذَلِكَ بِعَيْنِ أَيُّوب قَالَتْ: وَهَابَتْ صَاحِب الْحُلَّة أَنْ تَأْتِيه فَتَسْأَل عَنْهُ, فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا أَيُّوب فَدَعَاهَا, فَقَالَ: مَا تُرِيدِينَ يَا أَمَة اللَّه ؟ فَبَكَتْ وَقَالَتْ: أَرَدْت ذَلِكَ الْمُبْتَلَى الَّذِي كَانَ مَنْبُوذًا عَلَى الْكُنَاسَة, لَا أَدْرِي أَضَاعَ أَمْ مَا فَعَلَ.
واختلف في مدة إقامته في البلاء؛ فقال ابن عباس: كانت مدة البلاء سبع سنين وسبعة أشهر وسبعة أيام وسبع ليال. 72 9 قَالَ وَهْب: فَلَمْ يَرُعْ إِبْلِيس إِلَّا تَجَاوُب مَلَائِكَتهَا بِالصَّلَاةِ عَلَى أَيُّوب, وَذَلِكَ حِين ذَكَرَهُ اللَّه وَأَثْنَى عَلَيْهِ. وَإِنْ كَانَ قَلْبك قَدْ قَسَا فَإِنَّ قَوْلنَا لَنْ يَنْفَعك, وَلَنْ يَأْخُذ فِيك; هَيْهَاتَ أَنْ تَنْبُت الْآجَام فِي الْمَفَاوِز, وَهَيْهَاتَ أَنْ يَنْبُت الْبَرْدِيّ فِي الْفَلَاة! فَعِنْد ذَلِكَ اِعْتَنَقَتْهُ. فَقَالَ اللَّه تَعَالَى لَهُ: اِنْطَلِقْ, فَقَدْ سَلَّطْتُك عَلَى وَلَده, وَلَا سُلْطَان لَك عَلَى قَلْبه وَلَا جَسَده وَلَا عَلَى عَقْله! حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا سَلَمَة, قَالَ: ثني مُحَمَّد بْن إِسْحَاق, عَمَّنْ لَا يُتَّهَم, عَنْ وَهْب بْن مُنَبِّه الْيَمَانِيّ, وَغَيْره مِنْ أَهْل الْكُتُب الْأُوَل: أَنَّهُ كَانَ مِنْ حَدِيث أَيُّوب أَنَّهُ كَانَ رَجُلًا مِنْ الرُّوم, وَكَانَ اللَّه قَدْ اِصْطَفَاهُ وَنَبَّأَهُ, وَابْتَلَاهُ فِي الْغِنَى بِكَثْرَةِ الْوَلَد وَالْمَال, وَبَسَطَ عَلَيْهِ مِنْ الدُّنْيَا فَوَسَّعَ عَلَيْهِ فِي الرِّزْق. ثُمَّ أَتَاهُ فِي صُورَة قَهْرَمَانه عَلَيْهِمْ, قَدْ شُدِخَ وَجْهه, فَقَالَ: يَا أَيُّوب قَدْ أَتَتْ رِيح عَاصِف, فَاحْتَمَلَتْ الْقَصْر مِنْ نَوَاحِيه ثُمَّ أَلْقَتْهُ عَلَى أَهْلك وَوَلَدك فَشَدَخَتْهُمْ غَيْرِي, فَجِئْتُك أُخْبِرك ذَلِكَ. فَلَمَّا اِنْتَهَى الْأَجَل وَقَضَى اللَّه أَنَّهُ كَاشِف مَا بِهِ مِنْ ضُرّ أَذِنَ لَهُ فِي الدُّعَاء وَيَسَّرَهُ لَهُ, وَكَانَ قَبْل ذَلِكَ يَقُول تَبَارَكَ وَتَعَالَى: لَا يَنْبَغِي لِعَبْدِي أَيُّوب أَنْ يَدْعُونِي ثُمَّ لَا أَسْتَجِيب لَهُ! قلت: وحكاه المهدوي عن ابن عباس. فَيَزْعُمُونَ أَنَّ بَعْض النَّاس قَالَ: لَوْ كَانَ لِرَبِّ هَذَا فِيهِ حَاجَة مَا صَنَعَ بِهِ هَذَا! فَلَمَّا جَمَعَ إِبْلِيس الشَّيَاطِين, قَالَ لَهُمْ: مَاذَا عِنْدكُمْ مِنْ الْقُوَّة وَالْمَعْرِفَة ؟ فَإِنِّي قَدْ سُلِّطْت عَلَى مَال أَيُّوب, فَهِيَ الْمُصِيبَة الْفَادِحَة, وَالْفِتْنَة الَّتِي لَا يَصْبِر عَلَيْهَا الرِّجَال. فَانْطَلَقَ يَؤُمّ الْإِبِل, وَذَلِكَ حِين وَضَعَتْ رُءُوسهَا وَثَبَتَتْ فِي مَرَاعِيهَا, فَلَمْ تَشْعُر النَّاس حَتَّى ثَارَ مِنْ تَحْت الْأَرْض إِعْصَار مِنْ نَار تُنْفَخ مِنْهَا أَرْوَاح السَّمُوم, لَا يَدْنُو مِنْهَا أَحَد إِلَّا اِحْتَرَقَ, فَلَمْ يَزَلْ يُحَرِّقهَا وَرُعَاتهَا حَتَّى أَتَى عَلَى آخِرهَا; فَلَمَّا فَرَغَ مِنْهَا تَمَثَّلَ إِبْلِيس عَلَى قَعُود مِنْهَا بِرَاعِيهَا, ثُمَّ اِنْطَلَقَ يَؤُمّ أَيُّوب, حَتَّى وَجَدَهُ قَائِمًا يُصَلِّي, فَقَالَ: يَا أَيُّوب!
ربي اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين
فَلَمَّا بَعَثَ اللَّه مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, حُجِبَ مِنْ الثَّلَاث الْبَاقِيَة, فَهُوَ مَحْجُوب هُوَ وَجَمِيع جُنُوده مِنْ جَمِيع السَّمَاوَات إِلَى يَوْم الْقِيَامَة { إِلَّا مَنْ اِسْتَرَقَ السَّمْع فَأَتْبَعَهُ شِهَاب مُبِين}, 15 18 وَلِذَلِكَ أَنْكَرَتْ الْجِنّ مَا كَانَتْ تَعْرِف حِين قَالَتْ: { وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاء فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا}... 72 8 إِلَى قَوْله: { شِهَابًا رَصَدًا}. الخامس عشر: أن امرأته كانت ذات ذوائب فعرفت حين منعت أن تتصرف لأحد بسببه ما تعود به عليه، فقطعت ذوائبها واشترت بها ممن قوتا وجاءت به إليه، وكان يستعين بذوائبها في تصرفه وتنقله، فلما عدمها وأراد الحركة في تنقله لم يقدر قال { مسني الضر}. فاستجبنا له دعاءه, ورفعنا عنه البلاء, ورددنا عليه ما فقده من أهل وولد ومال مضاعفا, فعلنا به ذلك رحمة منا, وليكون قدوة لكل صابر على البلاء, راج رحمة ربه, عابد له. فَعَرَفَهُ أَيُّوب, فَقَالَ: الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي هُوَ أَعْطَاهَا وَهُوَ أَخَذَهَا الَّذِي أَخْرَجَك مِنْهَا كَمَا يُخْرِج الزُّوَان مِنْ الْحَبّ النَّقِيّ. نَأديَ): قلنا النداء لمثلك طلب إقبال، أما بالنسبة لله تعالى فهو بمعنى الدعاء، فمعنى { إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ... } [الأنبياء: 83] أي: دعاه وناداه بمطلوب هو: { أَنِّي مَسَّنِيَ ٱلضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ ٱلرَّاحِمِينَ... } [الأنبياء: 83] والضُّر: ابتلاء من الله في جسده بمرض أو غيره. فلما أراد الله أن يفرج عنه قال الله تعالى له { اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب} [ص: 42] فيه شفاؤك، وقد وهبت لك أهلك ومالك وولدك ومثلهم معهم. قَالَ اللَّه: اِنْطَلِقْ فَقَدْ سَلَّطْتُك عَلَى جَسَده, وَلَكِنْ لَيْسَ لَك سُلْطَان عَلَى لِسَانه وَلَا عَلَى قَلْبه وَلَا عَلَى عَقْله. فَرَكَضَ بِرِجْلِهِ, فَانْفَجَرَتْ لَهُ عَيْن, فَدَخَلَ فِيهَا فَاغْتَسَلَ, فَأَذْهَبَ اللَّه عَنْهُ كُلّ مَا كَانَ بِهِ مِنْ الْبَلَاء. الثاني عشر: لما ظهر به البلاء قال قومه: قد أضر بنا كونه معنا وقذره فليخرج عنا، فأخرجته امرأته إلى ظاهر البلد؛ فكانوا إذا خرجوا رأوه وتطيروا به وتشاءموا برؤيته، فقالوا: ليبعد بحيث لا نراه. قَالَ: فَكَمْ مَتَّعَنَا بِهِ ؟ قَالَتْ: ثَمَانِينَ سَنَة. 18674 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا سَلَمَة, عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق, عَنْ بَعْض أَهْل الْعِلْم, عَنْ وَهْب بْن مُنَبِّه, قَالَ: فَحَدَّثْت عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس حَدِيثه وَاعْتِنَاقهَا إِيَّاهُ, فَقَالَ عَبْد اللَّه: فَوَاَلَّذِي نَفْس عَبْد اللَّه بِيَدِهِ مَا فَارَقَتْهُ مِنْ عَنَاقه حَتَّى مَرَّ بِهَا كُلّ مَال لَهُمَا وَوَلَد. و} اذكر { أيوب} ويبدل منه { إذ نادى ربه} لما ابتلي بفقد جميع ماله وولده وتمزيق جسده وهجر جميع الناس له إلا زوجته سنين ثلاثا أو سبعاً أو ثماني عشرة وضيق عيشه { أني} بفتح الهمزة بتقدير الياء { مسنيَ الضر} أي الشدة { وأنت أرحم الراحمين}.
يَقُول اللَّه تَعَالَى: { إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْد إِنَّهُ أَوَّاب} 38 44 يَقُول اللَّه: { وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْله وَمِثْلهمْ مَعَهُمْ رَحْمَة مِنَّا وَذِكْرَى لِأُولِي الْأَلْبَاب}. بعيد لا يقدران أن يدنوا منه من نتن ريحه، فقال أحدهما: لو علم الله في أيوب خيرا ما ابتلاه به البلاء؛ فلم يسمع شيئا أشد عليه من هذه الكلمة؛ فعند ذلك قال { مسني الضر} ثم قال { اللهم إن كنت تعلم أني لم أبت شبعان قط وأنا أعلم مكان جائع فصدقني} فنادى مناد من السماء { أن صدق عبدي} وهما يسمعان فخرا ساجدين. قَالَ: فَأَصَابَهُ الْبَلَاء بَعْد الْبَلَاء, حَتَّى حُمِلَ فَوُضِعَ عَلَى مَزْبَلَة كُنَاسَة لِبَنِي إِسْرَائِيل. قال مجاهد: فتركهم الله عز وجل له في الجنة وأعطاه مثلهم في الدنيا. وَرَفَضَهُ خَلْق اللَّه غَيْر اِمْرَأَته, فَكَانَتْ تَخْتَلِف إِلَيْهِ بِمَا يُصْلِحهُ وَيَلْزَمهُ.
حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا سَلَمَة, عَنْ اِبْن إِسْحَاق, قَالَ: وَقَدْ سَمِعْت بَعْض مَنْ يَذْكُر الْحَدِيث عَنْهُ أَنَّهُ دَعَاهَا حِين سَأَلَتْ عَنْهُ, فَقَالَ لَهَا: وَهَلْ تَعْرِفِينَهُ إِذَا رَأَيْته ؟ قَالَتْ: نَعَمْ, وَمَا لِي لَا أَعْرِفهُ ؟ فَتَبَسَّمَ, ثُمَّ قَالَ: هَا أَنَا هُوَ, وَقَدْ فَرَّجَ اللَّه عَنِّي مَا كُنْت فِيهِ. فَلَمْ يَبْقَ لَهُ مَال وَلَا وَلَد وَلَا صَدِيق وَلَا أَحَد يَقْرَبهُ غَيْر زَوْجَته, صَبَرَتْ مَعَهُ بِصِدْقٍ, وَكَانَتْ تَأْتِيه بِطَعَامٍ, وَتَحْمَد اللَّه مَعَهُ إِذَا حَمِدَ, وَأَيُّوب عَلَى ذَلِكَ لَا يَفْتُر مِنْ ذِكْر اللَّه, وَالتَّحْمِيد وَالثَّنَاء عَلَى اللَّه وَالصَّبْر عَلَى مَا اِبْتَلَاهُ اللَّه. قَالَ اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ: اِنْطَلِقْ, فَقَدْ سَلَّطْتُك عَلَى مَاله, فَإِنَّهُ الْأَمْر الَّذِي تَزْعُم أَنَّهُ مِنْ أَجْله يَشْكُرنِي, لَيْسَ لَك سُلْطَان عَلَى جَسَده وَلَا عَلَى عَقْله! إِنَّمَا تَكَلَّمْت حِين تَكَلَّمْت لِتَعْذِرنِي وَسَكَتّ حِين سَكَتّ لِتَرْحَمنِي, كَلِمَة زَلَّتْ فَلَنْ أَعُود. فقال له جبريل: أشبعت؟ فقال: ومن يشبع من الله! الحسن سبع سنين وستة أشهر. وَكَانَ اللَّه هُوَ أَعْلَم بِهِ, وَلَمْ يُسَلِّطهُ عَلَيْهِ إِلَّا رَحْمَة لِيُعَظِّم لَهُ الثَّوَاب بِاَلَّذِي يُصِيبهُ مِنْ الْبَلَاء, وَلِيَجْعَلهُ عِبْرَة لِلصَّابِرِينَ وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ فِي كُلّ بَلَاء نَزَلَ بِهِمْ, لِيَأْتَمُّوا بِهِ, وَلِيَرْجُوا مِنْ عَاقِبَة الصَّبْر فِي عَرَض الدُّنْيَا ثَوَاب الْآخِرَة وَمَا صَنَعَ اللَّه بِأَيُّوب. وَشَاعَ ذَلِكَ فِي الْمَلَائِكَة الْمُقَرَّبِينَ, صَارَتْ الصَّلَاة عَلَى ذَلِكَ الْعَبْد مِنْ أَهْل السَّمَاوَات, فَإِذَا صَلَّتْ عَلَيْهِ مَلَائِكَة السَّمَاوَات, هَبَطَتْ عَلَيْهِ بِالصَّلَاةِ إِلَى مَلَائِكَة الْأَرْض.
رب اني مسني الضر
فَانْحَطَّ عَدُوّ اللَّه سَرِيعًا, فَجَمَعَ عَفَارِيت الْجِنّ وَمَرَدَة الشَّيَاطِين مِنْ جُنُوده, فَقَالَ: إِنِّي قَدْ سُلِّطْت عَلَى أَهْل أَيُّوب وَمَاله, فَمَاذَا عَلَيْكُمْ ؟ فَقَالَ قَائِل مِنْهُمْ: أَكُون إِعْصَارًا فِيهِ نَار, فَلَا أَمُرّ بِشَيْءٍ مِنْ مَاله إِلَّا أَهْلَكْته; قَالَ: أَنْتَ وَذَاكَ. يَسْمَعنِي وَلَا أَسْمَعهُ وَيَرَانِي وَلَا أَرَاهُ, وَهُوَ مُحِيط بِي, وَلَوْ تَجَلَّى لِي لَذَابَتْ كُلْيَتَايَ, وَصَعِقَ رُوحِي, وَلَوْ نَفَّسَنِي فَأَتَكَلَّم بِمِلْءِ فَمِي وَنَزَعَ الْهَيْبَة مِنِّي, عَلِمْت بِأَيِّ ذَنْب عَذَّبَنِي! وَكَانَ شَاكِرًا لِأَنْعُمِ اللَّه عَلَيْهِ مُؤَدِّيًا لِحَقِّ اللَّه فِي الْغِنَى; قَدْ اِمْتَنَعَ مِنْ عَدُوّ اللَّه إِبْلِيس أَنْ يُصِيب مِنْهُ مَا أَصَابَ مِنْ أَهْل الْغِنَى مِنْ الْعِزَّة وَالْغَفْلَة وَالسَّهْو وَالتَّشَاغُل عَنْ أَمْر اللَّه بِمَا هُوَ فِيهِ مِنْ الدُّنْيَا. فَطَرَدَهَا, فَذَهَبَتْ, فَقَالَ الشَّيْطَان: هَذَا قَدْ وَطَّنَ نَفْسه ثَمَانِينَ سَنَة عَلَى هَذَا الْبَلَاء الَّذِي هُوَ فِيهِ! ثُمَّ خَرَجَ إِبْلِيس مُتَمَثِّلًا بِقَهْرَمَانِ الْحَرْث, حَتَّى جَاءَ أَيُّوب وَهُوَ قَائِم يُصَلِّي, فَقَالَ لَهُ مِثْل قَوْله الْأَوَّل, وَرَدَّ عَلَيْهِ أَيُّوب مِثْل رَدّه الْأَوَّل. قَدْ وَقَعَ عَلَيَّ كَيْدِي, وَأَسْخَطْت رَبِّي بِخَطِيئَتِي, وَأَشْمَتّ أَعْدَائِي, وَأَمْكَنْتهمْ مِنْ عُنُقِي, وَجَعَلْتنِي لِلْبَلَاءِ غَرَضًا, وَجَعَلْتنِي لِلْفِتْنَةِ نُصْبًا; لَمْ تُنَفِّسنِي مَعَ ذَلِكَ, وَلَكِنْ أَتْبَعَنِي بِبَلَاءٍ عَلَى إِثْر بَلَاء. مَا الذَّنْب الَّذِي أَذْنَبْت لَمْ يَذْنِبهُ أَحَد غَيْرِي ؟ وَمَا الْعَمَل الَّذِي عَمِلْت فَصَرَفْت وَجْهك الْكَرِيم عَنِّي ؟ لَوْ كُنْت أَمَتّنِي فَأَلْحَقْتنِي بِآبَائِي فَالْمَوْت كَانَ أَجْمَل بِي, فَأُسْوَة لِي بِالسَّلَاطِينِ الَّذِي صُفَّتْ مِنْ دُونهمْ الْجُيُوش, يَضْرِبُونَ عَنْهُمْ بِالسُّيُوفِ, بُخْلًا بِهِمْ عَنْ الْمَوْت وَحِرْصًا عَلَى بَقَائِهِمْ, أَصْبَحُوا فِي الْقُبُور جَاثِمِينَ, حَتَّى ظَنُّوا أَنَّهُمْ سَيُخَلَّدُونَ. قَالَ: رَبّ أَقْبِلْ عَلَيَّ بِرَحْمَتِك, وَأَعْلِمْنِي مَا ذَنْبِي الَّذِي أَذْنَبْت! أَلَمْ أَكُنْ لِلْغَرِيبِ دَارًا, وَلِلْمِسْكِينِ قَرَارًا, وَلِلْيَتِيمِ وَلِيًّا, وَلِلْأَرْمَلَةِ قَيِّمًا ؟ مَا رَأَيْت غَرِيبًا إِلَّا كُنْت لَهُ دَارًا مَكَان دَاره وَقَرَارًا مَكَان قَرَاره, وَلَا رَأَيْت مِسْكِينًا إِلَّا كُنْت لَهُ مَالًا مَكَان مَاله وَأَهْلًا مَكَان أَهْله, وَمَا رَأَيْت يَتِيمًا إِلَّا كُنْت لَهُ أَبًا مَكَان أَبِيهِ, وَمَا رَأَيْت أَيّمَا إِلَّا كُنْت لَهَا قَيِّمًا تَرْضَى قِيَامه. أَرَأَيْت مَا تَبْكِينَ عَلَيْهِ مَا تَذْكُرِينَ مَا كُنَّا فِيهِ مِنْ الْمَال وَالْوَلَد وَالصِّحَّة وَالشَّبَاب ؟ مَنْ أَعْطَانِيهِ ؟ قَالَتْ: اللَّه. وَأُسْوَة لِي بِالْجَبَّارِينَ الَّذِينَ بَنَوْا الْمَدَائِن وَالْحُصُون, وَعَاشُوا فِيهَا الْمِئِين مِنْ السِّنِينَ, ثُمَّ أَصْبَحَتْ خَرَابًا, مَأْوًى لِلْوُحُوشِ وَمَثْنًى لِلشَّيَاطِينِ. وَكَانَ الضُّرّ الَّذِي أَصَابَهُ وَالْبَلَاء الَّذِي نَزَلَ بِهِ, اِمْتِحَانًا مِنْ اللَّه لَهُ وَاخْتِبَارًا. قال ابن العربي: وهذا ممكن فإن الكليم قد سأله أخوه العافية من ذلك فقال { إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الأعداء} [الأعراف: 150].
وقال الضحاك: قال عبدالله بن مسعود كان أهل أيوب قد ماتوا إلا امرأته فأحياهم الله عز وجل في أقل من طرف البصر، وآتاه مثلهم معهم. وَلَيْسَ الْعَذَاب بِعَذَابِ الدُّنْيَا, إِنَّهُ يَزُول عَنْ أَهْلهَا, وَيَمُوتُونَ عَنْهُ, وَلَكِنْ طُوبَى لِمَنْ كَانَتْ لَهُ رَاحَة فِي الدَّار الَّتِي لَا يَمُوت أَهْلهَا, وَلَا يَتَحَوَّلُونَ عَنْ مَنَازِلهمْ, السَّعِيد مَنْ سَعِدَ هُنَالِكَ وَالشَّقِيّ مَنْ شَقِيَ فِيهَا! وفي قصة السبعين الذين أخذتهم الصعقة فماتوا ثم أحيوا؛ وذلك أنهم ماتوا قبل آجالهم، وكذلك هنا والله أعلم. 18676 - حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم, قَالَ: ثنا اِبْن عُلَيَّة, عَنْ يُونُس, عَنْ الْحَسَن, قَالَ: بَقِيَ أَيُّوب عَلَى كُنَاسَة لِبَنِي إِسْرَائِيل سَبْع سِنِينَ وَأَشْهُرًا تَخْتَلِف عَلَيْهِ الدَّوَابّ. وَكَانَ بَرًّا تَقِيًّا رَحِيمًا بِالْمَسَاكِينِ, يُطْعِم الْمَسَاكِين وَيَحْمِل الْأَرَامِل وَيَكْفُل الْأَيْتَام وَيُكْرِم الضَّيْف وَيُبَلِّغ اِبْن السَّبِيل. قَالَ: فَجَعَلَ يَتَلَفَّت وَلَا يَرَى شَيْئًا مَا كَانَ لَهُ مِنْ أَهْل وَمَال إِلَّا وَقَدْ أَضْعَفَهُ اللَّه لَهُ, حَتَّى وَاَللَّه ذُكِرَ لَنَا أَنَّ الْمَاء الَّذِي اِغْتَسَلَ بِهِ تَطَايَرَ عَلَى صَدْره جَرَادًا مِنْ ذَهَب. قَالَ وَهْب: إِنَّ لِجِبْرِيل بَيْن يَدَيْ اللَّه مَقَامًا لَيْسَ لِأَحَدٍ مِنْ الْمَلَائِكَة فِي الْقُرْبَة مِنْ اللَّه وَالْفَضِيلَة عِنْده, وَإِنَّ جِبْرِيل هُوَ الَّذِي يَتَلَقَّى الْكَلَام, فَإِذَا ذَكَرَ اللَّه عَبْدًا بِخَيْرٍ تَلَقَّاهُ جَبْرَائِيل مِنْهُ ثُمَّ تَلَقَّاهُ مِيكَائِيل, وَحَوْله الْمَلَائِكَة الْمُقَرَّبُونَ حَافِّينَ مِنْ حَوْل الْعَرْش. وسئل الجنيد عن هذه الآية فقال: عرفه فاقة السؤال ليمن عليه بكرم النوال. قَالَ الْحَسَن: ثُمَّ إِنَّ اللَّه رَحِمَهَا بِصَبْرِهَا مَعَهُ عَلَى الْبَلَاء أَنْ أَمَرَهُ تَخْفِيفًا عَنْهَا أَنْ يَأْخُذ جَمَاعَة مِنْ الشَّجَر فَيَضْرِبهَا ضَرْبَة وَاحِدَة تَخْفِيفًا عَنْهَا بِصَبْرِهَا مَعَهُ. الخامس: أنه انقطع الوحي عنه أربعين يوما فخاف هجران ربه فقال { مسني الضر}. قال العلماء: ولم يكن قوله { مسني الضر} جزعا؛ لأن الله تعالى قال { إنا وجدناه صابرا} [ص: 44] بل كان ذلك دعاء منه، والجزع في الشكوى إلى الخلق لا إلى الله تعالى، والدعاء لا ينافي الرضا. لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا. فَإِنْ لَمْ أُرْضِك فَأَنَا أَهْل أَنْ تُعَذِّبنِي, وَإِنْ كُنْت مِنْ بَيْن خَلْقك تُحْصِي عَلَيَّ عَمَلِي, وَأَسْتَغْفِرك فَلَا تَغْفِر لِي. فَلَمَّا سَمِعَهَا طَمِعَ أَنْ تَكُون كَلِمَة جَزَع, فَوَقَعَ فِي صَدْرهَا فَوَسْوَسَ إِلَيْهَا فَذَكَّرَهَا مَا كَانَتْ فِيهِ مِنْ النِّعَم وَالْمَال وَالدَّوَابّ, وَذَكَّرَهَا جَمَال أَيُّوب وَشَبَابه, وَمَا هُوَ فِيهِ مِنْ الضُّرّ, وَأَنَّ ذَلِكَ لَا يَنْقَطِع عَنْهُمْ أَبَدًا.
تفسير بن كثير||تفسير الجلالين||تفسير الطبري||تفسير القرطبي||الشيخ الشعراوي - فيديو||تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي|. قَالَ عِفْرِيت مِنْ الشَّيَاطِين: أُعْطِيت مِنْ الْقُوَّة مَا إِذَا شِئْت تَحَوَّلْت إِعْصَارًا مِنْ نَار فَأَحْرَقْت كُلّ شَيْء آتِي عَلَيْهِ. فَيَنْصَرِف عَدُوّ اللَّه مِنْ عِنْده لَمْ يُصِبْ مِنْهُ شَيْئًا مَا يُرِيد. هَلَكَ بَنِيَّ وَبَنَاتِي, وَلَوْ بَقِيَ مِنْهُمْ أَحَد أَعَانَنِي عَلَى بَلَائِي وَنَفَعَنِي. وَكَانَ لَهُ فِيهَا مِنْ أَصْنَاف الْمَال كُلّه, مِنْ الْإِبِل وَالْبَقَر وَالْغَنَم وَالْخَيْل وَالْحَمِير مَا لَا يَكُون لِلرَّجُلِ أَفْضَل مِنْهُ فِي الْعِدَّة وَالْكَثْرَة.