عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر البصري ثم الدمشقي صاحب التفسير المشهور والمعروف بتفسير ابن كثير. سمع من علماء دمشق وأخذ عنهم مثل الآمدي وابن تيمية الذي كانت تربطه به علاقة خاصة تعرض ابن كثير للأذى بسببها. وقيل هي اسم من أسماء الله تعالى فقال عنها في فواتح السور من أسماء الله تعالى وكذلك قال سالم بن عبدالله وإسماعيل بن عبدالرحمن السدي الكبير وقال شعبة عن السدي بلغني أن ابن عباس قال الم اسم من أسماء الله الأعظم.
تفسير سورة لقمان ابن عثيمين
"الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاة" بَيَان لِلْمُحْسِنِينَ "وَيُؤْتُونَ الزَّكَاة وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ" هُمْ الثَّانِي تَأْكِيد. وَقَالَ مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ " مَا دَخَلَ قَلْب رَجُل شَيْء مِنْ الْكِبْر إِلَّا نَقَصَ مِنْ عَقْله بِقَدْرِ ذَلِكَ. "خَلَقَ السَّمَوَات بِغَيْرِ عَمَد تَرَوْنَهَا" أَيْ الْعُمُد جَمْع عِمَاد وَهُوَ الْأُسْطُوَانَة وَهُوَ صَادِق بِأَنْ لَا عُمُد أَصْلًا "وَأَلْقَى فِي الْأَرْض رَوَاسِي" جِبَالًا مُرْتَفِعَة "أَنْ" لَا "تَمِيد" تَتَحَرَّك "بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلّ دَابَّة وَأَنْزَلْنَا" فِيهِ الْتِفَات عَنْ الْغِيبَة "مِنْ السَّمَاء مَاء فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلّ زَوْج كَرِيم" صِنْف حَسَن. وسبب تسميت السورة بهذا الاسم نسبه اللي لقمان الحكيم الذي تتناول السورة قصة مع ابنه ونصائحه له وفي سوره جميله لكي يستفيد من هذه النصائح. "هَذَا خَلْق اللَّه" أَيْ مَخْلُوقه "فَأَرُونِي" أَخْبِرُونِي يَا أَهْل مَكَّة "مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونه" غَيْره: أَيْ آلِهَتكُمْ حَتَّى أَشْرَكْتُمُوهَا بِهِ تَعَالَى وَمَا اسْتِفْهَام إنْكَار مُبْتَدَأ وَذَا بِمَعْنَى الَّذِي بِصِلَتِهِ خَبَره وَأَرُونِي مُعَلَّق عَنْ الْعَمَل وَمَا بَعْده سَدَّ مَسَدّ الْمَفْعُولَيْنِ "بَلْ" لِلِانْتِقَالِ "الظَّالِمُونَ فِي ضَلَال مُبِين" بَيِّن بِإِشْرَاكِهِمْ وَأَنْتُمْ مِنْهُمْ. وقال آخرون بل إنما ذكرت هذه الحروف في أوائل السور التي ذكرت فيها بيانا لإعجاز القرآن وأن الخلق عاجزون عن معارضته بمثله هذا مع أنه مركب من هذه الحروف المقطعة التي يتخاطبون بها وقد حكى هذا المذهب الرازي في تفسيره عن المبرد وجمع من المحققين وحكى القرطبي عن الفراء وقطرب نحو هذا وقرره الزمخشري فى كشافه ونصره أتم نصر وإليه ذهب الشيخ الإمام العلامة أبو العباس ابن تيمية وشيخنا الحافظ المجتهد أبو الحجاج المزي وحكاه لي عن ابن تيمية. البحث الصوتي مدعوم من. "وَ" اُذْكُرْ "إِذْ قَالَ لُقْمَان لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظهُ يَا بُنَيّ" تَصْغِير إشْفَاق "لَا تُشْرِك بِاَللَّهِ إنَّ الشِّرْك" بِاَللَّهِ "لَظُلْم عَظِيم" فَرَجَعَ إلَيْهِ وَأَسْلَمَ. خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ ↓. تفسير سورة لقمان ابن عثيمين. ثم إن لفظة الأمة تدل على كل من معانيها في سياق الكلام بدلالة الوضع فأما دلالة الحرف الواحد على اسم يمكن أن يدل على اسم آخر من غير أن يكون أحدهما أولى من الآخر في التقدير أو الإضمار بوضع ولا بغيره فهذا مما لا يفهم إلا بتوقيف والمسألة مختلف فيها وليس فيها إجماع حتى يحكم به وما أنشدوه من الشواهد على صحة إطلاق الحرف الواحد على بقية الكلمة فإن في السياق ما يدل على ما حذف بخلاف هذا كما قال الشاعر: قلنا قفي لنا فقالت قاف لا تحسبي أنا نسينا الإيجاف تعني وقفت. وروينا أيضا من حديث شريك بن عبدالله بن عطاء بن السائب عن أبى الضحى عن ابن عباس: الم قال أنا الله أعلم وكذا قال سعيد بن جبير وقال السدي عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمذاني عن ابن مسعود وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الم قال أما الم فهي حروف استفتحت من حروف هجاء أسماء الله تعالى. أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ↓. وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ.
تفسير سورة لقمان محمد راتب النابلسي
"يَا بُنَيّ إنَّهَا" أَيْ الْخَصْلَة السَّيِّئَة "إنْ تَكُ مِثْقَال حَبَّة مِنْ خَرْدَل فَتَكُنْ فِي صَخْرَة أَوْ فِي السَّمَاوَات أَوْ فِي الْأَرْض" أَيْ فِي أَخْفَى مَكَان مِنْ ذَلِكَ "يَأْتِ بِهَا اللَّه" فَيُحَاسِب عَلَيْهَا "إنَّ اللَّه لَطِيف" بِاسْتِخْرَاجِهَا "خَبِير" بِمَكَانِهَا. وحُكي مثله عن علي وابن عباس وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس هو قسم أقسم الله به وهو من أسماء الله تعالى وروى ابن أبي حاتم وابن جرير من حديث ابن علية عن خالد الحذاء عن عكرمة أنه قال الم قسم. قال الزمخشري وهذه الحروف الأربعة عشر مشتملة على أصناف أجناس الحروف يعني من المهموسة والمجهورة ومن الرخوة والشديدة ومن المطبقة والمفتوحة ومن المستعلية والمنخفضة ومن حروف القلقلة. هكذا رواه ابن أبي حاتم من حديث شعبة ورواه ابن جرير عن بندار عن ابن مهدي عن شعبة قال سألت السدي عن حم وطس والم فقال قال ابن عباس هي اسم الله الأعظم وقال ابن جرير وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا أبو النعمان حدثنا شعبة عن إسماعيل السدي عن مرة الهمذاني قال: قال عبدالله فذكر نحوه. وَحَدَّثَنَا خَالِد بْن خِدَاش حَدَّثَنَا حَمَّاد عَنْ أَبِي حَسَنَة صَاحِب الزِّيَادِيّ قَالَ: كُنَّا عِنْد أَبِي قِلَابَة إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ رَجُل عَلَيْهِ أَكْسِيَة فَقَالَ إِيَّاكُمْ وَهَذَا الْحِمَار النَّهَّاق وَقَالَ الْحَسَن رَحِمَهُ اللَّه إِنَّ قَوْمًا جَعَلُوا الْكِبْر فِي قُلُوبهمْ وَالتَّوَاضُع فِي ثِيَابهمْ فَصَاحِب الْكِسَاء بِكِسَائِهِ أَعْجَب مِنْ صَاحِب الْمِطْرَق بِمِطْرَقِهِ مَا لَهُمْ تَفَاقَدُوا. تفسير سورة لقمان لابنه. وَقَالَ الشَّعْبِيّ مَنْ قَتَلَ اِثْنَيْنِ فَهُوَ جَبَّار ثُمَّ تَلَا " أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلنِي كَمَا قَتَلْت نَفْسًا بِالْأَمْسِ إِنْ تُرِيد إِلَّا أَنْ تَكُون جَبَّارًا فِي الْأَرْض " وَقَالَ الْحَسَن عَجَبًا لِابْنِ آدَم يَغْسِل الْخُرْء بِيَدِهِ فِي الْيَوْم مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يَتَكَبَّر يُعَارِض جَبَّار السَّمَاوَات. وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ↓. قلت مجموع الحروف المذكورة في أوائل السور بحذف المكرر منها أربعة عشر حرفا وهي - ال م ص ر ك ه ي ع ط س ح ق ن- يجمعها قولك: نص حكيم قاطع له سر. وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ ↓. "أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبّهمْ وَأُولَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ" الْفَائِزُونَ. هذا حاصل كلامه موجها ولكن هذا ليس كما ذكره أبو العالية فإن أبا العالية زعم أن الحرف دل على هذا وعلى هذا وعلى هذا معا ولفظة الأمة وما أشبهها من الألفاظ المشتركة في الاصطلاح إنما دل في القرآن في كل موطن على معنى واحد دل عليه سياق الكلام فأما حمله على مجموع محامله إذا أمكن فمسألة مختلف فيها بين علماء الأصول ليس هذا موضع البحث فيها والله أعلم. نبذه عن مفسر سورة لقمان لابن كثير: - أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي.
تفسير سورة لقمان لابنه
وَقَالَ اِبْن عَوْن عَنْ الْحَسَن خَرَجَ اِبْن مَسْعُود فَاتَّبَعَهُ أُنَاس فَقَالَ وَاَللَّه لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أُغْلِق عَلَيْهِ بَابِي مَا اِتَّبَعَنِي مِنْكُمْ رَجُلَانِ وَقَالَ حَمَّاد بْن زَيْد كُنَّا إِذَا مَرَرْنَا عَلَى الْمَجْلِس وَمَعَنَا أَيُّوب فَسَلَّمَ رَدُّوا رَدًّا شَدِيدًا فَكَانَ ذَلِكَ نِعْمَة وَقَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر كَانَ أَيُّوب يُطِيل قَمِيصه فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّ الشُّهْرَة فِيمَا مَضَى كَانَتْ فِي طُول الْقَمِيص وَالْيَوْم فِي تَشْمِيره. وَاصْطَنَعَ مَرَّة نَعْلَيْنِ عَلَى حَذْو نَعْلَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَبِسَهُمَا أَيَّامًا ثُمَّ خَلَعَهُمَا وَقَالَ لَمْ أَرَ النَّاس يَلْبَسُونَهُمَا, وَقَالَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ لَا تَلْبَس مِنْ الثِّيَاب مَا يُشْهَر فِي أُلْفَتهَا وَلَا مَا يَزْدَرِيك السُّفَهَاء. ومنهم من فسرها واختلف هؤلاء في معناها فقال عبدالرحمن بن زيد بن أسلم إنما هي أسماء السور. سورة لقمان تفسير ابن كثير. الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ↓. فقام حي بن أخطب وأقبل على من كان معه فقال لهم الألف واحدة واللام ثلاثون والميم أربعون فهذه إحدى وسبعون سنة أفتدخلون في دين نبي إنما مدة ملكه وأجل أمته إحدى وسبعون سنة؟ ثم أقبل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد هل مع هذا غيره فقال "نعم" قال ما ذاك؟ قال "المص" قال هذا أثقل وأطول الألف واحد واللام ثلاثون والميم أربعون والصاد تسعون فهذه إحدى وثلاثون ومائة سنة. تفسير سورة لقمان محمد راتب النابلسي. لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ ↓. "مَا خَلْقكُمْ وَلَا بَعْثكُمْ إلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَة" خَلْقًا وَبَعْثًا لِأَنَّهُ بِكَلِمَةِ كُنْ فَيَكُون "إنَّ اللَّه سَمِيع" يَسْمَع كُلّ مَسْمُوع "بَصِير" يُبْصِر كُلّ مُبْصِر لَا يَشْغَلهُ شَيْء عَنْ شَيْء. قد اختلف المفسرون في الحروف المقطعة التي في أوائل السور فمنهم من قال هي مما استأثر الله بعلمه فردوا علمها إلى الله ولم يفسرها حكاه القرطبي في تفسـره عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود رضي الله عنهم أجمعين وقاله عامر الشعبي وسفيان الثوري والربيع بن خيثم واختاره أبو حاتم بن حبان. وهي نصف الحروف عددا والمذكور منها أشرف من المتروك وبيان ذلك من صناعة التصريف. "ألم تر أن الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري إلى أجل مسمى وأن الله بما تعملون خبير".
"وَمَنْ كَفَرَ فَلَا يَحْزُنك" يَا مُحَمَّد "كُفْره" لَا تَهْتَمّ بِكُفْرِهِ "إلَيْنَا مَرْجِعهمْ فَنُنَبِّئهُمْ بِمَا عَمِلُوا إنَّ اللَّه عَلِيم بِذَاتِ الصُّدُور" أَيْ بِمَا فِيهَا كَغَيْرِهِ فَمَجَاز عَلَيْهِ. "نُمَتِّعهُمْ" فِي الدُّنْيَا "قَلِيلًا" أَيَّام حَيَاتهمْ "ثُمَّ نَضْطَرّهُمْ" فِي الْآخِرَة "إلَى عَذَاب غَلِيظ" وَهُوَ عَذَاب النَّار لَا يَجِدُونَ عَنْهُ مَحِيصًا. "الم" اللَّه أَعْلَم بِمُرَادِهِ بِهِ. "وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَان بِوَالِدَيْهِ" أَمَرْنَاهُ أَنْ يَبَرّهُمَا "حَمَلَتْهُ أُمّه" فَوَهَنَتْ "وَهْنًا عَلَى وَهْن" أَيْ ضَعُفَتْ لِلْحَمْلِ وَضَعُفَتْ لِلطَّلْقِ وَضَعُفَتْ لِلْوِلَادَةِ "وَفِصَاله" أَيْ فِطَامه "فِي عَامَيْنِ" وَقُلْنَا لَهُ "أَنْ اُشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْك إلَيَّ الْمَصِير" أَيْ الْمَرْجِع. وقال الآخر: ما للظليم عال كيف لا يـ ينقد عنه جلده إذا يـ فقال ابن جرير كأنه أراد أن يقول إذا يفعل كذا وكذا فاكتفى بالياء من يفعل وقال الآخر: بالخير خيرات وإن شرا ف ولا أريد الشر إلا أن تـ يقول وإن شرا فشرا ولا أريد الشر إلا أن تشاء فاكتفى بالفاء والتاء من الكلمتين عن بقيتهما ولكن هذا ظاهر من سياق الكلام والله أعلم. "وَاقْصِدْ فِي مَشْيك" تَوَسَّطْ فِيهِ بَيْن الدَّبِيب وَالْإِسْرَاع وَعَلَيْك السَّكِينَة وَالْوَقَار "وَاغْضُضْ" اخْفِضْ "مِنْ صَوْتك إنَّ أَنْكَر الْأَصْوَات" أَقْبَحهَا "لَصَوْت الْحَمِير" أَوَّله زَفِير وَآخِره شَهِيق. سورة لقمان تفسير ابن كثير الآية 19. وَفِي بَعْض الْأَخْبَار أَنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام " قَالَ لِبَنِي إِسْرَائِيل مَا لَكُمْ تَأْتُونِي عَلَيْكُمْ ثِيَاب الرُّهْبَان وَقُلُوبكُمْ قُلُوب الذِّئَاب اِلْبَسُوا ثِيَاب الْمُلُوك وَأَلِينُوا قُلُوبكُمْ بِالْخَشْيَةِ. " "وَلَئِنْ" لَام قَسَم "سَأَلْتهمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَوَات وَالْأَرْض لَيَقُولُنَّ اللَّه" حُذِفَ مِنْهُ نُون الرَّفْع لِتَوَالِي الْأَمْثَال وَوَاو الضَّمِير لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ "قُلْ الْحَمْد لِلَّهِ" عَلَى ظُهُور الْحُجَّة عَلَيْهِمْ بِالتَّوْحِيدِ "بَلْ أَكْثَرهمْ لَا يَعْلَمُونَ" وُجُوبه عَلَيْهِمْ. وَلَوْ أَنَّمَا فِي الأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ↑. خَالِدِينَ فِيهَا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ↓. نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلا ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلَى عَذَابٍ غَلِيظٍ ↓. قَالَ حَدَّثَنَا خَالِد بْن خِدَاش حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن زَيْد عَنْ عَلِيّ بْن الْحَسَن عَنْ الضَّحَّاك بْن سُفْيَان فَذَكَرَ حَدِيث ضَرْب مَثَل الدُّنْيَا بِمَا يَخْرُج مِنْ اِبْن آدَم. قال القرطبي وفي الحديث "من أعان على قتل مسلم بشطر كلمة" الحديث قال سفيان هو أن يقول في اقتل"ا قـ" وقال خصيف عن مجاهد أنه قال فواتح السور كلها"ق وص وحم وطسم والر" وغير ذلك هجاء موضوع وقال بعض أهل العربية هي حروف من حروف المعجم استغنى بذكر ما ذكر منها في أوائل السور عن ذكر بواقيها التي هي تتمة الثمانية والعشرين حرفا كما يقول القائل ابني يكتب في - ا ب ت ث - أي في حروف المعجم الثمانية والعشرين فيستغني بذكر بعضها عن مجموعها حكاه ابن جرير. وَقَالَ الثَّوْرِيّ كَانُوا يَكْرَهُونَ مِنْ الثِّيَاب الْجِيَاد الَّتِي يُشْتَهَر بِهَا وَيَرْفَع النَّاس إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارهمْ وَالثِّيَاب الرَّدِيئَة الَّتِي يُحْتَقَر فِيهَا وَيُسْتَذَلّ دِينه.
"وَلَا تُصَعِّر" وَفِي قِرَاءَة تُصَاعِر "خَدّك لِلنَّاسِ" لَا تَمِلْ وَجْهك عَنْهُمْ تَكَبُّرًا "وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْض مَرَحًا" أَيْ خُيَلَاء "إنَّ اللَّه يُحِبّ كُلّ مُخْتَال" مُتَبَخْتِر فِي مَشْيه "فَخُور" عَلَى النَّاس.
توفير المكان المناسب عن طريق الإيجار أو امتلاك المحل. استخدام أسلوب جيد في معاملة الزبائن. تجهيزات محل صيانة جوالات نسائي: ان لم يكن المحل مجهز فيجب العمل علي تجهيزة بالطريقة الصحيحة، فمن الواجب وضع حاجز زجاجي بين العملاء والسيدات المختصات بعمليات الاصلاح وذلك لكي يكن في اعلي درجات التركيز بالاضافة الي منع اي من الزبائن من لمس اياً من الادوات او قطع الغيار حيث انها دقيقة وغالباً ما تكون مرتفعة السعر. اختيار جيد للمكان المقام المشروع به. اقرأ ايضاً فرص استثمارية متعلقة بالمنتجات النسائية. القيام باختيار عمال أو موظفين مناسبين. جميع هذة الاساليب مناسبة جداً لمشروع محل صيانة جوالات نسائي ولكن عند الاعتماد عليها يجب التركيز علي نقطة قوة المشروع وهي انة يخدم النساء فقط ويضمن لهم الامان التام.
محل صيانة جوالات اقتصادية
الدقة والتميز في العمل. استخدام الإعلانات المختلفة سواء كان لافتات إعلانية أمام المحل أو أمام الشارع المتواجد به المحل. يتطلب شراء المنتجات التي تقوم بعرضها للبيع الكثير من المعرفة والمعلومات حول هذه المنتجات حيث تقوم بعرض هذه المنتجات للقيام ببيعها بناء على احتياجات الزبائن، لذلك لا بد من معرفة ما هي الأشياء التي تتطلب في السوق باستمرار لتوفيرها في المحل. يقوم صاحب المشروع بالقيام بتوظيف شخص عنده الخبرة في الإلكترونيات وفي صيانة الهواتف. معرفة تكليفك لتحديد الأسعار التي تقوم بتغطية هذه التكاليف. يوجد العديد من الطرق التي من الممكن استخدامها لجذب أكبر عدد من الزبائن إليك ومنها ما يلي: - الديكورات الخاصة للمحل حيث يلفت انتباهنا كزبائن المكان الذي يحتوي على ديكورات جميلة. الادوات والمعدات اللازمة: يحتاج المشروع الي مجموعة من الادوات والمعدات البسيطة للاعتماد عليها في صيانة جوالات العملاء، هذا الادوات والمعدات كالتالي،،. يمكن تقديم خدمات اضافية من شأنها زيادة ارباح المشروع مثل تنزيل البرامج والسوفت ورير والشحن وغيرهم من الخدمات. من أمثلة الأشياء التي يتم بيعها داخل هذا المتجر السماعات الخاصة بالهواتف، الشاشات المتخصصة لحماية الشاشة الرئيسية لهاتفك. جهاز افوميتير ويستخدم لقياس الدوائر الكهربية واجزائها، ويفضل الاعتماد علي النوع الديجتال لأنة الاحدث والاسهل استخداماً. خطوات تنفيذ محل صيانة جوالات. كذلك يجب ان يكون هناك مكتب صغير في بداية المحل وهو خاص بموظفة الاستقبال وبكل تأكيد لا يجب ان يتم وضعة خلف حاجز زجاجي. كما يجب مراعاة تكلفة هذه الديكورات عند القيام بها.
محل صيانة جوالات اكسترا
الجفت وهو عبارة عن اداة صغيرة تستخدم لالتقاط المسامير الصغيرة والشرائح الرقيقة. القيام بتجهيز مكتب خاص لإقامة الصيانة عليه. وبالطبع مثل هذة الامور تقلق النساء وبعضهن يفضلن ترك هواتفهن معطلة علي ان يرسلونها لمحلات التصليح. يقوم محل صيانة جوالات بتقديم خدمة صيانة الهواتف بجميع أنواعها وجميع الإصدارات المتواجد بها للزبائن. القيام بتجهيز دراسة جدوى لافتتاح محل صيانة جوالات. المعلومات التي يجب عليك معرفتها قبل فتح محل صيانة جوالات. جميعنا يعلم ان العديد من الرجال الذين يعملون لدي محلات صيانة جوالات عامة يعبثون في هواتف النساء التي من المفترض ان يصلحونها وفقط وفي كثير من الاحيان يحصلون علي صور او ومحادثات خاصة ويقومون بنشرها علي الانترنت او يبتزون السيدات بها للحصول منهن علي الاموال. تعتبر أول أنواع التجهيزات اللازمة لإقامة محل صيانة جوالات هو اختيار العديد من قطع الصيانة الخاصة بالهواتف والقيام بتوفيرها في المحل وعرضها بشكل مناسب. لا يجب رفع الاسعار عن الاسعار السائدة في السوق حتي لا يضطر العملاء الي البحث عن محل صيانة جوالات اخر والتعامل معة.
محل صيانة جوالات جرير
جهاز هوت اير وهي عيارة عن صندق صغير مزود بخرطوم يصدر منة هواء ساخن ليعمل علي اذابة اجزاء اللحام المتواجدة علي اللوحات الالكترونية، كذلك يحتوي هذا الجهاز علي مكواة لحام يمكن استخدامها في عمليات اللحام. السلع والخدمات المقدمة في محل صيانة جوالات. استخدام قطع غيار ذات جودة عالية. اقرأ ايضاً مشروع ورشة سيارات نسائية وارباح ممتازة. الفليكس وهي عبارة عن انبوبة تحتوي علي مادة تساعد علي انصهار القصدير المستخدم في لحام القطع المراد ازالتها، ويوجد منة اكثر من نوع مثل (السائل، الجيل، الكريم) واكثرهم استخداماً هو النوع الاخير. طرق جذب الزبائن للمحل. من الممكن أيضاً التعامل مع التجار الصينيين لما يوفره من منتجات متعددة الاستخدام. أقرا أيضا: خطوات فتح محل جوالات بالتفصيل. عوامل نجاح المشروع: - يجب الحرص علي اختيار محل في منطقة مزدحمة ومناسبة كما سبق وان اوضحنا في الجزء الخاص بموقع المشروع. كما سبق وان اوضحنا في النقطة الخاصة بالعمالة. جرابات للهاتف بجميع الأشكال والأنواع والألوان المحببة والتي تقوم بجذب الزبائن. يجب اختيار المكان بحيث يكون مناسب لإقامة مشروع حيث أن الأماكن الحيوية هي أكثر الأماكن التي تحقق مكسب جيد مثل اختيار مكان في شارع عمومي. القيام بتوفير العديد من الأرفف لوضع عليها قطع الصيانة الخاصة بالهواتف المحمولة. استخدام الكروت الدعائية للمحل ملحقة برقم هاتف خاص بالمحل.
محل صيانة جوالات اقساط
يمكنكم أيضاً اللجوء إلى الإنترنت للحصول على الكثير من الدورات التدريبية حول كيفية إدارة محل صيانة جوالات حيث يتوفر العديد من مثل هذه الدورات التدريبية على الكثير من صفحات الإنترنت وحلقات اليوتيوب. الالتزام بتسليم الأجهزة في مواعيدها المحددة. يتم ذلك من خلال الذهاب إلى أحد المراكز المتخصصة في صيانة الجوالات وأخذ العديد من الدورات التدريبية في هذا المجال. يقوم أيضاً محل صيانة الجوالات القيام ببيع الأكسسوارات المتعلقة بالهواتف. العوامل المؤثرة في نجاح مشروع محل صيانة جوالات. كما يجب أن يتصف بالأمانة. هذا وان كانت درجات الحرارة مرتفعة فمن الواجب تركيب اجهزة تكييف بدلاً من تركيب مراوح هواء لأنها قد تتسبب في تطاير قطع الغيار الدقيقة والصغيرة. هذا ويفضل ايضاً ان يكون النشاط السابق لهذا المحل في تصليح الهواتف المحمولة وذلك لكي لا يضطر مالك المشروع لعمل الكثير من التجهيزات وانما يعتمد علي التجهيزات السابقة. من يمكنة تنفيد المشروع: مشروع محل صيانة جوالات نسائية ليس شرطاً ان يكون مملوكاً لإحدي السيدات بل يمكن لأي رجل يري انة مشروع مميز ومربح ان ينفذة ولكن بشرط ان يترك ادراتة لإحدي السيدات المتخصصات في مجال ادارة المشاريع الصغيرة وذلك لأنة اذا ذهب الي المحل وادراة بنفسة فستزول ثقة النساء وستتأثر الارباح بشكل كبير. هؤلاء السيدات اذا وجدن امامهن محل صيانة جوالات يعمل علي اصلاح هواتف النساء فقط عن طريق نساء اخريات لهن خبرة في مجال التصليح فإنهن سيذهبن الية علي الفور لأنة سيمنحهن الشعور بالثقة والامان وفي المقابل سيكسب هذا المحل شهرة واسعة وسيكسب الكثير من العملاء وبكل تأكيد سيحقق الكثير من الارباح. وفيما يلي سنعمل علي عرض متطلبات وتفاصيل هذا المشروع المتميز. كما أنهم يتميزون بأسعار مناسبة مع جودة جيدة.
محل صيانة جوالات اندرويد مستخدمة مضمونة
إتاحة العديد من المعروضات داخل المحل التي تقوم بجذب الزبائن. القيام بتوفير الأكسسوارات والديكورات اللازمة للمحل. القيام باختيار مكان إقامة المحل في المنطقة ذات كثافة سكانية ليقوم بالحصول على أكبر عدد من الزبائن. إعطاء ضمان للعميل أو الزبون الحاصل على خدمة الصيانة.
شفاط القصدير والغرض منة هو شفط القصدير المتسخدم في لحام القطع المعطلة المتواجدة علي اللوحة الالكترونية وبالتاالي يسهل ازالتها وتركيب قطع اخري جديدة. استخدام بعض الإضاءات البسيطة في المحل وخارجه يساعد هذا على جذب انتباه الزبائن للتوجه إلى هذا المحل المتخصص في الجوالات. العمالة اللازمة للمشروع: اذا كان المحل صغيراً فيمكن البدء بثلاثة موظفات فقط بحيث تعمل واحدة منهن في وظيفة الاستقبال ودورها هي ان تجلس علي المكتب المخصص لها وتستقبل العملاء وتستمع اليهن وتعرف ماذا يحتجن بالتحديد وتعمل علي توفيرة لهن، وبكل تأكيد يجب ان تكون العاملة في هذة الوظيفة علي درجة من اللباقة وحسنة المظهر. معرفة جميع أنواع قطع غيار الهواتف.