فسوف تظهر عليه العلامات الخاصة بالسحر المشروب. قيامه بالعديد من التصرفات الغير مسبوقة له، والتي تخالف شخصيته وطبيعته. متى تظهر نتيجة سحر المحبة. يتم عمل هذا النوع من السحر على وتيرتين، فتكون الوتيرة الأولى متعلقة بحبه لتلك المرأة الخبيثة وتقربه إليها. البكاء الشديد اثناء قراءة القرآن مما يتعجب منه المريض نفسه.
- اعراض سحر التهييج والمحبة ,متى تظهر نتيجة سحر المحبة ؟ , هل يصح السحر بالصورة ؟؟؟
- متى يبدا مفعول السحر »
- متى يبدأ مفعول سحر المحبة؟
اعراض سحر التهييج والمحبة ,متى تظهر نتيجة سحر المحبة ؟ , هل يصح السحر بالصورة ؟؟؟
ما الذي يبطل مفعول السحر؟. أقرباء الشخص المنوط بالسحر عدة مرات متتالية، ثم يلقي عليه تعويذة بطريقة معينة وعند انتهائه منها يبدأ مفعول. ويعد السحر بشكل عام من الأشياء التي حرمها الله عز وجل ورسوله الكريم على الإنسان. ما هي العشبة التي تفك السحر؟. ومن علامات السحر المشروب سواد وجـه الشخص المسحور خاصةً وقت الرقية، فإذا قام باستفراغ السحر الموجود في. الأعراض العكسية لسحر المحبة.
اليوم نجاوبكم علي كثيرمن اسئلة القراء الكرماء فكثيرا اسئلة تصلي وخلاصتها الاتي. بسم الله الرحمن الرحيم (الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاءِ ۖ وَاللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلًا ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (268). والشيطان يعد بالفقر هي من نوع التبيان بضرب المثل للدلالة علي تفكير الشيطان ونوعيةكيده الخبيث للايقاع بالبشر. ويظل هذا السواد على وجه المسحور إلا في حالة التخلص من هذا السحر عن طريق استفراغه، يبدأ وجه بالاستنارة مرة أخرى. معينة ومن ثم يلقي التعويذة الأخيرة وهي تعويذة لا يعرفها عدد كبير من السحرة وعند الانتهاء من تلك التعويذة يبدأ. اعراض سحر التهييج والمحبة ,متى تظهر نتيجة سحر المحبة ؟ , هل يصح السحر بالصورة ؟؟؟. وقد ينتهي مفعول السحر في حالة معرفة السحر بالسحر وبذلك ليس هناك أي مدة زمنية محددة لاكتشاف السحر فقد يتم متأخر أو مبكر.
متى يبدا مفعول السحر »
الذي يقوم به بعض الأشخاص، ويكون بهدف التقرب من الزوج أو الحبيب مثلًا. لذلك لاتخف من المخلوقين بل علق قلبك ورجائك بخالقهم فإنه على كل شيء قدير. لاتوقف اعمالك وتنتظر النتيجة لانها سوف تحصل باذن الله لذلك لا تقلق من هذا الامر. سحر التفريق يبدا خلال أربعة أيام. يقوم الحاقدين باللجوء إلى تلك الحيلة لتخريب حياة من حولهم، لكن الله يقلب السحر على السحار وتتحول حياته إلى. ظهور القلق على الشخص المسحور، ويحدث له في بعض الأحيان ضعف في التركيز. 12/25/2023 - متى يبدأ سحر الحب؟ متى يبدأ سحر الحب. أو الزوج على زوجته أو الصديق على صديقه أو غيرهما. وذلك من خلال قيامه بعمل بعض الحسابات التي تتصف بالدقة حول هذا الموضوع. سورة البقرة آية 285: "آمن الرسول بما نزل... متى تظهر نتيجة سحر المحبة في. أكمل القراءة... متى يبدأ السحر في العمل؟ - الطب الروحي. سنرى أن الشخص المتزوج يمكن أن يسحر ، لكن بدون علمه وهنا يبدأ الزوج في الشعور بشيء غير طبيعي يحدث مثل ما يلي. قد تظهر بعض علامات السخرية او الاستهزاء من الراقي. اعراض سحر العشق ماهي. 5- كراهية الرقية والرقاة وعدم الرغبة فيهم ولا تصديقهم والابتعاد عنهم................ ما هي اعراض سحر الجلب والتهييج والمحبة للرجل ؟.
1 السحر القوي دائما في الجلب والتهييج يعتمد على قوة الشيخ الروحاني والملوك التي يستخدمها. السحر الترابي: وفيه يتم دفن السحر في بعض الأماكن مثل المقابر. وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ)، لذلك يعتبر سحر المحبة من الأشياء المحرمة. قيام المسحور بطاعة المحبوبة في كل شيء. وآيضا لنتذكر أن نبينا الهادي الأمين صلى الله عليه وسلم إبتلي بالسحر لأن الإبتلاء ميراث الأنبياء. 1- النفور من الصلاة. بالإضافة إلى هذا فلا توجد مدة معينة لإنهاء سحر المحبة، كما أن المدة تختلف من سحر لآخر. ويكون الشيطان اشد واوقي علي بدن ونفس وعقل المسحور وخصوصا لانه السحر من شأنه ان يضعف الانسان امام وسوسة الشياطين. 6- كل شيء جميل يذكـّــره بالمحبوب يعني كان المسحور في زواج ثم سمع كلمات حب يغرق على طول في شربة موية لأن هذه الكلمات تجدد السحر. متى يبدأ مفعول سحر المحبة؟. والطريقة عبارة عن رموز وجداول وكلام من عقله ولا ينسب لاي كتاب روحاني انما رسم نجم وكلام ليس له معنى. فمن يجد في نفسه هذه الأعراض التي سأذكرها فليبادر بالعلاج والرقيه لأن الموضوع جد خطير بهذا السحر. قد ينقلب السحر على الساحر ويكره الرجل جميع السيدات بما فيهم السيدة التي سحرته، والعكس إذا كان القائم بالسحر هو الرجل. حيث تقع أعمال سحر المحبة خلال الليالي السعيدة. أكمل القراءة... متى يبدأ سحر الحب - رقم الساحر السعودي.
متى يبدأ مفعول سحر المحبة؟
كيف تعالج السحر المرشوش عند الباب الخارجي؟. اي ولو كان به سفر فانه يعودمن سفره ويجد في سفره هذا الما كبيرا لفراق المسحور لهم ويعودون. يمكن تعريف سحر المحبة بأنه ذلك السحر الذي يقوم به بعض الأشخاص، ويكون بهدف التقرب من الزوج أو الحبيب مثلًا. يبدأ مفعول السحر حسب درجاته فليس الكل متشابه، وفيما يلي درجات السحر ومتى يبدأ مفعول السحر بعدها: - سحر الجلب يبدأ مفعوله بعد حوالي 3 أيام وقد تصل إلى 7 أيام.
الكراهية والبغض مفعولهما في الحال. لقد حرم الله جل وعلا السحر وذمه نبينا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم وأمرنا أن نتجنبه. تعطيل حياة المرء وتغيير إلى مسارها من جميع الاتجاهات، لهذا نتناول في تلك الفقرة السحر المدفون في التراب بشكل. الأشياء المستخدمة في عمل السحر سواء صور أو أغراض شخصية أو ملابس. التصرف بعصبية، بطريقة تؤثر على علاقته مع الأشخاص المحيطين به. ثم أراد أن يحصل عليها بالقوة أو تكون من الأقارب ثم فكر وسوس له الشيطان بالظفر بها بأي وسيلة. » السحر الاسود وعقد السحر, علامات سحر العقد, اعراض سحر النفث بالعقد السفلي. متى يبدا مفعول السحر ». ثم يحصل السحر بأمر من الله لأن الله سبحانه وتعالى يقول: ( وماهم بضارين به من أحدٍ إلا بإذن الله). واتحدى كل شيوخ العالم ان يعملو هذه الاعمال بدون توكيل وتسخير.
9062-عن القاسم قال: قال عبد الله: إن الأمير إذا أمر كانت له بطانتان من أهله بطانة تأمره بطاعة الله وبطانة تأمره بمعصيته،وهو مع من أطاع منهما. رواه الطبراني في الصغير والأوسط عن شيخه حفص بن عمر بن الصباح الرقي قال الحاكم: حدث بغير حديث لم يتابع عليه. رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم. الأذربي كأن أحدكم على حسك السعدان،والله لأن يقدم أحدكم فيضرب عنقه في غير حد خير له من أن يسيح في غمرة الدنيا. رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه عبد الله بن ميسرة أبو ليلى وهو ضعيف عند الجمهور ووثقه ابن حبان وبقية رجاله ثقات.
رواه أحمد وأبو قحذم ضعيف. فتوضأت وصليت وأمرني عليهم وأعطاني صدقتهم،فقام رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: فلان ظلمني. 9005-وعن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن في جهنم وادياً في الوادي بئر يقال له: هبهب حقاً على الله أن يسكنه كل جبار عنيد". ومات أبو بكر رضي الله عنه فأكلنا وشربنا. وكتبتما نعوذ بالله أن أنزل كتابكما سوى المنزل الذي نزل من قلوبكما وأنكما كتبتماه نصيحة لي وقد صدقتما فلا تدعا الكتاب إلي فإنه لا غنى لي عنكما والسلام عليكما. 9039-وعن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يجاء بالإمام الجائر يوم القيامة فتخاصمه الرعية فيفلحوا عليه فيقال له: سد ركناً من أركان جهنم". رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف وقد وثقه أحمد بن صالح ورد على من تكلم فيه وبقية رجاله ثقات. قال: "هو ذاك فإن شئت فخذ وإن شئت فدع".
قال: نعم بأبي أنت وأمي يا رسول الله،بينا أنا قائم في بعض طرقها إذا أنا بعجوز على رأسها مكتل وأقبل شاب يركض على فرس فزحمها وألقى المكيل عن رأسها،واستوت قائمة وأتبعته البصر وهي تقول: الويل لك غداً إذا جلس الملك على كرسيه فاقتص للمظلوم من الظالم. 9066-وعن أبي السماح الأزدي عن ابن عم له من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه أتى معاوية فدخل عليه فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من ولي من أمر الناس ثم أغلق بابه دون المسكين والمظلوم وذي الحاجة،أغلق الله تبارك وتعالى أبواب رحمته دون حاجته وفقره أفقر ما يكون إليها". 9036-وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: "ما من أمير عشرة إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولاً حتى يفكه العدل أو يوثقه الجور". رواه أحمد وفيه خالد بن طهمان وثقه أبو حاتم الرازي وابن حبان وقال: يخطئ ويهم،وبقية رجاله ثقات. 9053-وعن قتادة أن ابن مسعود قال: إن الله تبارك وتعالى سائل كل ذي رعية فيما استرعاه أقام أمر الله تعالى فيهم أم أضاعه؟ حتى إن الرجل ليسأل عن أهل بيته. فقال: "يا أخا صداء إنك لمطاع في قومك؟". 9019-وعن يزيد بن موهب أن عثمان قال لابن عمر: اقض بين الناس فقال: لا أقضي بين اثنين،ولا أؤم رجلين،أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ؟" قال: بلى. 9049-وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من راع يسترعي رعيه إلا سئل يوم القيامة: أقام فيها أمر الله أم أضاعه؟". 8979-وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن لي على قريش حقاً وإن لقريش عليكم حقاً،ما حكموا فعدلوا،وائتمنوا فأدوا،واسترحموا فرحموا". 9011-وعن سعيد بن جبير أن عبد الله بن الزبير قال لمعاوية في الكلام الذي جرى بينهما في بيعة يزيد: وأنت يا معاوية أخبرتني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا كان في الأرض خليفتان فاقتلوا آخرهما".
9025-وعن المقداد بن الأسود قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم مبعثاً فلما رجعت قال لي: "كيف تجد نفسك؟" قلت: ما زلت حتى ظننت أن معي خولاً لي وايم الله لا أتأمر على رجلين بعدها أبداً. رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه إسماعيل بن شيبة الطائفي وهو ضعيف. فقال بعض جلساء عطاء: يا أبا محمد وما بد من غل؟ قال: إي ورب هذه البنية. وقد تقدم حديث ابن مسعود نفسه في هذه القصة في الأحكام وأحاديث غيره من نحو هذا الباب. رواه البزار وفيه سعيد بن سنان أبو مهدي وهو متروك.
وفي رواية: وقال: "قريش أهل الله". 9046-وعن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لعلك أن ينسأ في أجلك حتى تؤمر على عشرة حين يسكن الناس الكفور فإياك أن تؤمر على عشرة فما فوق ذلك،فإنه لا يقام أحد على عشرة فما فوق ذلك إلا أتى الله مغلولة يده إلى عنقه،لا يفكه من غله ذلك إلا العدل إن كان عدل بينهم ولا تعمرن الكفور فإن عامر الكفور كعامر القبور. رواه أبو يعلى ورجاله ثقات. 9004-وعن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أشد الناس عذاباً يوم القيامة إمام جائر". 9002-وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يوم من إمام عادل أفضل من عبادة ستين سنة،وحد يقام في الأرض بحقه أزكى فيها من مطر أربعين عاماً". قال: "ولم؟" قلت: سمعتك تقول: "لا خير في الإمارة لرجل مؤمن" وقد آمنت وسمعتك تقول: "من سأل الناس عن ظهر غنى فصداع في الرأس وداء في البطن" وقد سألتك وأنا غني. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصديقاً لقولها: "لا قدست أمة - أو كيف تقدس أمة - لا يأخذ ضعيفها حقه من شديدها وهو غير متعتع". رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه سعد أبو غيلان الشيباني ولم أعرفه،وبقية رجاله ثقات. فقال: أما ما ذكرت أن جدك خير من جده فصدقت رسول الله صلى الله عليه وسلم خير من أبي سفيان وأما ما ذكرت أن أمك خير من أمه فصدقت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم خير من بنت مجدل وأما ما ذكرت أن أباك خير من أبيه فقد قارع أبوك أباه فقضى الله لأبيه على أبيك،وأما ما ذكرت أنك خير منه فلهو أرب منك وأعقل ما يسرني به مثلك ألف. ألا ولا تقدموا قريشاً فتضلوا،ولا تخلفوا عنها فتهلكوا،ولا تعلموها فهم أعلم منكم. فقال له بلال: إنك بين الله وبين هؤلاء وليس بينك وبين الله أحد،فانظر عن يمينك وعن شمالك وبين يديك ومن خلفك هؤلاء الذين حولك إن يأكلون،إلا لحوم الطير قال: صدقت والله لا أقوم من مجلسي هذا حتى تكفلوا لكل رجل من المسلمين طعامه وحظه من الزيت والخل. هل القرشية شرط في الإمامة؟.
اختلاف أمّتي رحمة) حديث موضوع، ويرجح أنه لا أصل له وليس... هذا حديث موضوع، مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأن... الحديث صحيح: فقد رواه إسحاق بن راهويه في مسنده، رواه محمد... أظنك تقصد حديث حبس المطر عن النزول في أوانه ونزوله في غير... يرجى إختيار السبب. فكانوا يقولون له: تقدم فصل بنا فيأبى. 9058-وعن ربيعة بن يزيد أن معاوية كتب إلى مسلمة بن مخلد أن سل عبد الله بن عمرو بن العاصي: هل سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا قدست أمة لا يأخذ ضعيفها حقه من قويها وهو غير مضطهد". رواه الطبراني عن شيخه جبرون بن عيسى عن يحيى بن سليمان الجفري ولم أعرفهما،وبقية رجاله رجال الصحيح. قال: "أكذاك؟" قلت: نعم. 9032-وعن نافع قال: لما قتل عثمان جاء علي إلى ابن عمر فقال: إنك محبوب في الناس،فسر إلى الشام. رواه أحمد وأبو يعلى أتم منه وفيه قصة،والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح خلا سكين بن عبد العزيز وهو ثقة. 9067-وعن أبي جحيفة أن معاوية بن أبي سفيان ضرب على الناس بعثاً فخرجوا،فرجع أبو الدحداح فقال له معاوية: ألم تكن خرجت؟ قال: بلى ولكني [سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم] حديثاً أريد أن أضعه عندك مخافة أن لا تلقاني. 9045-وعن بريدة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من أمير عشرة إلا أتى الله يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه فإن كان محسناً فك عنه وإن كان مسيئاً زيد غلاً إلى غله". رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح. 8985-وعن شريح بن عبيد قال: أخبرني جبير بن نفير وكثير بن مرة وعمرو بن الأسود والمقدام بن معد يكرب وأبو أمامة: أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أما هذا الأمر إلا في قومك؟ قال: "بلى".
9065-عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من ولي من أمر الناس شيئاً فاحتجب عن أولي الضعفة والحاجة،احتجب الله عنه يوم القيامة". السياسة الشرعية والقضاء. القول بأن الأئمة أو الخلفاء يجب أن يكونوا من بني هاشم باطل وهو غير صحيح، وإنما وردت الأدلة على أن الأئمة من قريش لما كان لقريش من دور ومكانة بين العرب تؤهلها لهذه المهمة العظيمة والهامة. وأبو السماح لم أعرفه،وبقية رجاله ثقات. قال: "فإني سائلكم عن اثنين: عن القرآن وعن عترتي. 9000-وعن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تزال هذه الأمة بخير ما إذا قالت صدقت وإذا حكمت عدلت وإذا استرحمت رحمت".
رواه أحمد ويزيد لم أعرفه،وبقية رجاله رجال الصحيح. وكتبتما لي تحذراني ما حذرت به الأمم قبلنا قديماً وإن كان اختلاف الليل والنهار [بآجال الناس يقربان كل بعيد ويأتيان بكل موعود حتى يصير الناس إلى منازلهم من الجنة والنار]. 8978-وعن بكير بن وهب الجزيري قال: قال لي أنس: أحدثك حديثاً ما أحدثه كل أحد،إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على باب البيت ونحن فيه فقال: "الأئمة من قريش إن لي عليكم حقاً،وإن لهم عليكم حقاً مثل ذلك،ما إن استرحموا رحموا،وإن عاهدوا وفوا،وإن حكموا عدلوا،فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين". الجواب: الحمد لله رب العالمين. 9031-وعن زياد بن الحارث الصدائي قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فبايعته فبلغني: أنه يريد أن يرسل جيشاً إلى قومي فقلت: يا رسول الله رد الجيش وأنا لك بإسلامهم وطاعتهم. 8988-وعن أنس بن مالك قال: كنا في بيت فيه نفر من المهاجرين والأنصار،فأقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل كل رجل منا يوسع رجاء أن يجلس إلى جنبه،ثم قام إلى الباب فأخذ بعضاديته فقال: "الأئمة من قريش ولي عليكم حق عظيم ولهم ذلك ما فعلوا ثلاثاً: إذا استرحموا رحموا،وإذا حكموا عدلوا،وإذا عاهدوا أوفوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين". 8984-وعن ذي مخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كان هذا الأمر في حمير فنزعه الله منهم،فجعله في قريش وفي وس ي ع و د إ ل ي ه م". 9043-وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من ولي عشرة فحكم بينهم بما أحبوا أو كرهوا جيء به يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه فإن كان حكم بما أنزل الله ولم يحف في حكم ولم يرتش أطلقت يمينه". 9061-وعن عبد الله بن الهجنع قال: لما قدمت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أتينا أبا بكر فقلنا: هذه عائشة كنت تقول: عائشة عائشة،هي ذي عائشة قد جاءت،فاخرج معنا. رواه الطبراني وفيه رشدين بن كريب وهو ضعيف. من طعام،فمر فارس فركضه فأبدره،فجلست تجمع طعامها ثم التفتت فقالت: ويل لك إذا وضع الملك تبارك وتعالى كرسيه فأخذ للمظلوم من الظالم. رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح خلا عمير بن إسحاق وثقه ابن حبان وغيره وضعفه ابن معين وغيره وعبد الله بن أحمد ثقة مأمون. رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط وفيه إسحاق بن يحيى بن طلحة وهو متروك.
ولثنائه صلى الله عليه وسلم على الجيش الذي يفتح القسطنطينية وأمير ذلك الجيش.. وكان أمير ذلك الجيش كما هو مشهور " محمد الفاتح " الخليفة العثماني، وهو غير قرشي.. فهذه الأدلة وغيرها تصرف القرشية كشرط لصحة الإمامة والخلافة. فناديت بأعلى صوتي ثلاث مرات: وما هي يا رسول الله؟ قال: "أولها ملامة وثانيها ندامة وثالثها عذاب يوم القيامة إلا من عدل،وكيف يعدل مع قرابته؟". رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط وفيه عمر بن سعيد النصري وهو ضعيف وليث بن أبي سليم مدلس. 9057-وعن معاوية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يقدس الله أمة لا يقضى فيها بالحق ويأخذ الضعيف حقه من القوي غير متعتع". فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه. نفر من قريش فقال وأخذ بعضادتي الباب فقال: "هل في البيت إلا قرشي؟" قال: فقيل: يا رسول الله غير فلان ابن أختنا فقال: "ابن أخت القوم منهم" ثم قال: "إن هذا الأمر في قريش ما [داموا] إذا استرحموا رحموا،وإذا حكموا عدلوا وإذا قسموا أقسطوا،فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين،لا يقبل منه صرف ولا عدل". 9009-وعن محمد بن سيرين قال: لما بايع معاوية [ليزيد] حج،فمر بالمدينة فخطب الناس فقال: إنا قد بايعنا يزيد فبايعوه فقام الحسين بن علي فقال: أنا والله أحق بها منه،فإن أبي خير من أبيه وجدي خير من جده وأمي خير من أمه وأنا خير منه. فقال ابن عمر: بقرابتي وصحبتي لرسول الله صلى الله عليه وسلم،والرحم التي بيننا،فلم يعاوده. 9029-وعن رافع بن عمرو الطائي قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص على جيش ذات السلاسل فبعث معه مع ذلك الجيش أبا بكر وعمر وسراة أصحابه،فانطلقوا حتى نزلوا جبلي طيء فقال عمرو: انظروا إلى رجل دليل بالطريق،فقالوا: ما نعلمه إلا رافع بن عمرو فإنه كان ربيلاً،فسألت طارقاً: ما الربيل؟ قال: اللص الذي يغزو القوم وحده فيسرق.
9017-وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ويل للأمراء ويل للعرفاء ويل للأمناء،ليتمنين أقوام يوم القيامة أن ذوائبهم كانت معلقة بالثريا،يتذبذبون بين السماء والأرض ولم يكونوا عملوا على شيء". فكتب إليهما عمر رضوان الله عليهم: من عمر إلى أبي عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل سلام عليكما أما بعد: أتاني كتابكما تذكران أنكما عهدتماني وأمر نفسي لي مهم فأصبحت وقد وليت أمر هذه الأمة أحمرها وأسودها،يجلس بين يدي الوضيع والشريف والعدو والصديق ولكل حظه من العدل،وكتبتما: فانظر كيف أنت عند ذلك يا عمر فإنه لا حول ولا قوة لعمر عند ذلك إلا بالله. قلت: وفي مناقب عمر: أول من سمي أمير المؤمنين. قال: "فدلني على رجل أوليه". فقال أبو ذر: وما سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا. رواه أحمد والطبراني وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف،وبقية رجال أحمد ثقات. 9069-وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من أمتي أحد ولي من أمر الناس شيئاً،لم يحفظهم بما حفظ به نفسه وأهله إلا لم يجد رائحة الجنة". فأعطيته صحيفتي أو صحيفة إمرتي وصدقتي فقال: "ما شأنك؟" فقلت: كيف أقبلها وقد سمعت منك ما سمعت؟! 9056-وعن عائشة قالت: أراد ابن مسعود أن يبني داراً فقالت قريش: ألا نمنع ابن أم عبد أن يبني داراً فينا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أوَآمر بذلك وأنا ظالم" أو "فأنا ظالم لا يقدس الله أمة لا يؤخذ لضعيفها من شديدها".
رواه الطبراني وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط. رواه الطبراني وفيه الهيثم بن الربيع قال أبو حاتم: شيخ ليس بالمعروف،وبقية رجاله ثقات. 9022-وعن عوف بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إن شئتم أنبأتكم عن الإمارة وما هي؟". 9054-عن بريدة قال: سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم جعفراً رضي الله عنه حين قدم من الحبشة: "ما أعجب شيء رأيته؟" قال: رأيت امرأة تحمل على رأسها مكتلاً.