وذلك أنه لما قدم الحيسمان مكة يخبر خبر بدر، قال أبو لهب: أخبرني خبر الناس. إعراب القرآن الكريم: إعراب سورة المسد: الآية الخامسة: في جيدها حبل من مسد (5). Абу Лахаб был дядей Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, по отцовской линии. English - Tafheem -Maududi: فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ (111:5) upon her neck shall be a rope of palm-fibre. ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في المسجد, ومعه أبو بكر, فلما رآها أبو بكر قال: يا رسول الله لقد أقبلت وأنا أخاف عليك أن تراك. தமிழ் - ஜான் டிரஸ்ட்: அவளுடைய கழுத்தில் முறுக்கேறிய ஈச்சங் கயிறுதான் அதனால் அவளும் அழிவாள். Он ниспослал эту суру до того, как Абу Лахаб и его жена погибли. فارسى - آیتی: و بر گردن ريسمانى از ليف خرما دارد. د أسيل تزينُه الأطواق... ولم يقل عن عنق ، وقول الآخر:... وأحسن من عقد المليحة جيدُها. وتجمع على ظهرها من الأوزار بمنزلة من يجمع حطبًا، قد أعد له في عنقه حبلًا { مِنْ مَسَدٍ} أي: من ليف. قال قتادة: قلادة من ودع.
- إعراب القرآن الكريم: إعراب في جيدها حبل من مسد
- حبل من مسد - حنان الهواري
- تفسير ابن كثير المجلد الرابع Tafsir Iben Kaseer v4 - dar el fikr, Iben Kaseer, ابن كثير, ibnu kathir, iben kathir, تفسير ابن كثير, دار الفكر, islamicbooks
إعراب القرآن الكريم: إعراب في جيدها حبل من مسد
5 - (في جيدها) عنقها (حبل من مسد) أي ليف ، وهذه الجملة حال من حمالة الحطب الذي هو نعت لامرأته أو خبر مبتدأ مقدر. قوله تعالى: في جيدها حبل من مسد قوله تعالى: في جيدها أي عنقها. تفسير العدل والإعتدال 6. Огонь Геенны охватит его со всех сторон, а его жена будет носить дрова для Адского Пламени.
روح البيان في تفسير القرآن 1-10 ج10. غَلْقًــا صَــرِيفَ مَحَالَـةَ الأمْسَـادِ (5). قال الدكتور محمد حسين شارح الديوان: المنزل والمنزلة ، مكان الإقامة. من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب. حبل من مسد) قال: قلادة من ودع. Пусть пропадут пропадом обе руки Абу Лахаба! Swedish - Bernström: skall bära ett tvinnat rep om sin hals. Somali - Abduh: Luqunteedana waxaa la yeeli Xadhig Liif ah. ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ) قال: قلادة من ودع.
فقال له أبو بكر: لو تنحيت لا تؤذيك بشيء. Français - Hamidullah: à son cou une corde de fibres. وقال الشعبي ومقاتل: من ليف. وقوله: " حبل من مسد " اختلف أهل التأويل في ذلك: ، فقال بعضهم: هي حبال تكون بمكة. Yang di lehernya) atau pada lehernya (ada tali dari sabut) yakni pintalan dari sabut; Jumlah ayat ini berkedudukan menjadi Haal atau kata keterangan dari lafal Hammaalatal Hathab yang merupakan sifat dari istri Abu Lahab. قال سعيد بن المسيب: كانت لها قلادة فاخرة فقالت لأنفقنها في عداوة محمد يعني فأعقبها الله بها حبلاً في جيدها من مسد النار. قال الشاعر: ومسد أمر من أيانق صهب عتاق ذات مخ زاهق. وذلك الليف هو الحبل الذي كانت تحتطب به، فبينما هي ذات يوم حاملة حزمة فأعيت فقعدت على حجر تستريح فأتاها ملك فجذبها من خلفها فأهلكها. يقول في عنقها; والعرب تسمي العنق جيدا; ومنه قول ذي الرمة: فعَيْنَــاكِ عَيْناهــا وَلَـوْنُكِ لَوْنُهـا. وقال غيره: الزاهق هنا: بمعنى الذاهب، كأنه قال: ولا ضعاف مخهن، ثم رد الزاهق. فوقَ الحِجَاج وعقْد الدرّ للعنق... فإنما حسنه ما بين العقد والعنق من الجناس إتماماً للمجانسة التي بين الحَجْل والرجل ، والتاج والحجاج ، وهو مقصود الشاعر. قال أبو رافع: وكنت غلاما للعباس أنحت الأقداح في صفة زمزم، وعندي ام الفضل جالسة، وقد سرنا ما جاءنا من الخبر، فرفعت طنب الحجرة، فقلت: تلك والله الملائكة.
حبل من مسد - حنان الهواري
قال: وقال الوليد في حديثه أو غيره: فعثرت أم جميل في مرطها وهي تطوف بالبيت ، فقالت: تعس مذمم. 5-" في جيدها حبل من مسد " أي مما مسد أي فتل ، ومنه رجل ممسود الخلق أي مجدوله ، وهو ترشيح للمجاز أو تصوير لها بصورة الخطابة التي تحمل الحزمة وتربطها في جيدها تحقيراً لشأنها ، أو بياناً لحالها في نار جهنم حيث يكون على ظهرها حزمة من حطب جهنم كالزقوم ، والضريع وفي جيدها سلسلة من النار ، والظرف في موضع الحال أو الخبر وحبل مرتفع به. وأولى الأقوال في ذلك عندي بالصواب ، قول من قال: هو حبل جمع من أنواع مختلفة ، ولذلك اختلف أهل التأويل في تأويله على النحو الذي ذكرنا ، ومما يدل على صحة ما قلنا في ذلك قول الراجز: ومسد أمر من أيانق صهب عتاق عتاق ذات مخ زاهق. Тем самым Аллах предсказал, что они никогда не примут ислам. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال:ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة " حبل من مسد " قال: قلادة من ودع. Advanced Book Search. وقال الزجاج في قوله عز وجل: { في جيدها حبل من مسد} جاء في التفسير ؛ أنها سلسلة طولها سبعون ذراعا ، يسلك بها في النار. وقيل: هو الحبل المضفور ، المحكم الفتل ، من جميع ذلك. قال الضحاك: وغيره: هذا في الدنيا، كانت تعير النبي صلى الله عليه وسلم بالفقير وهي تحتطب في حبل تجعله في عنقها فخنفها الله به فأهلكها، وهو في الآخر حبل من نار. والمعنى: سيصلى أبو لهب نارا شديدة ، وستصلى معه امرأته التى تضع الشوك فى طريق النبى صلى الله عليه وسلم هذه النار المشتعلة - أيضا - ، وسيزيد الله - تعالى - فى إذلالها وتحقيرها ، بأن يأمر ملائكته بأن تضع فى عنقها حبلا مفتولا فتلا قويا ، على سبيل الإِذلال والإِهانة لها ، لأنها كانت فى الدنيا تزعم أنها من بنات الأشراف الأكابر. وقبله مباشرة: فــانْهَيْ خيــالَكِ أنْ يَـزُورَ فإنَّـهُ.
2) لعله يقصد بقوله: " وحمالة الحطب نكرة " أنها إضافة لفظية لا معنوية ، فهي في حكم النكرة. В этой суре содержится одно из величайших предзнаменований Аллаха. Indonesia - Tafsir Jalalayn: فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ. قال مجاهد "في جيدها حبل من مسد" أي طوق من حديد, ألا ترى أن العرب يسمون البكرة مسداً ؟ وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي وأبو زرعة قالا حدثنا عبد الله بن الزبير الحميدي, حدثنا سفيان حدثنا الوليد بن كثير عن أبي بدرس عن أسماء بنت أبي بكر قالت: لما نزلت "تبت يدا أبي لهب" أقبلت العوراء أم جميل بنت حرب, ولها ولولة وفي يدها فهر وهي تقول: مذمماً أبينا ودينه قلينا وأمره عصينا. وقيل: إن ذلك اشارة إلى الخذلان، يعني أنها مربوطة عن الإيمان بما سبق لها من الشقاء، كالمربوط في جيده بحبل من مسد. فامرأته خنقها الله بحبلها، أبو لهب رماه الله بالعدسة بعد وقعة بدر بسبع ليال، بعد ان شجته ام الفضل. قوله تعالى:" في جيدها حبل من مسد". الهوامش: (1) في خلاصة الخزرجي: سعيد بن مينا ، بكسر الميم ، ومد النون: مولى أبي ذباب... وثقه ابن معين وأبو حاتم. تفسير ابن كثير المجلد الرابع Tafsir Iben Kaseer v4. وكانت قريش تتقيها كما يتقى الطاعون. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. Spanish - Cortes: a su cuello una cuerda de fibras. «فِي جِيدِها» الجار والمجرور خبر مقدم «حَبْلٌ» مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية خبر المبتدأ «مِنْ مَسَدٍ» صفة حبل وجملة امرأته.. مستأنفة لا محل لها. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس " حبل من مسد " قال: هي حبال تكون بمكة.
وانظر ( اللسان: مسد) ، ففيه أقوال كثيرة أخرى في الآية. Will have upon her neck a halter of palm fibre. حدثني محمد بن عمرو ، قال:ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء جميعاً ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد " حبل من مسد " قال: عود البكرة من حديد. قال الحسن: إنما كان خرزاً في عنقها. قال: فرفع ابو لهب يده، فضرب وجهي ضربة منكرة، وثاورتة وكنت رجلاً ضعيفاً، فاحتملني، فضرب بي الأرض وبرك على صدري يضربني وتقدمت ام الفضل الى عمود من عمد الحجرة، فتأخذه وتقول: استضعفته أن غاب عنه سيده! 中国语文 - Ma Jian: 她的颈上系著一条坚实的绳子。. فقالت أم حكيم بنت عبد المطلب: إني لحصان فما أكلم ، وثقاف فما أعلم ، وكلنا من بني العم ، وقريش بعد أعلم. وقال عروة بن الزبير: المسد: سلسلة ذرعها سبعون ذراعا. عن النبي صلى الله عليه وسلم " من قرأ سورة تبت رجوت أن لا يجمع الله بينه وبين أبي لهب في دار واحدة ".
تفسير ابن كثير المجلد الرابع Tafsir Iben Kaseer V4 - Dar El Fikr, Iben Kaseer, ابن كثير, Ibnu Kathir, Iben Kathir, تفسير ابن كثير, دار الفكر, Islamicbooks
বাংলা ভাষা - মুহিউদ্দীন খান: তার গলদেশে খর্জুরের রশি নিয়ে।. وقال آخرون: السد: الليف. تفسير أبي حيان الأندلسي (تفسير البحر المحيط) 1-9 مع الفهارس ج8. Português - El Hayek: Que levará ao pescoço uma corda de esparto.
قال: يمسد أعلى لحمه ويأرمه. Atau kalimat ayat ini dapat dianggap sebagai Khabar dari Mubtada yang tidak disebutkan. وقوله - سبحانه -: ( فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ) زيادة فى تبشيع صورتها ، وتحقير هيئتها. صُهْــبٍ عِتــاقٍ ذاتِ مُـخ زَاهِـق (4).
5 - A twisted rope of palm leaf fibre round her (own) neck! ماشئت من أشمط مقسئن. ففيه معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم. وقرأ قرآنا اعتصم به ، كما قال تعالى: ( وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا) [ الإسراء: 45]. قال ابن جرير: كانت تعيرالنبي صلى الله عليه وسلم بالفقر, وكانت تحتطب فعيرت بذلك, كذا حكاه ولم يعزه إلى أحد, والصحيح الأول والله أعلم. والجملة الفعلية «أذم حمالة الحطب» معترضة لا محل لها. Uzbek - Мухаммад Содик: Уаёлнинг бўйнида эшилган арқон бор ҳолда. وقال محمد بن إسحاق: حدثني حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس قال: سمعت ربيعة بن عباد الديلي يقول: " إني لمع أبي رجل شاب أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبع القبائل ووراءه رجل أحول وضيء الوجه ذو جمة, يقف رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقال مجاهد وعروة بن الزبير: هو سلسلة من نار تدخل في فيها وتخرج من أسفلها. يقول: إن البقل يقوي ظهر هذا الحمار ويشده. ويقال: المسد قلادة من ودع. والجيد: العنق ، والمسد: الليف المتين الذى فتل بشدة ، يقال: حبل ممسود ، أى مفتول فتلا قويا. Россию - Кулиев: а на шее у нее будет плетеная веревка из пальмовых волокон. كما لايجوز ان تقول: مررت برجل أبوه قائم، بالخفض. Get this book in print. Она распространяла клевету в адрес Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и изо всех сил старалась причинить ему вред.