وقال: يذكر المصائب وينسى النعم. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( إِنَّ الإنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ) قال: الكنود: الكفور, وقرأ: ( إِنَّ الإنْسَانَ لَكَفُورٌ). ورجل كناد ( كشداد) وكنود. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. كندة; لأنها جحدت أباها.
- تفسير أبي حيان الأندلسي (تفسير البحر المحيط) 1-9 مع الفهارس ج8 - أثير الدين محمد بن يوسف/أبي حيان الأندلسي
- تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن) 1-11 ج10 - أبي عبد الله محمد بن أحمد/الأنصاري القرطبي
- تفسير السمرقندي المسمى بحر العلوم 1-3 ج3 - أبي الليث نصر بن محمد بن إبراهيم/السمرقندي
تفسير أبي حيان الأندلسي (تفسير البحر المحيط) 1-9 مع الفهارس ج8 - أثير الدين محمد بن يوسف/أبي حيان الأندلسي
وقيل: هو الحقود الحسود. وقفات تدبرية في النصوص القرآنية: الجزء الثلاثون. والأرض الكنود: التي لا تنبت شيئا, قال الأعشى: أحْـدِثْ لَهَـا تُحْـدِثْ لِـوَصْلِكَ إنَّهـا. أبي عبد الله محمد بن أحمد/الأنصاري القرطبي.
تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن) 1-11 ج10 - أبي عبد الله محمد بن أحمد/الأنصاري القرطبي
وقال ابن عباس: الإنسان هنا الكافر; يقول إنه لكفور; ومنه الأرض الكنود التي لا تنبت شيئا. وقال الحسن: لوام لربه: يعد المصيبات ، وينسى النعم. وقيل: هو الجهول لقدره. وقيل: هو الذي يأكل وحده ، ويمنع رفده ، ويضرب عبده. تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن) 1-11 ج10 - أبي عبد الله محمد بن أحمد/الأنصاري القرطبي. الشاعر: إبراهيم بن هرمة. وأنشد لكثير: وقال أبو بكر الواسطي: الكنود: الذي ينفق نعم الله في معاصي الله. دع البخلاء إن شمخوا وصدوا وذكرى بخل غانية كنود. وفي الحكمة: من جهل قدره: هتك ستره. Get this book in print.
تفسير السمرقندي المسمى بحر العلوم 1-3 ج3 - أبي الليث نصر بن محمد بن إبراهيم/السمرقندي
حدثنا وكيع, عن أبي جعفر, عن الربيع, قال: الكنود: الكفور. وقال: الهلوع والكنود: هو الذي إذا مسه الشر جزوع ، وإذا مسه الخير منوع. Advanced Book Search. يقول: إن الإنسان لكفور لنعم ربه. تشكو المصيبات وتنسى النعم! By dar el fikr, dar al fikr, القرطبي. وقيل: إنما سميت كندة. الجامع لأحكام القرآن تفسير القرطبي جزء عاشر 17*24 Tafsir al Kortobi V10 2C.
قال الأعشى: أميطي تميطي بصلب الفؤاد وصول حبال وكنادها. قال ابن سيده في التعليق على هذا الأخير: ولا أعرف له في اللغة أصلا ، ولا يسوغ أيضا من قوله: { لربه}. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا مهران, عن سعيد, عن قتادة, مثله. وقال أبو بكر الوراق: الكنود: الذي يرى النعمة من نفسه وأعوانه. حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا عبيد الله, عن إسرائيل, عن جعفر بن الزبير, عن القاسم, عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إِنَّ الإنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ) قال: " لَكَفُورٌ, الَّذِي يَأْكُلُ وَحْدَهُ وَيَضْرِبُ عَبْدَهُ, وَيَمْنَعُ رِفْدَهُ ". وقيل: إنما سميت كندة: لقطعها أباها. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( إِنَّ الإنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ) قال: لكفور. حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا وكيع, عن سفيان, عن منصور, عن مجاهد ( إِنَّ الإنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ) قال: لكفور. تفسير أبي حيان الأندلسي (تفسير البحر المحيط) 1-9 مع الفهارس ج8 - أثير الدين محمد بن يوسف/أبي حيان الأندلسي. وقيل: لكنود: لكفور بالنعمة. تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن) 1-11 ج10. وكذلك الأرض الكنود التي لا تنبت شيئا.
قلت: هذه الأقوال كلها ترجع إلى معنى الكفران والجحود. أيضا أنه قال: الكنود بلسان كندة [ ص: 143]. وقال الترمذي: الذي يرى النعمة ولا يرى المنعم. تفسير السمرقندي المسمى بحر العلوم 1-3 ج3 - أبي الليث نصر بن محمد بن إبراهيم/السمرقندي. ويقال: كند الحبل: إذا قطعه. حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا وكيع, عن مهدي بن ميمون, عن شعيب بن الحبحاب, عن الحسن البصري: ( إِنَّ الإنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ) قال: هو الكفور الذي يعد المصائب, وينسى نعم ربه. تفسير الشوكاني (فتح القدير) 1-6 مع الفهارس ج5. تفسير السمرقندي المسمى بحر العلوم 1-3 ج3. وقال الضحاك: نزلت في الوليد بن المغيرة. الحكيم في نوادر الأصول.