تفسير الخطيب الشربيني (السراج المنير) 1-4 ج4. إذ دخلوا عليه فقالوا سلاماً قال سلام قوم منكرون "، أي: غرباء لا نعرفكم، قال ابن عباس: قال في نفسه هؤلاء قوم لا نعرفهم. معجم الإعراب الملون من القرآن الكريم. He answered; "Salam, (peace be upon you), " and said: "You are a people unknown to me, ". معجم الإعراب الملون من القرآن الكريم - أبو فارس الدحداح. قوم منكرون " أي أنتم قوم منكرون ، وإنما أنكرهم لأنه ظن أنهم بنو آدم ولم يعرفهم ، أو لأن السلام لم يكن تحيتهم فإنه علم الإسلام وهو كالتعرف عنهم. 25 - (إذ) ظرف لحديث ضيف (دخلوا عليه فقالوا سلاما) أي هذا اللفظ (قال سلام) أي هذا اللفظ (قوم منكرون) لا نعرفهم قال ذلك في نفسه وهو خبر مبتدأ مقدر أي هؤلاء.
- تيسير الكريم الرحمن: في تفسير كلام المنان - عبدالرحمن بن ناصر السعدي
- تفسير العدل والإعتدال 6 - محمد بن عاشور
- معجم الإعراب الملون من القرآن الكريم - أبو فارس الدحداح
- جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام - ابن قيم الجوزية
- غذاء الألباب شرح منظومة الآداب 1-2 ج2 - محمد بن أحمد بن سالم/الحنبلي السفاريني
تيسير الكريم الرحمن: في تفسير كلام المنان - عبدالرحمن بن ناصر السعدي
وقيل: إنما أنكر أمرهم لأنهم دخلوا عليه من غير استئذان. Advanced Book Search. When they came in unto him and said: Peace! فقالوا سلاماً " أي نسلم عليك سلاماً. " And thought): Folk unknown (to me). الكواكب الدرية على متممة الآجرومية.
تفسير العدل والإعتدال 6 - محمد بن عاشور
25 - Behold, they entered his presence, and said: Peace! Dar Al Kotob Al Ilmiyah. واختلفت القراء في قراءة ذلك فقرأته عامة قراء المدينة والبصرة " قال سلام " بالألف بمعنى قال: إبراهيم لهم سلام عليكم وقرأ ذلك عامة قراء الكوفة " سلم " بغير ألف بمعنى قال: أنتم سلم. وأما الثاني فرفعه على أنه مبتدأ محذوف الخبر: أي عليكم سلام، وعدل به إلى الرفع لقصد إفادة الجملة الإسمية للدوام والثبات، بخلاف الفعلية فإنه لمجرد التجدد والحدوث، ولهذا قال أهل المعاني: إن سلام إبراهيم أبلغ من سلام الملائكة. You have reached your viewing limit for this book (. Pages displayed by permission of. شمس الدين محمد بن أحمد/الخطيب الشربيني. من قائل سلام قوم منكرون. وقرئ بالرفع في الموضعين، وقرئ بالنصب فيهما. وقال أبو العالية: أنكر سلامهم في ذلك الزمان وفي تلك الأرض. وقوله تعالى: "فأقبلت امرأته في صرة" أي في صرخة عظيمة ورنة, قاله ابن عباس رضي الله عنهما ومجاهد وعكرمة وأبو صالح والضحاك وزيد بن أسلم والثوري والسدي وهي قولها " يا ويلتى " "فصكت وجهها" أي ضربت بيدها على جبينها قاله مجاهد وابن سابط, وقال ابن عباس رضي الله عنهما: لطمت أي تعجباً كما تتعجب النساء من الأمر الغريب "وقالت عجوز عقيم" أي كيف ألد وأنا عجوز وقد كنت في حال الصبا عقيماً لا أحبل ؟ "قالوا كذلك قال ربك إنه هو الحكيم العليم" أي عليم بما تستحقون من الكرامة حكيم في أقواله وأفعاله.
معجم الإعراب الملون من القرآن الكريم - أبو فارس الدحداح
When they entered upon him and said, "[We greet you with] peace. " قيل إنه قال هذا في نفسه ولم يخاطبهم به، لأن ذلك يخالف الإكرام. وقرأ أهل الكوفة إلا عاصماً بكسر السين، وقرء سلم فيهما "قوم منكرون" ارتفاع قوم على أنه خبر مبتدأ محذوف: أي أنتم قوم منكرون. ترجمة الآية 25 من سورة Adh-Dhāriyāt - English - سورة الذاريات: عدد الآيات 60 - - الصفحة 521 - الجزء 26. هذه القصة قد تقدمت في سورة هود والحجر أيضاً فقوله: "هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين" أي الذين أرصد لهم الكرامة, وقد ذهب الإمام أحمد وطائفة من العلماء إلى وجوب الضيافة للنزيل, وقد وردت السنة بذلك كما هو ظاهر التنزيل. 2) That after responding to their salutation, the Prophet Abraham said these words to himself, or to his servants, while going inside the house for arranging the feast, "They appear to be strangers: people of their noble nature and appearance have not been seen before in this land. محمد بن أحمد بن عبد الباري/الأهدل. محمد بن أحمد بن سالم/الحنبلي السفاريني. وقوله " إذ دخلوا عليه " يقول: حين دخل ضيف إبراهيم عليه فقالوا له سلاماً: أي أسلموا إسلاماً ، قال: سلام. غذاء الألباب شرح منظومة الآداب 1-2 ج2. 25-" إذ دخلوا عليه " ظرف للـ" حديث " أو الـ" ضيف " أو " المكرمين ". غذاء الألباب شرح منظومة الآداب 1-2 ج2 - محمد بن أحمد بن سالم/الحنبلي السفاريني. " وقوله " قوم منكرون " يقول: قوم لا نعرفكم ورفع " قوم منكرون " بإضمار أنتم.
جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام - ابن قيم الجوزية
قيل إنه انكرهم لكونهم ابتدأوا بالسلام ولم يكن ذلك معهوداً عند قومه، وقيل لأنه رأى فيهم ما يخالف بعض الصور البشرية، وقيل لأنه رآهم على غير صورة الملائكة الذي يعرفهم، وقيل غير ذلك. 51:25) When they came to him, they said: 'Peace'; he said: 'Peace also be to you; (you seem to be) a group of strangers. ' Get this book in print. عبدالرحمن بن ناصر السعدي.
غذاء الألباب شرح منظومة الآداب 1-2 ج2 - محمد بن أحمد بن سالم/الحنبلي السفاريني
Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. When they came in to him, and said, "Salam, (peace be upon you)! تفسير العدل والإعتدال 6 - محمد بن عاشور. " قال سلام " أي عليكم سلام عدل به إلى الرفع بالابتداء لقصد الثبات حتى تكون تحيته أحسن من تحيتهم ، وقرئا مرفوعين وقرأ حمزة و الكسائي قال سلم وقرئ منصوباً والمعنى واحد. " 23) In view of the context in which this sentence has occurred, it can have two meanings: (1) That the Prophet Abraham himself said to the guests, "I have never had the chance to see you before: you are perhaps new-comers in this land. " جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام. He answered, "[And upon you] peace, [you are] a people unknown. تيسير الكريم الرحمن: في تفسير كلام المنان.
25- "إذ دخلوا عليه" العامل في الظرف حديث: أي هل أتاك حديثهم الواقع في وقت دخولهم عليه، أو العامل فيه ضيف لأنه مصدر، أو العامل فيه المكرمين، أو العامل فيه فعل مضمر: أي اذكر "فقالوا سلاماً" أي نسلم عليك سلاماً "قال سلام" أي قال إبراهيم سلام. قوله تعالى " إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما " تقدم في الحجر "قال سلام " أي عليكم سلام ويجوز أمري سلام أو ردي لكم سلام وقرأ أهل الكوفة إلا عاصما سلم بكسر السين. لأن الولد منهما فكل منهما بشر به. تفسير العدل والإعتدال 6.