الثانية: قال علماؤنا: لما قال الله تعالى: ومنهم من عاهد الله احتمل أن يكون عاهد الله بلسانه ولم يعتقده بقلبه. تفسير السيوطي (الدر المنثور في التفسير بالمأثور) 1-7 ج3. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. وروى علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة الباهلي أن ثعلبة بن حاطب الأنصاري - فسماه - قال للنبي صلى الله عليه وسلم ادع الله أن يرزقني مالا.
- ومن احسن من الله حكما
- ومن أضل ممن يدعو من دون الله
- ومن الناس من يتخذ من دون الله
- ومن أحسن من الله حكما
- ومن يدع مع الله الها اخر
- الحفر على الخشب بالصور تغطية حفل زواج
- الحفر على الخشب بالصور تسجيل
- الحفر على الخشب بالصور سمو محافظ الأحساء
- بحث حول الخبر الصحفي
- الحفر على الخشب بالصور الحفل السنوي الأول
- طريقة كتابة الخبر الصحفي
ومن احسن من الله حكما
الرابعة: إن كان نذرا فالوفاء بالنذر واجب من غير خلاف وتركه معصية. فلما أبى أن يقبض رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ صدقته رجع إلى منزله, فقبض رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولم يقبل منه شيئاً ثم أتى أبا بكر ـ رضي الله عنه ـ حين استخلف فقال: قد علمت منزلتي من رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وموضعي من الأنصار, فاقبل صدقتي. وقد روي عنه أنه يلزمه الطلاق إذا نواه بقلبه; كما يكفر بقلبه وإن لم ينطق به لسانه. وقال: وفي الباب عن علي ومعاذ وجابر وابن عباس وعائشة حديث عبد الله بن عمرو حديث حسن ، وهو أحسن شيء روي في هذا الباب. واحتمل أن يكون عاهد الله بهما ثم أدركته سوء الخاتمة; فإن الأعمال بخواتيمها والأيام بعواقبها. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. 9:75) There are some among them, who made this covenant with Allah: If He gives us of His bounty, we will disburse charity and lead a righteous life. And of them are some who made a covenant with Allah (saying): "If He bestowed on us of His Bounty, we will verily, give Sadaqah (Zakat and voluntary charity in Allah's Cause) and will be certainly among those who are righteous. By dar el fikr, dar al fikr, ابن الجوزي. والقصة ذكرت عند قول الله تعالى ((ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين.... )) الآية من سورة التوبة وأنها سبب لنزول هذه الآية. بيد أن المعنى فيه إن كان الرجل فقيرا لا يتعين عليه فرض الزكاة; فسأل الله مالا تلزمه فيه الزكاة ويؤدي ما تعين عليه من فرضه ، فلما آتاه الله ما شاء من ذلك ترك ما التزم مما كان يلزمه في أصل الدين لو لم يلتزمه ، لكن التعاطي بطلب المال لأداء الحقوق هو الذي أورطه إذ كان طلبه من الله تعالى بغير نية خالصة ، أو نية لكن سبقت فيه البداية ، المكتوب عليه فيها الشقاوة. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. ومن احسن من الله حكما. قليل تؤدي شكره خير من كثير لا تطيقه، قال: ثم قال مرة أخرى فقال أما ترضى أن تكون مثل نبي الله فوا الذي نفسي بيده لو شئت أن تسير معي الجبال ذهباً وفضة لسارت, قال والذي بعثك بالحق لئن دعوت الله فرزقني مالاً لأعطين كل ذي حق حقه.
ومن أضل ممن يدعو من دون الله
تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن) 1-13 مع الفهارس ج10. You have reached your viewing limit for this book (. قال أبو عمر: ولعل قول من قال في ثعلبة أنه مانع الزكاة الذي نزلت فيه الآية غير صحيح ، والله أعلم. أبي عبد الله محمد بن علي/البلنسي. وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم. قلت: وهذا أشبه بنزول الآية فيهم; إلا أن قوله فأعقبهم نفاقا يدل على أن الذي عاهد الله لم يكن منافقا من قبل ، إلا أن يكون المعنى: زادهم نفاقا ثبتوا عليه إلى الممات ، وهو قوله تعالى: إلى يوم يلقونه على ما يأتي. فيه خمس مسائل: الأولى: قوله تعالى ومنهم من عاهد الله قال قتادة: هذا رجل من الأنصار قال: لئن رزقني الله شيئا لأؤدين فيه حقه ولأتصدقن; فلما آتاه الله ذلك فعل ما نص عليكم ، فاحذروا الكذب فإنه يؤدي إلى الفجور. And among them are those who made a covenant with Allah, [saying], "If He should give us from His bounty, we will surely spend in charity, and we will surely be among the righteous. ومن أضل ممن يدعو من دون الله. ومنهم من قال: إنهما لاما القسم; والأول أظهر ، والله أعلم. ثعلبة بن حاطب الأنصاري ليس منافقا]. وقال الضحاك: إن الآية نزلت في رجال من المنافقين نبتل بن الحارث وجد بن قيس ومعتب بن قشير.
ومن الناس من يتخذ من دون الله
فأنزل الله عزوجل: (ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن) إلى قوله: (وبما كانوا يكذبون). قال: وعند رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ رجل من أقارب ثعلبة, فسمع ذلك, فخرج حتى أتاه فقال: ويحك ياثعلبة! ثم نزل خذ من أموالهم صدقة. من أسرار التعبير القرآني: دراسة تحليلية لسورة الأحزاب. وأما تمني أمور الدين والأخرى فتمنيها محمود العاقبة محضوض عليها مندوب إليها. انطلقا حتى أرى رأيي. ولفظ اليمين ورد في الحديث وليس في ظاهر القرآن يمين إلا بمجرد الارتباط والالتزام ، أما إنه في صيغة القسم في المعنى: فإن اللام تدل عليه ، وقد أتى بلامين: الأولى للقسم ، والثانية لام الجواب ، وكلاهما للتأكيد. ماهذه إلا أخت الجزية. وقيل: سبب غناء ثعلبة أنه ورث ابن عم له. Dar El Fikr for Printing publishing and distribution (S. A. L. ) دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ش. المدح والذم في القرآن الكريم - معن توفيق دحام الحيالي ،الدكتور. فلما سلم بخل بذلك فنزلت. فخرجا حتى لقيا ثعلبة, فسألاه الصدقة, وأقرآه كتاب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال: ماهذه إلا جزية. هذا هو الأشهر عن مالك.
ومن أحسن من الله حكما
فلما فرغا من صدقاتهما رجعا حتى مرا بثعلبة, فقال أروني كتابكما فنظر فيه, فقال: ماهذه إلا أخت الجزية. ابن العربي: وسرد أصحاب الشافعي في هذا الباب أحاديث كثيرة لم يصح منها شيء فلا يعول عليها ، ولم يبق إلا ظاهر الآية. الموسوعة الكبرى لأطراف الحديث النبوي الشريف 1-50 ج45. والخلاف في الطلاق مثله ، وكذلك في العتق. وما جاء فيمن شاهد بدرا يعارضه قوله تعالى في الآية: فأعقبهم نفاقا في قلوبهم... الآية. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم ارزق ثعلبة مالاً. قوله تعالى ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين. تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن) 1-13 مع الفهارس ج10 - أبي جعفر محمد بن جرير/الطبري. ـ[أبو باسم]ــــــــ[24 Apr 2008, 06:05 م]ـ. والأول أصح في النظر وطريق الأثر; لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: تجاوز الله لأمتي عما وسوست به نفوسها ما لم ينطق به لسان أو تعمله يد. و ( من) رفع بالابتداء ، والخبر في المجرور. وقال الشافعي وأبو حنيفة: لا يلزم أحدا حكم إلا بعد أن يلفظ به وهو القول الآخر لعلمائنا. ثم نمت وكثرت حتى ترك الصلوات إلا الجمعة ، وهي تنمي حتى ترك الجمعة أيضا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا ويح ثعلبة ثلاثا. احتج الشافعي بما رواه أبو داود والترمذي وغيرهما عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا نذر لابن آدم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك لفظ الترمذي. فعزلها للصدقة, ثم استقبلها بها.
ومن يدع مع الله الها اخر
وإن كانت يمينا فليس الوفاء باليمين واجبا باتفاق. محمد السعيد بن بسيوني زغلول. قال أبو عمر: ومن اعتقد بقلبه الطلاق ولم ينطق به لسانه فليس بشيء. ۞ وَمِنْهُم مَّنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ (75). قلت: وذكر عن ابن عباس في سبب نزول الآية أن حاطب بن أبي بلتعة أبطأ عنه ماله بالشام فحلف في مجلس من مجالس الأنصار: إن سلم ذلك لأتصدقن منه ولأصلن منه. زاد المسير في علم التفسير الجزء الثالث 20*28 Zad el Masir V3 1C. قال ابن العربي: وهذا أصل بديع ، وتحريره أن يقال: عقد لا يفتقر فيه المرء إلى غيره في التزامه فانعقد عليه بنية. الخامسة: قوله تعالى لئن آتانا من فضله لنصدقن دليل على أن من قال: إن ملكت كذا وكذا فهو صدقة فإنه يلزمه; وبه قال أبو حنيفة: وقال الشافعي: لا يلزمه. تفسير السيوطي (الدر المنثور في التفسير بالمأثور) 1-7 ج3 - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر/السيوطي. Get this book in print. وأنزل الله جل ثناؤه: {خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها}... الآية, قال: ونزلت عليه فرائض الصدقة, فبعث رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ رجلين على الصدقة: رجلا من جهينة, ورجلا من سليم, وكتب لهما كيف يأخذان الصدقة من المسلمين, وقال لهما: ((مرا بثعلبة, وبفلان ـ رجل من بني سليم ـ فخذا صدقاتهما. فقال عليه السلام ويحك يا ثعلبة قليل تؤدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم عاود ثانيا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما ترضى أن تكون مثل نبي الله لو شئت أن تسير معي الجبال ذهبا لسارت فقال: والذي بعثك بالحق لئن دعوت الله فرزقني مالا لأعطين كل ذي حق حقه. قد أنزل الله فيك كذا وكذا.
إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين 1-14 ج13. قلت: وحجة القول الثاني ما رواه مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم به ورواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند أهل العلم إذا حدث نفسه بالطلاق لم يكن شيئا حتى يتكلم به. فبعث صلى الله عليه وسلم رجلين على الصدقة ، وقال لهما: مرا بثعلبة وبفلان - رجل من بني سليم - فخذا صدقاتهما فأتيا ثعلبة وأقرآه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: ما هذه إلا أخت الجزية انطلقا حتى تفرغا ثم تعودا. فانطلقا حتى أتيا النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فلما رآهما قال: ياويح ثعلبة! ابن العربي: والدليل على صحة ما ذهبنا إليه ما رواه أشهب عن مالك ، وقد سئل: إذا نوى الرجل الطلاق بقلبه ولم يلفظ به بلسانه فقال: يلزمه; كما يكون مؤمنا بقلبه ، وكافرا بقلبه. ترجمة الآية 75 من سورة At-Taubah - English - سورة التوبة: عدد الآيات 129 - - الصفحة 199 - الجزء 10. Advanced Book Search. ثم نمت وكثرت، فتنحى حتى ترك الصلوات إلا الجمعة, وهي تنمو كما ينمو الدود, حتى ترك الجمعة. وقال أحمد بن حنبل: يلزمه ذلك في العتق ولا يلزمه في الطلاق; لأن العتق قربة وهي تثبت في الذمة بالنذر; بخلاف الطلاق فإنه تصرف في محل ، وهو لا يثبت في الذمة. ومن يدع مع الله الها اخر. قلت: ومن هذا المعنى قوله عليه السلام: إذا تمنى أحدكم فلينظر ما يتمنى فإنه لا يدري ما كتب له في غيبالله عز وجل من أمنيته أي من عاقبتها ، فرب أمنية يفتتن بها أو يطغى فتكون سببا للهلاك دنيا وأخرى ؛ لأن أمور الدنيا مبهمة عواقبها خطرة غائلتها.
فقال أبو بكر لم يقبلها منك رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأبى أن يقبلها, فقبض أبو بكر ولم يقبلها. ماأدري ماهذا؟ انطلقا حتى تفرغا ثم عودا إلي. قلت: وثعلبة بدري أنصاري وممن شهد الله له ورسوله بالإيمان; حسب ما يأتي بيانه في أول الممتحنة فما روي عنه غير صحيح. أصله الإيمان والكفر. معن توفيق دحام الحيالي ،الدكتور. أبي جعفر محمد بن جرير/الطبري. جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر/السيوطي.
Pages displayed by permission of. المدح والذم في القرآن الكريم. فانطلقا وسمع بهما السلمي, فنظر إلى خيار أسنان إبله. مبهمات القرآن أو (صلة الجمع وعائد التذييل لموصول كتابي الإعلام والتكميل). تحزن كثيراً ويتقطع قلبك كمداً, حينما تسمع خطيباً بارعاً, أو داعيةً مشهوراً, أو شيخاً معروفاً عبر الإذاعات والخطب والمحاضرات, يتناول موضوع الشح والبخل أو الكفر بنعم الله, يستشهد بقصة ثعلبة بن حاطب الأنصاري الباطلة والتى ألصقت ببعض كتب التفاسير وكتب السير، اعتمد بعضهم على أنها مدونة في كتب مشهورة كتفسير ابن كثير وخطب بعض المشايخ الثقات. وهذا نصها: عن أبي أمامه رضي الله عنه عن ثعلبه بن حاطب الأنصاري أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم ادع الله أن يرزقني مالاً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويحك يا ثعلبة!
لا ننسى فخامة النحت على البراويز ليدخلها صورة جميلة أو آية قرآنية. هذه قطعة فخمة جدا منحوتة بدقة توضع اما على السلالم أو في حديقة المنزل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بحث حول الخبر الصحفي. وهنا صورة لشمعدان خشبي جميل. الحفر المجسم:- وهو أدق أنواع الحفر ويشمل الحفر على كتل بقصد تشكيلها وتجسيمها ولا يكون لها سطح مستو بل ارتفاع وانخفاض حسب الشكل المطلوب، واكثر استخدامه في النحت وعمل التماثيل. ثانيآ: الاخشاب الصناعية. وهذه قطعة لفن الحفر الاسلامي.
الحفر على الخشب بالصور تغطية حفل زواج
You have reached your viewing limit for this book (. يقوم النحات باحضار غصن للشجرة بهذا الشكل ونحتها ليحصل على الديكور المطلوب. وهذه قطعة صغيرة ناعمة للزينة على طاولة الجنب أو رف من أرفف المنزل. Pages displayed by permission of. وأخذ يتطور على مر السنين حتى بات في كل منزل وفي كل مكان ديكوري جميل. تقسم أنواع الحفر على الخشب الطبيعي في المشغولات التقليدية كما يأتي.
الحفر على الخشب بالصور تسجيل
وكالة الصحافة العربية. رسوم الحفر على الاخشاب. نماذج من منتجات الحفر على الخشب. الأدوات والمواد المستخدمة. خشب الابنوس:- وهو من أصلب الأخشاب لونه أسود ويستعمل بكثرة في أشغال التطعيم وحواف المساطر. وهذه صور للأرابيسك المصري الفن العربي للحفر الخشبي. خشب الحور:- لين ولكنه غير سهل في القطع وهو كما في خشب البلوط يستهلك الأدوات المعدنية المستخدمة في تشغيله، لونه يتدرج من اللون الكريمي الى الأخضر الفاتح عند قطعة حديثة وهو جيد الاستهلاك والاستعمال حيث انه قابل للصدمات والخدش. Published by Nahdet Misr Publishing House. الحفر على الخشب هو فن من الفنون التشكيلية المعروف بالنحت يتم تنفيذ. التخريم والتخريق:- يقوم الحرفي بتفريغ الخشب على شكل لوحات مختلفة تمثل رسوماً لنباتات وأزاهير معينة، أو حيوانات وطيور، أو آيات وحكم، يعنى بصناعتها لدرجة كبيرة، الأمر الذي يضفي على منتجاته مظهراً من الدقة يستهوي النظر. رسومات الحفر على الخشب , تصميمات بالحفر علي الخشب. تابوريه ارابيسك للجلوس. خشب الجوز: الذي يتميز بجمال أليافه وصلابته المرنة ويعتبر من أثمن الاخشاب وأصلحها في الحفر الدقيق لإندماج أليافه وتراكمها.
الحفر على الخشب بالصور سمو محافظ الأحساء
والحفر على البراويز. وقد ظهرت في الآونة الأخيرة بعض العدد النصف آلية والآلية مثل ماكينة الأويما التخبيط والراوتر والماكينة التي تعمل بالكمبيوتر لإنتاج أحدث الماستر وتخل الأويما حالياً في كافة ألواع الموبيليا وتجدها بكثرة في أطقم الصالون وغرف السفرة والنوم والأنتريه وكافة الأنتيكات الخشبية. خشب البلوط:- لونه فاتح ، يتميز بالقوة مع مرونته وتراكم أليافه ، يتحمل التقلبات الجوية قابل للتنعيم والصقل، وهو خشب مثالي للتصاميم القوية والجريئة والتفاصيل الدقيقة ويكون لونه ذهبيا وبه تجازيع حسنة المظهر، إلا أنه لصلابته يستهلك الأدوات المستخدمة في تشغيله وهذا لا يضر كثيرا إذا نظرنا لخصائصه الفريدة. تنفيذها و نبدء برسم الشكل بواسطة كربون على الخشب و نستخدم المواد. انشهرت العديد من الدول بالحفر على الخشب. تصميم مميز و هنالك خطوات يتم اتباعها للحفر على الخشب اولا نختار الشكل. طاولة أرابيسك حفر عربي اصيل. الحفر على الخشب بالصور تسجيل. رسمة على الخشب و العمل على حفرها و يتميز ذلك الفن بالحلوة فالاداء. ولكم مني جزيل الشكر. خشب الماهوجني:- صلب غني بالتجازيع لونه مقارب للحمرة وأليافه مستقيمة جملة وهو من أحسن الأخشاب الصلبة التي تتمدد ولا تنكمش ، ممكن حفره بلطف وعناية دقيقة بسبب قابليته للتشقق. تصميمات بالحفر على الخشب. اما عن أدوات الحفر فهي نوعين. هذا الحفر الفرنسي المميز ايضا.
بحث حول الخبر الصحفي
الخشب الموسكي:- لونه فاتح خالي من العقد والتشقق والالتواء غير مدمجة ولين واستخدامه في الحفر محدود جدآ. ديكور مميز من الحفر على الخشب. الحفر والنحت من الفنون التشكيلية الجميلة التي تجمع مهارات متعددة من خيال واسع وواضح وخفة يد وحاسة بصر دقيقة مع توازن بين عمل العقل والعين واليد، ويستخدم النحاتون خامات مختلفة لإظهار جمال هذا الفن الرائع: الحجر، العاج، الخشب …الخ. انتيكات خشب للصالون. كيف ترى؟ - عدلى رزق الله, تمر رزق الله. الادوات القديمة والتي لا زال الكثير لا يستغني عنها وهذه هي. موقع لتصاميم الستائر الحفر علي الخشب.
الحفر على الخشب بالصور الحفل السنوي الأول
Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. رسم على خشب غرف النوم. الخراطة الخشبية:- تعتمد هذه الحرفة على مقدرة الصانع في حسن تكييفه للقطع الخشبية بوساطة مخرطة يدوية، فينتج بذلك قوالب المعجنات، وأحجار النرد، والشطرنج، ورؤوس النراجيل، وهياكل الكراسي الخشبية، وغيرها… وقد تحولت إلى الإنتاج الآلي مؤخراً. عدلى رزق الله, تمر رزق الله. والعديد العديد من الدول. وشكرا لمتابعتكم الموضوع. مجلة الفيصل: العدد 57. انيقة ورائعة لزينة المطبخ. أنواع الأخشاب المستخدمة في الحفر وخصائصها. أولآ: الاخشاب الطبيعية.
طريقة كتابة الخبر الصحفي
مكنز الفولكلور - المجلد الثاني. اللازمة لتفريغ الشكل كالازميل او مشرط مع الحرص على ابراز الحروف الخارجيه. كل واحدة تختلف عن الأخرى بالشكل المنحوت. لانة يحتاج الى دقة عالية و استعمال العين و القدرة على الخيال للوصول الي. أولآ:الأدوات القديمة. أحمد عبد الوهاب الشرقاوي. الخشب العزيزي:- لين راتنجي من أجود الاخشاب لحسن سمرته ومقاومته للرطوبة.
Advanced Book Search. هو من اقدم ما عرفه التاريخ. عمود منحوت مع وصلة للحائط رائعة على باب غرفة الطعام مثلا. على الاثاث بكل أنواعه. نرى الحفر ايضا واضحا في حاملة المصحف الشريف. الحفر على الخشب بالصور الحفل السنوي الأول. مطرقة خشبية، الأزميل بكافة مقاساته والمتلوتة، والجاكوش، والبرينو والخشخان والضفرة بكافة المقاييس والسكين الياباني (مشرط)، والمبرد والمقشطة وأدوات التنعيم. أقيم لهذه الحرفة سوق خاصة في دمشق هي سوق الخراطين. مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية. للشكل و من الداخل و بعدين نبدء بتنعيم الخشب بالمبرد و بالصنفره. ادوات مطبخية بسيطة للحفر.
قدمت الموضوع باختصار لاضع لكم اشكال الحفر الخشبية في الديكور المنزلي. المراد رسمة و تنفيذة على و رقة و احضار لوح خشب مناسب للرسمة المراد. خشب الزيتون:- ممتاز لأشغال الحفر وهو ذو لون داكن ، بني مخضر، سهل التشكيل لذا هو مناسب للأشغال ذات التفاصيل الدقيقة. الحفر البارز المجسم:- وهو كالحفر البارز المشكل ولكنه أكثر بروزا وعمقا في الأرضيات التي يجب ان تكون متساوية في عمق واحد ايضا وقد تصل فيه ارتفاعات الزخارف المحفورة إلى بروز 25سم لتعطي تأثير اقوى ويصلح استخدام هذا النوع من الحفر في الأماكن البعيدة عن النظر ، ومعظم موضوعاته من الكائنات الحية.
اما هذه الصورة فهي لطقم كنب يستعمل منذ القدم وحتى الآن. والنحت الخشبي الدقيق للوصول الى الكماليات الصغيرة. خشب الصنوبر الأبيض:- لونه فاتح كثير العقد والشروخ لين ولا يستحسن استخدامه في الحفر. الحفرالبارز المشكل:- وفيه يزيد ارتفاع الزخارف والاشكال المحفورة على الأرضية بأكثر من نصف 0. بدأ به الانسان منذ العصور القديمة بشكل بسيط. الحفر المفرغ:- وهو الحفر لتشكيلات مفرغة بمنشار الآركت والمحفورة في الوقت نفسه على أن تتماسك وحداته ، ويستعمل في أشغال الإطارات ( البراويز) الثمينة.