تصوير - معدات ولوازم وقطع غيار ماكينات. اعلان هدايا ترويجية. معدات ثقيلة وقطع غيار. تصوير - موردوا ماكينات تصوير وتصليح وخدمات. بطاقات ذكية (سمارت كارد) - انظمة.
- ايجار سيارات بريدة البوابة الإلكترونية
- ايجار سيارات بريدة الاهلية
- ايجار سيارات بريدة للتمور
- ايجار سيارات بريدة الأهلية
- ان الحمد لله نحمده
- الحمد لله حمدا كثيرا
- الحمد لله على نعمه
ايجار سيارات بريدة البوابة الإلكترونية
زخرفة ـ زخرفة بنقوش بارزة. صمامات منظمة وتخفيف ضغط. مختبرات ـ اثاث موردون. حمامات - ادوات وكماليات وكبائن. بطاقات تهنئة وافراح. تربة ومعدات اختبار وخدمات محافظة واجهزة تنقيب وخدمات فحص.
شوكولاتة وكاكاو - مصنعون. جرارات ـ معارض( موردون وتجار معدات وقطع غيار). طب عيادات ومراكز واعادة تأهيل وتقويم وعلاج طبيعي. تقسيط دفع شركات ومؤسسات. هندسة ـ خدمات هندسية. طب ـ مواد طبية (مصنعون وتجار جملة). نجارة ـ مكائن ومعدات ولوازم. كهرباء معدات ولوازم وقطع غيار ومستلزمات ووصلات كهرباء مصنعون وتجار. بنادق ومسدسات ـ معدات ولوازم ميادين الرماية. ايجار سيارات بريدة للتمور. 0163260909 0163267176. مغاسل معدات وقطع غيار وتجهيزات. مراكز تسلية وحدائق مائية - مقاولون.
ايجار سيارات بريدة الاهلية
طب ـ اطباء امراض نفسية. جبس ـ منتجات ديكور داخلي (مصممون). كهربائية محركات (مبيعات وخدمات ـ مصنعون وتجار جملة وتجزئة). 0163334738 0163380892. الأثاث و ديكورات المنزل. محلات متعددة الاقسام. نقل معدات ولوازم وإيجار. توابل وبهارات - موردون وتجار جملة. تصوير - طبع وتحميض ووضع لمسات اخيرة وانتاج وتنميق. ايجار سيارات بريدة الاهلية. الصحة و العناية الشخصية. مدارس - مدارس احتياجات خاصة. رحلات سياحية ونزهات. وزارات وهيئات حكومية. قهوة ـ مقاهي (انظر ايضا مطاعم ـ مقاهي).
مطابخ معدات وتجهيزات (مصنعون وموردون). طب علاج طبيعي وإعادة تأهيل. المأكولات و المشروبات. انتاج - إعلام وتوزيع وانظمة ضبط. عصير ـ مصنعون وموردون. تلميع وتظليل سيارات.
ايجار سيارات بريدة للتمور
مراكز صحية علاج العضلات والجسد. كمبيوتر - برامج وتقنية معلومات. مستلزمات النوم و الاستحمام. بيتزا ـ بيوت ومطاعم (انظر ايضا مطاعم ـ اكلات سريعة).
طريق الملك عبدالعزيز. Some text in the modal. مستلزمات و اغذية الحيوانات. سيارات وقطع غيار سيارات وكماليات. 0163695055 0163233577. مطروقات (مشغولات مشكلة بالحدادة).
ايجار سيارات بريدة الأهلية
أدوات و معدات تطوير المنزل. طلاء واصباغ جميع الانواع. زينون لتأجير السيارات. فخار ـ معدات ولوازم. هدايا وتحف في القصيم. خدمات اجتماعية ـ جمعيات (انظر ايضا جمعيات ومؤسسات خيرية). ديكور اخصائيوا ديكور وتصميم داخلي.
زهور صناعية وطبيعية. سيارات تعليم قيادة ومدارس. خراطيم وسيور وانابيب مطاطية. امن وسلامة انظمة تحكم وسيطرة. محطات خدمة ـ بنزين وزيت. معدات يدوية (انظر ايضا مكائن ـ عدد). حرف و مقتنيات و فنون.
4 - وفي السنن أيضا عن معاذ بن أنس قال قال رسول الله من أكل طعاما فقال الحمد الله الذي أطعمنا هذا من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه. والذي حفظ من تحميد النبي في المجامع العظام كخطبة الجمعة والخطبة في الحج عند الجمرة وخطبة الحاجة الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وفيها كلها أشبه بلفظ الإفراد ونستعينه بلفظ الجمع ونحمده ونستغفره بلفظ الجمع. 11 - وفي جامع الترمذي عن ابن عمر أن رجلا عطس إلى جنبه فقال الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله فقال ابن عمر وأنا أقول الحمد لله والسلام على رسول الله وليس هكذا علمنا رسول الله أن نقول الحمد لله على كل حال. لا أعرف حكم هذه العبارة ، ولكن كيف يبلغ الحمد الذي يستحقه الله سبحانه وتعالى. وقوله تعالى في حمده لنفسه الذي أمر رسول الله أن يحمده به وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا. 20 - وفي مسند الإمام أحمد عن وائل بن حجر قال صليت مع رسول الله فقال رجل الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما صلى رسول الله قال من القائل قال الرجل أنا يا رسول الله وما أردت إلا الخير فقال لقد فتحت لها أبواب السماء فلم ينهنها شيء دون العرش. قال أبو نصر قال آدم يا رب شغلتني بكسب يدي شيئا من مجامع الحمد والتسبيح فأوحى الله إليه يا آدم إذا أصبحت فقل ثلاثا وإذا أمسيت فقل ثلاثا الحمد لله رب العالمين حمدا يوافي نعمه ويكافيء مزيده فذلك مجامع الحمد والتسبيح فهذا لو رواه أبو نصر التمار عن سيد ولد آدم لما قبلت روايته لانقطاع الحديث فيما بينه وبين رسول الله فكيف بروايته عن آدم. وقال الحمد لله فاطر السموات والأرض جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء إن الله على كل شيء قدير. الضياء المعنوي شرح مقدمة الغزنوي في فروع الحنفية 1-3 ج1. ولو كان الحمد لله حمدا يوافي نعمه ويكافي مزيده أفضل من هذا لكان أحب إلى الله منه. فلو كان قوله الحمد لله حمدا يوافي نعمه ويكافيء مزيده أجل من هذا الحمد وأفضل وأكمل لاختاره وعدل إليه فإنه لم يكن يختار إلا أفضل الأمور وأجلها وأعلاها. المؤلف: محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزية. 18 - وفي السنن عن رفاعة بن رافع قال صليت خلف النبي فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثير طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى فلما صلى رسول الله انصرف فقال من المتكلم في الصلاة فلم يجبه أحد ثم قالها الثانية من المتكلم في الصلاة فقال رفاعة بن رافع أنا يا رسول الله قال كيف قلت قال قلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى فقال والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا أيهم يصعدها قال الترمذي حديث حسن. قال الحربي المكفي الإناء المقلوب للاستغناء عنه كما قال غير مستغنى عنه وغير مكفو غير محوية نعمة الله فيه بل مشكور غير مستور الاعتراف بها والحمد عليها.
ان الحمد لله نحمده
قال الإمام أحمد وحدثنا عبد الرحمن قال حدثنا جابر بن زيد عن المغيرة بن شعبة قال لما أنزل على داود اعملوا آل داود شكرا وقليل من عبادي الشكور قال يا رب كيف أطيق شكرا وأنت الذي تنعم علي ثم ترزقني على النعمة الشكر ثم تزيدني نعمة بعد نعمة فالنعمة منك يا رب والشكر منك فكيف أطيق شكرك قال الآن عرفتني يا داود فمن ذا الذي يقوم بشكر ربه الذي يستحقه سبحانه فضلا عن أن يكافيه. ذكر النار وأصحاب النار فى أولى الأعتبار مما ورد يقظة. 32 - وفي السنن عن سعد بن أبي وقاص أنه دخل مع النبي على امرأة بين يديها نوى أو حصى تسبح به فقال أخبرك بما هو أيسر عليك من هذا وأفضل سبحان الله عدد ما خلق في السماء سبحان الله عدد ما خلق في الأرض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله أكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا إله إلا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة إلا بالله مثل ذلك. وشرع لأمته في هذا الموضع وفي غيره أفضل الحمد وأكمله فلو كان قول القائل الحمد لله حمدا يوافي نعمه ويكا في مزيده أفضل الحمد لكان أولى المواضع به هذا الموضع وما أشبهه فيا سبحان الله لا يأتي عنه هذا الحمد الأكمل الأفضل الجامع في موضع واحد البتة لا قولا ولا تعليما ولا يقوله أحد من الصحابة ولا يعرف عنهم في خطبة ولا تشهد حاجة ولا عقيب الطعام والشراب وإنما الذي جاء عنهم حمد هو دونه في الفضيلة والكمال هذا من المحال. وسألت شيخنا عن قوله غير مكفي فقال المخلوق إذا أنعم عليك بنعمة أمكنك أن تكافيه بالجزاء أو بالثناء والله عز و جل لا يمكن أحدا من العباد أن يكافيه على إنعامه أبدا فإن ذلك الشكر من نعمه أيضا أو نحو هذا من الكلام. فقال الآخر لقائل هذا الحديث الرب سبحانه وتعالى يقول وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها وقد ثبت عن النبي أنه كان يقول لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك. مصطفى بن عبد الله كاتب جلبي/حاجي خليفة. فالحمد لله بمحامده التي حمد بها نفسه وحمده بها الذين اصطفى حمدا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي وآله وصحبه وسلم. وقوله ولا مودع أي غير متروك وعلى هذا القول فيكون قوله غير مكفي معناه غير مصروف ومقلوب عن جهته كما يكفأ الإناء بل حمد على وجهه الذي يستحقه ولي الحمد وأهله ويليق به ولا ينبغي لسواه إعراب ولا مستغنى عنه ربنا. 16 - وفي صحيح البخاري ومسلم عن ابن عباس أن النبي كان إذا قام من الليل يصلي يقول اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت قيوم السموات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت الحق ووعدك حق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق الحديث. برهان الدين إبراهيم المصري المالكي/اللقاني. التبيان في أيمان القرآن. لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. 17 - وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن عمر قال بينما نحن نصلي مع رسول الله قال رجل الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا فقال النبي من القائل كذا وكذا فقال رجل من القوم أنا قلتها يا رسول الله قال عجبت لها فتحت لها أبواب السماء.
You have reached your viewing limit for this book (. 36 - وفي صحيح مسلم عن أبي مالك الأشعري عن النبي أنه كان يقول الطهور شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله تملآن أو تملأ ما بين السماء والأرض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نفسه فموبقها أو مبتاعها فمعتقها. رواه أبو داود والنسائي وإسناده صحيح قال الترمذي حديث حسن. والمقصود ذكر الحمد الذي كان النبي يحمد ربه به في مواطن الحمد. 24 - وروى ابن ماجه في سننه أن النبي كان إذا خرج من الخلا قال الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني. فهل هذا الحديث الأول الذي رواه في الحمد لله حمدا يوافي نعمه ويكافيء مزيده الصحيح أم لا ومن المصيب من الرجلين وليبسط القول مثابين افتونا مأجورين رحمكم الله.
9 - وشرع النبي للقائم من المجلس أن يقول ما رواه أبو هريرة عنه من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك قال الترمذي حديث حسن صحيح. البريد الإلكتروني *. 37 - وقد روى ابن ماجة والترمذي من حديث طلحة بن خراش بن عمر عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله يقول أفضل الذكر لا إله إلا الله وأفضل الدعاء الحمد لله. العلم الهيب في شرح الكلم الطيب. فأين هذا من قوله في الحديث المروي عن آدم حمدا يوافي نعمه ويكافيء مزيده. فصل في المأثور عنه10 - وشرع للعاطس أن يقول ما رواه أبو داود بإسناد صحيح عن أبي هريرة أن النبي قال إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله على كل حال وليقل أخوه أو صاحبه يرحمك الله ويقول هو يهديكم الله ويصلح بالكم. 40 - وفي مسند ابن أبي شيبة عن أبي هريرة أن رسول الله مر به وهو يغرس فقال يا أبا هريرة ما الذي تغرس قلت غراسا قال ألا أدلك على غراس خير من هذا سبحان الله والحمد الله ولا إله إلا الله والله أكبر تغرس بكل واحدة شجرة في الجنة. Pages displayed by permission of. وقال عن أهل الجنة وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين.
31 - وفي صحيح مسلم عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال جاء أعرابي إلى رسول الله فقال علمني. قال ومعنى قوله ولا مودع أي غير متروك الطلب إليه والرغبة وهو معنى المستغني عنه وينتصب ربنا على هذا بالاختصاص والمدح أو تأكيدا كأنه قال يا ربنا اسمع حمدنا ودعاءنا. 23 - وكذلك حمد الصحابة له سبحانه كما في صحيح البخاري أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما طعن أرسل ابنه عبد الله إلى عائشة رضي الله عنها يستأذنها أن يدفن مع صاحبيه فلما أقبل عبد الله قال عمر ما لديك قال الذي يحب أمير المؤمنين أذنت قال الحمد لله ما كان شيء أهم إلي من ذلك.
الحمد لله حمدا كثيرا
14 - وفيه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله كان إذا رفع رأسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد كلنا لك عبد اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وقولهم إن معناه يلاقي نعمه فتحصل مع الحمد كأنهم أخذوه من قولهم وافيت فلانا بمكان كذا وكذا إذا لاقيته فيه ووافاني إذ لقيني. ماذا قال عبدي قالا يارب إنه قال يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك فقال الله عز و جل اكتباها كما قال عبدي حتى يلقاني فأجزيه بها. وقال فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والأرض وعشيا وحين تظهرون. وقوله فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين. وقد ظن طائفة من الناس أن هذا الحمد بهذا اللفظ أكمل حمد حمد الله به وأفضله وأجمعه لأنواع الحمد وبنوا على هذا مسألة فقهية فقالوا مسألة لو حلف إنسان ليحمدن الله بمجامع الحمد وأجل. 33 - وفي صحيح مسلم عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله أحب الكلام إلى الله أربع سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا يضر بأيهن بدأت.
وإلى هذا ذهب غيره في تفسير هذا الحرف أنه مستغن عن معين وظهير. وكذلك قولهم يكافي مزيده أي يكون كفوا لمزيده ويقوم بشكر ما زاده الله من النعم والإحسان وهذا يحتمل معنى صحيحا ومعنى فاسدا. وهذا من أجمع الحمد وأحسنه. 38 - وروى ابن ماجه في سننه من حديث عبد الله بن عمر أن رسول الله حدثهم أن عبدا من عباد الله قال يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك فعظمت بالملكين فلم يدريا كيف يكتبانها فصعدا إلى السماء فقال يارب إن عبدك قال مقالة لا ندية كيف نكتبها قال الله عز و جل وهو أعلم بما قال عبده. 34 - وفي صحيح مسلم أيضا عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله لأن أقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إلي مما طلعت عليه الشمس.
25 - وفي معجم الطبراني عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله إذا خرج قال الحمد لله الذي أذاقني لذته ودفع عني أذاه. Advanced Book Search. محمود بن أحمد العينتابي/بدر الدين العيني. زاد المعاد في هدي خير العباد.
من رفع قطع وجعله خبرا كأنه قال ذلك ربنا أو أنت ربنا ويصح فيه الكسر على البدل من الاسم في قوله الحمد لله انتهى كلامه. كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون ويليه إيضاح المكنون ويليه هدية العارفين 1... By. من رأى مبتلى فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا إلا لم يصبه ذلك البلاء قال الترمذي حديث حسن. فقال ابن قرقول في مطالعه المراد بهذا كله الطعام وإليه يعود الضمير. فقال شيخ الإسلام أبو العباس ابن تيمية قدس الله روحه لما كان العبد قد يستغفر له ويستعين له ولغيره حسن لفظ الجمع في ذلك وأما الشهادة لله بالوحدانية ولرسوله بالرسالة فلا يفعلها أحد عن غيره ولا تقبل الشهادة بوجه من الوجوه ولا تتعلق شهادة الإنسان بشهادة غيره المتشهد لا يتشهد إلا عن نفسه. إرشاد القرآن والسنة إلى طريق المناظرة وتصحيحها وبيان العلل المؤثرة. روى قوله غير مكفي بوجهين بالهمز وعدمه وخطئت رواية الهمز فإنه اسم مفعول من الكفاية فوجهه غير مكفي كمرمي ومقضي أو من المكافاة فالمفعول منه مكفا كمرما من راماه ومساعا من ساعاه أو من كفاه يكفيه فمفعول مكفي كمرمي من رميت والصواب أنه بغير الهمز واختلف هل ذلك وصف للطعام وعائد عليه أو هو حال من اسم الله فيكون وصفا في المعنى على قولين. عمر بن محمد فتوح/البيقوني. 26 - وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي كان إذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة أو قميصا أو رداء ثم يقول اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه أسألك خيره وخير ما صنع له وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له. وقال قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى. والمعنى على هذا يلتقي حمده بنعمه ويكون معها وهذا ليس فيه كبير أمر ولا فيه أن مسبب الحمد النعم وحالها وإنما فيه اقترانه بها وملاقاته لها اتفاقا ومعلوم أن النعم تلاقيها من الأمور الاتفاقية ما لا يكون سببا في حصولها فليس بين هذا الحديث وبين النعم ارتباط يربط أحدهما بالآخر بل فيه مجرد الموافاة والملاقاة التي هي أعم من الاتفاقية والسببية معنى يكافي مزيده. والنبي كان إذا حمد الله في الأوقات التي يتأكد فيها الحمد لم يكن يذكر هذا الحمد البتة كما في حمد الخطبة والحمد الذي تستفتح به الأمور وكما في تشهد الحاج وكما في الحمد.
الحمد لله على نعمه
تذكرة الأخيار بما في الوسيط من الأخبار 1-3 ج3. وسئل ابن عينية عن هذا الحديث فقيل له كأن الحمد لله دعاء فقال أما سمعت قول أمية ابن أبي الصلت لعبد الله بن جدعان يرجو نائلة. انتشر على الشبكة عبارة: " الحمدلله حتى يبلغ الحمد منتهاه "!! 13 - وروى ابن ماجه في سننه عن عائشة قالت كان رسول الله إذا رأى ما يحبه قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وإذا رأى ما يكره قال الحمد الله على كل حال قال الحاكم هذا حديث صحيح الإسناد في صحيح مسلم عن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله إذا رفع رأسه قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد. 30 - وفي أثر آخر معروف اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله وإليك يرجع الأمر كله علانيته وسره وأنت أهل الحمد. فهذا مخلوق اكتفى من مخلوق بالثناء عليه فكيف بالخالق سبحانه قلت الدعاء يراد به دعاء المسألة ودعاء العبادة والمثني على ربه بحمده والآية داع له بالاعتبارين فإنه طالب منه طالب له فهو الداعي حقيقة قال تعالى هو الحي لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين. 35 - وروى إسرائيل عن أبي سنان عن أبي صالح عن أبي سعيد وأبي هريرة قالا قال رسول الله إن الله اصطفى من الكلام سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر.
المنظومة البيقونية بشرح الزرقاني مع حاشية عطية الأجهوري. الأنوار اللائحة من أسرار كلمات الفاتحة. قالوا ومعنى يوافي نعمه أي يلاقيها فتحصل النعم معه ويكافيء مهموز أي يساوي مزيده نعمه والمعنى أنه يقوم بشكر ما زاد من النعم والإحسان والمعروف من الحمد الذي حمد الله به نفسه وحمده به رسوله وسادات العارفين بحمده من أمته ليس فيه هذا اللفظ البتة الحمد في القرآن الكريم. كفاية الأتقياء ومنهاج الأصفياء شرح هداية الأذكياء إلى طريق الأولياء. 5 - وفي سنن النسائي عن عبد الرحمن بن جبير أنه رجل خدم النبي ثمان سنين أنه كان يسمع النبي إذا قرب إليه طعاما يقول بسم الله وإذا فرغ من طعامه. سراج الدين أبي حفص عمر بن علي/ابن الملقن. قال الترمذي حديث حسن. وقوله وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين وقوله حكاية عن الحمادين من عباده أن قالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله.
Enter your email address. وقد علم النبي أمته الحمد المفرد والمضاعف فلم يعلمهم في شيء منه هذا الحمد المسئول عنه. الظان لكان واسطة عقدها في النظام وأكثرها استعمالا في حمد ذي الجلال والإكرام. Get this book in print. فهذا حمده لنفسه الذي أنزله في كتابه وعلمه لعباده وأخبر عن أهل جنته به وهو آكد من كل حمد وأفضل وأكمل كيف يبر الحالف في يمينه بالعدول إلى لفظ لم يحمد به نفسه ولا ثبت عن رسول الله ولا عن سادات العارفين من أمته.
والقول الثاني إن ذلك عائد إلى الله سبحانه قال وذهب الخطابي إلى أن المراد بهذا كله الباري تعالى وأن الضمير يعود إليه. 29 - وفي جامع الترمذي عن علي رضي الله عنه قال كان أكثر دعاء النبي يوم عرفة في المواقف اللهم لك الحمد كالذي نقول وخير مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي وإليك مالي ولك رب تراثي اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الأمر اللهم إني أعوذ بك من شر ما تجيء به الريح. حسن العدوي الحمزاوي ،الشيخ. إذا أثني عليك المرء يوما... كفاه من تعرضه الثناء.