الأحاديث الواردة في الجلالة دراسة حديثية فقهية. بارك الله لنا ولكم، حفظكم الله وأمرائكم. أسأل الله العظيم أن يكافئ و يجازي خيرا كل من أسهم في نجاح هذا المشروع من شيوخنا الكرام و أساتذتنا الأفاضل و كل الالعاملين على وصول العلم لنا بهذه الطرق الناجحة و المثمرة. جزاكم الله عنا خير الجزاء واحسن الله اليكم. Get this book in print. ولا تدع من دون الله. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. مبارك ابراهيم عبدالله السودان.
- الا ادلكم على ما يمحو الله
- ولا تدع من دون الله
- إن تنصروا الله ينصركم
- استودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه
- ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله
- واتقوا الله ويعلمكم الله
- يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم
- يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم
- بلغ ما انزل اليك من ربك
- واتبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم
الا ادلكم على ما يمحو الله
أضف تعليقمن فضلك قم بالتاكد من انك قمت بادخال جميع البيانات المطلوبةتم ارسال تعلقيكم بنجاح وهو قيد المراجعة. نشكر الإدارة على ما تبذله من جهد. السلام عليكم ورحمة الله، الحمد لله الذي وفقنا لتعلم هذه العلم المبارك النافع، وجزاكم الله ايها المشايخ الفضلاء. جزاكم الله كل خير.. وجعل أعمالكم في ميزان حسناتكم وتقبل منا ومنكم.. عبدالرحيم خاي عليالمغرب. بارك الله في جهودكم. مقدمات ثورة 23 يوليو - عبد الرحمن الرافعي. نسال الله التوفيق والسداد لجميع الطلاب. Dar al kotob al ilmiyah. بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله.. أسأل الله بمنه وكرمه أن يوفق كل من كان سبب في وصول العلم لكل طالب علم وجزاكم الله خير وسدد خطاكم. دار الخليج للنشر والتوزيع / daralkhalij for Publishing and Distribution. نسأل الله التوفيق للجميع. الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، فإننا نحمد الله أولا الذي وفقنا إلى أن نتم هذا الفصل الدراسي الثاني سائلين إياه أن يمدنا بمزيد من العون و التوفيق فيما هو آت، ونثني بالشكر الجزيل على من جعلهم الله سببا في تقديم ما ينفعنا من مختلف العلوم الشرعي سائلين الله يجعل ذلك في ميزان حسناتهم و أن يكونوا من الذين استعملهم الله في طاعتن آمين و الحمد لله رب العالمين. بارك الله فيكم ونفع بكم.
ولا تدع من دون الله
Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. ونرجو للإخوة الطلاب مراجعة طيبة ونجاحا. تيسير العلام فى احكام الحضانة.
إن تنصروا الله ينصركم
مقدمات ثورة 23 يوليو. دار اللؤلؤة للنشر والتوزيع. الطلاب الطالبات ورزقنا واياهم الاخلاص. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وصلى الله و سلم على نبي الهدى المبعوث للأمة هاديا و بشيرا اللهم اشرح لي صدري و يسر لي أمري و احلل عقدة من لساني يفقه قولي. الرسالة الولدية في آداب البحث والمناظرة. محمد بن أبي بكر المرعشي/ساجقلي زاده. جزاكم الله خيرا.. وفقنا الله لما يحب و يرضى. الدليل الشامل في معاملة ذوي صعوبات التعلم: Comprehensive Guide to Treatment... By. بارك الله فيكم على الجهد المبذول، وجازاكم الله عنا كل خير. حكم التصوير من منظور إسلامي - علي أحمد عبد العال الطهطاوي ،الشيخ. ذلك فضل الله يوتيه من يشاء الحمد لله الذي سخركم لنا ترشدوننا الطريق والحمد لله الذي سخرنا لكم تاخذونا عنا ومن دعائنا الا جر والثواب في الدنيا والاخرة.
استودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه
علا عصام عبد المنعممصر. عبد المنعم إبراهيمبنين. والعلم النافع وصلى الله وسلم على الرحمة المهداة رسولنا محمد. الحمدلله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى احسن الله الى شيوخنا الذين نحبهم في الله وكل العاملين من اجل انجاح هذا البناءالعلمي الشامخ باذن الله عزوجل. احسن الله اليكم و بارك في اعماركم.
ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله
اللهم زدنا علما نافعا. جزاكم الله عنا خير الجزاء. You have reached your viewing limit for this book (. نسأل الله تعالى التوفيق والسداد لكل الطلبة ورزقنا العمل بما تعلمنا وشكر الله للقائمين على هذا البناء المبارك. المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي 1-2 ج1.
واتقوا الله ويعلمكم الله
الذي يسر لنا هذا ثم الشكر لكل شيوخنا الافاضل. احمد بن محمد الحبشيإثيوبيا. امنه مبارك رجب المملكة العربية السعودية. علي أحمد عبد العال الطهطاوي ،الشيخ. ابومصعب محمد بن أحمد الصرديالمغرب. بارك الله فيكم أجمعين و مشايخنا استفدنا منكم كثيرا. عبد الواحد بن أحمد/السجلماسي. جيهان مصطفى ابراهيممصر. بارك الله فيمن بادر لقيام هذه الخدمة للعلوم الشرعية. يحيى القبالي, دار الخليج. الدليل الشامل في معاملة ذوي صعوبات التعلم: Comprehensive Guide to Treatment ... - د. يحيى القبالي, دار الخليج. Pages displayed by permission of. يسر إدارة برنامج البناء العلمي أن تعلن لطلابها عن جدول اختبار الفصل الدراسي الثاني.
بارك الله فيكم وجزاكم عنا كل خير. و الله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه. Advanced Book Search. محمد نوشاق بن شاه الحميد فريد سريلانكا. ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله. السلآم عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا جعله الله في ميزان حسناتكم ألله يوفق الجميع يارب. يوسف حسيني الحامولى. محمد بن لافي اللهيبيالمملكة العربية السعودية. ونسأل الله لنا التوفيق والقبول. القائمين على تفريغ المحاضرات واعداد الواجبات اعانكم الله وسددكم.
حزا الله مشايخنا الافاضل وبارك الله في سعيهم وكل من ساهم في هذا البناء فقهونا بفضل الله وكرمه فشكرا لله اولا واخرا. جزاكم الله خيرا لمابذلتموه من جهدبالغ جعله الله فى ميزان حسناتكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اللهم وفقنا لما تحب وترضى. جزاكم الله خير ووفق جميع الطلبة ورفع الله درجاتكم في الدارين. بارك الله فيكم وأحسن إليكم،،. جزاكم الله عنا كل خير ونفع بكم الامه. ماشاء الله بارك الله فيكم. فدوى ام عمرالامارات العربية المتحدة. إن تنصروا الله ينصركم. حسامالمملكة العربية السعودية. حكم التصوير من منظور إسلامي.
67" يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك " جميع ما أنزل إليك غير مراقب أحداً ولا خائف مكروهاً. قلت: هكذا رواه ابن جرير من طريق إسماعيل بن علية, وابن مردويه من طريق وهيب, كلاهما عن الجريري عن عبد الله بن شقيق مرسلاً, وقد روى هذا مرسلا عن سعيد بن جبير ومحمد بن كعب القرظي, رواهما ابن جرير, والربيع بن أنس, رواه ابن مردويه, ثم قال: حدثنا سليمان بن أحمد, حدثنا أحمد بن رشدين المصري, حدثنا خالد بن عبد السلام الصدفي, حدثنا الفضل بن المختار عن عبد الله بن موهب, عن عصمة بن مالك الخظمي قال: كنا نحرس رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل. قال الإمام أحمد: حدثنا ابن نمير, حدثنا فضيل يعني ابن غزوان, عن عكرمة, عن ابن عباس, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع. وأخرج ابن أبي حاتم عن عنترة قال: كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال: إن ناساً يأتونا فيخبرونا أن عندكم شيئاً لم يبده رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس، فقال: ألم تعلم أن الله قال: "يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك" والله ما ورثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم سوداء في بيضاء. وقيل: بلغ ما انزل إليك من الرجم والقصاص ، نزلت في قصة اليهود.
يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم
قال ابن كثير: وهذا حديث غريب من هذا الوجه. حدثني الحارث قال ، حدثنا عبد العزيز قال ، حدثنا أبو معشر، عن محمد بن كعب القرظي وغيره قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل منزلاً اختار له أصحابه شجرة ظليلة فيقيل تحتها. حدثنا هناد قال ، حدثنا وكيع، عن عاصم بن محمد، عن محمد بن كعب القرظي قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحارسه أصحابه، فأنزل الله تعالى ذكره: "يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته""، إلى آخرها. And God will defend thee from men (who mean mischief). وفيه نظر، فإن نفي التبليغ عن الرسالة الواحدة أبلغ من نفيه عن الرسالات، كما ذكره علماء البيان على خلاف في. Allah will protect thee from mankind. قالت: فسمعت غطيط رسول الله صلى الله عليه وسلم في نومه, أخرجاه في الصحيحين من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري به, وفي لفظ: سهر رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة مقدمه المدينة يعني على أثر هجرته بعد دخوله بعائشة رضي الله عنها, وكان ذلك في سنة ثنتين منها. ذكر لنا "أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قيل له: لو احتجبت! حدثنا بشر بن معاذ قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد، عن قتادة: "يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك"، الآية، أخبر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أنه سيكفيه الناس ، ويعصمه منهم ، وأمره بالبلاغ. حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يهاب قريشاً، فلما نزلت: "والله يعصمك من الناس"، استلقى ثم قال: من شاء فليخذلني، مرتين أو ثلاثاً". والله يقول: "يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك". The one learning a language! 67 - (يا أيها الرسول بلغ) جميع (ما أنزل إليك من ربك) ولا تكتم شيئا منه خوفا أن تنال بمكروه (وإن لم تفعل) أي لم تبلغ جميع ما أنزل إليك (فما بلغت رسالته) بالإفراد والجمع لأن كتمان بعضها ككتمان كلها (والله يعصمك من الناس) أن يقتلوك وكان صلى الله عليه وسلم يحرس حتى نزلت فقال: "انصرفوا فقد عصمني الله" رواه الحاكم (إن الله لا يهدي القوم الكافرين). العموم الكائن في ما أنزل يفيد أنه يجب عليه صلى الله عليه وسلم أن يبلغ جميع ما أنزل الله إليه لا يكتم منه شيئاً.
يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم
وعن النبي صلى الله عليه وسلم: "بعثني الله برسالاته فضقت بها ذرعاً فأوحى الله تعالى إلي إن لم تبلغ عني رسالتي عذبتك وضمن لي العصمة فقويت". واختلف أهل التأويل في السبب الذي من أجله نزلت هذه الآية. قال الحاكم في المستدرك: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. قوله تعالى: " وإن لم تفعل فما بلغت رسالته " ، قرا أهل المدينة " رسالاته " ، على الجمع والباقون رسالته على التوحيد. If thou didst not, thou wouldst not have fulfilled and proclaimed his mission. وقيل: في الجهاد ، وذلك أن المنافقين كرهوه ، كما قال الله تعالى: " فإذا أنزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رأيت الذين في قلوبهم مرض ينظرون إليك نظر المغشي عليه من الموت " ( محمد-20) وكرهه بعض المؤمنين قال الله تعالى: " ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم " الآية ( النساء ، 70) فكان النبي صلى الله عليه وسلم يمسك في بعض الأحايين عن الحث على الجهاد لما يعلم من كراهة بعضهم ، فأنزل الله هذه الآية. وقرأ نافع و ابن عامر و أبو بكر رسالاته بالجمع وكسر التاء. " وقيل: بلغ ما أنزل إليك أي: أظهر تبليغه ، كقوله: " فاصدع بما تؤمر " ( الحجر ،94) وإن لم تفعل: فإن لم تظهر تبليغه فما بلغت رسالته ، أمره بتبليغ ما أنزل إليه مجاهراً محتسباً صابراً ، غير خائف ، فإن أخفيت منه شيئاً لخوف يلحقك فما بلغت رسالته. " وقال عبد الله بن شقيق عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرس حتى نزلت هذه الآية " والله يعصمك من الناس " ، فأخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه من القبة فقال لهم: أيها الناس انصرفوا فقد عصمني الله سبحانه وتعالى ". وعن أنس رضي الله تعالى عنه، "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرس حتى نزلت، فأخرج رأسه من قبة أدم فقال: انصرفوا يا أيها الناس فقد عصمني الله من الناس". وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال: كنا نقرأ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك إن علياً مولى المؤمنين وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس).
بلغ ما انزل اليك من ربك
وقد روي في هذا المعنى أحاديث. وقيل: نزلت في أمر زينب بنت جحش ونكاحها. فما بلغت رسالته " فما أديت شيئاً منها، لأن كتمان بعضها يضيع ما أدي منها كترك بعض أركان الصلاة، فإن غرض الدعوة ينتقض به، أو فكأنك ما بلغت شيئاً منها كقوله: "فكأنما قتل الناس جميعاً" من حيث أن كتمان البعض والكل شواء في الشفاعة واستجلاب العقاب. ذكر من قال ذلك: حدثني المثنى قال ، حدثنا عبد الله بن صالح قال ، حدثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: "يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته"، يعني: إن كتمت آية مما أنزل عليك من ربك ، لم تبلغ رسالاتي. وقال البخاري: قال الزهري: من الله الرسالة وعلى الرسول البلاغ وعلينا التسليم, وقد شهدت له أمته بإبلاغ الرسالة وأداء الأمانة, واستنطقهم بذلك في أعظم المحافل في خطبته يوم حجة الوداع, وقد كان هناك من أصحابه نحو من أربعين ألفاً, كما ثبت في صحيح مسلم عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته يومئذ "أيها الناس إنكم مسؤولون عني, فما أنتم قائلون ؟" قالوا: نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت, فجعل يرفع أصبعه إلى السماء وينكسها إليهم ويقول "اللهم هل بلغت" ؟. وبما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. حدثني المثنى قال ، حدثنا مسلم بن إبراهيم قال ، حدثنا الحارث بن عبيد أبو قدامة الإيادي قال ، حدثنا سعيد الجريري ، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة قالت: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرس، حتى نزلت هذه الآية: "والله يعصمك من الناس"، قالت: فأخرج النبي صلى الله عليه وسلم رأسه من القبة فقال: أيها الناس ، انصرفوا ، فقد عصمني الله". فقال: "ما جاء بك ؟" قال: جئت لأحرسك يا رسول الله. وقال آخرون: بل نزلت لأنه كان يخاف قريشاً، فأومن من ذلك. وفي صحيح البخاري من حديث أبي جحيفة وهب بن عبد الله السوائي قال: قلت لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: هل عندكم شيء من الوحي مما ليس في القرآن؟ فقال: لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة، إلا فهماً يعطيه الله رجلاً في القرآن وما في هذه الصحيفة، قلت: وما في هذه الصحيفة؟ قال: العقل، وفكاك، الأسير، وأن لا يقتل مسلم بكافر "فإن لم تفعل" ما أمرت به من تبليغ الجميع بل كتمت ولو بعضاً من ذلك " فما بلغت رسالته ". قرأ أبو عمرو وأهل الكوفة إلا شعبة "رسالته" على التوحيد. Previous question/ Next question.
واتبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم
وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: "وإن لم تفعل فما بلغت رسالته" يعني إن كتمت آية مما أنزل إليك لم تبلغ رسالته. أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي أنا أحمد بن عبد الله النعيمي أنا محمد بن يوسف أنا محمد بن إسماعيل أنا إسماعيل بن خليل أخبرنا علي بن مسهر أنا يحيى بن سعيد أنا عبد الله بن عامر بن ربيعة قال: سمعت عائشة رضي الله عنها تقول: "كان النبي صلى الله عليه وسلم سهر فلما قدم المدينة قال: ليت رجلاً صالحاً من أصحابي يحرسني الليلة ، إذ سمعنا صوت سلاح ، فقال: من هذا ؟ قال: أنا سعد بن أبي وقاص جئت لأحرسك ، فنام النبي صلى الله عليه وسلم ". وقد أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد قال: لما نزلت "بلغ ما أنزل إليك من ربك" قال: يا رب إنما أنا واحد كيف أصنع؟ يجتمع علي الناس، فنزلت "وإن لم تفعل فما بلغت رسالته". وفيه دليل على أنه لم يسر إلى أحد مما يتعلق بما أنزله الله إليه شيئاً، ولهذا ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: من زعم أن محمداً صلى الله عليه وسلم كتم شيئاً من الوحي فقد كذب. فرعدت يد الأعرابي وسقط السيف منه ، قال: وضرب برأسه الشجرة حتى انتثر دماغه ، فأنزل الله: "والله يعصمك من الناس"".
صلى الله عليه وسلم أبا طالب، وشاء الله عباس بن عبد المطلب. وقرأ أهل المدينة وأهل الشام "رسالاته" على الجمع، قال النحاس: والجمع أبين لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينزل عليه الوحي شيئاً فشيئاً، ثم يبينه انتهى. Make known that which hath been revealed unto thee from thy Lord, for if thou do it not, thou will not have conveyed His message. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان, حدثنا زيد بن الحباب, حدثنا موسى بن عبيدة, حدثني زيد بن أسلم عن جابر بن عبد الله الأنصاري, قال: لما غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم بني أنمار, نزل ذات الرقاع بأعلى نخل, فبينا هو جالس على رأس بئر قد دلى رجليه, فقال غورث بن الحارث من بني النجار: لأقتلن محمداً, فقال له أصحابه: كيف تقتله ؟ قال: أقول له: أعطني سيفك, فإذا أعطانيه, قتلته به, قال: فأتاه. ك ومن غريب ما ورد في سبب نزولها ما أخرجه ابن مردويه والطبراني عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرس وكان يرسل معه أبو طالب كل يوم رجالا من بني هاشم يحرسونه حتى نزلت هذه الآية والله يعصمك من الناس فأراد أن يرسل معه من يحرسه فقال يا عم إن الله عصمني من الجن والإنس وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله نحوه وهذا يقتضي أن الآية مكية والظاهر خلافه. وأما قوله: "إن الله لا يهدي القوم الكافرين"، فإنه يعني: إن الله لا يوفق للرشد من حاد عن سبيل الحق ، وجار عن قصد السبيل ، وجحد ما جئته به من عند الله ، ولم ينته إلى أمر الله وطاعته فيما فرض عليه وأوجبه. حدثنا هناد قال ، حدثنا وكيع، عن ابن أبي خالد، عن عامر، عن مسروق قال ، "قالت عائشة: من حدثك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتم شيئاً من الوحي فقد كذب! روى الحسن: أن الله تعالى لما بعث رسوله ضاق ذرعاً وعرف أن من الناس من يكذبه ، فنزلت هذه الآية.