جفاف العين من أمراض العين السهلة في علاجها، وذلك عن طريق استخدام أدوية بديلة للدموع لترطيب العين، ولكن على الرغم من ذلك أنه في حالة إهمال علاج جفاف العين من الممكن أن تؤدي إلى مضاعفات خطيرة منها ما يلي: - الإصابة بالتهابات في العين واحمرار العين، وذلك لأن الدموع تحتوي على مواد مضادة للبكتيريا والفيروسات الضارة التي يمكن أن تصيب العين. تقليل معدلات شرب المشروبات التي تحتوي على نسبة عالية من الكافيين مثل الشاي والقهوة. العلاجية والتخلص من مشاكل وأمراض العين. علاج جفاف العين بالأعشاب –. ولذلك فإن نقص الدموع يعرض العين للعدوى، كما أن الدموع تحتوي على مادة الجلوبين وهي عبارة عن مادة مناعية تهاجم البكتريا الضارة. بعد ذلك يتم وضعها في مقدار كوب من الماء المغلي. فهذه الطريقة كفيلة في التخفيف والسيطرة على المشاكل والأضرار التي قد تترتب على هذا النوع من الجلطات الدموية.
علاج جفاف العين بالطب النبوي الشريف
تساعد الدموع على المحافظة على رطوبة العين اللازمة لها، عندما يحدث جفاف في العين يعاني الشخص من وخز وألم في العين مع الشعور بحرقة شديدة بها. يحتوي زيت الخروع على حمض الريسينوليك الذي يعمل كمضاد للالتهابات ويقلل الحكة. الأطعمة التي تحتوي على فيتامين أ مثل الكبدة والبط والأسماك والبيض والحليب. علاج جفاف العين بالاعشاب ، مشكلة جفاف العين من أحد أمراض العيون التي من صعب اكتشافها إلا بعد الإصابة به ومن أعراضها حرقة العين والحكة وصعوبة في الرؤية ويحدث جفاف العين نتيجة عدم إفراز العين للدموع إلى تساعد في ترطيب العين ومنع الجفاف ومن طرق الحفاظ على عدم حدوث جفاف العين ما يلي. وصفة طبية الستيرويد قطرة لتخفيف الإحمرار و الحكة والتورم والألم. تجربتي مع شاي رويال. الشعور بالإرهاق المستمر عند القراءة. كذلك يستخدم كمادة مطهرة. علاج جفاف العين بالطب النبوي الأرشيف. تكرر هذه الطريقة بمعدل مرة واحدة في اليوم لمدة أسبوع كامل. ثالثًا: الصبار: الصبار هو واحد من النباتات العلاجية الفعالة، وهو أيضًا له دور كبير جدا في علاج مشكلة جفاف العين بشكل سريع، ويتم استعمال الصبار من أجل علاج جفاف العين بهذه الطريقة الآتية: يتم إحضار بعض أوراق الصبار وفتحها حتى يتم الحصول على هلام الصبار. مضادات الاحتقان والتي تستخدم في علاج نزلات البرد. هذا بالإضافة إلى الشعور بالألم الشديد والحرقة في العين، وقد يؤدي جفاف العين إلى التأثير على سلامة الإبصار والرؤية.
علاج جفاف العين بالطب النبوي فساد “المجتمعات” بسبب
تترك على العين طول الليل. خامسًا: زيت اللوز: يعد زيت اللوز هو من واحد من ضمن المكونات الطبيعية الفعالة والتي لها دور كبير في علاج مشكلة جفاف العين، وذلك لأنه من الزيوت المرطبة للعين، ويتم استعماله لعلاج جفاف العين بهذه الطريقة الآتية: يتم إحضار كمية تعادل ملعقة صغيرة الحجم من زيت اللوز. يحدث نتيجة للإصابة بجفاف العين. علاج جفاف العين بالطب النبوي فساد “المجتمعات” بسبب. علاج حساسية الوجة بالطب البديل. نضيف قطرات زيت اللافندر. وذلك لأنها تمتص الماء الموجود بالعين كما أن تعرض الشخص للإجهاد في العمل يسبب حدوث جفاف العين. يتميز زيت الزيتون باحتوائه على بعض المواد المرطبة ، ولهذا يستخدم في علاج الجفاف الذي يصيب العينين.
علاج الهالات السوداء تحت العين في أسبوع
بعد ذلك يتم تخفيف هلام الصبار بالقليل من الماء. 30/04/2023 - 6 thg 9 علاج بديل لجفاف العين الأول زيت الزيتون الثاني البابونج الثالث الصبار الرابع زيت التمر الهندي الخامس... أكمل القراءة... تطبق المكونات على العين من الأسفل وتترك على العيون طول الليل، بحيث يتم وضعها قبل النوم مباشرة. 2020/04/20 - علاج جفاف العين بالطب النبوي الذي يعتمد عليه كثير من الناس وهو ما يسمى بالطب البديل ، ومن المعروف أنه يعتمد على المواد الطبيعية. احرص على إبقاء جسمك رطبًا... - غسل الجفن... علاج جفاف العين بالطب النبوي pdf. - كمادات دافئة... - كمادات زيت جوز الهند... - زيت الخروع... - البس نظارة شمسية... - إبقاء العينين مفتوحتين ومغلقتين... - تناول الأطعمة الغنية بأحماض أوميغا 3 الدهنية.
علاج جفاف العين بالطب النبوي Pdf
الوسم: علاج جفاف العين بالطب النبوي. يحدث زيادة معدلات التبخر من العين نتيجة التعرض لأشعة الشمس، التعرض للهواء الجاف، الدخان والأتربة والرياح الشديدة. حيث وُجد أن الانتظام في تناوله قد يساهم في التخفيف من الأضرار الصحية الناجمة عن الإصابة بجلطة العين كآلام العضلات على سبيل المثال. علاج جفاف العين بالطب النبوي قران ومتون. إرتداء النظارات الشمسية لحماية العين من الأشعة الفوق بنفسجيه. يتم تطبيق القطن الطبي على العيون المصابة بالجفاف، مع الحذر من دخوله داخل العين. عسل البرسيم والذي تنتجه النحل التي تتغذى على نبات البرسيم، يعتبر عسل الموالح أفضل من عسل البرسيم من الناحية. من أفضل العلاجات الطبيعية لجفاف العين.
علاج جفاف العين بالطب النبوي قران ومتون
الأطعمة التي تحتوي على فيتامين سي مثل البرتقال واليوسفي والليمون. التعرض للأشعة فوق بنفسجيه لوقت طويل. يحتوي زيت الزيتون على الكثير من الفيتامينات والمعادن لذلك يستخدم في علاج العديد من المشاكل الصحية. أفضل علاج لجفاف العين مُجرب ونتيجته مُذهلة من أول مرة. هل علاج في الطب البديل للوهن العضلي. وكذلك التعرض للهواء الشديد البارد او الدافى و التعرق الشديد. حيث يحتوي الحليب على الكثير من الانزيمات المتنوعة المعروفة بقدرتها على تهدئة عضلات العين وذلك عن طريق غلي الحليب.
يتم تدفئة المكونات قليلا على النار الهادئة. تناول من 8 إلى 10 أكواب من المياه يوميا. تجربتي مع كبسولات الفحم للشعر. بعد ذلك يتم عصر المكونات جيدا في الخلاط الكهربائي أو الحصول على مغلي لها من خلال وضعها في الماء وغليها معه. تخلط الزيوت مع بعضها البعض حتى تمام التجانس. نضع الإناء على النار حتى يغلي لعمل شاي من نبات البابونج. في حالة ارتفاع ضغط الدم عن معدله الطبيعي. هل من الممكن ان وصفة من الطب البديل لعلاج الحساسية المزمنة للعين وحرقان الجفن والذبابة الطائرة. احصل على استشاره مجانيه, تواصل مع طبيب الان. علاج خدش القرنية لناتج عن جفاف.
تكرر هذه الطريقة لمدة لا تقل عن أسبوع وحتى يتم التخلص من جفاف العين نهائيًا. بعد الحديث عن كيفية علاج جلطة العين بالطب البديل، لا بدّ الآن من الإشارة إلى نقطة مهمة فيما يخص الطب البديل، بأنه كغيره من العلاجات التي قد يترتب على اتباعها بعض الآثار الجانبية، مثالًا على ذلك: - آلام البطن. القضاء الكثير من الوقت في الشمس دون حماية العين بنظارات شمسية. ما الذي ترغب منا بتحسينه في المحتوى الطبي. وهذا عن طريق غلي معلقة من شاي البابونج الجاف كوب ماء لمدة 10 دقائق ، ثم نقوم بوضع الماء المغلي في وعاء ، ثم يتم تركه لكي يبرد. نبلل قطعة من القطن بشاي البابونج ونقوم بمسح العين بها ونتركها. وتناول بعض الادويه و كذلك قله الراحة و النوم و الجلوس عديدا امام التلفاز.
حيث بيّنت إحدى الدراسات العلمية أن الأفراد الذين يتناولون الشاي بمقدار لا يقل عن 3 أكواب يوميًا قد عانوا من عدد أقل بكثير من السكتات الدماغية المتكررة والتي من إحداها جلطات العين. الإعجاز النبوي في علاج العين بالطب البديل (عرض) (كتاب - د. يحمي ارتداء النظارة الشمسية من التعرض للجفاف بسبب عوامل الجو المتقلبة. بعد ذلك يتم تنقيط قطرة إلى قطرتين من المنقوع في العين. وجود مخاط حول العين تبدو على شكل خيوط يسبب الإصابة بجفاف العين ، حدوث تهيج للعين. يساعد في التخلص من جفاف العين وذلك عن طريق وضع كمية كافية من هلام الصبار على المنطقة الجافة ثم نقوم بتدليك المنطقة لمدة خمس دقائق. بعد ذلك يتم استخدام هذا العصير في التخلص من جفاف العين من خلال تنقيطه في العين مرة واحدة يوميا.
تحفة المحتاج بشرح المنهاج وهو شرح على كتاب منهاج الطالبين في فقه الإمام... By. الجمع بسبب الخوف على المال أو النفس، كذلك الجمع في حالات الغدر والتي تبيح ترك الجماعة والجمعة. متى يجوز الجمع والقصر. اقرأ أيضًا: هل يجوز الإفطار للمسافر بعد وصوله. شروط قصر الصلاة في السفر. مدة الجمع والقصر عند الشافعية. حيث ذهب الحنفية أن أقصى مدة يجوز للمسافر فيها أن يقصر الصلاة هي أسبوعين، أما الشافعي أجازوا جمع الصلاة. Advanced Book Search. أجاز جمهور الفقهاء الجمع بين صلاة المغرب والعشاء وذلك عند سقوط المطر والثلج والبرد. واستدلوا على ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم حينما جاء مكة وذلك في الرابع عشر من ذي الحاجة كان يوم الأحد وأقام فيها أربعة أيام وخرج إلى منى يوم الخميس وهنا أتم الصلاة. المحيط البرهاني في الفقه النعماني 1-9 ج2 - محمود بن أحمد ابن مازة. الجمع والقصر للمسافر كم يوم.
هل يجوز الجمع للمسافر أكثر من ثلاثة أيام العمل
عند سفر البحر يشرع البدء في قصر وجمع الصلاة منذ جريان السفينة أو تحرك القارب بعد ركوبه والابتعاد عن ساحل المدينة. وقصر الصلاة الرباعية مثل صلاة الظهر والعصر والعشاء إلى ركعتين، بالإضافة إلى الفطر في رمضان. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. يرغب العديد من الأشخاص في معرفة حكم جمع وقصر باقي الصلوات بعد الوصول إلى المنزل في نفس اليوم الذي تم فيه جمع أو قصر الصلوات السابقة للوصول، وجاء بيان ذلك على النحو الآتي: - إذا وصل المسافر إلى منزله فلا يجوز له جمع أو قصر الصلوات المشتركة في الوقت مثل صلاة الظهر والعصر أو صلاة المغرب والعشاء بل يجب عليه التمام. تيسير الملك الجليل لجمع الشروح وحواشي خليل في الفقه المالكي 1-6 ج3. استدل الحنابلة على مذهبهم من مجيء النبي ﷺ إلى مكة في يوم الأحد الذي وافق الرابع عشر من ذي الحاجة وأقام فيها أربعة أيام قبل الخروج إلى منى في يوم الخميس وأتم الصلاة. شروط الجمع بين الصلوات. ذهب الإمام أحمد بن حنبل إلى رأي أن المسافر لو نوى الإقامة أكثر من أربع أيام سقطت عنه رخصت القصر والجمع ووجب عليه التمام. هل يجوز الجمع للمسافر أكثر من ثلاثة أيام لفضح فظائع نظام. عدد كبير من المسلمين يطرح تساؤل هل يجوز الجمع والقصر في السفر أكثر من ثلاث أيام، حيث تشمل عملية القصر والجمع مجموعة كبيرة من الأحكام والضوابط التي ينبغي على الإنسان المسلم الإلمام بها في حكم الجمع والقصر للصلوات وذلك من باب الحفاظ على الفريضة والتخفيف عن الأفراد خلال فترة السفر. أما في حالة الخوف في السفر يكون القصر في الأركان مثل الركوع والسجود.
هل يحسب يوم الدخول في السفر؟. استدل العلماء على الرأي السابق من فعل النبي ﷺ أقام مددًا مختلفة يقصر فيها، فأقام في تبوك عشرين يومًا يقصر الصلاة. إذا كانت نية المسافر أن يقيم في المكان الذي سيرتحل إليه أربعة أيام فأكثر فإن يجب عليه تمام الصلاة حال وصوله. اشترط الإمام الشافعي خروج المسافر من سور بلده إن كان له سور أو الخروج من العمران في سفر البر. أما لو نوى الإقامة أكثر من ذلك لا يجب على جمع ولا قصر بل ينطبق عليه شروط المقيم من إتمام الصلوات. بعد إجابة هل يجوز الجمع والقصر في السفر أكثر من ثلاث أيام نشير إلى حالات يجوز فيها قصر الصلاة وهي: - القصر يكون فقط للمسافر ولا يجوز للمريض قصر الصلاة. يقول الفقهاء أن المدة المسموح فيها بقصر الصلاة أنه لو نوى الإقامة لمدة أكثر من ثلاثة أيام بخلاف يومي الدخول والخروج. وإن قويتِ علَى أن تؤخِّري الظُّهرَ وتعجِّلي العصرَ فتغتَسلينَ وتجمعينَ بينَ الصَّلاتينِ الظُّهرِ والعصرِ وتؤخِّرينَ المغربَ وتعجِّلينَ العشاءَ). هل يجوز الجمع للمسافر أكثر من ثلاثة أيام العمل. ما حكم صلاة المسافر إذا أقل من عشرة أيام. يجوز للحاج يوم عرفة الجمع بين صلاتي الظهر والعصر. مذهب المالكية والشافعية. نية القصر عند تكبيرة الإحرام ولو نسيها وجب عليه تماما الصلاة. اتفق جمهور أهل العلم على جواز القصر في سفر السياحة إذا تحققت مجموعة من الشروط، هذه الشروط موضحة في النقاط الآتية: - إذا كانت مسافة السفر تصل إلى ثلاثة وثمانون كيلو متر من حدود المدينة التي يقيم فيها المسافر، فإذا كانت أقل من ذلك فإنه لا يدخل في حكم السفر ويصلي صلاته كاملة. أما في حال نوى الإقامة لمدة أربعة أيام أو أقل عليه أن يستخدم رخص السفر.
هل يجوز الجمع للمسافر أكثر من ثلاثة أيام لفضح فظائع نظام
نوفر إجابة هل يجوز الجمع والقصر في السفر أكثر من ثلاث أيام من خلال السطور التالية: - المسائل الفقهية التي لم يرد نص قطعي على جوازها أو تحريمها يختلف فيها العلماء. أبي بكر محمد بن أحمد بن أبي سهل/السرخسي. تغير الفتوى بتغير الاجتهاد (دعوة للتفكير والتيسير ونبذ للتعصب والهوى والتعسير) - عبد الحكيم الرميلي ،الدكتور. لا يدخل في مكان الإقامة البساتين المتصلة ببناء المدينة لأنها لا تعد من عمرانها. أوضح الشيخ ابن العثيمين رأيه في قصر وجمع الصلوات للمسافر من خلال مجموعة من النقاط هي كالآتي: - المسافة المبيحة للأخذ برخص السفر من قصر وجمع الصلاة لا يتم تحديدها بمسافة معينة بل من خلال عرف الناس فما يقال عنه فهو سفر وما لم يعرف بأنه سفر فلا رخصة له ولو كان مائة كيلو متر.
شروط جمع التقديم في مذهب الشافعية والحنابلة: - الترتيب حيث يتم البدء بالصلاة الأولى التي حضر وقتها فيبدأ بالظهر ويتبعه بالعصر، ويبدأ بالمغرب ويتبعها بالعشاء. الجمع بين صلاة الظهر وصلاة العصر وبين صلاة المغرب وصلاة العشاء ويكون جمع تقديم وذلك في حال السفر. اختلف العلماء على المسافة التي يسمح للمسافر فيها بالجمع والقصر وذلك على النحو التالي. إذا وصل المسافر إلى منزله في موعد الصلاة الأولى سواء صلاة الظهر أو صلاة العصر فيجب عليه أن يقوم بإتمام الصلاة كاملة بغير قصر، ويصلي باقي الصلوات في موعدها كاملة لأنه يكون قد دخل في حكم المقيم. حكم الجمع والقصر للمسافر ابن العثيمين. سوف نتعرف من خلال السطور التالية عن الأوقات التي يجوز فيها جمع وقصر الصلاة: متى يجوز جمع الصلاة. أن يكون المسافر عالما بجواز القصر فمن رأى الناس يقصرون ففعل كفعلهم غير عالم بالحكم لم تصح صلاته. أيضا يجوز للمسافر القصر سواء في حالة الأمن أو الخوف والقصر هنا يكون بتقليل عدد الركعات مثل أداء الصلاة الرباعية ركعتين فقط وذلك قصر للعدد والأركان. نصب الراية تخريج أحاديث الهداية 1-5 ويليه منية الألمعي فيما فات الزيلعي ج1 - الزيلعي/جمال الدين محمد بن عبد الله. أما الحنابلة قالوا أن المسافر لو نوى إقامة أكثر من أربعة أيام هنا السفر ينقطع في حقه ويجب عليه إتمام الصلوات. جمع تأخير: وهي أن يصلي كل صلاة على صفتها في وقت الصلاة التالية لها فيصلي الظهر مع العصر في وقت العصر، ويصلي المغرب مع العشاء في وقت العشاء. هل يجوز للمسافر الجمع بعد وصوله؟. وهنا يمكنك الأخذ بالآراء السابقة وهي جمع وقصر الصلاة في حال السفر لمدة أسبوعين. محمود بن أحمد ابن مازة. وفي نهاية موضوعنا هل يجوز الجمع والقصر في السفر أكثر من ثلاث أيام يجب على المسلم العلم أن الدين الإسلامي هو دين يسر وليس دين عسر ومن الضروري على المسلم التفقه في أمور دينه بشكل كامل لكي يتمكن من أداء كافة شعائر دينه بشكل صحيح.
هل يجوز الجمع للمسافر أكثر من ثلاثة أيام التسجيل في حساب
Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. اختلف جمهور أهل العلم في حكم قصر الصلاة للمسافر الذي ينوي الإقامة لفترة تزيد عن الأربعة أيام، وجاءت هذه الاختلافات على الوجه التالي. هل يجوز الجمع للمسافر أكثر من ثلاثة أيام العام الدراسي الجديد. وبهذا نكون قد وفرنا لكم هل يجوز الجمع والقصر في السفر أكثر من ثلاث أيام وللتعرف على المزيد من المعلومات يمكنكم ترك تعليق أسفل المقال وسوف نقوم بالإجابة عليكم في الحال. وقال الحنفية أن المسافر لو نوى إقامة خمسة عشر يوما أتم صلاته.
استدل الشيخ في قوله السابق من حديث أنس ابن مالك رضي الله عنه حيث قال:( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مَسِيرَةَ ثَلاثَةِ أَمْيَالٍ أَوْ ثَلاثَةِ فَرَاسِخَ صَلَّى رَكْعَتَيْن). أيضا يجوز للمرأة المرضع أن تأخذ حكم المسافر فيجوز لها الجمع. كتاب المبسوط في الفقه الحنفي 1-15 ج2. يمكن تعريف الجمع بأنه ضم صلاتين متتاليتين في وقت أحداهما، ولكن بضرورة وجود عذر للجمع، وأتاح العلماء الجمع بين كل من صلاة الظهر وصلاة العصر، والجمع بين صلاة المغرب وصلاة العشاء ويتكون صفة كل صلاة منهما على حالها ولكن ينوي بهما المسافر نية الجمع، والجمع نوعان: - جمع تقديم: وهي أن يجمع المسافر بين صلاة العصر وصلاة الظهر فيصلي العصر في وقت صلاة الظهر، ويقدم صلاة العشاء فيصليها بعد صلاة المغرب في وقت المغرب، فيصلي المغرب على صفتها وبعد السلام ينوي للعشاء جمع تقديم فيصليها على صفتها. اختلف جمهور أهل العلم على الوقت الذي يتم من خلاله بدء احتساب مدة السفر، وجاءت مذاهبهم في ذلك على أربعة أوجه هي كالآتي: مذهب الشافعية.
هل يجوز الجمع للمسافر أكثر من ثلاثة أيام العام الدراسي الجديد
أن يدوم وقت السفر حتى دخول موعد الصلاة المقصورة فإذا وصل قبل موعدها وجب له التمام. الزيلعي/جمال الدين محمد بن عبد الله. أن يكون سفر السياحة هذا مباحاً ليس فيه أمرٌ محرم فالمسافر لأمر محرم لم يجز له العديد من أهل العلم الأخذ برخص السفر. اتفق العلماء أن المسافر طالما لم يصل إلى وجهته فعليه الجمع والقصر في صلاته. الذخيرة البرهانية المسمى (ذخيرة الفتاوى في الفقه على المذهب الحنفي) 1-15 ج2.
دوام العذر ويقصد به استمرار سبب المتاح للجمع بين الصلوات. والشافعية أجازوا كذلك الجمع بين الظهر والعصر في حال وجود الظلمة والطين. وذهب بعض العلماء أن المسافر في حال لم ينوي الإقامة فإن أحكام السفر تنطبق عليه سواء أقام لمدة أربعة أيام أم أكثر. إذا كان المسافر من سكان البادية فإنه يدخل في أحكام السفر حين يبتعد عن خيام قومه. يبدأ حساب السفر بعد مجاورة المسافر لمكان إقامته أو ما يتصل به من أماكن مثل مقابر الموتى أو أماكن الدواب. لا يجوز له قصر الصلاة ولا جمعها ولا يجوز له المسح على الخفين وغير ذلك من الأشياء التي أباحها الشرع للمسافر. يبدأ المسافر في رخص السفر إذا فارق حدود عمران مدينته وما دون العمران لا يدخل في هذه الحدود. أن تكون الصلاة المقصورة أحد الصلوات الرباعية ( الظهر، العصر، العشاء). أبي المعالي محمود بن أحمد بن مازة/المرغيناني.
يقول الشافعي والإمام مالك لو نوى المسافر الإقامة لمدة أربعة أيام وجب عليه الإتمام. يستدل على ذلك أيضا من فعل الرسول صلى الله عليه وسلم في إحدى العمرات حين أقام في مكة المكرمة لمدة ثلاث أيام كان يقصر الصلاة في جميعها. أبي النجا سالم بن محمد المصري/السنهوري. وهذا يعني في حال سافر الشخص إلى بلد آخر وكانت المسافة بين البلدين هي 80 كيلو متر وأقام لمدة ثلاثة أيام عليه القصر والجمع. أما الحنابلة أجازوا الجمع بين الظهر والعصر وذلك في حالة وجود الطين والظلمة والخوف والرياح الشديدة.
اختلف العلماء حول المدة التي يقصر فيها المسافر في الصلاة وذلك على النحو التالي. أبي العباس أحمد بن محمد/ابن حجر الهيتمي. متى يجوز قصر الصلاة. تختلف جمهور أهل العلم على القطع جواز الجمع والقصر لأكثر من ثلاث أيام خلال السفر، وجاءت أقوالهم على النظام الآتي: - ورد في مذهب الإمام الشافعي والإمام مالك أن المسافر إذا نوى الإقامة فوق الأربع أيام وجب عليه الإتمام. ولو أقام في تلك البلد لمدة طويلة وكان ذلك بغرض الدراسة أو العمل عليه إتمام الصلاة. أن يكون السفر مباحا وليس لأجل معصية. عدم اقتداء المصلى القاصر للصلاة بمتمم لها فإذا فعل وجب عليه التمام لا القصر. ذهب أصحاب هذا المذهب إلى أن مدة القصر للمسافر هي ثلاث أيام فقط لا يحسب فيها كل من يوم الدخول لأن فيه يتم تجهيز أمتعة السفر ويوم الخروج حيث يتم فيه الترتيب للخروج. الجمع للشخص المصاب بمرض يمنعه من الطهارة سواء كان بالماء أو التراب هنا يأخذ حكم المريض والمسافر.