دقة الشاشة: 3840:2160. الكمبيوتر و الإكسسوارات. TCL AC Portabel 1 Ton 12000btu... TCL AC Portabel 1 Ton 12000btu With 3fan Levels Sleep M... موقع اس تي سي الرسمي. TCL AC Portabel 1 Ton 12000btu With 3fan Levels Sleep Mode Super Low Noise. منافذ عديدة: يوجد منافذ عدبدة بالشاشة مثل منفذ RJ45 الذي يستخدم لكابل الإنترنت، ووجود ثلاثة منافذ HDMI من النوع. انطفاء الشاشة بشكل تلقائي: حيث اشتكى بعض العملاء من انطفاء الشاشة أحيانا بشكل تلقائي. ما يكمن أمامك هو جهاز تلفزيون يمكنه عرض لوحة ألوان أوسع تصل إلى 90٪ من التدرج اللوني وفقًا لمعيار DCI-P3. حان وقت شراء الشاشة الكبيرة.
- موقع اس تي سي الرسمي
- شاشات تي سي ال 2022
- شاشات تي سي ال 50t8
- شاشات تي سي الله
موقع اس تي سي الرسمي
تمتلك شاشات TCL العديد من المزايا والخصائص التي تجعلها محط أنظار الكثير، ومن أبرز مميزاتها: - تصميم عصري وأنيق: تجمع شاشات TCL بين التصميم الجودة العالية والتصميم النخيف العصري والمميز، فهي مزيج من المتعة والترفبة في جهاز واحد. تخطي إلى نتائج البحث الرئيسية. شاشات تي سي ال 50t8. علامات الأزياء التجارية. جهاز تحكم عن بعد بديل متوافق مع مكبر صوت المسرح المنزلي تي سي ال التو 5 التو 5+ TS5000 TS5000-NA TS5010 TS5010-NA التو 5 بلس TS5000EU Hight 5+ TS501. إمكانية الدخول على YouTube. الوظائف الأساسية: مساعد Google / البحث الصوتي: الإدخال الصوتي عبر جهاز التحكم عن بعد أو إدخال صوتي بدون استخدام اليدين عبر ميكروفون مدمج. غسالة TCL اتوماتيك امامية 10 كيلو استيل تنشيف 80%.
قوة الصوت: 2 × 8 وات. أرجل حامل تلفزيون لـ TCL 65 بوصة فئة 4 كيه الترا اتش دي ار روكو تلفزيون ذكي، قاعدة حامل للتلفزيون متوافق مع طراز تي سي ال 65S421، يتضمن براغي (أسود). خيارات الدفع والتوصيل. الوزن الإجمالي: 14 كج. إكسسوارات جهاز المسرح المنزلي. TV Stand Base TV Legs Compatible with TCL 32 40 43 49 50 55 75 Inch 4K UHD HDR Roku Smart TV, TV Stand Legs for TCL TV Model 32S330, 40S303, 43S423, 49S403, 50S425, 55S421, 65S425, 75S435. TCL تابلت تاب تاب ماكس 10. تسوق Tcl من المنزل - كارفور قطر أونلاين. مكبرات الصوت Soundbar. الكل الغسالات والمجففات. TV Base Stand for TCL 32" 40" 43" 49" 50" 55" 60" 65" TV Stand Legs, Stand for TCL Roku TV Legs Replacement, Universal TV Legs for TCL Roku TV Base for 43S421 50S425 55S525 65S421. زاوية الرؤيا: 178°/178°.
متجر أمازون العالمي. تسوق من Life with TCL. الأبعاد بدون القاعدة( عرض x ارتفاع x عمق) (مم): 1226. 1 مع مضخم صوت لاسلكي طراز TS6110 بلون أسود TS6110 أسود. التواصل مع الأجهزة الذكية الأخرى: تمتلك شاشات TCL وخاصة الاندرويد منها خاصية التواصل منع غيرها من الأجهزة المنزلية الذكية مثل أجهزة الإضاءة أو أجهزة التنظيف، وهذا يوفر للمشتري ميزة التحكم بالشاشة عن طريق إعطاء أوامر بصوته. الرياضة واللياقة البدنية. حماية وبناء علامتك التجارية. TCL Television LED P6 Series Size 55 Inch 4K UHD Smart Google TV. تي سي إل تلفزيون ذكي فائق الوضوح بدقة 4K يعمل بنظام أندرويد قياس 50 بوصة 50P617 أسود. بعد معرفة مميزات وعيوب شاشات TCL من الازم معرفة اسعارها باختلاف خصائها حيث أن: - سعر شاشة TCL سمارت 32 بوصة، بجودة Full HD، وموديل LED32S62005 يصل في مصر إلى 2899 جنيه. يمكنك الاستمتاع بوضوح مذهل ، مع عاطفة أكبر ، وصوت غامر يملأ الغرفة. ميزة الاتصال بالانترنت: حيث تمتلك شاشات TCL خاصية الاتصال بالواى فاي وتصفح الإنترنت من خلاله، وهذا يوفر الكثير من المتعة والتشويق للمساعدة بجانب إمكانية متابعة البرامج والأفلام المختلفة، كما يستطيع الشاري البحث عن ما يريد من أفلام أو برامج من خلال مساعد جوجل الذي يتم دمجه عن طريق شاشة الأندرويد. تي سي ال شاشات بأفضل سعر بالسعودية | الصندوق الأسود. المستحضرات الصحية والعناية الشخصية. عرض أو تعديل سجل التصفح الخاص بك.
شاشات تي سي ال 2022
تغيير اللغة: لم نجد أي منتج بتلك المواصفات. المأكولات و لوازم المنزل. TCL 4 French Door Side By Side Refrigerator With Bottom Freezer Total No Frost Inverter Compressor LED Display And Interior Light With Touch Button Control Steel. اسبليت TCL موديل 12 بارد هيجن. HDR: HDR10 Decoding, Dolby Vision. منصات دائرية للتلفاز. مداخل اتش دى ام اى: 3.
اجلس بلا حراك واستمتع بتفاصيل صور لا تصدق كما أرادها صناع الفيلم. الأمتعة ومعدات التنقل. يرجى ملء المعلومات أدناه أو التسجيل من خلال وسائل التواصل الاجتماعي. الذاكرة الداخليه: eMMC5.
خدمات المنزل والأعمال. To view this video please enable JavaScript, and consider upgrading to a web browser that. حامل قاعدة تلفاز نوتيلا العالمي لـ TCL - بديل للساقين للتلفزيون TCL روكو الذكي 32 بوصة 40 بوصة 50 بوصة 32S321 32S325 32S301 40S303 40S330 40FD270 50S421 503 50 ثانية 425 50S431 50S535 مع براغي. حتى أنه يقدم إجابات ويتحكم في الأجهزة المنزلية الذكية وما إلى ذلك. تي سي إل الإمارات |خصم 30-75% | تسوق أونلاين في دبي وأبوظبي | نون. تي سي إل تلفزيون ذكي بدقة عالية الوضوح من سلسلة إس مقاس 32 بوصة LED32S6500 أسود. عميل جديد ؟ قم بإنشاء حسابك.
شاشات تي سي ال 50T8
TCL 16Kg Fully Automatic Top Loading Washing Machine F116TLS. فيروس كورونا المستجد (كوفيد-19) وأمازون. 1 Channel Dolby Audio Sound Bar. قم بالبيع عالمياً، إبدأ من.
مستلزمات الرعاية الصحية والأسرة والطفل. السماعات والمسا... 2. الكل المطبخ والأجهزة المنزلية. TCL Mini LED 4K TV | تلفزيون شامل. الكل أجهزة الصوت المنزلية. تي سي إل ساوند بار من تي سي إل بقدرة 2. نسيت كلمة المرور الخاصة بك ؟. أدخل بريدك الالكتروني وكلمة المرور أو قم بتسجيل الدخول عبر وسائل التواصل الغجتماعي. For the best experience on our site, be sure to turn on Javascript in your browser. شاشات تي سي ال 2022. شريط إضاءة خلفية LED 6LED جديد لـ TCL LED32D2930 32S1A PPTV32C2 32L2600 32L2800 TOT_32D2900 لثومسون 32HB5426 LVW320CS0T. راجع إشعار الخصوصية الموجود هنا. شاشة عرض تي سي ال سمارت Curved 4K إل إى دى. حامل تلفزيون عالمي، ارجل قاعدة للتلفزيون، ارجل حامل تلفزيون لتلفزيون 27 28 29 30 32 37 40 55 بوصة LCD LED OLED TCL/LG/KONKA سمارت تي سي ال/ال جي/كونكا، اسود.
وحدة المعالجة المركزية (CPU): 64-bit A55×4 1. ثلاجة TCL دولابي 21. تي سي إل 50-Inch 4K QLED Google TV With Wide Color Gamut (WCG) 50C635 أسود. Your shopping cart is empty! إعلانات بحسب الاهتمامات. شاشة - تي سي ال – 43 بوصة سمارت –. لوح تي كون جديد ST5461D04-1-C-7 من سايديان لسيارة تي سي ال 55S405TBCA. ترتيب النتائج: الخيارات المميزة. Enter your email address below and we will notify you as soon as the product is available.
شاشات تي سي الله
اجهزة ازالة الشعر بالليزر. السعر (الأعلى أولا). الجوالات والإكسسوارات. TCL QLED 4K TV | لتبدأ اللعبة.
مدخل كابل انترنت: 1. الكل ديكورات المنازل. اكسسوارات منتجات أبل. حامل تليفزيون عالمي متوافق مع تلفزيون تي سي ال 49 50 55 بوصة LED، ساقان حامل للتلفزيون تي سي إل 55S401، 50S401، 55S405، 49S405، 55S421، 55S425، 50S405، 50S423، 50S423، 505050555S423. تباين الشاشة: 4000:1. TV Stand for TCL 49inch 50inch Roku TV Stand Legs, Replacement Legs for TCL Roku TV 49S425 49S403 49S405 49S515 50S455 50S435 50S425 50S423 49S303 49S305 50S421 50S525 50S434 with Screws, No Drilling. قد تختلف الأسعار والتفاصيل الأخرى حسب حجم المنتج ولونه. TCL QLED 4K TV | المخصص لك Google تلفزيون.
تمت الإضافة إلى عربة التسوق. شاشة TCL الافتراضي ليس طويلا، حيث اشتكى معظم المستخدمين للشاشة أنها تبقى لمكة خمسة سنوات بحد أقصى ثم تظهر بها العديد من المشاكل.
وزعم الفراء أنه مخاطبة للأولياء، لأنهم كانوا يأخذون الصداق ولا يعطون المرأة منه شيئاً، فلم يبح لهم منه إلا ما طابت به نفس المرأة. وأخرج أبو داود وابن ماجه في سننهما عن عمير الأسدي قال: أسلمت وعندي ثمان نسوة، فذكرت للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: اختر منهن أربعاً. والصحيح ما روي عن شعيب وغيره عن الزهري حدثت عن محمد بن سويد الثقفي أن غيلان بن سلمة، فذكره، وأما حديث الزهري عن أبيه: أن رجلاً من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر: لأرجمن قبرك كما رجم قبر أبي رغال. وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة قال مع أموالكم. وقرئ بفتح الصاد وسكون الدال على التخفيف، وبضم الصاد وسكون الدال، جمع صدقة كغرفة، وبضمهما على التوحيد وهو تثقيل صدقة كظلمة في ظلمة. " وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: اتقوا الله الذي تساءلون به واتقوا الأرحام وصلوها. يأمر تعالى بدفع أموال اليتامى إليهم إذا بلغوا الحلم كاملة موفرة, وينهى عن أكلها وضمها إلى أموالهم, ولهذا قال: "ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب" قال سفيان الثوري عن أبي صالح: لا تعجل بالرزق الحرام قبل أن يأتيك الرزق الحلال الذي قدر لك. ابن جريج وابن زيد: فريضة مسماه قال أبو عبيد: ولا تكون النحلة إلا مسماة معلومة وقال الزجاج: نحلة تديناً والنحلة الديانة والملة يقال: هذا نحلته أي دينه. وقد علل البخاري هذا الحديث فحكى عنه الترمذي أنه قال: هذا حديث غير محفوظ. فإذا أفردوا قالوا: قد أمرأني هذا الطعام إمراءً. حدثني يونس قال ، أخبرنا ابن وهب قال ، سمعت ابن زيد يقول في قوله: "وآتوا النساء صدقاتهن نحلة"، قال: النحلة في كلام العرب ، الواجب ، يقول: لا ينكحها إلا بشيء واجب لها، صدقة يسميها لها واجبة، وليس ينبغي لأحد أن ينكح امرأة، بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا بصداق واجب، ولا ينبغي أن يكون تسمية الصداق كذباً بغير حق. وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عنه قال: قصر الرجال على أربع نسوة من أجل أموال اليتامى. روي: أن ناساً كانوا يتأثمون أن يقبل أحدهم من زوجته شيئاً مما ساق إليها. واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن. وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عكرمة "فإن طبن لكم عن شيء منه" قال: من الصداق.
وقد كان الولي يأخذ مهر قريبته في الجاهلية ولا يعطيها شيئاً، حكي ذلك عن أبي صالح والكلبي. قيل: أما نقل فعل النفوس إلى أصحاب النفوس ، فإن ذلك المستفيض في كلام العرب. والأول أظهر، فإن الضمائر واحدة وهي بجملتها للأزواج فهم المراد لأنه قال:" وإن خفتم أن لا تقسطوا في اليتامى " إلى قوله: " وآتوا النساء صدقاتهن نحلة" وذلك يوجب تناسق الضمائر وأن يكون الأول فيها هو الآخر. قال ابن أبي حاتم قال أبي: هذا حديث خطأ، والصحيح عن عائشة موقوف. وكان الولي يأخذ مهر المرأة ولا يعطيها شيئاً، فنهوا عن ذلك وأمروا أن يدفعوا ذلك إليهن. وهكذا رواه مالك عن الزهري مرسلاً. وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن. نظـرة إلى الطرق الصوفية في ضوء القرآن. وأخرج الشافعي في مسنده عن نوفل بن معاوية الديلي قال: أسلمت وعندي خمس نسوة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أمسك أربعاً وفارق الأخرى". وهنأني الطعام ومرأني على الإتباع، فإذا لم يذكر هنأني قلت: أمرأني الطعام بالألف، أي انهضم قال أبو علي: وهذا كما جاء في الحديث: " ارجعن مأزورات غير مأجورات" فقلبوا الواو من الموزورات ألفاً إتباعاً للفظ مأجورات، وقال أبو العباس عن ابن الأعرابي: يقال هنئ وهنأني ومرأني وأمرأني ولا يقال مرئني حكاه الهروي وحكى القشيري أنه يقال: هنئني ومرئني بالكسر يهنأني ويمرأني وهو قليل. وقال ابن عبد الحكم: إن كان بقي من صداقها مثل صداق مثلها أو أكثر لم ترجع عليه بشيء وإن كانت وضعت عنه شيئاً من صداقها فتزوج عليها رجعت عليه بتمام صداق مثلها، لأنه شرط على نفسه شرطاً وأخذ عنه عوضاً كان لها واجباً أخذه منه فوجب عليه الوفاء "لقوله عليه السلام: المؤمنون عند شروطهم". قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: فإن وهب لكم، أيها الرجال ، نساؤكم شيئاً من صدقاتهن ، طيبة بذلك أنفسهن ، فكلوه هنيئاً مريئاً، كما: حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال ، حدثنا بشر بن المفضل قال ، حدثنا عمارة، عن عكرمة: "فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا"، قال: المهر. والهنيء والمريء صفتان من هنأ الطعام ومرأ إذا ساغ من غير غصص، أقيمتا مقام مصدريهما أو وصف بهما المصدر أو جعلتا حالاً من الضمير. وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال: إن رجلاً من غطفان كان معه مال كثير لابن أخ له فلما بلغ اليتيم طلب ماله فمنعه عمه، فخاصمه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فنزلت "وآتوا اليتامى أموالهم" يعني الأوصياء، يقول: أعطوا اليتامى أموالهم "ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب" يقول: لا تستبدلوا الحرام من أموال الناس بالحلال من أموالكم، يقول لا تذروا أموالكم الحلال وتأكلوا أموالهم الحرام.
والذين يقولون هذا القول ، يقولون: يهنأني ويمرأني ، والذين يقولون: هنأني يقولون: يهنيني ويمريني. وقرأ الجمهور بفتح الصاد وضم الدال. وقال البخاري: حدثنا إبراهيم بن موسى حدثنا هشام عن ابن جريج, أخبرني هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة: أن رجلاً كانت له يتيمة فنكحها وكان لها عذق, وكان يمسكها عليه, ولم يكن لها من نفسه شيء فنزلت فيه " وإن خفتم أن لا تقسطوا " أحسبه قال: كانت شريكته في ذلك العذق وفي ماله. حدثني المثنى قال ، حدثنا عبد الله بن صالح قال ، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: "فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا"، يقول: إذا كان غير إضرار ولا خديعة، فهو هنيء مريء، كما قال الله جل ثناؤه. من كلامها المعروف: ضقت بهذا الأمر ذراعاً وذرعاً، وقررت بهذا الأمر عيناً ، والمعنى: ضاق به ذرعي، وقرت به عيني ، كما قال الشاعر: إذا التياز ذو العضلات قلنا: إليك، إليك! وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة في المصنف وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس في قوله " أن لا تعولوا " قال: ألا تميلوا. حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال: أخبرني عروة بن الزبير أنه سأل عائشة عن قول الله تعالى: " وإن خفتم أن لا تقسطوا في اليتامى ", قالت: يا ابن أختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها, فيريد وليها أن يتزوجها بغير أن يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره, فنهوا أن ينكحوهن إلا أن يقسطوا إليهن. وقال بعضهم: بلا حصر. العنكبوت -33)"وقري عيناً"(مريم026) وقيل: لفظها واحد ومعناها جمع،"فكلوه هنيئاً مريئاً" ، سائغاً طيباً ، يقال هنأ في الطعام يهنئ بفتح النون في الماضي وكسرها في الباقي ، وقيل: الهنيء: الطيب المساغ الذي لا ينقصه شيء، والمريء: المحمود العاقبة التام الهضم الذي لا يضر ، قرأ أبو جعفر " هنيئا مريئا " بتشديد الياء فيهما من غير همز، وكذلك بري، وبريون،وبرياًوكهية والآخرون يهمزونها. الثانية- هذه الآية تدل على وجوب الصداق للمرأة، وهو مجمع عليه ولا خلاف فيه إلا ما روي عن بعض أهل العلم من أهل العراق أن السيد إذا زوج عبده من أمته أنه لا يجب فيه صداق، وليس بشيء، لقوله تعالى:" وآتوا النساء صدقاتهن نحلة " فعم وقال: "فانكحوهن بإذن أهلهن وآتوهن أجورهن بالمعروف" [النساء:25] وأجمع العلماء أيضاً أنه لا حد لكثيره واختلفوا في قليله على ما يأتي بيانه في قوله:" وآتيتم إحداهن قنطارا" [النساء: 20] وقرأ الجمهور صدقاتهن بفتح الصاد وضم الدال وقرأ قتادة صدقاتهن بضم الصاد وسكون الدال.
وروى ابن مردويه عن أبي هريرة قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله "حوباً كبيراً" قال: "إثماً كبيراً" ولكن في إسناده محمد بن يوسف الكديمي وهو ضعيف وروي هكذا عن مجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير والحسن وابن سيرين وقتادة ومقاتل بن حيان والضحاك وأبي مالك وزيد بن أسلم وأبي سنان مثل قول ابن عباس وفي الحديث المروي في سنن أبي داود "اغفر لنا حوبنا وخطايانا". وأما قوله: "هنيئا"، فإنه مأخوذ من: هنأت البعير بالقطران، إذا جرب فعولج به ، كما قال الشاعر: متبذلاً تبدو محاسنه يضع الهناء مواضع النقب. وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان بن عيينة: قال: ألا تفتقروا. وأخرج ابن جرير عن الربيع مثله. حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال ، حدثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه قال: زعم حضرمي أن أناساً كانوا يعطي هذا الرجل أخته، ويأخذ أخت الرجل ، ولا يأخذون كثير مهر، فقال الله تبارك وتعالى: "وآتوا النساء صدقاتهن نحلة".
وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير "فإن طبن لكم" قال: هي للأزواج. وكذا وثقه ابن معين قال أبو علي: وكذا رواه السميدع بن واهب عن سرار. قال أبو جعفر: والصواب من القول في ذلك عندنا، أن النفس وقع موقع الأسماء التي تأتي بلفظ الواحد، مؤديةً معناه إذا ذكر بلفظ الواحد، وأنه بمعنى الجمع عن الجميع. وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة قال: ألا تميلوا، ثم قال: أما سمعت قول أبي طالب: بميزان قسط لا يخيس شعيرة ووازن صدق وزنه غير عائل. الرابعة- قوله تعالى:" فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا" مخاطبة للأزواج، ويدل بعمومة على أن هبة المرأة صداقها لزوجها بكراً كانت أو ثيباً جائزة، وبه قال جمهور الفقهاء ومنع مالك من هبة البكر الصداق لزوجها وجعل ذلك للولي مع أن الملك لها. وقيل المعنى نحلة من الله وتفضلاً منه عليهن فتكون حالاً من الصدقات. ومعنى الآية على كون الخطاب للأزواج: أعطوا النساء اللاتي نكحتموهن مهورهن التي لهن عليكم عطية أو ديانة منكم أو فريضة عليكم أو طيبة من أنفسكم. فالصداق عطية من الله تعالى للمرأة. وأخرج الشافعي وابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وابن ماجه والنحاس في ناسخه والدارقطني والبيهقي عن ابن عمر "أن غيلان بن سلمة الثقفي أسلم وتحته عشر نسوة، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: اختر منهن" وفي لفظ "أمسك منهن أربعاً وفارق سائرهن" هذا الحديث أخرجه هؤلاء المذكورين من طرق عن إسماعيل بن علية وغندر وزيد بن زريع وسعيد بن أبي عروبة وسفيان الثوري وعيسى بن يونس وعبد الرحمن بن محمد المحاربي والفضل بن موسى وغيرهم من الحفاظ عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه فذكره. الأطعمة والأشربة والذبائح. وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن في مالك أو لأورثهن منك ولامرن بقبرك فيرجم كما رجم قبر أبي رغال. فإذ كان ذلك كذلك ، فمعلوم أن الذين قيل لهم: "فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع"، هم الذين قيل لهم: "وآتوا النساء صدقاتهن"، وأن معناه: وآتوا من نكحتم من النساء صدقاتهن نحلة، لأنه قال في أول [الآية]: "فانكحوا ما طاب لكم من النساء"، ولم يقل: فانكحوا، فيكون قوله: "وآتوا النساء صدقاتهن"، مصروفاً إلى أنه معني به أولياء النساء دون أزواجهن. فهذه كلها شواهد بصحة ما تقدم من حديث غيلان كما قاله البيهقي رحمه الله. وقال آخرون: بل كان ذلك من أولياء النساء، بأن يعطي الرجل أخته لرجل، على أن يعطيه الآخر أخته ، على أن لا كثير مهر بينهما، فنهوا عن ذلك.
وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن مجاهد قال: لا تعجل بالرزق الحرام قبل أن يأتيك الحلال الذي قدر لك "ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم" قال: مع أموالكم تخلطونها فتأكلونها جميعاً "إنه كان حوباً" إثماً. والشغار: أن يزوج الرجل ابنته على أن يزوج الرجل الآخر ابنته ، وليس بينهما صداق. وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد "إن الله كان عليكم رقيباً" قال: حفيظاً.
حدثنا بشر بن معاذ قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد، عن قتادة: "فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا"، يقول: ما طابت به نفساً في غير كره أو هوان، فقد أحل الله لك ذلك أن تأكله هنيئاً مريئاً. قال البيهقي: ورواه يونس وابن عيينة عن الزهري عن محمد بن أبي سويد وهذا كما علله البخاري وهذا الإسناد الذي قدمناه من مسند الإمام أحمد, رجاله ثقات على شرط الشيخين ثم قد روي من غير طريق معمر بل والزهري. وقال إبراهيم النخعي والضحاك: لا تعط زائفاً وتأخذ جيداً. والقول الأول أصح، لأنه لم يتقدم للأولياء ذكر، والضمير في منه عائد على الصداق وكذلك قال عكرمة وغيره وسبب الآية فيما ذكر أن قوماً تحرجوا أن يرجع إليهم شيء مما دفعوه إلى الزوجات فنزلت " فإن طبن لكم". يقال منه: هنأني الطعام ومرأني، أي صار لي دواء وعلاجاً شافياً، وهنئني ومرئني بالكسر، وهي قليلة. كما اشترط أهل بريرة أن تعتقها عائشة والولاء لبائعها، فصحح النبي صلى الله عليه وسلم العقد وأبطل الشرط. وأخرج أيضاً عن الضحاك " فإن خفتم أن لا تعدلوا " قال: في المجامعة والحب. وجه تسمية المهر بالصداق. الثالثة- قوله تعالى:" نحلة " النحلة والنحلة، بكسر النون وضمها لغتان. والصحيح ما روى شعيب وغيره عن الزهري. وقال بعض نحويي الكوفة: جائز في النفس في هذا الموضع الجمع والتوحيد، "فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا"، و أنفساً و ضقت به ذراعاً و ذرعاً و أذرعاً، لأنه منسوب إليك وإلى من تخبر عنه ، فاكتفي بالواحد عن الجمع لذلك ، ولم يذهب الوهم إلى أنه ليس بمعنى جمع ، لأن قبله جمعاً. وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم في الآية، قال: ذلك أدنى ألا يكثر من تعولوا. وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي رزين وأبي مالك والضحاك مثله.
وبه قال مالك وأبو حنيفة وزفر ومحمد والشافعي. السادسة- فإن شرطت عليه عند عقد النكاح ألا يتزوج عليها، وحطت عنه لذلك شيئاً من صداقها، ثم تزوج عليها فلا شيء لها عليه في رواية ابن القاسم، لأنها شرطت عليه ما لا يجوز شرطه. وقد روي هذا المعنى من طرق. وما أقوى دلالة هذه الآية على عدم اعتبار ما يصدر من النساء من الألفاظ المفيدة للتمليك بمجردها لنقصان عقولهن وضعف إدراكهن وسرعة انخداعهن وانجذابهن إلى ما يراد منهن بأيسر ترغيب أو ترهيب. حدثني المثنى قال ، حدثني الحماني قال ، حدثنا شريك، عن سالم، عن سعيد: "فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا"، قال: الأزواج. حديث آخر في ذلك) قال الشافعي في مسنده: أخبرني من سمع ابن أبي الزناد يقول أخبرني عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن عن عوف بن الحارث عن نوفل بن معاوية الديلي رضي الله عنه, قال: أسلمت وعندي خمس نسوة فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اختر أربعاً أيتهن شئت وفارق الأخرى" فعمدت إلى أقدمهن صحبة عجوز عاقر معي منذ ستين سنة فطلقتها. كما قال الله تعالى: "جاعل الملائكة رسلاً أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع" أي منهم من له جناحان, ومنهم من له ثلاثة, ومنهم من له أربعة, ولا ينفي ما عدا ذلك في الملائكة لدلالة الدليل عليه, بخلاف قصر الرجال على أربع, فمن هذه الاية كما قال ابن عباس وجمهور العلماء, لأن المقام مقام امتنان وإباحة, فلو كان يجوز الجمع بين أكثر من أربع لذكره. وهذا عند العلماء من خصائصه دون غيره من الأمة لما سنذكره من الأحاديث الدالة على الحصر في أربع, ولنذكر الأحاديث في ذلك, قال الإمام أحمد: حدثنا إسماعيل ومحمد بن جعفر قالا: حدثنا معمر عن الزهري, قال ابن جعفر في حديثه: أنبأنا ابن شهاب عن سالم عن أبيه أن غيلان بن سلمة الثقفي أسلم وتحته عشر نسوة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم "اختر منهن أربعاً" فلما كان في عهد عمر طلق نساءه, وقسم ماله بين بنيه, فبلغ ذلك عمر فقال: إني لأظن الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك, ولعلك لا تمكث إلا قليلا.
وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان في صحيحه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم " ذلك أدنى أن لا تعولوا " قال: ألا تجوروا. وقوله: "إنه كان حوباً كبيراً" قال ابن عباس: أي إثماً كبيراً عظيماً.