تقوية العظام والأسنان. الأكثر شعبية في البطيخ و الشمام القرع. شمام كوز العسل - هولندي. تحتوي ثمار شمام كوز العسل على كمية قليلة جدًّا من السعرات الحرارية، لكن في المقابل فإنها غنية بالعديد من المواد الغذائية الهامة للجسم.
شمامة كوز العسل المستورد
هذه هي أهم الفوائد المحتملة لشمام كوز العسل: 1. Melon Honeydew - Netherlands. Honeydew Melon - Oman. ما هو شمام كوز العسل؟ وكيف يختلف عن الشمام العادي؟ وما هي فوائده العديدة للصحة؟ أهم المعلومات والتفاصيل تجدونها في المقال. صندوق بلاستيك (2 كيلو). يشكل الماء ما نسبته 90% من لب شمام كوز العسل، لذا فإن تناوله قد يساعد على تزويد الجسم بكمية جيدة من الماء وحمايته من الجفاف، لا سيّما إذا ما كان الشخص يحصل على كمية كافية من السوائل والماء يوميًا جنبًا إلى جنب مع تناول شمام كوز العسل.
شمامة كوز العسل الاسود
نظرًا لانتشار هذا النوع من الفواكه في فصل الصيف على وجه التحديد، فإنه يعد وجبة خفيفة مثالية تنعش الجسم وتحميه من الجفاف. كيف يختلف شمام كوز العسل عن الشمام العادي؟. Sweet Melon - India. تسريع التئام وتعافي الجروح. النكهة: يعد شمام كوز العسل الناضج أكثر حلاوة من الشمام العادي. ينحدر شمام كوز العسل من العائلة القرعية (Cucurbitaceae family)، وهي ذات العائلة التي تنتمي إليها الفواكه والخضروات الآتية: البطيخ، والقرع، والخيار. Sweet Melon - Yemen. Bitter Gourd (Karlla) - India. الوقاية من بعض أنواع مرض السرطان. قد يساعد تناول شمام كوز العسل على تحسين صحة جهاز الدوران، ويعزى ذلك للأسباب المحتملة الآتية: - يحتوي شمام كوز العسل على كمية جيدة من البوتاسيوم مقابل كمية قليلة جدًّا من الصوديوم، لذا فإن تناوله قد يساعد على تحفيز استرخاء الأوعية الدموية وتنظيم مستويات ضغط الدم. حماية خلايا البشرة من التلف الذي قد تُحدثه أشعة الشمس الضارة.
شمامة كوز العسل الملكي
شمام كوز العسل (Honeydew) هو أحد أنواع الفواكه الصيفية التي يعشقها الكثيرون، فلنتعرف في ما يأتي على شمام كوز العسل وأهم المعلومات المتعلقة به: ما هو شمام كوز العسل؟. قد يكون لشمام كوز العسل العديد من الفوائد المحتملة الأخرى، مثل: - خسارة الوزن الزائد. تحسين صحة الدماغ، وخفض فرص الإصابة ببعض الأمراض العصبية، مثل: الزهايمر. One option available. Pumpkin Green - Kuwait. تحدثي مع طبيب نسائية بخصوصية تامة في عيادة ويب طب الالكترونية. Jumla Club is a business-to-business platform gathering major food suppliers and manufacturers in Kuwait with hotels, restaurants, and cafes. بسبب ما ذكر أعلاه ينصح الأطفال على وجه التحديد بتناول المصادر الطبيعية الغنية بالكالسيوم، مثل: شمام كوز العسل، نظرًا لنمو عظامهم بوتيرة سريعة يحتاجون معها لكمية جيدة من الكالسيوم في غذائهم. يعد شمام كوز العسل مصدرًا جيدًا للكالسيوم، لذا فإن تناوله قد يساعد على تقوية العظام والأسنان وخفض فرص إصابة العظام ببعض المشكلات الصحية والأمراض، مثل: الكسور، ومرض هشاشة العظام. خفض فرص إصابة العيون ببعض الأمراض التي قد تظهر مع التقدم في العمر. ملمس القشرة الخارجية: لشمام كوز العسل قشرة خارجية ناعمة، أما الشمام العادي فقشرته خشنة بعض الشيء. أما بالنسبة للقيمة الغذائية، فإن للنوعين المذكورين أعلاه قيمة غذائية متشابهة نسبيًا، لكن يعد الشمام العادي أعلى في القيمة الغذائية بنسبة بسيطة من شمام كوز العسل. القيمة الغذائية لشمام كوز العسل. أضرار شمام كوز العسل.
شمامة كوز العسل الجبلي
لثمار شمام كوز العسل قشرة يتراوح لونها بين درجات الأصفر الفاتح والأخضر الفاتح، أما اللب فلونه أخضر ويحيط بمجموعة كبيرة من البذور التي تتواجد عادةً في مركز الثمرة، وغالبًا ما تتخذ ثمار شمام كوز العسل شكلًا بيضاويًا. شمام كوز العسل هو أحد أكثر أنواع الفواكه حلاوة، لكن يجب الحرص على انتقاء الثمار الناضجة لتمكن من التمتع بمذاقها الحلو والمنعش؛ فقبل نضج هذه الثمار تكون نكهتها غير قوية وفي بعض الأحيان تكاد تكون خالية من النكهة تمامًا. Fresh Produce and Eggs. ارتفاع ضغط الدم: على الرغم من قدرة شمام كوز العسل على خفض ضغط الدم إلا أن الإفراط في تناوله يؤدي إلى ارتفاع ضغط الدم. شمام كنتالوب - عماني. نادي جملة هو منصة أعمال تجمع موردي ومصنعي الأغذية في الكويت مع الفنادق والمطاعم والمقاهي.
Baby Watermelon - Kuwait.
وكان ذلك سنة ثمان وخمسين وقال بن إسحاق سنة تسع عشرة وقيل سنة ستين بسميساط وبه جزم الطبري وسيأتي عنه حديث في ترجمة عمرو بن جابر الجني. روى عنه طفيل بن عمرو وابنه عقال. قال بن حبان له صحبة روى الباوردي من طريق الوليد بن عقبة حدثني حذيفة بن أبي حذيفة عن صفوان بن عبيد قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فتوضأ ومسح على خفيه في السفر والحضر وقيل إنه صفوان بن عسال فصحف. ولا بد بعد الموت من أن تعده ** ليوم ينادي المرء فيه فيقبل. موسوعة القراءات العشر. لعله بعض من تقدم جرى ذكره في حديث لأنس أنه قتل في بعض المغازي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فروى بن عساكر من طريق سلمة بن رجاء عن شعبة بن خالد الحذاء عن أنس قال قتل عكرمة بن أبي جهل صخرا الأنصاري فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فضحك فقال الأنصار يا رسول الله أتضحك أن قتل رجل من قومك رجلًا من قومنا فقال ما ذاك أضحكني ولكنه قتله وهو معه في درجته. Get this book in print. وهو لفظ رواه جماعة عن النبي صلى الله عليه وسلم.. باب صعصعة:. وشفع له العباس فبايعه ونذكر خبره في باب أبيه عبد الرحمن.. صفوان بن عسال:من بني الربض بن زاهر المرادي سكن الكوفة يقال: إنه روى عنه من الصحابة عبد الله بن مسعود. روى عنه ابن أخيه الأحنف بن قيس والحسن البصري وابنه عبد ربه عن صعصعة وهو أخو جزء بن معاوية عامل عمر بن الخطاب على الأهواز.. صعصعة بن ناجية:بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم. روى عمر بن شبة من طريق صالح بن أبي الأخضر عن عمر بن عبد العزيز أن النبي صلى الله عليه وسلم استعمل صباحا مولى العباس بن عبد المطلب فأعطاه عمالته وقرأت في المبهمات لابن بشكوال قال قرأت بخط بن حبان قال ذكر عبد الله بن حسين الأندلسي في كتابه في الرجال عن عمر بن عبد العزيز أن المنبر عمله صباح مولى العباس. أبو صعصعة ادعى الهيثم بن سهل أحد المتروكين أنه جد له وأن أباه سهل بن عبد الله بن بحر بن الأشتر بن مدركة بن صخر بن معاوية ثم روى من طريق واهية مجهولة الرواة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لصخر بن صعصعة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ناد في الناس لا يصحبنا مضعف ولا مصعب ذكره بن منده. وقال معاوية يومًا: من يطعم بمكة من قريش؟ فقالوا: عمرو بن عبد الله بن صفوان فقال: بخ تلك نار لا تطفأ.
فياليتني يوم الحنين اتبعتهم ** قضى الله في الأشياء ما كان قاضيا. ذكره يعقوب بن شيبة في مسنده من طريق بن جريج عن عكرمة في قوله تعالى. وقع ذكره في حديث روى الطبراني من حديث موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يبلغنا لبن لقاحنا فقام رجل فقال أنا فقال ما اسمك قال صخر أو جندل فقال اجلس ثم قال من يبلغنا فقام آخر أنا فقال ما اسمك قال يعيش قال أنت. وقد قيل: إنه لم يقتل ببدر وإنه مات في شهر رمضان سنة ثمان وثلاثين. وقال المرزباني عاش أبو قيس عشرين ومائة سنة قال بن إسحاق وهو الذي نزلت فيه وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ووصل ذلك أبو العباس السراج من طريق بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبد الرحمن بن عويم بن ساعدة قلت واسم الذي نزل فيه اختلف فيه اختلافا كثيرًا كما سأبينه في الذي بعده وقال المرزباني أبو قيس صرمة بن أنس بن قيس بن مالك عاش نحوا من عشرين ومائة سنة وأدرك الإسلام فأسلم وهو شيخ كبير وهو القائل: بدا لي أني عشت تسعين حجة ** وعشرا ولي ما بعدها وثمانيا. أو محمد بن صفوان هكذا جاء حديثه على الشك في بعض الطرق وسيأتي بيانه في محمد إن شاء الله تعالى. سلة المشتروات فارغة. أخو حذيفة قال أبو عمر شهد أحدًا مع أبيه وأخيه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا هجرة بعد الفتح». وأما الذين يروون عنه فزر بن حبيش وعبد الله بن سلمة وأبو العريف يقولون إنه من بني جمل بن كنانة بن ناجية بن مراد. ويقال بن أبي أنس ويقال بن قيس بن مالك بن عدي بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار أبو قيس الأوسي مشهور بكنيته قال بن إسحاق في المغازي وقال صرمة بن أنس حين قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وآمن بها هو وأصحابه: ثوى في قريش بضع عشرة حجة ** يذكر لو يلقى صديقا مواتيا. كتب التخريج والزوائد. صعصعة بن صوحان العبدي:كان مسلمًا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يلقه ولم يره صغر عن ذلك وكان سيدًا من سادات قومه عبد القيس وكان فصيحًا خطيبًا عاقلًا لسنا دينًا فاضلًا بليغًا يعد في أصحاب على رضي الله عنه.
ويقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بين صفوان بن بيضاء ورافع ابن عجلان وقتلا جميعًا ببدر.. صفوان بن عبد الرحمن:بن صفوان القرشي الجمحي أتى به أبوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح ليبايعه على الهجرة. فقال: صدقت أنت مني وأنا منك فقسمه بين المسلمين. أبو طلاسة الحرسي بفتح المهملتين روى بن منده من طريق عبد الله بن عبد الكبير عن أبيه سمعت أبي صهبان أبا طلاسة قال قدم علينا عبد الجبار بن الحارث بعد مبايعة النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجع فغزا معه غزاة فقتل بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم قلت ذكر بن حبان في التابعين صهبان بن عبد الجبار اللخمي يكنى أبا طلاسة روى عن عمرو روى عنه أهل فلسطين فكأنه هو. أخو حنظلة غسيل الملائكة قال بن سعد والطبراني شهد أحدا. ثم إنه قيل له: من لم يهاجر هلك ولا إسلام لمن لا هجرة له فقدم المدينة مهاجرًا فنزل على العباسي بن عبد المطلب وذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا هجرة بعد الفتح وقال له: على من نزلت أبا وهب قال: نزلت على العباس. وقد اختلف في صحبته والذي عندنا من روايته إنما هو عن عائشة عن أبي ذر الغفاري إلا ما روى عنه أنه قال: قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم. ووهب بن عمير هو ابن عمير بن وهب وكان إسلامهما معًا ومتقاربًا بعد بدر.
ثم أمره أن ينصرف إلى مكة فانصرف إليها فأقام بها حتى مات. ألا إنما الإنسان ضيف لأهله ** يقيم قليلا بينهم ثم يرحل. سيير وتراجم الاعلام. قم بالتسجيل الآن للإستفادة من جميع خدمات الموقع. فأقام صفوان بالمدينة حتى مات فرثاه ابنه عبد الرحمن بأبيات منها: وأنا بن صفوان الذي سبقت له ** عند النبي سوابق الإسلام. ذكر بن منده من طريق الكلبي عن أبي صالح عن بن عباس أنه من جملة البكائين الذين نزلت فيهم ولا علىالذين إذا ما أتوك لتحملهم الآية. يأتي خبره في ترجمة ولده عبد الرحمن بن صفوان. ذكره أحمد بن محمد بن ياسين فيمن قدم هراة من الصحابة واستدركه يحيى بن منده على جده وأبو موسى. Loading..... كتب أيضا... استعرض المواضيع. تسجيل الدخول مع تويتر. بن سهم يأتي في الثالث. اختلف في شهوده بدرًا وشهدها أخوه مالك بن أمية وقتلا جميعًا شهيدين باليمامة رضي الله عنهما.. صفوان بن بيضاء الفهري:أبو عمرو. الصفحة الرئيسية > شجرة التصنيفات.
وصباح وأخوه ** هرم خير عميد. روى العقيلي في الضعفاء في ترجمة الغار بن جبلة من طريق إسماعيل بن عباس عن الغار بن جبلة عن صفوان بن غزوان الطائي أن رجلًا كان نائما مع امرأته فقامت فأخذت سكينا وجلست على صدره ووضعت السكين على حلقة وقالت له طلقني وإلا ذبحتك فطلقها ثلاثًا فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لا قيلولة في الطلاق وأخرجه من طريق محمد بن جبير عن الغار بن جبلة عن صفوان الأصم أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن امرأتي وضعت السكين على بطني قال فذكر نحوه ونقل عن البخاري أن الغار بن جبلة حديثه منكر. صخر بن وداعة الغامدي:وغامد في الأزد. وذكر مالك عن ابن شهاب أن الذي جاء برداء رسول الله صلى الله عليه وسلم أمانًا هو ابن عمه وهب بن عمير والله أعلم. تقدم ذكره في ترجمة صفوان بن صفوان قال أبو عمر لا أقف على نسبه ولا أعرف له رواية. Pages displayed by permission of.
روى عنه عمارة بن حديد وعمارة رجل مجهول لم يرو عنه غير يعلى بن عطاء الطائفي ولا أعلم لصخر الغامدي غير حديث: «بورك لأمتي في بكورها». وأجابه صفوان: من مبلغ نصرا رسالة عاتب ** بأنك بالتقصير أصبحت راضيا. أو عبد الرحمن بن صفوان على الشك يأتي في عبد الرحمن. وذكر ابن إسحاق عن أبي جعفر محمد بن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لصفوان بن أمية: «يا أبا أمية». Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. فقال صفوان: أشهد بالله ما طابت بهذا إلا نفس نبي فأسلم وأقام بمكة. بالتصغير والد أبي الضحى مسلم بن صبيح قال وهو مولى سعيد بن العاص قلت وهو عندي غير هذا وقال أبو حاتم صبيح مولى العاص ذكر بعض الناس أنه تجهز إلى بدر فذكر نحو ما قال بن إسحاق وذكره بن ماكولا. سار من مصر إلى المدينة مع مارية القبطية كذا ذكره بن الأثير مختصرًا والصواب القبطي قلت أخذه من ترجمة مارية من المعرفة لأبي نعيم فإنه أخرج من طريق يعقوب بن محمد عن مجاشع بن عمرو عن الليث عن الزهري حدثني أنس أن صالحا القبطي خرج مع مارية ولم يهده المقوقس وإنما كان اتبعها من قريتها وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أنزلها منزل أبي أيوب ومجاشع ضعيف.
حمل تطبيق جامع الكتب الإسلامية. يقال: إنه لم يجتمع لقوم أن يكون منهم مطعمون خمسة إلا لعمرو بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف أطعم خلف وأمية وصفوان وعبد الله وعمرو ولم يكن في العرب غيرهم إلا قيس بن سعد بن عبادة بن دليم الأنصاري فإن هؤلاء الأربعة مطعمون. واسم الفرزدق همام بن غالب وكان صعصعة هذا من أشراف بني تميم ووجوه بني مجاشع كان في الجاهلية يفتدي الموءدات من بني تميم فامتدح الفرزدق جده بذلك في قوله:. والد كثير بن الصلت وروى بن منده من طريق الصلت بن زبيد بن الصلت المديني عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمله على الخرص الحديث وزبيد بالزاي والتحتانية مصغر ورويناه في الثقفيات من الوجه الذي أخرجه منه بن منده وقد ذكر بن سعد أن عمومه كثير بن الصلت وفدوا على النبي صلى الله عليه وسلم وأسلموا ثم رجعوا إلى بلادهم فارتدوا فقتلوا يوم البجير ثم هاجر كثير وزبيد وعبد الرحمن بنو الصلت إلى المدينة فسكنوها. له ذكر في السنن مع عمر ذكر الإمام أبو بكر الطرطوسي في مصنفه في السماع أنه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر له مسند وما أظنه ذكره كذلك إلا بالتوهم لشهرته في عصر كبار الصحابة وسيأتي في القسم الثالث وفيه جزم بن عبد البر بخلاف ما قال. وروى بن منده من طريق محمد بن الضوء بن الصلصال عن أبيه عن جده قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا صلاة المغرب إلى اشتباك النجوم قال وهذا غريب وعنده بهذا الإسناد أحاديث أخر قال بن حبان لا يجوز الاحتجاج بمحمد بن الضوء وكذبه الجوذقاني والخطيب. ذكر يحيى بن سعيد الأموي في المغازي عن بن إسحاق أنه شهد بدرًا ووقع في تفسير الثعلبي أن صخر بن خنساء واقع امرأته في رمضان فأنزل الله الكفارة والمشهور أن صاحب قصة الوقاع سلمة بن صخر فلعله تحريف في الرواية المذكورة والله أعلم. هو صفوان بن سهل أو بن وهب. وقتل ابن عبد الله بن صفوان بمكة مع ابن الزبير وذلك أنه كان عدوًا لبني أمية وكان لصفوان بن أمية أخ يسمى ربيعة بن أمية بن خلف له مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه قصتان رأيت أن أذكرهما وذلك أن ربيعة بن أمية بن خلف أسلم عام الفتح وكان قد رأى رؤيا فقصها على عمر بن الخطاب فقال: رأيت كأني في واد معشب ثم خرجت منه إلى واد مجدب ثم انتبهت وأنا في الوادي المجدب.
فقال عمر: تؤمن ثم تكفر ثم تموت وأنت كافر. ثم إنه شرب خمرًا فضربه عمر بن الخطاب الحد ونفاه إلى خيبر فلحق بأرض الروم فتنصر فلما ولى عثمان بعث إليه قاصدًا أبا الأعور السلمي فقال: له ارجع إلى دينك وبلدك واحفظ نسبك وقرابتك من رسول الله صلى الله عليه وسلم واغسل ما أنت فيه بالإسلام فكان رده عليه أن تمثل بيت النابغة البسيط: ومات صفوان بن أمية بمكة سنة اثنتين وأربعين في أول خلافة معاوية. خال سويد بن حجير روى الطبراني وابن مندة من طريق قزعة بن سويد الباهلي حدثني أبي حدثني خالي صخر بن القعقعاع قال لقيت النبي صلى الله عليه وسلم بين عرفة والمزدلفة فأخذت بخطام راحلته فقلت يا رسول الله ما يقربني إلى الجنة ويباعدني من النار الحديث وفي آخره خل خطام الناقة. أسد الغابة - باب الصاد. ذكره محمد بن الربيع الجيزي في الصحابة الذين شهدوا فتح مصر ولعله الذي قبله فقد قيل في اسم والده صخر. تقدم ذكر أخيه قريبًا ومضى ذكره هو في ترجمة أخيه حذافة بن نصر وفي ترجمة أخيه صخر أيضًا. أفضل ما في تويتر في مكان واحد! وقيل اسم البيضاء دعد بنت جحدر بن عمرو بن عايش بن غوث ابن فهر. أوصيكم بالبر والخير والتقى ** وإن كنتم أهل الرياسة فاعدلوا. التميمي الأسدي له صحبة وكان من خيار المهاجرين قاله بن الكلبي واستدركه بن الأثير. والبيضاء أمه وهو صفوان بن وهب بن ربيعة بن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك القرشي الفهري أخو سهيل وسهل ابني وهب المعروفون ببني البيضاء وهي أمهم واسمها دعد بنت الجحدم بن أمية بن ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك.
وإن أنتم أمعرتم فتعففوا ** وإن كان فضل الخير فيكم فأفضلوا. جد غنم ينظر في الرابع. لا يوجد علامات مرجعية. بن مالك بن لوذان بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس الأنصاري أبو الخريف قال بن الكلبي خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض المغازي فتوفي بالكديد فكفنه النبي صلى الله عليه وسلم في قميصه واستدركه بن فتحون. وطعنت ذا حلي فصاحت عرسه ** يا بن المعطل ما تريد بما أرى. ولن يصحب الإنسان من قبل موته ** ومن بعده إلا الذي كان يعمل. بن عامر بن عبد الله بن عبيد بن عويج بن كعب بن لؤي القرشي العدوي ذكره موسى بن عقبة وعروة فيمن استشهد بأجنادين قال بن عساكر أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولا أعرف له رواية قلت وزعم سيف أنه قتل باليرموك وذكر الزبير بن بكار أنه استشهد بطاعون عمواس هو وأخوته وأبوهم. وأعطاه رسول الله صلى الله وسلم من الغنائم يوم حنين فأكثر. وخرج معه إلى حنين واستعاره رسول الله صلى الله عليه وسلم سلاحًا فقال: طوعًا أو كرهًا فقال: «بل طوعًا عارية مضمونة». وأما سهل ابن بيضاء فشهد مع المشركين بدرًا في قصة سنذكرها في بابه إن شاء الله ثم أسلم بعد. وأما سهيل وصفوان فشهدا جميعًا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرًا وقتل صفوان يومئذ ببدر شهيدًا قتله طعيمة بن عدي فيما قال ابن إسحاق.
ذكره بن شاهين وابن قانع في الصحابة وأخرج من طريق هشيم بن حصين عبد الرحمن بن أبي ليلى أن رجلًا من الأنصار يقال له صرمة بن مالك وكان شيخا كبيرًا فجاء أهله عشاء وهو صائم وكانوا إذا نام أحدهم قبل أن يفطر لم يأكل إلى مثلها والمرأة إذا نامت لم يكن لزوجها أن يأتيها حتى مثلها فلما جاء صرمة إلى أهله دعا بعشائه فقالوا أمهل حتى نجعل لك سخنا تفطر عليه فوضع الشيخ رأسه فنام فجاءوا بطعامه فقال قد كنت نمت فلم يطعم فبات ليلته يتقلق بطنا لظهر فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فأنزلت هذه الآية. نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة للموقع. قال بن حبان جرشي له صحبة وقال بن إسحاق في المغازي وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم صرد بن عبد الله الأزدي فأسلم وحسن إسلامه وأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم على من أسلم من قومه وأمره أن يجاهد المشركين فذكر قصة طويلة قال وكان ذلك في سنة عشر وروى الواقدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي وعامله على جرش صرد بن عبد الله الأزدي وأخرجه بن شاهين وقبله بن سعد. ذكره وثيمة في الردة واستدركه بن فتحون وذكر له قصة مع بني حنيفة لما ارتدوا مع مسيلمة وفيها أنه كتب إلى أبي بكر الصديق يقول له إن الناس قبلنا ثلاثة أصناف كان مفتون ومؤمن مغبون وشاك مغموم وكتب في الكتاب: إني بريء إلى الصديق معتذر ** مما مسيلمة الكذاب ينتحل. فهرس موضوعات القرآن.