وأما دخول علي وفاطمة والحسن والحسين فلكونهم قرابته وأهل بيته في النسب، ويؤيد ذلك ما ذكرناه من الأحاديث المصرحة بأنهم سبب النزول، فمن جعل الآية خاصة بأحد الفريأيت قين فقد أعمل بعض ما يجب إعماله وأهمل ما لا يجوز إهماله. وإنما قال: " ويطهركم " لأن رسول الله صى الله عليه وسلم وعليا وحسنا وحسينا كان فيهم ، وإذا اجتمعالمذكر والمؤنث غلب المذكر ، فاقتضت الآية أن الزوجات من أهل البيت ، لأن الآية فيهن ، والمخاطبة لهن ، يدل عليه سياق الكلام. قال واثلة: إنه لأرجى ما أرجوه. واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة السعدي. خبيراً بكن إذ اختاركن لرسوله وقال قتادة " واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة " قال: يمتن عليهن بذلك, رواه ابن جرير.
واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة السعدي
وأخرج ابن سعد عن عروة نحوه. بداية من قوله - تعالى -: { ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم}. وقد ذكر ابن كثير في تفسيره لحديث أم سلمة طرقاً كثيرة في مسند أحمد وغيره. فيه ثلاث مسائل: الأولى: قوله تعالى: " واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة " هذه الألفاظ تعطي أن أهل البيت نساؤه. وأخرج الحكيم الترمذي والطبراني وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله قسم الخلق قسمين، فجعلني في خيرهما قسماً، فذلك قوله: "وأصحاب اليمين" "وأصحاب الشمال" فأنا من أصحاب اليمين، وأنا خير أصحاب اليمين. وقد قدمنا ذكر الآثار الواردة في سبب نزول قوله: "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت". وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله: "ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحاً" قال يقول: من يطع الله منكن وتعمل منكن لله ورسوله بطاعته. واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة تفسير. طريق أخرى) قال ابن جرير: حدثنا أبو كريب حدثنا خالد بن مخلد, حدثني موسى بن يعقوب, حدثني هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص, عن عبد الله بن وهب بن زمعة قال: أخبرتني أم سلمة رضي الله عنها قالت: " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع علياً وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم, ثم أدخلهم تحت ثوبه, ثم جأر إلى الله عز وجل ثم قال: هؤلاء أهل بيتي قالت أم سلمة رضي الله عنها: فقلت يارسول الله أدخلني معهم, فقال صلى الله عليه وسلم: أنت من أهلي". الثالثة: قال ابن العربي: في هذه الآية مسألة بديعة ، وهي أن الله تعالى أمر نبيه عليه الصلاة والسلام بتبليغ ما أنزل عليه من القرآن ، وتعليم ما علمه من الدين ، فكان إذا قرأ على واحد أو ما اتفق سقط عنه الفرض ، وكان على من سمعه أن يبلغه إلى غيره ، ولا يلزمه أن يذكره لجميع الصحابة ، ولا كان عليه إذا علم ذلك أزواجه أن يخرج إلى الناس فيقول لهم نزل كذا ولا كان كذا ، ولهذا قلنا: يجوز العمل بخبر بسرة في إيجاب الوضوء من مس الذكر ، لأنها روت ما سمعت وبلغت ما وعت. وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم عن عائشة قالت: خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرجل من شعر أسود، فجاءه الحسن والحسين فأدخلهما معه، ثم جاءت فاطمة فأدخلها معه، ثم جاء علي فأدخله معه، ثم قال: "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً". وقد أخرجه الطبراني عنها من طريقين بنحوه. ولا اعتبار بقول الكلبي وأشباهه ، فإنه توجد له أشياء في هذا التفسير ما لو كان في زمن السلف الصالح لمنعوه من ذلك وحجروا عليه. وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وحسنه وابن جرير وابن المنذر والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه عن أنس "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمر بباب فاطمة إذا خرج إلى صلاة الفجر يقول: الصلاة يا أهل البيت الصلاة "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً"". وهذا مايشبه ماثبت في صحيح مسلم " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سئل عن المسجد الذي أسس على التقوى من أول يوم, فقال: هو مسجدي هذا " فهذا من هذا القبيل, فإن الاية إنما نزلت في مسجد قباء كما ورد في الأحاديث الأخر, ولكن إذا كان ذاك أسس على التقوى من أول يوم, فمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أولى بتسميته بذلك, والله أعلم.
وقوله " إن الله كان لطيفا خبيرا " يقول تعالى ذكره: إن الله كان ذا لطف بكن، إذ جعلكن في البيوت التي تتلى فيها آياته والحكمة، خبيراً بكن إذا اختاركن لرسوله أزواجاً. وأجاب الأولون عن هذا أن التذكير باعتبار لفظ الأهل كما قال سبحانه: "أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت" وكما يقول الرجل لصاحبه: كيف أهلك؟ يريد زوجته أو زوجاته، فيقول: هم بخير. And bear in mind that which is recited in your houses of the revelations of Allah and wisdom. بداية من قوله - تعالى -: { يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث}. حديث آخر) وقال مسلم في صحيحه: حدثني زهير بن حرب وشجاع بن مخلد, عن ابن علية, قال زهير: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم, حدثني أبو حيان حدثني يزيد بن حبان قال: انطلقت أنا و حصين بن سبرة وعمر بن مسلمة إلى زيد بن أرقم رضي الله عنه, فلما جلسنا إليه قال له حصين: لقد لقيت يازيد خيراً كثيراً رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعت حديثه, وغزوت معه, وصليت خلفه, لقد لقيت يا زيد خيراً كثيراً. وروي نحوه عن زيد بن أرقم رضي الله عنهم أجمعين. الثانية: لفظ الذكر يحتمل ثلاثة معان: أحدها: أي اذكرن موضع النعمة ، إذ صيركن الله في بيوت تتلى فيها آيات الله والحكمة. وأيضاً السياق في الزوجات من قوله: "يا أيها النبي قل لأزواجك" إلى قوله: "واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفاً خبيراً". قوله عز وجل: 34- "واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله"، يعني: القرآن، "والحكمة"، قال قتادة: يعني السنة. قوله: "واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة" أي اذكرن موضع النعمة إذ صيركن الله في بيوت يتلى فيها آيات الله والحكمة اذكرنها وتفكرن فيها لتتعظن بمواعظ الله، أو اذكرنها للناس ليتعظوا بها ويهتدوا بهداها، أو اذكرنها بالتلاوة لها لتحفظنها ولا تتركن الاستكثار من التلاوة. "إن الله كان لطيفاً خبيراً"، أي: لطيفاً بأوليائه خبيراً بجميع خلقه. قالوا: والمراد بالبيت بيت النبي صلى الله عليه وسلم ومساكن زوجاته لقوله: 34- "واذكرن ما يتلى في بيوتكن". واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة. وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس أن عمر بن الخطاب سأله فقال: أرأيت قول الله لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم "ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى" هل كانت جاهلية غير واحدة، فقال ابن عباس: ما سمعت بأولى إلا ولها آخرة، فقال له عمر: فأتني من كتاب الله ما يصدق ذلك، فقال: إن الله يقول: وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم أول مرة فقال عمر: من أمرنا أن نجاهد؟ قال: مخزوم وعبد شمس. وقال ابن جرير: حدثني ابن زهير, حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا داود ابن أبي الفرات, حدثنا علي بن أحمر عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: تلا هذه الاية "ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى" قال: كانت فيما بين نوح وإدريس, وكانت ألف سنة, وإن بطنين من ولد آدم كان أحدهما يسكن السهل والاخر يسكن الجبل, وكان رجال الجبل صباحاً, وفي النساء دمامة.
واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة
Religion & Spirituality Podcas. 34 -" واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة " من الكتاب الجامع بين الأمرين وهو تذكير بما أنعم الله عليهم من حيث جعلهن أهل بيت النبوة ومهبط الوحي وما شاهدن من برحاء الوحي مما يوجب قوة الإيمان والحرص على الطاعة حثاً على الانتهاء والائتمار فيما كلفن به. " حديث آخر) وقال الإمام أحمد أيضاً: حدثنا محمد بن مصعب, حدثنا الأوزاعي, حدثنا شداد أبو عمار قال: دخلت على واثلة بن الأسقع رضي الله عنه. بداية من قوله - تعالى -: { يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك}. وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن واثلة بن الأسقع قال " جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فاطمة ومعه علي وحسن وحسين حتى دخل، فأدنى علياً وفاطمة وأجلسهما بين يديه، وأجلس حسناً وحسيناً كل واحد منهما على فخذه، ثم لف عليهم ثوبه وأنا مستدبرهم ثم تلا هذه الآية " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت " وقال: اللهم هؤلاء أهل بيتي، اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً، قلت: يا رسول الله وأنا من أهلك؟ قال: وأنت من أهلي". وقيل إن القرآن جامع بين كونه آيات بينات دالة على التوحيد وصدق النبوة وبين كونه حكمة مشتملة على فنون من العلوم والشرائع "إن الله كان لطيفاً خبيراً" أي لطيفاً بأوليائه خبيراً بجميع خلقه وجميع ما يصدر منهم من خير وشر وطاعة ومعصية، فهو يجازي المحسن بإحسانه والمسيء بإساءته. وقال أبو سعيد الخدري ومجاهد وقتادة، وروي عن الكلبي أن أهل البيت المذكورين في الآية هم علي وفاطمة والحسن والحسين خاصة، ومن حججهم الخطاب في الآية بما يصلح للذكور لا للإناث، وهو قوله: عنكم وليطهركم، ولو كان للنساء خاصة لقال عنكن ويطهركن. وقد اختلف أهل العلم في أهل البيت ، من هم ؟ فقال عطاء و عكرمة وابن عباس: هم زوجاته خاصة ، لا رجل معهن. وقد توسط طائفة ثالثة بين الطائفتين، فجعلت هذه الآية شاملة للزوجات ولعلي وفاطمة والحسن والحسين، أما الزوجات فلكونهن المرادات في سياق هذه الآيات كما قدمنا، ولكونهن الساكنات في بيوته صلى الله عليه وسلم النازلات في منازله، ويعضد ذلك ما تقدم عن ابن عباس وغيره. وهكذا روى ابن أبي حاتم قال: حدثنا علي بن حرب الموصلي, حدثنا زيد بن الحباب حدثنا حسين بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت" قال: نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم خاصة.
حديث آخر) قال ابن جرير: حدثنا وكيع محمد بن بشير عن زكريا عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت: قالت عائشة رضي الله عنها: " خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود, فجاء الحسن رضي الله عنه فأدخله معه, ثم جاء الحسين فأدخله معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها معه ثم جاء علي رضي الله عنه فأدخله معه, ثم قال صلى الله عليه وسلم: "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً" "رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن محمد بن بشر به. والذي يظهر من الآية أنها عامة في جميع أهل البيت من الأزواج وغيرهم. فالآيات كلها من قوله: " يا أيها النبي قل لأزواجك " - إلى قوله - " إن الله كان لطيفا خبيرا " منسوق بعضها على بعض ، فكيف صار في الوسط كلاما منفصلا لغيرهن! Description: Language: Arabic. وقال الثعلبي: هم بنو هاشم ، فهذا يدل على أن البيت يراد به بيت النسب ، فيكون العباس وأعمامه وبنو أعمامه منهم. ثم جعل الأثلاث قبائل، فجعلني في خيرها قبيلة، وذلك قوله: "وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم" وأنا أتقى ولد آدم وأكرمهم على الله ولا فخر. بداية من قوله - تعالى -: { يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما}. وقال مقاتل: أحكام القرآن ومواعظه. وأخرج ابن المنذر عنه أيضاً في قوله: "فلا تخضعن بالقول" قال: مقارنة الرجال في القول حتى يطمع الذي في قلبه مرض. بداية من قوله - تعالى -: { إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما}. ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، في قوله " واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة ": أي السنة، قال: يمتن عليهم بذلك. وقد قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي, حدثنا أبو الوليد, حدثنا أبو عوانة عن حصين بن عبد الرحمن عن أبي جميلة قال: إن الحسن بن علي رضي الله عنهما استخلف حين قتل علي رضي الله عنهما, قال: فبينما هو يصلي إذ وثب عليه رجل فطعنه بخنجره, وزعم حصين أنه بلغه أن الذي طعنه رجل من بني أسد, و حسن رضي الله عنه ساجد. والصحيح أن قوله: " واذكرن " منسوق على ما قبله. بداية من قوله - تعالى -: { واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا}.
واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة طارق محمد
وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وابن مردويه والبيهقي في الشعب قال: كانت الجاهلية الأولى فيما بين نوح وإدريس وكانت ألف سنة. وعلى قول الكلبي يكون قوله: " واذكرن " ابتداء مخاطبة الله تعالى ، أي مخاطبة أمر الله عز وجل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، على جهة الموعظة وتعديد النعمة بذكر ما يتلى في بيوتهن من آيات الله تعالى والحكمة. قال أهل العلم بالتأويل: (( آيات الله)) القرآن. وقد رجح هذا القول جماعة من المحققين منهم القرطبي وابن كثير وغيرهما. وأخرج ابن مردويه والخطيب من حديث أبي سعيد الخدري نحوه. وقالت فرقة منهم الكلبي: هم علي وفاطمة والحسن والحسين خاصة ، وفي هذا أحاديث عن النبي عليه السلام ، واحتجوا بقوله تعالى: " ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم " بالميم ، ولو كان للنساء خاصة لكان (( عنكن ويطهركن)) ، إلا أنه يحتمل أن يكون خرج على لفظ الأهل ، كما يقول الرجل لصاحبه: كيف أهلك ، أي امرأتك ونساؤك ، فيقول: هم بخير ، قال الله تعالى: " أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت ". وقوله تعالى: "وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله" نهاهن أولاً عن الشر ثم أمرهن بالخير من إقامة الصلاة وهي عبادة الله وحده لا شريك له, وإيتاء الزكاة وهي الإحسان إلى المخلوقين "وأطعن الله ورسوله" وهذا من باب عطف العام على الخاص. وقال عكرمة: من شاء باهلته أنها نزلت في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم. حديث آخر) قال ابن جرير: حدثنا ابن المثنى, حدثنا أبو بكر الحنفي, حدثنا بكير بن مسمار قال: سمعت عامر بن سعد رضي الله عنه قال: قال سعد رضي الله عنه: " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نزل عليه الوحي, فأخذ علياً وابنيه وفاطمة رضي الله عنهم, فأدخلهم تحت ثوبه ثم قال: رب هؤلاء أهلي وأهل بيتي".
وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: الجاهلية الأولى ما بين عيسى ومحمد. وقال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا حميد بن مسعدة, حدثنا أبو رجاء الكلبي روح بن المسيب ثقة, حدثنا ثابت البناني عن أنس رضي الله عنه قال: " جئن النساء إلى رسول الله فقلن: يارسول الله ذهب الرجال بالفضل والجهاد في سبيل الله تعالى, فما لنا عمل ندرك به عمل المجاهدين في سبيل الله تعالى, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قعدت ـ أو كلمة نحوها ـ منكن في بيتها, فإنها تدرك عمل المجاهدين في سبيل الله تعالى" ثم قال: لا نعلم رواه عن ثابت إلا روح بن المسيب, وهو رجل من أهل البصرة مشهور. بداية من قوله - تعالى -: { إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات. وقال السدي عن أبي الديلم قال: قال علي بن الحسين رضي الله عنهما لرجل من الشام: أما قرأت في الأحزاب "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً" ؟ فقال: نعم, ولأنتم هم ؟ قال: نعم. حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء بن أبي رياح، حدثني من سمع أم سلمة تذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره. وإنما هذا شيء جرى في الأخبار " أن النبي صلى الله عليه وسلم لما نزلت عليه هذه الآية دعا عليا وفاطمة والحسن والحسين ، فعمد النبي صلى الله عليه وسلم إلى كساء فلفها عليهم ، ثم ألوى بيده إلى السماء فقال: (( اللهم هؤلاء أهل بيتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا)) ". وروى البزار بإسناده المتقدم و أبو داوود أيضاً عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "صلاة المرأة في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها, وصلاتها في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها" وهذا إسناد جيد. وقال عطية العوفي في قوله تعالى: "إن الله كان لطيفاً خبيراً" يعني لطيفاً باستخراجها خبيراً بموضعها, رواه ابن أبي حاتم, ثم قال: وكذا روي عن الربيع بن أنس عن قتادة. وهذا يدل على جواز قبول خبر الواحد من الرجال والنساء في الدين. وأخرج البخاري ومسلم وغيرهما "عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءها حين أمره الله أن يخير أزواجه قالت: فبدأ بي فقال: إني ذاكر لك أمراً فلا عليك أن لا تستعجلي حتى تستأمري أبويك، وقد علم أن أبوي لم يكونا يأمراني بفراقه، فقال: إن الله قال: "يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا" إلى تمام الآية، فقلت له: ففي أي هذا أستأمر أبوي، فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة، وفعل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مثل ما فعلت".
واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة تفسير
وقال: (( عنكم)) لقوله: (( أهل)) فالأهل مذكر ، فسماهن - وإن كن إناثا - باسم التذكير فلذلك صار (( عنكم)). فهذه دعوة من النبي صلى الله عليه وسلم لهم بعد نزول الآية ، أحب أن يدخلهم في الآية التي خوطب بها الأزواج ، فذهب الكلبي ومن وافقه فصيرها لهم خاصة ، وهي دعوة لهم خارجة من التنزيل. بداية من قوله - تعالى -: { وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه}. طريق أخرى) رواها ابن جرير أيضاً عن أحمد بن محمد الطوسي, عن عبد الرحمن بن صالح, عن محمد بن سليمان الأصبهاني, عن يحيى بن عبيد المكي عن عطاء, عن عمر بن أبي سلمة عن أمه رضي الله عنها بنحو ذلك. الثاني: اذكرن آيات الله واقدرن قدرها ، وفكرن فيها حتى تكون منكن على بال لتتعظن بمواعظ الله تعالى ، ومن كان هذا حاله ينبغي أن تحسن أفعاله.
أما أن " أم سلمة قالت: نزلت هذه الآية في بيتي ، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا ، فدخل معهم تحت مساء خيبري وقال: (( هؤلاء أهل بيتي)) - وقرأ الآية - وقال: (( اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا)) فقالت أم سلمة: وأنا معهم يا رسول الله ؟ قال: (( أنت على مكانك وأنت على خير)) " أخرجه الترمذي وغيره وقال: هذا حديث غريب. قال ابن جرير رحمه الله: واذكرن نعمة الله عليكن بأن جعلكن في بيوت تتلى فيها آيات الله والحكمة, فاشكرن الله تعالى على ذلك واحمدنه "إن الله كان لطيفاً خبيراً" أي ذا لطف بكن, إذ جعلكن في البيوت التي تتلى فيها آيات الله والحكمة, وهي السنة. طريق أخرى) رواها ابن جرير أيضاً عن أبي كريب عن وكيع عن عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن أم سلمة رضي الله عنها. إن الله كان لطيفاً خبيراً " يعلم ويدبر ما يصلح في الدين ولذلك خيركن ووعظكن ، أو يعلم من يصلح لنبوته ومن يصلح أن يكون أهل بيته.
بداية من قوله - تعالى -: { وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا}.
في هذه المقالة ،سنتطرق إلى إجابات لأسئلة مثل ما هي فوائد بذور الكتان للشعر والبشرة ، وكيف يستخدم بذر الكتان للشعر؟ وهل بذور الكتان مفيدة للشعر؟ وهل لبذور الكتان اضرار للشعر؟. نضع المكونات مع بعض ونمزجهم بشكل جيد. حاول إضافتها إلى السلطات أو أطباق الإفطار. بعد الانتظار ، امزجي واتركيه لمدة ساعتين مرة أخرى.
ما هي بذور الكتان
إذا كنت تعانين من كون شعرك دهنيًا ، ولكنك ترغبين أيضًا أن تكون رائحته أفضل ، فجربي هذه الوصفة. حفنة من زهور الكركديه المجففة. القيمه الغذائية لبذور الكتان: المعلقه الواحده من بذر الكتان تحتوي على: 37 كالوري. نقع بذور الكتان في الماء طوال الليل.... - قم بتصفية بذور الكتان عندما يصبح الماء شبيهاً بالهلام. هناك العديد من الخلطات التي تقوم بتجربتها الكثير من السيدات من أجل المحافظة والعناية ببصيلة الشعر، إلا أن أفضل الخلطات التي بإمكانك تحضيرها والتي تعد من الخلطات التي تعطي نتائج لا مثيل لها هي ماسك بذور الكتان والنشا للشعر حيث احتواء النشا والكتان على أهم الفيتامينات التي تستخدم في الكثير من خلطات العناية بالشعر، لذلك عليك متابعة المقال وتنفيذ الماسك بنفس الطريقة للاستفادة بها. ماسك بذور الكتان للشعر من أفضل الوصفات الطبيعية التي يمكنكِ صنّعها في المنزل بكل سهولة بمواد طبيعية غير مكلفة لذلك إذا كنتِ تريدين العناية بشعرك، يمكنكِ تجربة هذا الماسك والانتظام عليه لمدة لا تقل عن شهر لملاحظة النتائج المذهلة. ماسك بذور الكتان للشعر الجاف. قناع لتطويل الشعر بسرعة البرق. ماسك بذور الكتان للشعر.. هل ماسك بذور الكتان مفيد للشعر؟. يمكن إضافة أملاح إبسوم ، لكن هذه الخطوة اختيارية أيضًا.
قم بخلط المكونين لحين عمل ما يُشبه المعجون أو الخليط. بذور الكتان (بالإنجليزية: Linseed) هي عبارة عن مجموعة من البذور الناعمة ذات اللون البني. فوائد بذور الكتان للشعر. يساعد ماسك الأرز وبذور الكتان على تنظيف بشرتك والتخلص من الأوساخ. يمكنك إضافة أملاح إبسوم إذا أردتِ. من هنا، تابعي قراءة السطور التالية وتعرّفي على فوائد بذور الكتان للشعر وطرق تحضير خلطات منها. الأشياء التي ستحتاجين إليها. يمكن لبذور الكتان أيضًا أن تقلل من حب الشباب الهرموني بسبب خصائصها المنظمة للإستروجين.
كما أنها تحتوي على أحماض أوميغا 3 الدهنية التي تساعد على منع أضرار الأشعة فوق البنفسجية للجلد. علاوة على ذلك ، فقد صادفنا ماسكات بذر الكتان للشعر من قبل العديد من المؤثرين واليوتيوب. هناك فوائد عديدة لبذور الكتان لذا فهو يدخل في صناعة العديد من الوصفات للشعر ساعرضها لكم من خلال هذا المقال: ماسك بذور الكتان للشعر لعلاج القشرة. لا مانع من الاقتباس واعادة النشر شريطة ذكر المصدر عمون. تقوية الشعر من الجذور. تساعد أيضًا على موازنة مستويات الأس الهيدروجيني للشعر والتحكم في إنتاج الزيت الزائد ، وبالتالي تقليل الأوساخ والقشرة على فروة الرأس. ماسك بذور الكتان للشعر فوائدة واضرارة وطريقة استعمال لعلاج مشاكل الشعر. بذور الكتان غنية بالعناصر والفوائد التي تعالج مشاكل فروة الرأس الملتهبة التي تسبب تساقط شعر. يُستخدم الجل كل صباح لتصفيف الشعر، كما يُمكن تدليك فروة الرأس به لتعزيز نمو الشعر. تعالج المشكلات الجلدية فهي تحتوي على خصائص مضادة للإلتهابات بالإضافة إلى الدهون الغير مشبعة مثل الأوميجا ٣ والتي تعمل تهدئة البشرة وعلاج الطفح الجلدي وغيره. قومي بتصفية بذور الكتان عندما يصبح الماء شبيه بالجل.
ماسك بذور الكتان للشعر الجاف
الجل الآن جاهز للاستخدام؛ احفظيه في الثلاجة لتُطيلي فترة صلاحيته لأقصى وقت. اخلطي المكونات جيدًا واطهيها حتى يتحول الماء إلى هلام. ٢ ملعقة صغيرة من بذور الكتان المطحونة. اغسلي الشعر بالماء الفاتر والشامبو الخالي على الكبريت. لإضافة رائحة: استخدم ما تحبه من الزيوت العطرية. ماسك بذور الكتان للوجه.. ستكرّرينه دائمًا بعد معرفة فوائده!
علاج أمراض فروة الرأس. نضيف ملعقة كبيرة من عصير الليمون إلى مزيج بذور الكتان، ويترك ليغلي مرة أخرى حتى يتحول السائل إلى قوام هلامي. اغسلي شعرك بالشامبو والماء الدافئ لفتح مسام فروة رأسك ، ثم جففي شعرك بمنشفة قطنية. 5احفظي الجل في إناء أو علبة صغيرة. أضيفي نصف ملعقة من جل الصبار.
فوائد جل بذور الكتان لا حصر لها. ضعي الجل في بولة، ثم ضعي عليه جل الألوفيرا. ولهذا فأن بذور الكتان تحظى بشعبية واسعه في روتين العناية بالبشرة والشعر. اضرار ماسك الكتان للشعر. تأكدي من وصول الماسك إلى كل جزء من فروة الرأس والشعر من الجذور لضمان أقصى استفادة. بذور الكتان غنية بأحماض أوميغا 3 الدهنية التي تساعد على تهدئة التهاب وحساسية فروة الرأس والقضاء على الحكة. قم بتسخين كوبين من زيت جوز الهند وإضافة ماء بذر الكتان إليه، وغلي الخليط لحين يُصبح سميكاً. بعد التبريد ، يصفى ويجمع الجل في وعاء. ضعي جل بذر الكتان في وعاء وأضيفي إليه بيضة. 6اخفقي الخليط لمزج المكونات وتذويب أي كتل وتوزيعها. ما هي بذور الكتان. سخن الزيت لعدة ثوانٍ، أي حتى يصبح دافئًا. أضفي زيت اللافندر الأساسي إليه واستخدمه مرة واحدة في الأسبوع. 3-4 قطرات من زيت نواة المشمش (اختياري).
فوائد بذور الكتان للشعر
اطفئي النار ودعيها حتى تبرد. دلكي فروة رأسك بكمية زيت بذور الكتان. يمكنك عمل ماسك للوجه عن طريق مزجها بالعسل ، أو يمكنك أيضًا تحضير مقشر طبيعي بالقليل من السكر البني وبعض من زيت بذور الكتان. فيتامين لتطويل الشعر وتنعيمه. فوائد بذور الكتان للشعر والبشرة وأضرارها وطرق استخدامها؟ - صحتي24. وعند الإستعمال ضعي جل الكتان على شعرك الجاف، واتركيه لمدة ساعة ثم اشطفيه بالماء الفاتر وكرّري هذه الخلطة 3 مرات في الأسبوع للحصول على شعر رطب ورائع. الحفاظ على رطوبة الشعر، وبالتالي منحه النعومة والحيوية والسيطرة على الجفاف والتقصف والتجعد. يمكنك وضع جل بذور الكتان وزيت بذور الكتان بانتظام على شعرك لجعله مثاليا ،ومن اهم هذه الفوائد ما يلي:-. أحماض أوميغا 3 الدهنية. يمد بصيلات الشعر بالعناصر الغذائية التي تحتاجها.
ضعي كوب من الماء الدافئ وضعي به بذور الكتان. مناسب لجميع أنواع البشرة. يتم وضع هذا الماسك على الشعر لمدة ساعة كاملة، من ثم يتم غسله. يزيد هذا من كمية الجل المستخرجة من البذور ومن سهولة عصرها كما يقلل وقت الطهي، لكنها ليست خطوة أساسية ويمكنك تحضير الجل من غيرها. وتحتوي على العديد من العناصر الغذائية الأساسية اللازمة لنمو شعر صحي ، بما في ذلك فيتامينات ب والمغنيسيوم والنحاس والحديد. احضري 3 معالق من القرنقل المطحون مع ربع كوب من بذور الكتان في وعاء به كوب من الماء. ماسك بذور الكتان للشعر؛ 4 نصائح هامة عند تطبيقه. في إناء عميق، ضعي جل بذور الكتان (يمكنكِ مضاعفة الكمية حسب كثافة الشعر وطوله). بعد ذلك، قومي بتغطية المشط ذو الأسنان الدقيقة بزيت الكتان ومرريه على أطراف شعرك.
ماسك الوجه بزيت بذور الكتان والقهوة المطحونة. كرّري تطبيق هذه الخلطة 3 مرات في الأسبوع. تعد بذور الكتان من المصادر الطبيعية المغذية للشعر وفروة الرأس، كما أنها تعالج الكثير من المشاكل. أضيفي ملعقة كبيرة من عصير الليمون وقلبي حتى يتجانس. نشطف البشرة بعدها بالماء العادي على أن يتم تكرار هذه الوصفة ٤ مرات في الأسبوع. تأكّدي من تغطية الشعر بأكمله بالخليط، ثم باستخدام مشط واسع أولاً، تأكّدي من فك تشابكات الشعر.
قسمي شعرك إلى أقسام مختلفة وضعي القناع على فروة رأسك وبقية شعرك. طريقة التحضير والاستخدام: ضعي كوبًا من الماء وملعقة كبيرة من بذور الكتان في القدر واغليها. أضيفي بذور الكتان مع الماء في إناء مناسب ثم ضعيه على النار. من خلال السطور التالية نتعرف على طريقة تحضير أفضل ماسك ينعم الشعر، بالاعتماد على 3 مكونات طبيعية. تقوية الشعر وفروة الرأس. وتغلي لبعض الوقت على نار متوسطة. وزعي الماسك علي شعرك بالتساوي وعلي فروة الراس. تتكرر هذه الطريقة 2-3 مرات في الأسبوع. لكن المنتج الذي يحتوي على بذور الكتان وحده لا يوفر الحماية من أشعة الشمس.
تتضمن طرق استخدام بذر الكتان للشعر ما يلي: - تناول البذور أو إضافتها للوصفات المختلفة اليومية مثل السلطات والشوفان. إتركى الماء حتى يدفئ ، بعدها صفى الخليط فى شاشة أو مصفاه ضيقة ، حتى تحصلى على خليط نقى. يغلي هذا الماء حتى يصبح شبيه بالهلام.