في أساليب جمع المعلومات، ففي حين تستخدم بعض هذه الدراسات الاستبيانات، تجد أن. وضع خطة البحث بحيث تتضمن تحديد الهدف و تحديد النقاط الرئيسية و الفرعية التي سيتضمنها البحث و كذا المفاهيم المستخدمة و أدوات جمع البيانات بجانب مجالات البحث – المكانية و الزمانية. أساسيات علم النفس التربوي ونظريات التعلم - صالح حسن أحمد الداهري. 3- يعطي الاستبيان البريدي لأفراد البحث فرصة كافية للإجابة عن الأسئلة بدقة خاصة إذا كان نوع البيانات المطلوبة متعلقا بجميع أفراد الأسرة. الموضوعات المتصلة بتلك المشكلات. التجريد، وبين كون الحادثة الاجتماعية متفردة بدعوى انها ذات خصائص منفصلة بعضها. صلاح الدين شروخ، منهجية البحث العلمي، دار العلوم للنشر والتوزيع، الجزائر ، ص150-151.
- المنهج الوصفي - بحث كامل عن المنهج الوصفي
- أساسيات علم النفس التربوي ونظريات التعلم - صالح حسن أحمد الداهري
- المرأة و الربيع العربي: الحالة المصرية أنموذجا : دراسة مقارنة تحليلية لوضع ... - نبراس المعموري
- المرأة والربيع العربي.. دراسة مقارنة تحليلية لحال المرأة المصرية بعد ثورة ... - نبراس المعموري
- المنهج الوصفي وأنواعه
- تزوجت وربي ستر علي تاشيره
- تزوجت وربي ستر علي المنتدي الغالي
- تزوجت وربي ستر عليرضا
- هل تزوج عنترة عبلة
المنهج الوصفي - بحث كامل عن المنهج الوصفي
فدراسات الحالة تعتبر ذات فائدة بالنسبة للباحث القائم بالمسح لأنها قد تكشف عن أي العوامل تكون صحيحة في موقف ما و التي يمكن قياسها بطريقة كمية و من ناحية أخرى فإن الدراسات المسحية الإحصائية قد تزودنا بدليل لانتقاء المفحوصين الممثلين لدراسة الحالة و لذا فإن الطريقتين تتداخلان بشكل أو بآخر. 5- يتوفر للاستفتاء ظروف التّقنين أكثر مما يتوفر لوسيلة أخرى من وسائل جمع البيانات و ذلك نتيجة التّقنين في الألفاظ و ترتيب الأسئلة و تسجيل الإجابات. أولاً فرضية البحث و هي مثل مقدمة تعريفية بالمشكلة و الأهداف التي يأمل الباحث بتحقيقها و التي تعتبر حلول أو نتائج مرجوة. 4- يسمح الاستفتاء البريدي للأفراد بكتابة البيانات في الأوقات التي يرونها مناسبة لهم دون أن يتقيدوا بوقت معيّن. البحث الوصفي لا يقف عند حدوث وصف ظاهرة وإنما يذهب إلى ٲبعد من ذلك فيحلل ويفسر. إذ يمكن أن تكون نتائجه فروضا تبدأ بها الأبحاث التجريبية. المرأة و الربيع العربي: الحالة المصرية أنموذجا : دراسة مقارنة تحليلية لوضع ... - نبراس المعموري. أن الأبحاث الوصفية لا تقتصر على التنبؤ بالمستقبل بل إنها تنفذ من الحاضر إلى. الاتصال بهم شخصيا و في هذه الحالة يستطيع الباحث أن يرسل إليهم الاستفتاء بالبريد فيحصل منهم على الردود بأقل جهد و أقصر وقت ممكن. أما المسح بالعينة فإنه يتم على عينة من المدارس يتم إختيارها عشوائيا بحيث تمثل مختلف المناطق و مختلف المراحل التعليمية (إبتدائي ، متوسط ، ثانوي) و يمكن إختيار ثلاثة مدارس بواقع مدرسة من كل مرحلة. المرأة و الربيع العربي: الحالة المصرية أنموذجا: دراسة مقارنة تحليلية لوضع... By.
أساسيات علم النفس التربوي ونظريات التعلم - صالح حسن أحمد الداهري
المقابلة المباشرة: وتعتبر احد عناصر الاستبيان مع اختلاف في تحديد عينة بذاتها دون غيرها و إجراء نقاشات موسعة و تدوين المعلومات المتلقات و الاستفادة من التصريحات و التفسيرات و التعرف على المقترحات. الاسكندرية 1996 – مصر –. السمات الإجرامية، وعلاقتها بالظروف الاقتصادية والاجتماعية... وغير ذلك. هذا النوع من الدراسات إلى استقصاء العلاقات بين الحقائق التي يتم جمعها لغرض. مسح الرأي العام: الرأي العام: هو تعبير الجماعة أو الجمهور عن رأيه ومعتقداته واتجاهاته في وقت معين بالنسبة لموضوع يخصه أو قضية مهمة أو مشكلة يعاني منها. و للدراسات المسحية أهمية بالغة في المجال التربوي فبواسطتها تتاح المعلومات المنظمة عن الظاهرة أو الموضوع التربوي بما يمكن من الفهم الدقيق لتلك الظاهرة ، ويستفاد من الدراسات المسحية في التخطيط التعليم و دراسة المشكلات التربوية القائمة و تحديد مدى تأثيرها على المجتمع و إمكانية حلها و كذا معرفة اتجاهاتها الرأي العام نحو القضايا التربوية و السياسية التعليمية من جوانب مختلفة، و قد تتم الدراسات المسيحية في المجال التربوي بالحصر السامل أو بالعينة. النفسية والتربوية، وٲنه يمكن اعتباره يشابه دراسة استطلاعية تمهد لأبحاث تجريبية،. الجانب التنظيمي والقانون الاداري الخاص بالتعليم. 1-ج-3- عيوب الاستفتاء: 1- نظرا لأن الاستفتاء يعتمد على القدرة اللفظية فإنه لا يصلح إلا إذا كان المبحوثين مثقفين أو على الأقل ملمين بالقراءة و الكتابة. انواع المنهج الوصفي pdf. محمد زيان عمر –البحث العلمي مناهجه و تقنياته- د. فاطمة سيد عبدالقادر.
المرأة و الربيع العربي: الحالة المصرية أنموذجا : دراسة مقارنة تحليلية لوضع ... - نبراس المعموري
و مع تقدم البحوث تقديم المحتوى و تعاظم الدور الذي يلعبه الاتصال في التربية. ولهذا تعتبر دراسة العلاقات ذات مستوى متقدم من الدراسات الوصفية. ثانيا: الدراسات السابقة وتشمل: 1. المنهج الوصفي متداخل مع بعض المناهج البحثية مثل المنهج المقارن, و الذي يقوم على المقارنة بين بعض النقاط في ظاهرتين تم وصفهما بشكل دقيق أو مقارنة ظاهرة في مجتمعين أو زمنين.. - يقدم المشكلة بطريقة واضحة و مفصلة مع شرح المفردات الجديدة و تحديد الجوانب الإيجابية و السلبية لكل منها. توفير الأساس النظري لدراسة المهن والوظائف المختلفة. التي تتلخص بالاتي: أولا: 1. عبد الفتاح محمد دويدار –مناهج البحث في علم النفس- دار المعرفة. من يتصدى للقيام بهذا اللون من الأبحاث لابد أن يلتزم بعدد من الخطوات العملية. ج الجزائر ط3 – 2001 -. المرأة والربيع العربي.. دراسة مقارنة تحليلية لحال المرأة المصرية بعد ثورة ... - نبراس المعموري. المنهج الوصفي أبرز مناهج البحث العلمي و الأهم دون منازع و يعتبره البعض من المهتمين في المجالات البحثية و العلوم و خاصة العلوم المتعلقة بالمجتمع و الإنسان سيد المناهج على الرغم من اعتقادات البعض الآخر من المهتمين بالعلوم التجريبية و التطبيقية بكونه دون فائدة في أصول البحث, و ذلك بسبب عدم دقة النتائج التي يساعد في الحصول عليها أو عدم اعتماده على دراسة تجريبية ملموسة في الأبحاث العلمية التطبيقية. المرأة والربيع العربي.. دراسة مقارنة تحليلية لحال المرأة المصرية بعد ثورة... By. العاملين في المجالات الاجتماعية، والنفسية، بمعلومات حقيقية عن الوضع الراهن. خطوات التحليل: لابد من قراءة الموضوع والصفحة والصنف وتفريغ نتائج التحليل في جداول التحليل.
المرأة والربيع العربي.. دراسة مقارنة تحليلية لحال المرأة المصرية بعد ثورة ... - نبراس المعموري
و تشبه دراسة الحالة الدراسة المسحية إلا أنه بدلا من جمع البيانات تتعلق بعوامل قليلة من عدد كبير من الوحدات الاجتماعية فإنها تقوم بدراسة مستوعبة لعدد محدود من الحالات الممثلة، بل و أكثر من ذلك فإن دراسة الحالة تكون أكثر وضعية في طبيعتها من الدراسة المسحية فمن خلال الوصف بالكلمات تكشف عن ثروة من المعلومات القيمة التي قد لا يكون في مقدار الدراسة الكمية أن تتوصل إليها و نتيجة لذلك فإن غالبا ما تستخدم دراسة الحالة في أن تكون الطريقة المسحية. 1-ج-1- طرق تقديم الاستبيان: يمكن أن تقدم الاستبيانات بطريقتين إما بطريقتين بطريقة البريد أو المواجهة و يسمى الاستبيان أحيانا في الحالة الأخيرة باسم "استمارة البحث" و خاصة إذا مُلأ بواسطة الباحث لا بواسطة المبحوث. وضع الإنسان المناسب في المكان المناسب. 1-أ-2- المحاور الرئيسية للدراسات المسحية في الحقل التربوي: و تتمثل في الظروف الفيزيقية المتصلة بالتعلم، العلاقة بين سلوك المدرسين و التعلم، و نتائج تعلم التلاميذ أو قدرتهم على التعلم و نحاول هنا توضيح كل محور على حدى: - الظروف الفيزيقية المتصلة بالتعلم: تتمثل في خصائص مكان التعلم من حيث المساحة، الاضاءة، التهوئة، و الإمكانيات من تجهيزات و غير ذلك من الجوانب المادية التي تؤثر في فاعلية التعلم.
المنهج الوصفي وأنواعه
القائمين بهذا النوع من الدراسات يتبعون وسائل كثيرة للحصول على المعلومات، وقد. 1-ب-3- الدراسات الإرتباطية: وهي تركز على استخدام الطرق الإرتباطية التي تهدف إلى استكشاف حجم و نوع العلاقات بين البيانات، أي إلى حد تتطابق تغيرات في عامل واحد مع تغيرات في عامل آخر، و قد ترتبط المتغيرات مع بعضها البعض ارتباطا جزئيا موجبا أو سالبا، ذا دلالة إحصائية أو يرجع إلى الصدفة... و هكذا تغير الطرق الإحصائية لحساب معاملات الارتباط و دلالتها في هذا المجال فائدة كبيرة و تخدمه الدراسات الإرتباطية عدد من الأغراض و خاصة في دراسات التنبؤ، و تعتبر طريقة الإرتباط ذات قيمة في تحليل السبب و الأثر. الإنساني الخارجي – ليست معزولة عن المظاهر الباطنية، فيمكن باستخدام منهج– أو. 1-أ- أسسه: يرتكزالوصف على مجموعة من الأسس نحاول التطرق إلى أهمها و التي من بينها التجريد و التعميم: 1-أ-1-التجريد: و يعني عزل أو إنتقاء مظاهر معينة أو إنتقال جزء من كل و ذلك ضمن عملية تقويم هذا الجزء و صلته بغيره من الأجزاء على الرغم من أن التجريد سمته أساسية للبحوث عموما إلا أن قيمته في البحوث الإجتماعية بما فيها البحوث الوصفية قد واجهتها عدة إعترضات: تعقد الظواهر بحيث يتعذر التجريد فيها. المنهج الوصفي قد يكون صورة الحدث أو المشكلة التي يعمل الباحث على حلها و بالتالي دراسة تاريخية و تنبؤات مستقبلية. و على الرغم من أن الوصف هو أبسط أهداف العلم إلا أنه الأساس الذي لا بد منه كي ينتقل العلم إلى أهداف أعلى، و المهمة الجوهرية للوصف هي أن يتم فهم الظاهرة على النحو الدقيق أو على النحو الأفضل.
إن هذا النوع من الدراسات يتناول مجموعة من. مواضيع ذات صلة: مناهج البحث العلمي. الاجتماعية اللازمة لتطوير المنظومة القانونية، ودراسات المؤسسات العقابية، وفي. الدراسات المسحية تتضمن جميع البيانات لعدد كبير من الحالات بقد تشخيص أوضاعها أو. التجريد: وهو عملية عزل وانتقاء مظاهر معينة من كل عياني، كجزء من عملية تقويمية، أو توصيلية إلى الآخرين، ولا تعارض بين التجريد وبين كون المواقف الاجتماعية أكثر تعقيدا من المواقف الفيزيائية، فالظواهر الفيزيائية – من حيث البساطة والتعقيد– مثل الظواهر الاجتماعية بحاجة إلى منهج علمي دقيق وأدوات قياس مناسبة. 3- لا يصلح الاستفتاء إذاكان عدد الأسئلة كبيرا، لأن ذلك يؤدي إلى ملل المبحوثين. فيما يصعب تطبيق المنهج التجريبي، ويمكن تعريف هذا المنهج بأنه طريقة من طرق. 1-أ-4-ب- تحليل النشاط: بمعنى تحليل نشاط الفرد أو العمل الذي يقوم به، ففي المجال التربوي هناك حاجة إلى تحليل المدرس، ناظر المدرسة و المفتش أو الموجه أو غيرهم من القائمين على العملية التربوية و يتم تحليل النشاط من خلال الملاحظة الموضوعية الدقيقة و المستندة على معايير علمية في تفريغ البيانات و كذلك من خلال الرجوع إلى الخبراء و المتخصصين بالإضافة إلى المعايير المعتمدة عالميا أو إقليميا في تحليل هذا النشاط. ثانيا: دراسة العلاقات. عدد قليل من المعلومات.
أهدافه فيوضحها التعريف السابق، ويمكن ذكرها على النحو التالي: - جمع معلومات حقيقية، ومفصلة لظاهرة معينة. طريقة الاستفتاءات البريدية: يمكن أن تصل الاستفتاءات البريدية كثيرا من الناس في مناطق واسعة و تنتشر بسرعة و سهولة و لهذا لها أهمية عند قياس الاتجاه أو قياس الرأي العام مثلا كما أن هذه الطريقة قليلة التكاليف نسبيا و لكن لحسن الحظ لا تعود الردود بسرعة واحدة و يمكن أن تؤدي الردود الجزئية إلى تحيز يجعل البيانات التي نحصل عليها لا فائدة منها و كذا لا يستطيع الباحث أن يحصل على عينة ممثلة من البيانات من مجتمع يتضمن بعض الأميين. 2- قد لا يكون المبحوث صادقا فيما يدلي به من بيانات فيحاول تزييف الإجابات. 5-تضمن المقابلة للباحث الحصول على معلومات من المبحوث دون أن يتناقش مع غيره من الناس أو يتأثر بآرائهم و لذا تكون الآراء التي يدلي بها المبحوث أكثر تعبيرا عن رأيه الشخصي. التي تركز على ما هو كائن الآن في حياة الإنسان والمجتمع. المنهج الوصفي - بحث كامل عن المنهج الوصفي. 7- في غالب الأخيان يكون العائد من الاستفتاءات البريدية قليلا و لا يمثل المجتمع تمثيلا صحيحا. الاستبيان: أشهر أدوات المنهج الوصفي و الأكثر استخداما سواء بالطرق التقليدية عبر زيارة مراكز تجمع أو مدارس أو دعوة لفعالية اجتماعية ، أو عن طريق الوسائل التكنولوجية الحديثة و التي سهلت على الباحث الجهد و قللت التكاليف ، مثل إجراء استبيان رأي أو استطلاع عبر أحد وسائل التواصل الاجتماعي و تطبيقات الحاسب و الهواتف الذكية الأخرى ، وهذا الاستبيان قد يكون محدد عبر الإجابة بالموافقة أو عدم الرضا أو قد يكون استطلاع رأي و انتظار الإجابة و التعبير بكل حرية. البحوث الوصفية إلى أسس منهجية أهمها: التجريد، والتعميم.
لا تعارض بين التجريد، وكون كل واقعة اجتماعية متفردة، لان تفرد الحادثة الاجتماعية. وتمتد الدراسات المقارنة في علم الاجتماع إلى دراسة الفروق و الاختلافات الثقافية، و لقدقامت مارجريت ميد » « بعدة دراسات من هذا النوع عندما درست الصفات النفسية لبعض القبائل البدائية مقارنة بدراسة هذه الصفات عند الإنسان المتحضر و اتبعت بنديكت «Benedict» نفس الطريقة في دراستها لأنماط الثقافة. رابعا: عرض نتائج البحث ومناقشتها. All rights reserved BTS © 2017. و هذا التفسير عرضة لكل المزالق و الحدود التي ذكرناها عن الدراسات المقارنة. الحالة الأسلوب النوعي في حين يغلب على الدراسة المسحية الأسلوب الكمي.
في المجالات القانونية، فالمنهج الوصفي مجال تطبيق واسع جدا في إجراء المسوح.
تمتلك مدونه دار الروايه المصريه مجموعة. وداعاً اللقاء في الجنة باذن الله. الله تمم لي على خير. وربي اشتقتلكم واشتقت القعده عالنت بالساعات. إبـراهيم: إيه يا حمزة هتـيجي إمتي!! حسن: مشي البنت دي من هنا. الله يهديك ويستر عليك ونصيحتي الاخيرة استري ستر الله عليك ولا تفضحي نفسك فتخسري زوجك ويذهب لامرأة اخرى واعلمي ان كل امرأة عندها ماضي ولستي الوحيدة الا من رحم الله.
تزوجت وربي ستر علي تاشيره
تركي المسلسلات التركيه وعيشي الواقع. لااريد ان اعيش تأنيب الضمير. انا نصحتك وما اقدر افرض عليكي كلامي لكن هذا الواقع وهذا الي المفروض تعملينه انتي تستاهلينه ولا تخربين حياتك وتجيبين لنفسك الفضيحة والعار ولا تقولين زوجي ملتزم بيرحمني هذا الزمان مايرحم غير الله ولو الله مو راحمك كان فضحك بالساعة الي زنيتي بها كما فضح الكثير من الزانيات لكن الله سترك ويريد بك خير فلا تفضحي ستر الله عليكي. وقوله: إلا المجاهرين ـ وفي رواية: إلا المجاهرون ـ: قال بعض الشراح أنه مستثنى من قوله معافى وهو في معنى النفي, أي كل أمتي لا ذنب عليهم إلا المجاهرون,.. والمجاهر الذي أظهر معصيته وكشف ما ستر الله عليه فيحدث بها, وقد ذكر النووي أن من جاهر بفسقه أو بدعته جاز ذكره بما جاهر به دون ما لم يجاهر به. أخدت ريمـوت التليفـزيون وقعـدت تتفـرج عليه وكأن مفيش حاجه حصـلت لحد ما سمعت خبط علي البـاب من برا، قامت بملل وفتحـت البـاب ولقت صاحب والدهـا.. إبراهيم بخوف: أبوكي كويس!! لو هو قالك يافلانة انا زنيت وزنين وزنيت وزنيت وزنيت لا تقولي له وانا بعد وتعملي لنا فلم هندي ترا حتى لو زنا ب 1000 امرأة ما راح يرضى انه يبقيك على ذمته وراح يعاملك معاملة وسخة وراح يرميكي عند اهلك. اذا الله سبحانه وتعالى سترك ليش تفضحي نفسك يا جاهلة يا متخلفة تبي تتطلقي تبي زوجك يرميكي ويروح يتزوج غيرك ترا حتى لو طيب معك الحين بعدين اذا عرف راح يشمر عن انيابه ويول ايش بدي بزوجة زانية ما اعرف كيف تفكري انتي بكامل علقلك ولا مجنوووووووونة بدي افهم. راح يعيش بحياة تعيسة وراح تسببين له ازمة نفسية هو ساتر ماضيه عنك وانتي استري ماضيك عنه. فالستر مطلوب حتى لو كان في الذنب حد، فعلى المذنب أن يتوب ولا يفضح نفسه، ولا ينبغي لمسلم أن يسأل الآخرين عما ارتكبوا من الذنوب التي سترها الله تعالى، وإذا سئل المذنب فليس عليه أن يخبر، كما لا داعي للكذب ، بل عليه أن يعرض بما لا يفهم منه أنه أذنب ، وإن اضطر إلى الكذب لستر نفسه فلا حرج عليه، لأن هذا الكذب للضرورة والغرض منه الإصلاح ولا يترتب عليه إضرار بأحد ، والسؤال عن ذلك لا يجوز، لقول الله تعالى: ( لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم). هل تزوج عنترة عبلة. وإنت مين بقي عشان تقـولي كدا!! قال الإمام ابن حجر في شرح هذا الحديث: معافى: من العافية، وهو إما بمعنى عفا الله عنه وإما سلمه الله وسلم منه. إذا ارتكب شخص ما الذنوب والفاحشة فهل عليه أن يخبر بما فعل؟ وما الحكم إذا كان القصد من الإخبار إقامة الحد عليه ؟ وهل إذا سأله أحد يجوز له أن يكذب ؟ أم أن عليه أن يخبر بالحقيقة ؟. ههههههههههههههههههههه انتي غبية وساذجة ومتخلفة كمان وسخيييييييييييييفة لابعد الحدود. صح الاخوات قسو عليك بكلامهم بس معاهم حق وانا ايدهم بكل كلمه قالوها كلنا النا ماضي سواء كان حلو او مر والانسان خطاء وخير الخطائون هم التوابون انتي تبتي والله ستر عليك ليش بعد هل تأنيب وتردين تخربين بيتك بعد الله يهديك بس.
تزوجت وربي ستر علي المنتدي الغالي
التائبة الى ربها.. معليش بقسي عليك بالكلام لعلك تفهمين الظاهر لحد الان حضرتك مو فاهمة الدنيا صح. رواية امامي ومنقذي الفصل الاول 1 بقلم اية محمد. إبـراهيم: خايفه أوي علي أبوكي!! وأنا بقي اللي مش طيب وهتصلح ليا زوجـه! إبراهيم: يا أبني عسي أن تكـرهوا شيئا وهو خيرا لكـم، أنا طلبي منك مش تتجـوزها وبس، أنا عـاوزك تربيها من جـديد بس بطريقتك، بطريقه ذكيه تخليها تختار الطريق الصح بنفسها، أنا عـارف أني بظ. إبـراهيم دخـل جـوا بسـرعه لحد اوضة صاحب عمره ولاقاه علي الأرض بيتأ'لم، قرب منه ورفـعه علي سريره و سند ضهره علي السريـر. وفي معلومة حبيت اضيفها لك يمكن حضرتك من كثر ما الشيطان عامي على قلبك ما تذكرتيها.
تزوجت وربي ستر عليرضا
والكفارة في هذه الحالة هي التوبة النصوح الصادقة والعمل الصالح س، ويتوب الله على من تاب ، والله يحب التوابين ويفرح بتوبتهم فرحا شديدا ، أشد مِن فرح مَن فقد الأمل في الحياة برجوع الحياة إليه ، ما دامت التوبة صادقة مع الله تعالى. أحمد: أنت راجـل طيب يا عم حسن بس أنا مش حمل بنتك وعمـايلها. ترا حتى لو ملتزم بيقول هاذي كيف امنها على تربية عيالي كيف اعيش معها بامان راح يراقبك وراح يشك فيك وراح يمل من المراقبة والشك ويشيلك مثل كيس الزبالة ويرميكي ببيت اهلك فهمتي يامجنونة. إبـراهيم: السلام عليـكم.. حمزة: وعليـكم السـلام ورحمة الله وبركاته. تزوجت وربي ستر علي تاشيره. وقال سبحانه: ( والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون، ومن يفعل ذلك يلق أثاما * يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا * إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا، فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات، وكان الله غفورا رحيما). وفلانة وفلانة صديقتها. ترا زنيتي او مازنيتي هذا ما يحاسبك عليه زوجك هذا يكون حسابه عند ربك والله سترك وانتي تفعلي هذه المعصية ليش تفضحي نفسك.
هل تزوج عنترة عبلة
نورا بإبتسامه: أنا الحمد لله يا بابا.. إبراهيم: لا لا مبسألش عليكي إنتي أنا بسأل علي حبيبة جدها.. نورا بغيره: بقي كدا يا بابا، من دلوقتي بتحبها أكتر مني! إبراهيم بقلق: متقلقش يا حسن هتبقي كـويس، خد نفسك، حاسس بإيه! مستحيـل.. إبراهيم: يبقي تسمعـي كلامي و حسك عينك تعلي صوتك عليـا تاني.. تزوجت وربي ستر عليرضا. إبـراهيم ساق العـربيه وأتحـرك لبيتـه، دخـل وهي وراه... إبراهيم: السلام عليكم.. نورا بإبتسامه: وعليكم السلام ورحمة الله وبركـاته يا بابا، حبيبـه بنت عم حسن صح؟. حبيبـه بكذب: خايفه أبات لوحدي فهروح عند واحده صاحبتي.. إبـراهيم: لا مش هتروحي عند حـد، ومن النهارده تنسي صحابك دول كلهم.. حبيبـه بغضب: نعم!! موضوع العذريه هم وانزاح ولله الحمد. التعديل الأخير تم بواسطة تخاطر الأرواح; 11-14-2014 الساعة 05:00 AM. حبيبـه بسخرية: في ستيـن داهيه.
إبـراهيم حكـاله كل حاجه عن حسن وعن اللي حصـل معاه، وأنه أضطـر يجيب بنتـه تعيش معاه.. حمزة: خلاص يا بابا، أنا هفضل في السكن بتاع الشغل لحـد ما عمي حسن يكون كويس وبنته تـرجع.. إبـراهيم: لا، مش دا اللي أنا عـاوزه، أنا عـاوزك تتجوزها يا حمزة.. حمزة: أنا! أحمد مشي وهي بتبصـله بسخـريه، مش متأثرة أنها أتطـلقت قبل فـرحهـا بكـام يـوم، أبوها بصلهـا بكسـره وألم و زقعهـا وقعت الكرسي و سابهـا ودخل أوضتـه. عن سالم بن عبد الله قال سمعت أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( كل أمتي معافى إلا المجاهرين وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه). عادي لا تزعلي هاذي انتي بجد. قهررررررررررررررررررررررر ررتيني بتفكيرك المتخلف لاتقضي على حياتك لاجل ذنب فعلتيه بالماضي والله سترك ولم يفضحك تقربي من الله واعتصمي به وتغلبي على وساوس ابليس الي يريد يفرقك عن زوجك. حضرتك لسه قايل أنهـا لا تصلح تكون بنت راجـل طيب زيه! وما على العاصي الذي ستره الله تعالى إلا أن يحفظ نعمة الستر ويتوب إلى الله تعالى ، وسيقبل الله تعالى توبته ما دام نادما وصادقا في التوبة ، فالله تعالى يقول: ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) ، وقال:( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ، إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم ، وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون ، واتبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم من قبل أن يأتيكم العذاب بغتة وأنتم لا تشعرون). ربي هو الي سترك ليش تفضحي نفسك ربي هو الي يحاسبك مو زوجك. استري نفسك كما سترك الله سبحانه. ترا ابليس يسعى جاااااااااااااااااااااهد بكل وسيلة عشان يطلقك من زوجك اقهريه بالتعوذ وكل ما حسيتي بقهر من فعلتك روحي اتوضي وافرشي سجادتك وابكي واستغفري ذنبك عند الله هو الغفور الرحيم واطلبي من الله انه يعيذك ابليس ويصلح لك زوجك ويسخره لك ويرزقك الذرية الصالحة. يعني كلامي من هنا ورايح هيتسمع، خروج مش هيحصـل، اللبس الو** دا وربي لأولع فيـه لو شوفته تـاني.. حبيبه بغضب: لا، أنت مش هتتحكم فيا، أنا كنت بحتـرمك عشان أنت صاحب أبويا، بس غير كدا ع الجذمه.. إبراهيم ضر'بها بالقلم خلاها تقـع في الأرض، إتراجعت لورا بخـوف و غضب وإبراهيم لسه واقف علي بـاب البيـت.. إبراهيم بغضب: نص سـاعه وألاقيكي لامه حـاجتك كلهـا.. يلا بتبصيلي كـدا ليه هتـصوريني!!! لم حسن و ميسامحنيش لأني مصونتش وصيته ليا.. حمزة: وإن فضلت علي حالها! حبيبـة: عشان معقد، مبيفهمش، فيها اي لو خرجت شوية مع صحـابي.. إبراهيم: ااه، أصحابك دول اللي نصهم شبـاب و خرجتوا فين بقي!
لا تخلينه يطلقك ويروح يتزوج وحدة ثانية بسبب غبائك ترا كل بنت عندها ماضي الله يغفر للجميع لكن الذكية الي سترها الله سبحانه وسترت نفسها وكلمت حياتها مع زوجها وكانها اطهر نساء هذا الزمان.