حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسُبُّوا الْأَمْوَاتَ فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا. وقول عائشة والموت دون لقاء الله يبين أن الموت غير اللقاء ولكنه معترض دون الغرض المطلوب فيجب أن يصبر عليه ويحتمل مشاقه حتى يصل إلى الفوز باللقاء. قوله (حدثنا حجاج) هو ابن المنهال البصري وهو من كبار شيوخ البخاري وقد روي عن همام أيضا حجاج بن محمد المصيصي لكن لم يدركه البخاري. قوله (قال أبو عبد الله) هو البخاري. قال الحافظ قال ابن الاثير. من احب لقاء الله احب الله لقاءة. All rights reserved. قوله عن عبادة بن الصامت) قد رواه حميد عن أنس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بغير واسطة أخرجه أحمد والنسائي من طريقه وذكر البزار أنه تفرد به فإن أراد مطلقا وردت عليه رواية والبزار قتادة وإن أراد بقيد كونه جعله من مسند أنس سلم. من احب لقاء الله احب الله لقاءة. حكم من جحد المعلوم فى الدين بالضرورة. الكافرة وبين النفس التي آمنت في وقته ولم تكتسب خيرا ليعلم أن قوله (الذين آمنوا عملوا الصالحات) جمع بين قرينتين لا ينبغي أن تنفك إحداهما عن الأخرى حتى يفوز صاحبها ويسعد وإلا فالشقوة والهلاك.
من احب لقاء الله احب الله لقاءه
توبة فتاة بعد سماعها آيات من القرآن. قوله (بشر برضوان الله وكرامته) في رواية سعد بن هشام " بشر برحمة الله ورضوانه وجنته " وفي حديث حميد عن أنس " ولكن المؤمن إذا حضر جاءه البشير من الله وليس شيء أحب إليه من أن يكون قد لقي الله فأحب الله لقاءه " وفي رواية عبد الرحمن بن أبي ليلى " ولكنه إذا حضر فأما إن كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم فإذا بشر بذلك أحب لقاء الله والله للقائه أحب". قوله (إن للموت سكرات) وقع في رواية القاسم عن عائشة عند أصحاب السنن سوى أبي داود بسند حسن بلفظ " ثم يقول اللهم أعني على سكرات الموت " وقد تقدم شرح الحديث مستوفي هناك. السعادة والشقاء مقدرتان. قلت: رفع هذا لا يثبت. محمد بن جعفر وهو غندر. قوله (يليط حوضه) بضم أوله ويقال ألاط حوضه إذا مدره أي جمع حجارة فصيرها كالحوض ثم سد ما بينها من الفرج بالمدر ونحوه لينحبس الماء؛ هذا أصله وقد يكون للحوض خروق فيسدها بالمدر قبل أن يملأه وفي كل ذلك إشارة إلى أن القيامة تقوم بغتة كما قال تعالى. الله يبغض من يكره لقاءه. الاسباب المهيجة للغضب. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ حَدَّثَنِي ابْنُ كَعْبٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مُسْتَرِيحٌ وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ الْمُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ. وأخرج الطبراني من وجه آخر عن عبد الله بن عمرو رفعه: إذا طلع الشمس من مغربها خر إبليس ساجدا ينادي إلهي مرني أن أسجد لمن شئت الحديث.
قوله ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قال المازري: من قضى الله بموته لا بد أن يموت وإن كان كارها للقاء الله ولو كره الله موته لما مات فيحمل الحديث على كراهته سبحانه وتعالى الغفران له وإرادته لإبعاده من رحمته قلت ولا اختصاص لهذا البحث بهذا الشق فإنه يأتي مثله في الشق الأول كأن يقال مثلا من قضى الله بامتداد حياته لا يموت ولو كان محبا للموت إلخ. لا يعطيه الله إلا لمن أحب. ولقد ذم الله الكافرين بسبب كفرهم اولا وكذلك بسبب طول الامل وحب البقاء في الدنيا فقال تعالي. قال الحاكم أبو عبد الله: الذي يظهر أن طلوع الشمس يسبق خروج الدابة ثم تخرج الدابة في ذلك اليوم أو الذي يقرب منه. في النهايه المراد بلقاء الله هنا المصير الي الدار الاخره وطلب ما عند الله وليس الغرض به الموت لان كلا يكرهه فمن ترك الدنيا وابغضها احب لقاء الله ومن اثرها وركن اليها كره لقاء الله.
من احب لقاء الله احب الله لقائه
ثم إن هذا العرض للمؤمن المتقي والكافر ظاهر وأما المؤمن المخلط فيحتمل أيضا أن يعرض عليه مقعده من الجنة التي سيصير إليها. قوله (ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته) بكسر اللام وسكون القاف بعدها مهملة هي ذات الدر من النوق. شرح كتاب الرقاق من صحيح البخاري - المغامسي. باب من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه. وعن أبي العالية بين أول الآيات وآخرها ستة أشهر يتتابعن كتتابع الخرزات في النظام. وجاء شريح بن هانئ الي عائشة رضي الله عنها فقال: يا أم المؤمنين! توبة رجل عن الشراب بسماع القرآن. من احب لقاء الله احب الله لقائه. قوله (إذا مات أحدكم عرض عليه مقعده) كذا للأكثر. فبلغه فقال: نعم يا رب قد اشتقت إلى لقائك فأعطاه ريحانة فشمها فقبض فيها". وللطبراني عن عبد الله بن سلام نحوه. قوله (متى الساعة) ؟ في رواية مسلم من طريق أبي أسامة عن هشام " كان الأعراب إذا قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم سألوه عن الساعة متى الساعة؟ وكان ذلك لما طرق أسماعهم من تكرار اقترابها في القرآن فأرادوا أن يعرفوا تعيين وقتها. الله عز وجل ولذلك قال صلي الله عليه وسلم اللهم من امن بك وشهد. ولأبي داود والنسائي من حديث معاوية رفعه " لا تزال تقبل التوبة حتى يطلع الشمس من مغربها " وسنده جيد.
قوله (إما النار وإما الجنة) تقدم في الجنائز من رواية مالك بلفظ " إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة " وتقدم توجيهه في أواخر كتاب الجنائز؛ وتقدم هناك بحث القرطبي في " المفهم". قول بن عبد الوهاب فى القبة الخضراء. وأخرجه عبد بن حميد في تفسيره عن عبد الرزاق كذلك ومن طريق أخرى وزاد فيها قصة المتهجدين وأنهم هم الذين يستنكرون بطء طلوع الشمس. قال ومما يبين ذلك أن الله - تعالى - عاب قوما بحب الحياة فقال إن الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها وقال: الخطابي معنى محبة العبد للقاء الله إيثاره الآخرة على الدنيا فلا يحب استمرار الإقامة فيها بل يستعد للارتحال عنها والكراهة بضد ذلك وقال النووي: معنى الحديث أن المحبة والكراهة التي تعتبر شرعا هي التي تقع عند النزع في الحالة التي لا تقبل فيها التوبة حيث يكشف الحال للمحتضر ويظهر له ما هو صائر إليه. فضل التهليل والتسبيح. وتقدم هناك أيضا من رواية القاسم بن محمد عن عائشة " مات النبي صلى الله عليه وسلم وإنه لبين حاقنتي وذاقنتي. قوله (بشر بعذاب الله وعقوبته) في رواية سعد بن هشام " بشر بعذاب الله وسخطه " وفي رواية حميد عن أنس " وإن الكافر أو الفاجر إذا جاءه ما هو صائر إليه من السوء أو ما يلقى من الشر إلخ " وفي رواية عبد الرحمن بن أبي ليلى نحو ما مضى. وعند ابن عساكر من حديث حذيفة بن أسيد الغفاري رفعه: بين يدي الساعة عشر آيات كالنظم في الخيط إذا سقط منها واحده توالت. قوله (العلبة من الخشب والركوة من الأدم) ثبت هذا في رواية المستملي وحده وهو المشهور في تفسيرهما ووقع في " المحكم ": الركوة شبه تور من أدم قال المطرزي: دلو صغير: وقال غيره: كالقصعة تتخذ من جلد ولها طوق خشب. مشروعية التوسل بالنبى. شرح كتاب الرقاق من صحيح البخاري - المغامسي | مجلد 5 | صفحة 14 | [5] | شرح حديث: (من سمع سمع الله به. يود احدهم لو يعمر الف سنة وماهو بمزحزحة من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون). وقال القرطبي في " التذكرة " بعد أن ذكر هذا: فعلى هذا فتوبة من شاهد ذلك أو كان كالمشاهد له مردودة فلو امتدت أيام الدنيا بعد ذلك إلى أن ينسى هذا الأمر أو ينقطع تواتره ويصير الخبر عنه آحادا فمن أسلم حينئذ أو تاب قبل منه.
لا يعطيه الله إلا لمن أحب
وفيه أن في كراهة الموت في حال الصحة تفصيلا فمن كرهه إيثارا للحياة على ما بعد الموت من نعيم الآخرة كان مذموما ومن كرهه خشية أن يفضي إلى المؤاخذة كأن يكون مقصرا في العمل لم يستعد له بالأهبة بأن يتخلص من التبعات ويقوم بأمر الله كما يجب فهو معذور لكن ينبغي لمن وجد ذلك أن يبادر إلى أخذ الأهبة حتى إذا حضره الموت لا يكرهه بل يحبه لما يرجو بعده من لقاء الله تعالى. قوله (لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها إلخ) هذا بعض حديث ساقه المؤلف في أواخر كتاب الفتن بهذا الإسناد بتمامه وفي أوله " لا تقوم الساعة حتى يقتتل فئتان عظميتان " الحديث. الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر. ووقع في " الموطآت " للدار قطني من طريق إسحاق بن عيسى عن مالك بلفظ " مر برسول الله صلى الله عليه وسلم جنازة " والباء على هذا بمعنى على وذكر الجنازة باعتبار الميت. قوله (فإذا طلعت فرآها الناس آمنوا أجمعون) وقع في رواية أبي زرعة عن أبي هريرة في التفسير " فإذا رآها الناس آمن من عليها " أي على الأرض من الناس. قلت: ولا حاجة إلى دعوى نفي الشرطية فسيأتي في التوحيد من حديث أبي هريرة رفعه " قال الله عز وجل إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه " الحديث فيعين أن " من " في حديث الباب شرطية وتأويلها ما سبق وفي قوله " أحب الله لقاءه " العدول عن الضمير إلى الظاهر تفخيما وتعظيما ودفعا لتوهم عود الضمير على الموصول لئلا يتحد في الصورة المبتدأ والخبر ففيه إصلاح اللفظ لتصحيح المعنى وأيضا فعود الضمير على المصاف إليه قليل. قال وذكر أبو الليث السمرقندي في تفسيره عن عمران بن حصين قال: إنما لا يقبل الإيمان والتوبة وقت الطلوع لأنه يكون حينئذ صيحة فيهلك بها كثير من الناس فمن أسلم أو تاب في ذلك الوقت لم تقبل توبته ومن تاب بعد ذلك قبلت توبته. اعتراف فتاة مصابة بالايدز. من احب لقاء الله احب الله لقاءه. حمل تطبيق جامع الكتب الإسلامية. قم بالتسجيل الآن للإستفادة من جميع خدمات الموقع. حَدَّثَنِي صَدَقَةُ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رِجَالٌ مِنْ الْأَعْرَابِ جُفَاةً يَأْتُونَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَسْأَلُونَهُ مَتَى السَّاعَةُ فَكَانَ يَنْظُرُ إِلَى أَصْغَرِهِمْ فَيَقُولُ إِنْ يَعِشْ هَذَا لَا يُدْرِكْهُ الْهَرَمُ حَتَّى تَقُومَ عَلَيْكُمْ سَاعَتُكُمْ قَالَ هِشَامٌ يَعْنِي مَوْتَهُمْ. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ.
قوله (فجعل يدخل يده) عند الكشميهني " يديه " بالتثنية وكذا تقدم لهم في الوفاة النبوية بهذا الإسناد في أثناء حديث أوله قصة السواك فاختصره المؤلف هنا. قوله (مستريح ومستراح منه المؤمن يستريح) كذا أورده بدون السؤال والجواب مقتصرا على بعضه وأورده الإسماعيلي من طريق بندار وأبي موسى عن يحيى القطان ومن طريق عبد الرزاق قال " حدثنا عبد الله بن سعيد " تاما ولفظه " مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم بجنازة " فذكر مثل سياق مالك لكن قال " فقيل يا رسول الله ما مستريح إلخ". ومن لم يؤمن بك ولم يشهد اني رسولك فلا تحبب اليه لقاؤك. وأما على رواية الحاء فلقلة اعتنائهم بالملابس. وفيه أن محبة لقاء الله لا تدخل في النهي عن تمني الموت لأنها ممكنة مع عدم تمني الموت كأن تكون المحبة حاصلة لا يفترق حاله فيها بحصول الموت ولا بتأخره وأن النهي عن تمني الموت محمول على حالة الحياة المستمرة وأما عند الاحتضار والمعاينة فلا تدخل تحت النهي بل هي مستحبة. قوله (قال مستريح) كذا هنا ووقع في رواية " فقال " بزيادة الفاء في أوله وكذا في رواية المحابي المذكورة وكذا للنسائي من رواية وهب بن كيسان عن معبد بن مالك وقال في روايته " كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ طلعت جنازة " قوله (مستريح ومستراح منه) الواو فيه بمعنى أو وهي للتقسيم على ما صرح بمقتضاه في جواب سؤالهم. كره لقاء الله: فسر رسول الله صلي الله عليه وسلم من كره لقاء الله كره الله لقاءه عندما سألته عائشة رضي الله عنها فقالت: يا نبي الله أكراهية الموت فكلنا نكره الموت, فقال صلي الله عليه وسلم:ليس ذلك, ولكن المؤمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته, فليس شئ أحب إليه مما أمامه, فأحب لقاء الله وأحب الله لقاءه, وان الكافر اذا حضر بشر بعذاب الله وعقوبته, فليس شيء اكره اليه مما أمامه, فكره لقاء الله وكره الله لقاءه. تحقق وصف النبى بالاخلاق الفاضلة. وقال ابن فارس: قدح ضخم من خشب وقد يتخذ من جلد وقيل أسفله جلد وأعلاه خشب مدور. والفاجر يحتمل أن يريد به الكافر ويحتمل أن يدخل فيه العاصي. اني رسولك فحبب اليه لقاءك وسهل عليه قضاءك واقلل له من الدنيا. سلة المشتروات فارغة.
المكتب يحتاج الى هدم وإعادة بناء. سيمتلك معرفة بمهارة التخطيط. المسؤوله هذي لازم تسوي تحديث لدماغها. اسوأ مكان ممكن تزوره بحياتك استعلاء الموظفات وعدم التعاون وتاخير ساعتين ثلاث وتكدس العالم شي مو طبيعي وصاله الانتظار بدون تكييف والموظفات يسولفون ويضحكون وانا قدامهم ابي اخلص شغلي لافه على زميلتها تسولف وتضحك!
المشاركون: البرنامج التدريبي موجه إلى كل من له صلة بالعملية التعليمية خاصة المعلمين. متابعة تقييم عمليات التدريب بمختلف مراحلها ومستوياتها وأماكن انعقادها للتأكد من تحقيق أهدافها والتعرف على نقاط القوة لتعزيزها ونقاط الضعف والمعوقات من أجل مواجهتها. تجربتي في زيارتهم غير جيدة. الإشراف على التدريب المركزي لإعداد المدربين. و قالت تقدرين تقدمين طلب للإدارة العامة للتعليم في المربع.
راحت عندهم زوجتي بخصوص نقل بنتي تقول تعامل راقي جدا ويقومون بحل المشكلة جزاهم الله خير كل التوفيق لهم. إعداد دراسات وأبحاث ونشرات في الإشراف التربوي. إظهار النتيجة 0 من 31. تنمية وتحسين المهارات الإشرافية للمشرفين التربويين بهدف إكسابهم الخبرات اللازمة لعمل المشرف التربوي من خلال البرامج التدريبية المتخصصة. تطوير الأساليب الإشرافية وأدواتها. مع العلم صارلي واقف اكثر من ساعتين. الاستراتيجيات والتخط.. الإدارة التربوية. الاستراتيجيات والتخطيط. مهارة الاتصال للمشرف التربوي. صلاحيات مديري مراكز الإشراف التربوي 1420هـ. ولما قلت خلصيني ياختي عصبت انتظري كل الناس مثلك! عين بن فهيد, Saudi Arabia. 18 أكتوبر 2022 21:15. مايردون على الهاتف ولا يوجد طريقة للتواصل معهم وهذا خطا يوجد أولياء امور يوريدون التواصل بخصوص نقل بناتهم.
المهام والواجبات: أولا: الإدارة العامة: وتهدف إلى تطوير العملية التربوية، وتحسين جودة التعليم والتعلم من خلال تطوير أداء المعلمين والمشرفين التربويين والإدارات المدرسية، بما تنفذه الإدارة من برامج تطويرية. الإشراف على عملية تشكيل فرق إعداد المواد التدريبية وعملية الإعداد. إعداد مقترحات المشاريع والبرامج تمهيداً للمساهمة في استقطاب التمويل اللازم لها لاسيما ما يتعلق بعمليات التدريب المختلفة. انا ابي افهم ليش هذا التخلف عندهم. رصد الجوائز المناسبة لتوزيعها على الطلاب المتميزين في المدارس التابعة للمركز. اذا راجعتهم ترجع حياتك ٩٠ سنه للخلف.
لكن الانسان على نفسه بصير ولو القاء معاذير. تعتبر الطالب إنسان المستقبل الذي هو محور العملية التعليمية التعليمية والذي سيحمل راية التغيير نحو التطور والتقدم والحرية. سيتعرف على عملية الاتصال وكيف يتقن مهاراته. Address||Ibn Abi Hakim, Ash Shifa, Riyadh, Saudi Arabia|. ◄ صلاحيات مديري مراكز الإشراف التربوي في وزارة التعليم / (التعليم العام) في المملكة العربية السعودية كما وردت في القواعد التنظيمية لمراكز الإشراف التربوي 1420 ــ ص 14: 1. ونكتفي بحسبي الله ونعم الوكيل فيهم. والله ياتربية في مشكلة تعامل سي مافي تحاوب اطلاقاً يعني مافيش حسنة واخدة في هذا مكتب اللشراف مش معقول اللي يصير. فاتحين المدرسه للسوالف. سيحدد خريطة الإشراف التربوي في التعليم العام:أهدافه-مهامه - واقعه. تعديل ميزانية المدارس وفق المستجدات والأنظمة ضمن الفصول المحددة للمركز.
الموظفات في قسم التربية الخاصة متعاونات جدا وقمة في الاخلاق والتعامل الراقي جزاهم الله خيري الدنيا والآخرة. 16 أغسطس 2020 13:18. وفي الاخير ماطلعت بنتيجة ياخسارة المشوار. يمنح الإجازات الاضطرارية للمشرفين التربويين ومديري المدارس في المدارس التابعة للمركز. والله مكتب فاشل أدق عليه محد يرد ويعطيك مشغول على طول وش الفايدة من وجوده اذا مايحل مشاكل المدارس يقفلونه أحسن. المكان ضيق جدا بصعوبة تلقى موقف للسيارة. نفس الاسلوب من سنتين عدم الرد ع الاتصالات والتلفون مشغول يعني الواحد وش يسوى اذا كان ماعنده مواصلات ويجي يقابلكم وجهاً لوجه حسبي الله ونعم الوكيل. اتمنى من المسؤلين يشوفون لنا حل مايصير هل كلام. صراحة انا متعجبة من المدرسة و من مكتب الإشراف الي يساعدون الحرامي يفلت و ما يتعاقب في أمر بسيط زي كذا. عقد اجتماعات دورية لرؤساء الأقسام لمتابعة وتقييم مراحل الخطة.
المشاركة في اللجان المختلفة المنبثقة عن الوزارة وكذلك في الاجتماعات والمؤتمرات والندوات والزيارات الدراسية ذات العلاقة بعمليات التدريب والإشراف التربوي داخل وخارج فلسطين. تشجيع المبادرات الفردية والجماعية لتكييف البرامج التدريبية وفقاً للاحتياجات الخاصة بالمدرسة والمديرية وتوفير ما يلزم لها من متطلبات ضمن الإمكانات المتاحة. 02 أغسطس 2019 16:14. اتخاذ القرارات اللازمة لتنفيذ البرامج التدريبية وفقاً لتفاصيل خطة التدريب السنوية والإستراتيجية. الترميمات التي تجريها إدارة التعليم لهذا المبنى غير مجدية ، والأفضل بناء برج يحتوي عالأقل على 10 أدوار بأعلى المواصفات.
اسوء مكان ممكن تزوره بحياتك. لم يكن امر مقابلة ايا من الموجودين سهلا. 1434/07/01 (06:01 صباحاً). من: 15 فبراير 2015 إلى: 29 ابريل 2015 (10 اسابيع). Phone||+966 11 422 6785|. 04 أكتوبر 2022 5:35. المهام الوظيفية: - إعداد الخطط اللازمة بأنواعها. تجديد الإشراف التربوي. سهولة التعامل معهم شيء جميل. ملف بنتي ما جا للمدرسه الي نقلتها لها من عندهم نقلتها الترم الثاني العام الماضي والحين احنا بدايه الفصل الدراسي الاول ولا جا ملفها وش ذا الاهمال في حياتي ماشفت مدرسه مليانه عيوب مثلهم. مهام وواجبات: - اقتراح مشاريع تدريب المعلمين بناءً على احتياجاتهم.
لأنك ماتدري متى ومن اين بتجيك الجلطه. جميع المنسوبات في المكتب متعاونات جدا ويقدمون خدمه جميله كل قسم منفصل بمهامه ونشاطه ومتابعه المدارس تتم بكل صبر واخلاص جزاهم الله خير. تقييم أداء المشرف التربوي بشكل دوري من خلال الخلاصات الشهرية الواردة من رؤساء أقسام الإشراف على مستوى المديريات ونماذج التقييم السنوية الخاصة بذلك واستخلاص النتائج. تقييم المشرفين التربويين. تحديد الاحتياجات التدريبية الخاصة بالإشراف التربوي.
إعداد التقارير الفصلية والسنوية الخاصة بأعمال المشرفين. وبالاخص المسؤولات في التوجيه والارشاد. نصيحتي اذا بتراجعهم تناول علاج الضغط والسكري والقلب. انصحك تاخذ طبيبك الخاص معك. تعامل الموظفات جدا سئ يتعاملون بالصراخ وكل وحدة تحولني على الثانيه اما مكتب السكرتارية عالم اخر كل وحدة على جوالها. تسيب واهمال ولا فيه نظام الى متى حالهم كذا وغير انهم ما يردون على الهاتف نهااااائي. مهام وواجبات الإدارة: - الإشراف على تصميم الخطط التدريبية بما تتضمنه من: تحديد للأهداف، الفئات المستهدفة، موضوعات التدريب، الإجراءات التنفيذية استناداً إلى مسوغات الاحتياجات التدريبية والمشاورات مع الجهات المعنية. مايردون على ارقام التواصل المشكلة لهم 100 رقم و لازم تروح لهم عشان تكلمهم من عند الحارس. حسبي الله علي كل من عسر امر يسير. قدمت طلب السماح لي بمراجعة كاميرات مدرسة صفوان ابن اليمان تابعة لهم لانه حدثت سرقة لقطع من سيارتي في الباركنج الخاص بالمدرسة لكن مع الأسف اخذوا مني الخطاب و بعد ربع ساعة كلموني قالوا موب من اختصاصهم و لا من صلاحياتهم! تجربتي معاهم انهم غير متعاون. فتح آفاق فكرية جديدة تمكنه من تطوير الإشراف التربوي. إعداد التقارير الدورية عن التدريب. سامي معوض الشيخ: عضو منهل الثقافة التربوية.
إدارة عمليات تنفيذ المشاريع التربوية التطويرية على مستوى المدارس من خلال مديريات التربية والتعليم في المحافظات. ثانيا: دائرة التدريب التربوي: وتهدف إلى تنمية المهارات الفنية والإدارية للمشرفين والمديرين والمعلمين. اقتراح لابد وضع شباك خارجي اذا راجع وجال ولا عنده مرآة تدخل اتمنى تؤخذ الملاحظه بعين الاعتبار بدال موب وقتنا ضايع لعدم القدره لتواصل. مقترح لتطوير الإشراف التربوي في التعليم العام. معالجة شكاوى الطلاب وأولياء أمورهم المتعلقة بالمدارس أو المعلمين والعمل على علاجها أو رفعها إلى جهة الاختصاص في الإدارة. تولي الإدارة العامة للإشراف والتأهيل التربوي اهتماما بالغاً بتنمية الكوادر البشرية أثناء الخدمة، وتشمل تدريب المعلمين والمشرفين التربويين ومديري المدارس والإداريين، وتنطلق الإدارة العامة للإشراف والتأهيل التربوي من المبادئ الآتية: - تحسين أداء المعلمين والمشرفين التربويين ومديري المدارس والإداريين بهدف إثراء معارفهم وإكسابهم المهارات الجديدة وصقل اتجاهاتهم وتوجيهيهم التوجهات الإيجابية وذلك من خلال تزويدهم بالطرق والأساليب الحديثة في التعليم وتدعيم خبراتهم في مجال التخصص. حطيت نجمه والنجمه كايده عليهم. إعداد مواد تدريبية وأدلة خاصة بالإشراف التربوي. معامله سئيه جداً من الاستقبال واستهتار مع عدم مراعاة ظروف المراجعين ،. المشاريع والمبادرات التربوية. تحديد احتياجات المديريات من المراكز الشاغرة في الإشراف ومتابعة تعيينهم. المعرفة العلمية متجددة مما يتطلب من المعلم والمشرف والمدير والإداري التنمية المستمرة لجعل العمل محبب له.