را خدمت خواجه سلبه الله بسار م رحمت فرموديد. 10 3005:0158 611987م20م قلط 01 غ12ا026-40 جلاع 0غ 2102215601م بزاذ مط1 (ع). تعتطعطعوطس]8 لصة لتوطون1, طعلتهط5 فط 4ه. بجلس سم: حكايت خواجه مجد ود آدم يدر خواجه سنانى. جنلد روز اشان رأ فقوتام. بجاس حمل واصسو: تذكرةٌ قاضى محى الدين كاشانى«<. دادند نا آن زمان خادم كفت تواتك كت عادر ضر ابولق طاءهها كه امد.
6 ©56) 01 5210705 220 2655102مم0 ع5 مقط لصة [أطاء2آ1 دز عر[ مغ ووتط 0منادج لدع. كفت: دست از ملك يدر بشوق. ٠ ساح: وكودك» ندارد. رئيس خدامت شيخ را اسندعا كرده بود و مائده مرتب كرده. 4 ودف بدواهية دكره الله بالخير سعادت باتيوس بد ست.
أو بك دنار زيادت سقوة أسيق اه لجاعة ناز بده. ونم و أو أن اناه اذى وما ورا ققنه كوه د اج: وياطن» ندارد. 1:لقعم هط, 15:5 ناخ 15ل ل ' تالوج ال لاءالتقطك ل0صة عمعلططك-]-زمه) للعهة"1 طءابحطك. امام جعفر صادق:> دانست 5.
لطعطا 200 26تاصطتصططة لإ1اعذتغخصء عط مغ ع5151دمم غ70 15)1 ووه ورعط) 0. ع2 طعاتحط5 قط معط عرز صوعود لمع [مصرمه #زالتقط لقط انتصح. در حرم رفت و با زئان. يكى دوكانى 5 آيجا خريد وا فروخت كنند ٠ جيزى خردد و بفروشندء وابك ميزل. حجره نظر كرد ديك هج لبو ده در كوشة ع سبوق وبدهى؛ و بورياق يي. ام المومصين ماء مو كما مله. تصرابى در قله مى بود. شش روز أز عرس خدمت شم مأنده بود. الصاوة والسلام «إن وسادتك لعريض. 'وأطعتصع نوع '' قلط كه أصعتصاكأات؟ عط 10 مممعععاعع طادكد علالااة عند نزم علاأل:512865 كلاه1 135[.
5 8) أناه ل العققك '([[أنا؟! بباح: حب أءال والحاه. روا و دست ان ركه را ارد واز خلق خواهدا ' | كرجه وى هزار حاجت بأشد. أن ع س معأ هأ 5 3 انحا دل مأام عوارخ 555 ٠ صوق.
با ابو بكر مشورت بكنى: أ نكاه جواب بكوق. 86)......... مسمأتلصمء قلط 01 5وعقمع «دعدع ل[ [أنانهء عرمه غحط ددعمعععل[ج طعنه طغزبب. در راه أو ايستاده و لشسته و. وقتى صد تنكه زر بخدمت شيخ أورد. 10 الىل 222 تللعل تاعطغعلت*1 منجانه1ة لمقطاكمة 116. 72067 م -] "له-2 "0ه [ 116 د: دا 1*6. مماز بطريق كاران بيش كيرجم. مساج: أز هيج كس دم ع ألا 5 - ج: «ايشان راء ندارد. اوثى قدس سره در دهل امساك باران شد و غله بسى كرانى كرفت و خلق خداى تعالى.
56 10 13ع010 15 تكاأكء عطا علمنكعانه طأمتن1ك عع اعد نغ تتطاج لط 0عاء ناكم طعاتحطك عط". بعده ابن حديث فرهودد: قال النى صلل الله عليه وس: إنه للغان. و وجه مشاببت ابن حكونه باشد؟ خواجه فرموداد: دمن حفظ القرآن »"* هراد اينست 25 عمل كندء باز فرموديد « كأما» فرءوده أستء. 4تمعنزه عط معط مغ لعستهامعءة عط رستلط 60 1ذز؟ وعد[مطءد أدتلممعمععءهة. 5 بعد ازان؟ عرضداشت" كرد كه در ملفوظ خواجه عثان هاروى" مشكلى.
نا سال ديكر طعام و آب حاجت بمى باشد. عر ضدأاشت 0 كا أغاة حكايت جه نود؟ خواحه اشتدك و برسادد جه مى ؟ متعلى. مسعوع]5ج نر 15أط 01 22155102 هط 2621 غأنه6ئ2ع 7115 021121160» 135ل-ل نا ناكد ل طعأنقطك. اشمك كار أي أعتك فقن -. 5 و#تعط انامطعنامغط) عصعة 5ه غوقط ه8ط) ده 21260 مرعء معط. فرمودند: قال عليه الصلوة والسلام' ': أبيت عند رفى' ' يطعمتى ويسةيبى. خواجه ابن حديث فرمودد: خطانى لحاضر خطاى لاتوت "عدون قت عمام شد. دروشان سدو © مرا مم رسأنده حدم ود م درو اشتآن بطريق خد سمكاران 13م 5. بك در كردن ردء در باى نرك افناد و مسليان شد. يزيا خواهند كرد وجه ذوق +واهد بود. فى ذوف شد و فت: خخلق د. كفلم يا اانا تفلن 1ع كرما 6" بن اى كلاق 1" عدر الراك كف:نا وا "قال نا مين. الااعنه-ز 1< م'ملا: 18-187.
لعى جمع شويد برأاى طعام ولسي الله الر م اأرحم كويد تا بركت. الرترا خاطر باشد كه شوهر دكر كنىء يو نا ترا طلاق يكوجم. بعد ازان روزكار او خوش قفي" كزين خواجة عون قنن افرفوديةه "فول ١ دان. الصلوة والسلام اين آيه خوائد: ومن تق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب.
وَعُدتُ كَما أَبدَأتُ وَاللَيلُ أَليَلُ. وَتَشرِبُ أَسآرِيَ القَطا الكُدرُ بَعدَما. وَيَركُدنَ بالآصالِ حَولِي كَأَنَّني. فَقُلنا قَطاةٌ ريعَ أَم رِيَعَ أَجدَلُ.
البُعد النفسي في الشعر الفصيح والعامي - وعد عباس
وَإنّي لَحُلوٌ إِن أُرِيَدت حَلاوَتيوَمُرٌّ إِذا نَفسُ العَزوفِ استَمَرَّتِ. فَإِنّي لَمَولى الصَبرِ أَجتابُ بَزَّهُ. وَأَذَلَّ دينُكَ سائِرَ الأَديانِ. فَتَلَ الحِبالَ مِنَ الغَدائِرِ فَوقَهُ. إِنَّ السَعادَةَ فيما أَنتَ فاعِلُهُ. وَلَكِنَّ نَفساً مُرَّةً لا تُقيمُ بي. بَعيدٌ بِمَسَّ الدُهنِ وَالفَليُ عَهدُهُ.
ما زِلتَ تَضرِبُهُم دِراكاً في الذُرى. صِيانَةَ الذَكَرِ الهِندِيَّ بِالخَلَلِ. وسيفي صارمٌ لا عيبَ فيهويمنعني من الرَّهَقِ النبيتُمتى ما يأتِ يومي لا تجدنيبمالي حينَ أترُكُهُ شَقِيتُ. فَضَجَّ وَضَجَّت بِالبَراح كَأَنَّها. أَشُدَّ عَلى الكَتيبَةِ لا أُباليأَحتَفي كانَ فيها أَم سِواهاوَلي نَفسٌ تَتوقُ إِلى المَعاليسَتَتلِفُ أَو أُبَلِّغُها مُناها.
كتاب الصناعتين: الكتابة والشعر - كرتونيه - أبي هلال الحسن بن عبد الله بن سهل/العسكري
شعر عن الرجولة والشجاعة لعلي بن الجهم: ولا الشجاعة عن جسم ولا جلد ولا الإِمارة إِرثٌ عن اب فابِ لكنها هممٌ ادتْ إِلى رِفع وكل ذلك طبعٌ غير مكتسبِ. نَظَروا إِلى زُبَرِ الحَديدِ كَأَنَّما. لَولا العُقولُ لَكانَ أَدنى ضَيغَمٍ. وَإِلفُ هُمومٍ ما تَزالُ تَعودُهُ. فَما تُكَشِّفُكَ الأَعداءُ مِن مَلَلٍ. وَظاهَرَ الحَزمَ بَينَ النَفسِ وَالغِيَلِ. من أجمل أشعار المتنبي الشجاعة Youtube. البُعد النفسي في الشعر الفصيح والعامي - وعد عباس. وَخُذ بِنَفسِكَ في أَخلاقِكَ الأُوَلِ. فَكَأَنَّها لَيسَت مِنَ الحَيَوانِ. وَلَستُ بِمِحيارِ الظَلامِ إِذا اِنتَحَت.
حَتّى تُقَلقَلُ دَهراً قَبلُ في القَلَلِ. مِثلَ الجَبانِ بِكَفِّ كُلِّ جَبانِ. وَما أَعَدّوا فَلا يَلقي سِوى نَفَلِ. وَالسَيرُ مُمتَنِعٌ مِنَ الإِمكانِ. جدلية الذات والآخر في الشعر الأموي: دراسة نصية - فاضل أحمد القعود. وَإِن يَكُ أُنساً ماكَها الأُنسُ تَفعَلُ. يُطالِعُها في شَأنِهِ كَيفَ يَفعَلُ. هُوَ الشُجاعُ يَعُدُّ البُخلَ مِن جُبُنٍ. وَلَيلَةِ نَحسٍ يَصطَلِيَ القَوسَ رَبُّها. يَلقى المُلوكَ فَلا يَلقى سِوى جَزَرٍ. قصيدة: أعلى الممالك ما يبنى على الأسل. أَصبَحتُ مِن قَتلاكَ بِالإِحسانِ.
مظاهر القوة في الشعر الجاهلي - حنا نصر الحتي ،الدكتور
صانَ الخَليفَةُ بِالأَبطالِ مُهجَتَهُ. سَرَت قَرَباً أَحناؤُها تَتَصَلصَلُ. خاضَ الحِمامَ بِهِنَّ حَتّى ما دُرى. مَحابيضُ أَرداهُنَّ سامٍ مُعَسَّلُ. وَتَضرِبُهُ الَوليدَةُ بِالهَراوى. تَأتي بِما سَبَتِ الخُيولُ كَأَنَّها. لَقَد عَظُمَ البَعيرُ بِغَيرِ لُبِّ. عَذارى عَلَيهنَّ المُلاءُ المُذَيَّلُ. ضَوءَ النَهارِ فَصارَ الظُهرُ كَالطَفَلِ. فَإِذا رَأَيتُكَ حارَ دونَكَ ناظِري. لَعَمرُكَ ما في الأَرضِ ضيقٌ عَلى اِمرئٍ. مظاهر القوة في الشعر الجاهلي - حنا نصر الحتي ،الدكتور. فَقالوا لَقَد هَرَّت بِلَيلٍ كِلابُنَا. يَغشاهُمُ مَطَرُ السَحابِ مُفَصَّلًا.
Pages displayed by permission of. وَجَدتُها مِنهُ في أَبهى مِنَ الحُلَلِ. وَهوَ الجَوادُ يَعُدُّ الجُبنَ مِن بَخَلِ. بِذي الغَباوَةِ مِن إِنشادِها ضَرَرٌ. أَلَفَّ إِذا ما رُعتَهُ اِهتاجَ أَعزَلُ. مُتَواضِعينَ عَلى عَظيمِ الشانِ. شعر عن الرجولة والشجاعة لاحمد شوقي: وما في الشجاعة حتف الشجاع و لا مد عمر الجبان الجبن. مثل مدغشقري: نباح الكلب ليس دليل شجاعة بل خوف. وَأُعدِمُ أَحياناً وَأَغنى وَإِنَّما. أَلا لا يَعلَمُ الأَقوامُ أَنّاتَضَعضَعنا وَأَنّا قَد وَنيناأَلا لا يَجهَلَن أَحَدٌ عَلَينافَنَجهَلَ فَوقَ جَهلِ الجاهِلينا. تَرودُ الأَراوِيَ الصُحمُ حَولِي كَأَنَّها. كَقُلوبِهِنَّ إِذا اِلتَقى الجَمعانِ.
جدلية الذات والآخر في الشعر الأموي: دراسة نصية - فاضل أحمد القعود
وَيُعجِبُكَ الطَريرُ فَتَبتَليهِ. ثَلاثَةُ أَصحابٍ فُؤادٌ مُشَيَّعٌ. تَحتَ الحِسانِ مَرابِضُ الغِزلانِ. مُرَزَّأَةٌ عَجلى تُرِنُّ وَتُعوِلُ. تَثوبُ فَتَأتي مِن تُحَيتٍ وَمِن عَلُ. جدلية الذات والآخر في الشعر الأموي: دراسة نصية. شعر مدح شيوخ العشائر مفهرس. وَالباعِثُ الجَيشَ قَد غالَت عَجاجَتُهُ.
إِلّا إِلى العاداتِ وَالأَوطانِ. قَد عَرَّضَ السَيفَ دونَ النازِلاتِ بِهِ. وَلا خالِفٍ دارِيَّةٍ مُتَغَزَّلٍ. غَدا طاوِيًا يُعارِضُ الريحَ هافِيًا. شعر عن الرجولة والشجاعة لاسامة بن منقذ: لا تخضعنْ رغبا ولا رهبا فما المر جو المرجو والمخشي إِلا الله ما قد قضاه الله ما لك من يد بدفاعهِ وسواه لا تخْشاه. كَثُرَ القَتيلُ بِها وَقَلَّ العاني. فالبيض يهتفن والأبصار طامحةمما ترى وخدود القوم تنعفرُتكسوهمُ مرهفاتٌ غير محدثةٍيشفي اختلاسُ ضباها من به صعرُ. فيما يَراهُ وَحُكمُ القَلبِ في الجَذَلِ.
You have reached your viewing limit for this book (. تَلقى الحُسامَ عَلى جَراءَةِ حَدِّهِ. وَبَنى السَفينَ لَهُ مِنَ الصُلبانِ.