اقرأ أيضاً: طريقة الحصول على الإقامة الدائمة السعودية للمواليد. شرح جميع معايير الرخصة المهنية. أن يكون لديه خبرة في المجال العام أو التخصصي. الآن علي المُتقدم إختبار الوقت المناسب له من المواعيد المُتاح أمامه. تحديد اختبار الرخصة المهنية 1444. مواعيد التسجيل في اختبار الرخصة المهنية للمعلمين 1444. أن يسدد رسوم الرخصة المهنية. مستوى المهارة كل المستويات. أصدرت هيئة تقويم التعليم والتدريب مواعيد تسجيل اختبار الرخصة المهنية للمعلمين في المملكة العربية السعودية وقد قررت التالي: - أن يبدأ التسجيل في اختبارات الرخصة المهنية للمعلمين للرجال بتاريخ 29 من أغسطس لعام 2022. تتخلص الأسئلة التي تتردد كثيرا بين المعلمين عن الرخصة المهنية للمعلمين من حيث كيفية إصدارها ومواعيد الإصدار وكيفية التسجيل بها فيما يلي: ما هي شروط إصدار الرخصة المهنية للمعلمين؟. متابعة قروب وقناة التليجرام أولاً بأول والإنتباه للتعليمات الواردة فيــه. هيئة تقويم التعليم والتدريب مع بداية كل عام هجري تعمل على الإعلان عن موعد التسجيل في الاختبارات الخاصة بالرخصة المهنية للمعلمين ومن يشغل الوظائف التعليمية داخل المملكة العربية السعودية.
- معايير الرخصة المهنية عام
- نماذج اختبار الرخصة المهنية للمعلمين عام
- الرخصة المهنية عام القسم التربوي
- تجميعات اختبار الرخصة المهنية عام 1443
- الرخصة المهنية عام تربوي
- وعلى الاعراف رجال تحت المجهر
- وعلى الاعراف رجال الامن في
- وعلى الاعراف رجال امن سعوديين يتمتعون
- وعلى الاعراف رجال شرطة
- وعلى الاعراف رجال العز
معايير الرخصة المهنية عام
القيام بسداد رسوم اختبار الرخصة المهنية. انقر على إصدار الرخصة. يخضع الاختبار التربوي العام لعدة معايير أهمها: - الالتزام بالقيم الوسطية والتحلي بأخلاقيات المهنة والانتماء للهوية الوطنية. تاريخ الإنشاء 11 يوليو، 2021.
نماذج اختبار الرخصة المهنية للمعلمين عام
مقدرة المعلم على تطبيق عملية التفاعل مع التربويين والمهنين داخل المجتمع. دورة متخصصة في اختبار الرخصة المهنية العام. حل وشرح تجميعات الأعوام السابقة. 1قروب الدورة على التلجرام. الخطوة التالية هي كتابة كلمة المرور الخاصة بالمعلمين والتي يستخدمها بشكل متكرر. ومن الجدير بالذكر أن هذا الاختبار يتم عمله من أجل تحديد مستوى الخبرة التي عليها المعلم، والتأكد من أنه يمتلك كافة المؤهلات لمزاولة مهنية التدريس. القيام بتحديد طريقة دفع رسوم الاختبار حيث يمكن الدفع بواسطة نظام سداد أو بطاقة مدى وكذلك ببطاقة الائتمان. التربية الصحية والبدنية. اختبار الرخصة المهنية للمعلمين نموذج اختبار تجريبي إلكتروني عام. المعلم المتقدم: من الضروري أن ينال 70 درجة في الاختبار التربوي العام والتخصصي، كما يلزم مراعاة سنوات الخبرة.
الرخصة المهنية عام القسم التربوي
استيفاء كافة الشروط الموضوعة، كما يجب الحصول على الرخصة عن طريق نظام الرخص المهنية. الأسئلة الشائعة عن الرخصة المهنية للمعلمين. التسجيل في اختبار الرخصة المهنية. كتابة كود التحقق المرئي. التخطيط للتدريس وتنفيذه.
تجميعات اختبار الرخصة المهنية عام 1443
التعرف العام على المحتوى إضافة إلى التعرف على الطرق الذي يتم استخدامها في التدريس. قم الأن بالدخول للإختبار للحصول على الشهادة. النقر على كلمة تسجيل الدخول. رابط وَ طريقة التسجيل في اختبار الرخصة المهنية 1444. أصدرت هيئة تقويم التعليم والتدريب السعودية إعلان يضم مواعيد تسجيل اختبار الرخصة المهنية للمعلمين 1444. يجب على المعلمين الاهتمام بالقيم الإسلامية الوسطية بعيدًا عن التطرف. اختبار الرخصة المهنية للمعلمين يتألف من اختبارها أساسيين هما الاختبار التخصصي والاختبار التربوي العام ويتناول الاختبارين ما يلي: الاختبار التربوي العام يغطي ثلاث مجالات وهي: - القيمة والمسؤوليات المهنية. إشترك الأن ليصلك كل جديد من الموقع. في المرحلة الأخيرة يتجه المتقدم لتقديم طلب للهيئة لإصدار الرخصة. سدد رسوم اختبار الرخصة المهنية للمعلمين البالغة 300 ريال. إدخال اسم المستخدم وكلمة المرور الخاصين بحساب أبشر. معرفة طرق التدريس المختلفة. النقر على تسجيل الدخول للولوج إلى ملف المستخدم وذلك عبر المركز الوطني للقياس.
الرخصة المهنية عام تربوي
الرخصة المهنية للمعلمين. ما هي أسباب إجراء اختبارات للمعلمين. أما الاختبارات التخصصية تقوم على التحقق من المعايير التخصصية للمتقدم حتى يحصل على الرخصة المهنية للمعلمين وتشمل التخصصات ما يلي: - التربية الإسلامية. حقيبة تدريبية شاملة لجميع المعايير. النقر على تسجيل موعد الاختبار أعلاه. أن الاختبار العام وكذلك التخصصي صلاحيتهما سارية، كما من الضروري الحصول فيهما على الدرجة المطلوبة. اختبار الرخصة المهنية للمعلمين هو نموذج اختبار تجريبي إلكتروني عام, يندرج تحت مظلة اختبار الرخص المهنية لشاغلي الوظائف التعليمية. وفي حالة اجتياز المعلم ذلك الاختبار يتمكن من مزاولة مهنة التدريس في مختلف المدراس الحكومية والأهلية داخل حدود المملكة. شروط الحصول علي الرخصة المهنية للمعلمين 1444 / 2022.
إن الرابط المخصص للتسجيل في اختبار الرخصة المهنية للمعلمين هو رابط نظام الرخص المهنية والذي يمكن الدخول إليه من هنا، مع اتباع الخطوات المخصصة للتسجيل ثم الذهاب لإجراء الاختبار في المواعيد المحددة للحصول على الرخصة وممارسة مختلف الوظائف التعليمية في السعودية. يمكن إصدار الرخصة المهنية للمعلمين طبقا لعدد من الشروط التي حددتها الجهات المختصة وتشمل شروط الحصول على الرخصة المهنية للمعلمين ما يلي: - أن يكون المتقدم لديه شهادة من إحدى الجامعات المعتمدة بالمملكة في التخصص المطلوب. لا يحق لك المطالبة بإسترداد المبلغ بعد 10 أيام من ظهور درجتك حيث بعد هذه الفترة يتم تصفية ومحاسبة فريق العمل. آخر تحديث 12 يوليو، 2021. 1المحاضرة السابعة كمي (سيتم اعادة تسجيلها). أما عن الشروط التي يجب استيفائها للحصول على رخصة مزاولة مهنة التعليم من قِبل الهيئة المعنية فإنها تتمثل في: امتلاك المؤهل الذي يتلاءم مع ضوابط هيئة تقويم التعليم والتدريب، إذ يجب الحصول كحد أدنى على شهادة البكالوريوس من أي تخصص علمي تربوي في المملكة العربية السعودية. الإلمام بالمهارات الكمية. ما عليك الآن هو الضغط على خانة تسجيل الدخول، ومن ثم يجب إدخال الرمز المرسل في رسالة نصية عبر الهاتف المحمول. حالات إلغاء الرخصة المهنية للمعلمين والمعلمات. ماهي الرخصة المهنية للمعلِّم 1444.
ألديك حساب ووردبريس. قلت: وذكر أبو عمر عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أحد جبل يحبنا ونحبه وإنه لعلى ترعة من ترع الجنة). الأعراف، من المفاهيم القرآنية المرتبطة بـالمعاد، وتطلق على مكان يقع بين أهل الجنة وأهل النار. واختار هذا القول النحاس، وقال: وهو من أحسن ما قيل فيه؛ فهم على السور بين الجنة والنار.
وعلى الاعراف رجال تحت المجهر
وذلك معروف في اللغة أن يكون طمع بمعنى علم؛ ذكره النحاس. حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن يَحْيَى, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق, قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة, قَالَ: قَالَ اِبْن عَبَّاس: أَهْل الْأَعْرَاف: قَوْم اِسْتَوَتْ حَسَنَاتهمْ وَسَيِّئَاتهمْ. وعلى الاعراف رجال الامن في. حَدَّثَنَا الْحَارِث, قَالَ: ثنا عَبْد الْعَزِيز, قَالَ: ثنا إِسْرَائِيل, عَنْ جَابِر, عَنْ مُجَاهِد, عَنْ اِبْن عَبَّاس, قَالَ: الْأَعْرَاف: سُور لَهُ عُرْف كَعُرْفِ الدِّيك. الأربعاء 17 نوفمبر 2021 - 11:48 بتوقيت طهران.
وعلى الاعراف رجال الامن في
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: وَعَلَى الْأَعْرَاف رِجَال يَعْرِفُونَ أَهْل الْجَنَّة بِسِيمَاهُمْ, وَذَلِكَ بَيَاض وُجُوههمْ وَنَضْرَة النَّعِيم عَلَيْهَا. وعن ابن عباس: هو سور بين الجنة والنار، وقال السدي إنما سمي الأعراف أعرافاً لأن أصحابه يعرفون الناس، واختلفت عبارات المفسرين في أصحاب الأعراف من هم؟ وكلها قريبة ترجع إلى معنى واحد، وهو أنهم قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم قال بذلك حذيفة وابن عباس وابن مسعود وغير واحد من السلف. فقال: نعم والله، واحده يعني، وجماعته أعراف، يا غلام، هات القرطاس؛ فكتبه. حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثنا جَرِير وَعِمْرَان بْن عُيَيْنَة, عَنْ حُصَيْن, عَنْ عَامِر, عَنْ حُذَيْفَة, قَالَ: أَصْحَاب الْأَعْرَاف: قَوْم كَانَتْ لَهُمْ ذُنُوب وَحَسَنَات, فَقَصُرَتْ بِهِمْ ذُنُوبهمْ عَنْ الْجَنَّة وَتَجَاوَزَتْ بِهِمْ حَسَنَاتهمْ عَنْ النَّار, فَهُمْ كَذَلِكَ حَتَّى يَقْضِي اللَّه بَيْن خَلْقه فَيَنْفُذ فِيهِمْ أَمْره. قال ابن عباس: الأعراف شرف الصراط. وَقَالَ: فَيَغْتَسِلُونَ فِيهِ, فَتَبْدُو فِي نُحُورهمْ شَامَة بَيْضَاء فَيُقَال لَهُمْ: تَمَنَّوْا! Tag Archives: وعلي الاعراف رجال. قال ابن عطية: وذكر الزهراوي حديثا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن أحدا جبل يحبنا ونحبه وإنه يوم القيامة يمثل بين الجنة والنار يحبس عليه أقوام يعرفون كلا بسيماهم هم إن شاء الله من أهل الجنة). أفضل أنواع زيوت السيارات تناسب طقس الصيف تبدأ من 85 جنيهاتفاصيل. ما هي الأعراف ومن هم أصحاب الأعراف يوم القيامة؟. انضم 145 متابعون آخرين. حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا عَمْرو بْن عَوْن, قَالَ: أَخْبَرَنَا هُشَيْم, عَنْ جُوَيْبِر, عَنْ الضَّحَّاك, عَنْ اِبْن عَبَّاس, قَالَ: أَصْحَاب الْأَعْرَاف: قَوْم اِسْتَوَتْ حَسَنَاتهمْ وَسَيِّئَاتهمْ, فَوُقِفُوا هُنَالِكَ عَلَى السُّور. فإذا رأوا أهل الجنة وهم لم يدخلوها بعد يرجون لهم دخولها. وعلى الاعراف رجال تحت المجهر. قَالَ: فَهُمْ مَسَاكِين أَهْل الْجَنَّة.
وعلى الاعراف رجال امن سعوديين يتمتعون
وحكى الزهراوي أنهم عدول القيامة الذين يشهدون على الناس بأعمالهم، وهم في كل أمة. وعلى الاعراف رجال شرطة. قَالَ: فَقَالَ اِبْن مَسْعُود: عَلَى أَنَّ الْعَبْد إِذَا عَمِلَ حَسَنَة كُتِبَ لَهُ بِهَا عَشْرًا, وَإِذَا عَمِلَ سَيِّئَة لَمْ تُكْتَب إِلَّا وَاحِدَة. وقال السدي: وإذا مروا بهم يعني أصحاب الأعراف بزمرة يذهب بها إلى النار قالوا: ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين. وتمنى سالم مولى أبي حذيفة أن يكون من أصحاب الأعراف؛ لأن مذهبه أنهم مذنبون. قال ابن عطية: واللازم من الآية أن على الأعراف رجالا من أهل الجنة يتأخر دخولهم ويقع لهم ما وصف من الاعتبار في الفريقين.
وعلى الاعراف رجال شرطة
نُبْذَةٌ عَنِ المُدَوَّنَةْ. والأعراف في اللغة: المكان المشرف؛ جمع عرف. تنقذك في حالات الطوارئ.. 5 منتجات يجب توافرها بالسيارةتفاصيل. قَالَ: فَوُقِفُوا هُنَالِكَ عَلَى السُّور حَتَّى يَقْضِي اللَّه فِيهِمْ. قال ابن جرير: والأعراف جمع عرف، وكل مرتفع من الأرض عند العرب يسمى عرفاً، وإنما قيل لعرف الديك عرفاً لارتفاعه. كتبت – آمال سامي: يقول سبحانه وتعالى في سورة الأعراف: "وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ ۚ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ ۚ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۚ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ"، فما معنى الأعراف؟. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 11410 - حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثنا أَبِي, عَنْ سُفْيَان, عَنْ خُصَيْف, عَنْ مُجَاهِد, قَالَ: أَصْحَاب الْأَعْرَاف قَوْم صَالِحُونَ, فُقَهَاء عُلَمَاء. وقد استعملت هذه الكلمة مرّتين في القرآن الكريم وبالتحديد في سورة الأعراف الآية (46 - 48)، ويفهم من هذه الآيات أنّ على الأعراف رجالاً من المقرّبين يشفعون بأذن الله تعالى. قُلْت: يَا أَبَا مِجْلَز يَقُول اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى رِجَال, وَأَنْتَ تَقُول مَلَائِكَة ؟ قَالَ: إِنَّهُمْ ذُكْرَان لَيْسُوا بِإِنَاثٍ. وذكر حديثا آخر عن صفوان بن سليم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن أحدا على ركن من أركان الجنة). فقيل له: لا يقال للملائكة رجال؟ فقال: إنهم ذكور وليسوا بإناث، فلا يبعد إيقاع لفظ الرجال عليهم؛ كما أوقع على الجن في قوله { وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن} [الجن: 6].
وعلى الاعراف رجال العز
وهم يطمعون} على هذا التأويل بمعنى وهم يعلمون أنهم يدخلونها. قيل: يا رسول الله، فمن استوت حسناته وسيئاته؟ قال: (أولئك أصحاب الأعراف لم يدخلوها وهم يطمعون). المدونة على ووردبريس. وَاخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي صِفَة الرِّجَال الَّذِينَ أَخْبَرَ اللَّه جَلَّ ثَنَاؤُهُ عَنْهُمْ أَنَّهُمْ عَلَى الْأَعْرَاف وَمَا السَّبَب الَّذِي مِنْ أَجْله صَارُوا هُنَالِكَ, فَقَالَ بَعْضهمْ: هُمْ قَوْم مِنْ بَنِي آدَم اِسْتَوَتْ حَسَنَاتهمْ وَسَيِّئَاتهمْ, فَجُعِلُوا هُنَالِكَ إِلَى أَنْ يَقْضِي اللَّه فِيهِمْ مَا يَشَاء, ثُمَّ يُدْخِلهُمْ الْجَنَّة بِفَضْلِ رَحْمَته إِيَّاهُمْ.
وذكر الطبري في ذلك حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأنه تعادل عقوقهم واستشهادهم. فهؤلاء الملائكة يعرفون المؤمنين بعلاماتهم والكفار بعلاماتهم؛ فيبشرون المؤمنين قبل دخولهم الجنة وهم لم يدخلوها بعد فيطمعون فيها. وقال شرحبيل بن سعد: هم المستشهدون في سبيل الله الذين خرجوا عصاة لآبائهم. تَصْنِيْفُ الأَصْنَاَفِ فِيْ تَعْرِيْفِ أَصْحَاَبِ الأَعْرَاف. وَيَعْرِفُونَ أَهْل النَّار كَذَلِكَ بِسِيمَاهُمْ, وَذَلِكَ سَوَاد وُجُوههمْ وَزُرْقَة أَعْيُنهمْ, فَإِذَا رَأَوْا أَهْل الْجَنَّة نَادَوْهُمْ: سَلَام عَلَيْكُمْ. حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا عَمْرو بْن عَوْن, قَالَ: ثنا هُشَيْم, عَنْ جُوَيْبِر, عَنْ الضَّحَّاك, عَنْ اِبْن عَبَّاس, قَالَ: أَصْحَاب الْأَعْرَاف إِذَا رَأَوْا أَصْحَاب الْجَنَّة عَرَفُوهُمْ بِبَيَاضِ الْوُجُوه, وَإِذَا رَأَوْا أَصْحَاب النَّار عَرَفُوهُمْ بِسَوَادِ الْوُجُوه. حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثنا أَبِي, عَنْ عِمْرَان بْن حُدَيْر, عَنْ أَبِي مِجْلَز: { وَعَلَى الْأَعْرَاف رِجَال} قَالَ: هُمْ الْمَلَائِكَة. قال يحيى بن آدم: سألت الكسائي عن واحد الأعراف فسكت، فقلت: حدثنا إسرائيل عن جابر عن مجاهد عن ابن عباس قال: الأعراف سور له عرف كعرف الديك. وهذا الكلام خرج مخرج المدح؛ كما قال فيه { رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله} [النور: 37] وقد تكلم العلماء في أصحاب الأعراف على عشرة أقوال: فقال عبدالله بن مسعود وحذيفة بن اليمان وابن عباس والشعبي والضحاك وابن جبير: هم قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم. 11400 - حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّام الْوَلِيد بْن شُجَاع, قَالَ: أَخْبَرَنِي اِبْن وَهْب قَالَ: أَخْبَرَنِي عِيسَى الْخَيَّاط عَنْ الشَّعْبِيّ, عَنْ حُذَيْفَة, قَالَ: أَصْحَاب الْأَعْرَاف قَوْم كَانَتْ لَهُمْ أَعْمَال أَنْجَاهُمْ اللَّه بِهَا مِنْ النَّار, وَهُمْ آخِر مَنْ يَدْخُل الْجَنَّة, قَدْ عَرَفُوا أَهْل الْجَنَّة وَأَهْل النَّار. حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا أَبُو حُذَيْفَة, قَالَ: ثنا شِبْل, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد: { وَعَلَى الْأَعْرَاف رِجَال يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ} الْكُفَّار بِسَوَادِ الْوُجُوه وَزُرْقَة الْعُيُون, وَسِيمَا أَهْل الْجَنَّة مُبَيَّضَة وُجُوههمْ. يَقُول اللَّه لِأَهْلِ الْأَعْرَاف: { لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ} أَنْ يَدْخُلُوهَا. فقال بعضهم: هم قوم من بني آدم، استوت حسناتهم وسيئاتهم, فجعلوا هنالك إلى أن يقضي الله فيهم ما يشاء, ثم يدخلهم الجنة بفضل رحمته إياهم... وقال آخرون: كانوا قتلوا في سبيل الله عصاة لآبائهم في الدنيا... وقال آخرون: بل هم قوم صالحون فقهاء علماء... وقال آخرون: بل هم ملائكة وليسوا ببني آدم.
والوقف على قوله { سلام عليكم}. ثم قيل: الأعراف جمع عرف وهو كل عال مرتفع؛ لأنه بظهوره أعرف من المنخفض. 11414 - وَقَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن يَمَان, عَنْ سُفْيَان, عَنْ التَّيْمِيّ, عَنْ أَبِي مِجْلَز, قَالَ: أَصْحَاب الْأَعْرَاف الْمَلَائِكَة. حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا أَبُو حُذَيْفَة, قَالَ: ثنا شِبْل, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, قَالَ: الْأَعْرَاف: حِجَاب بَيْن الْجَنَّة وَالنَّار, سُور لَهُ بَاب. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 11411 - حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم, قَالَ: ثنا اِبْن عُلَيَّة, عَنْ أَبِي مِجْلَز, قَوْله: { وَبَيْنهمَا حِجَاب وَعَلَى الْأَعْرَاف رِجَال يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ} قَالَ: هُمْ رِجَال مِنْ الْمَلَائِكَة يَعْرِفُونَ أَهْل الْجَنَّة وَأَهْل النَّار. فَوُقِفُوا عَلَى الصِّرَاط, ثُمَّ عَرَفُوا أَهْل الْجَنَّة وَأَهْل النَّار, فَإِذَا نَظَرُوا إِلَى أَهْل الْجَنَّة نَادَوْا: سَلَام عَلَيْكُمْ! قَالَ اِبْن عَبَّاس: فَأَدْخَلَ اللَّه أَصْحَاب الْأَعْرَاف الْجَنَّة. وَقَالَ آخَرُونَ: إِنَّمَا عُنِيَ بِذَلِكَ أَهْل الْجَنَّة, وَأَنَّ أَصْحَاب الْأَعْرَاف يَقُولُونَ لَهُمْ قَبْل أَنْ يَدْخُلُوا الْجَنَّة: سَلَام عَلَيْكُمْ, وَأَهْل الْجَنَّة يَطْمَعُونَ أَنْ يَدْخُلُوهَا, وَلَمْ يَدْخُلُوهَا بَعْد. أسْرَارٌ قُرْآنِيَّة. 11405 - وَقَالَ: ثنا يَحْيَى بْن يَمَان, عَنْ شَرِيك, عَنْ مَنْصُور, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, قَالَ: أَصْحَاب الْأَعْرَاف اِسْتَوَتْ أَعْمَالهمْ. حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ اِبْن عَبَّاس قَوْله: { وَعَلَى الْأَعْرَاف رِجَال} يَعْنِي بِالْأَعْرَافِ: السُّور الَّذِي ذَكَرَ اللَّه فِي الْقُرْآن وَهُوَ بَيْن الْجَنَّة وَالنَّار. يقول الدكتور عبد الرحمن بن معاضة البكري، أستاذ الدراسات القرآنية السعودي، إن "الأعراف" هو سور مرتفع بين الجنة والنار، فكل مكان مرتفع لغة يقال له عرف، ومنه سمي عرف الديك لارتفاعه فوق رأسه، وأوضح البكري أن الأعراف هي المكان المرتفع الذي يفصل الجنة عن النار، بدليل ان الله سبحانه وتعالى قال أن أهل الأعراف ينظرون إلى أهل الجنة وينظرون إلى أهل النار، فباستطاعتهم أن يروا الطرفين، وهو ما يدل على أن المكان الذي هم فيه هو مكان مرتفع.
11428 - حَدَّثَنَا بِشْر, قَالَ: ثنا يَزِيد, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة, قَوْله: { لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ} قَالَ: أَنْبَأَكُمْ اللَّه بِمَكَانِهِمْ مِنْ الطَّمَع. 11390 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن, قَالَ: ثنا أَحْمَد بْن مُفَضَّل, قَالَ: ثنا أَسْبَاط, عَنْ السُّدِّيّ: { وَبَيْنهمَا حِجَاب} وَهُوَ السُّور, وَهُوَ الْأَعْرَاف. وقيل: هم أولاد الزنى؛ ذكره القشيري عن ابن عباس. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 11407 - اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثنا يَحْيَى بْن يَمَان, عَنْ أَبِي مِسْعَر, عَنْ شُرَحْبِيل بْن سَعْد, قَالَ: هُمْ قَوْم خَرَجُوا فِي الْغَزْو بِغَيْرِ إِذْن آبَائِهِمْ. 11430 - حَدَّثَنِي الْحَارِث, قَالَ: ثنا عَبْد الْعَزِيز, قَالَ: ثنا إِسْرَائِيل, عَنْ جَابِر, عَنْ عِكْرِمَة وَعَطَاء: { لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ} قَالَا: فِي دُخُولهَا. وَقَالَ آخَرُونَ: كَانُوا قُتِلُوا فِي سَبِيل اللَّه عُصَاة لِآبَائِهِمْ فِي الدُّنْيَا. وذكر الثعلبي بإسناده عن ابن عباس في قول عز وجل { وعلى الأعراف رجال} قال: الأعراف موضع عال على الصراط، عليه العباس وحمزة وعلي بن أبي طالب وجعفر ذو الجناحين، رضي الله عنهم، يعرفون محبيهم ببياض الوجوه ومبغضيهم بسواد الوجوه.
11395 - حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثنا أَبِي, عَنْ إِسْرَائِيل, عَنْ جَابِر, عَنْ أَبِي جَعْفَر, قَالَ: الْأَعْرَاف: سُور بَيْن الْجَنَّة وَالنَّار.