MR JAWED service is very good. انطوني رحيل يتغزل بـالريوك العراقي - حلقة ٢. خاص العيد - الحلقة ٢٢ | رمضان ٢٠٢٣. ثم بعد ذلك يضاف الفلفل الحار، والثوم والبيكنج بودر. اتجاهات القيادة إلى مطعم عالم البهارات, الرياض. ويجب على المسلم إذا بلغه أمر لم يتحقق من مصدره: - عدم إشاعته؛ لأنه قد يكون من الكذب كما بينا. أحب هالمطعم له نكهة خاصة الأكل يجيك حار وفرش الجلسات فيها خصوصية نظيف و الأسعار مره رخيصه مقارنة بالمطاعم الهنديه الأخرى وهذي مو أول تجربه بصراحه دايم أزوره.
تاريخ المراقد (الحسين واهل بيته وانصاره) - الجزء الثامن: دائرة المعارف الحسينية - آية الله الدکتور الشیخ محمّد صادق محمّد الکرباسي
وتوجد في الجبنة نسبة من الدهون المشبعة التي لا تناسب من يعاني من زيادة في شحوم الدم. مصر السعودية الامارات الكويت البحرين عمان قطر العراق اليمن الاردن لبنان سوريا فلسطين ليبيا المغرب الجزائر السودان تونس. قضاء الهندية محافظة كربلاء - الحلقة ٤ | الموسم 6. لتبليغ عن خطاء او تحديث معلومات هذه الصفحة كرقم الهاتف او عنوان, تواصل معنا من خلال اضافة تعليق.
مطعم يصلح للعائلة وللاصدقاء ففيه خصوصية عالية،. يُسخن زيت في مقلاة على نار متوسطة. One of the best in the city of Riyadh. مراكز التجميل في العراق - الحلقة ٣ | الموسم 2. تمارين الطاقة النفسية - الحلقة ٤ | الموسم 2. رز برياني سادة (اقرب للرز الشعبي من البرياني). I can't recommend Spice World enough! والمشكلة الكبرى في الكنافة أن الراغب في أكلها يلتهم منها اللقمة تلو الأخرى وبكمية كبيرة من دون أن يشعر بالتخمة، وهنا المصيبة. مطعم عالم البهارات الهندي العليا بالرياض. هالمطعم رحت له من خلال التقييم هنا وطلع سئ تسممت من اكلهم وتعبت. باستخدام وعاء مناسب يتم خلط الثوم البودرة، والبابريكا، والملح، والفلفل الأسود والزنجبيل، وجميع البهارات المشكلة. Worst food and bad prices.
Advanced Book Search. عمليات تحديد جنس الأطفال وأطفال الأنابيب - الحلقة ٦ | الموسم 2. يضاف الدجاج إلى الوعاء الثاني، مع اللبن الزبادي والطحينة، وتقلب جيدًا. اول تجربة لي كانت منذ ست شهور كزيارة عائلية.. الطلبات كانت.
سنجار على صفيح ساخن احتجاجات وحرق للجوامع دواعش ام نازحون؟ - الحلقة ١ | الموسم ٢. المطعم ضيق جداً وريحة تصرع المخ. تابعنا على جوجل نيوز. وجلسات العوايل عزلها الصوتي تعبان والسعر مناسب. المصدر الأول لأخبار العراق.
اتجاهات القيادة إلى مطعم عالم البهارات, الرياض
23 أغسطس 2021 15:41. تأهيل البنات نفسياً قبل الزواج - الحلقة ٩ | الموسم 2. القيمة الغذائية للبروستد. واصنافه عادية طبعا بعيد.
طريقة تحضير دجاج البروستد مثل المطاعم. مع احترامي شديد لرايك ولكنك غير موضعي ومقياسك للامور خاطئة يعني اذا كان عندة بيت فخم هل يعني انه غشاش طبعا لا بعدين انته توقفت عن شراء الحم فقط لانه عنده بيت فخم ، بعدين التعميم دائما خطا لانه انه خليت خربت. الاكل نظيف ولذيذ، انصح بكباب الدجاج اللحم والدجاج، ورز برياني سواء سادة او مع الخضار، وحمص وبطاطس كطبقات جانبية، انصح بقوة تجرب خبز النان بالزبدة مع الحمص، احياناً اقضي مشوار 20 دقيقة لاشتري هذا الخبز فقط. البوتاسيوم: 227 مليجرام. تاريخ المراقد (الحسين واهل بيته وانصاره) - الجزء الثامن: دائرة المعارف الحسينية - آية الله الدکتور الشیخ محمّد صادق محمّد الکرباسي. يُضاف إلى الماء 4 ملاعق كبيرة من الملح، مع الزنجبيل. في النهاية تُحمى كمية مناسبة من الزيت في قدر على النار، ويوضع فيها أفخاذ الدجاج واحدة تلو الأخرى، وتقدم ساخنة مع كاتشب ومايونيز. ملعقة كبيرة ثوم مهروس.
15-12-2014 11:57 AM. ما احد مرضي امي وابوي الا هم هههههه يحبون اكلهم وزفرتهم. يوسف الكلابي النائب عن اللجنة المالية - الحلقة ١ | الموسم 2. أشهر البهارات العراقيّة.. الدولمة والكبّة البغدادية.
الأكل كان لذيذ وحار (البرياني-إيدام دجاج بالزبدة-سمبوسة-داينميت-٢كولا). 29 أكتوبر 2018 5:10. رز ابيض كان حلو وكميته وفييييره. احب ان اقول لك يا صديقي بان كل ما قيل او كتب في هذا الموضوع بما يتعلق بالغش وبشكل مباشر فهو للاسف صحيح واما بما يتعلق بان الشخص اذا كان يمتلك فيلا وسياره فارهه فهو غشاش فأنا لا اتفق اطلاقا مع هذه الروايه.
مطعم عالم البهارات الهندي العليا بالرياض
مطعم جميل و مذاق الاكل طيب و الكمية مناسبة،. للاسف سي جدا والاسعار غاليه جدا مرا وتتاخر فيه الطلب والاكل بارد شكله حق الغداء حاطه الي فيه العشاء. يعرض كل اربعاء في الساعة 09:50 مساءً. وقد جاء تحذير النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين من انسياقهم للشائعات فقال صلى الله عليه وسلم:"كفى بالمرء كذبا (وفي رواية: إثما) أن يحدث بكل ما سمع ". بس الشيء اللي ما عجبني الداينميت شرمب كان سييء جدا لدرجة أني أتغصب وانا اكله. اكرر الطلب مرة اخرى ان شاء الله. عربات الكستنا والذرة - الحلقة ٢٥ | رمضان 2023. يتم إخراجها من الزيت ووضعها في طبق التقديم. دجاج مسالا ممتاز و لذيذ. 10 أغسطس 2019 13:33. 2 كوب من اللبن الزبادي.
اتق الله من اهلك الناس فهوا هالك. مطعم رائع جداً، اتعامل معه من سنين، ربما من اكثر من عشر ثماني سنوات. رحيّل يسعى إلى تسليط الضوء على الحضارات والعادات والتقاليد للبلدان التي يزورها من خلال المطابخ التقليدية والعصرية، و, ها هو يحط رحاله على شاشة السومرية التي سترافقه خلال جولاته في بغداد ومختلف محافظات العراق. You have reached your viewing limit for this book (.
2 ملعقة كبيرة من الفلفل الأبيض. ايدام دجاج كراهي ١٠ من ١٠. يعد محشي الكرنب من الأكلات الشهية التى يحبها معظم الأشخاص فى فصل الشتاء، ولكن مشكلته فى أنه يستغرق وقتا طويلا فى التحضير وتقطعيه لأجزاء صغيرة ولفها بعد الحشو. انا بدي العراب يدلني علا محل الكنافه الي ببيع الكيلو بدينار اكيد انك مار هليه ومشتري منه فدخيلك قلي وين العنوان الواحد طفران وجاي علا باله كنافه ام الدينا والله غير تحج بنص اهل البلد لانه الطفر ظارب طنابه معانا....... ياخوك تدلنا علا المحل وما بدنا فلفل مغشوش ولا جبنه مصنعه من حليب البودره ولا فستق عبيد مخلوط بصبغه خظرا عشان يبين انه فستق حلبي لا لا لا ما في غش عنا صح شكلك عايش بهنولولو مش بالاردن اصحى حبيبي وركز انت بالاردن. وهي مشهورة عند اليونانيين، ويـعتقـد بـأنـهم عـرفـوهـا نـقـلاً عـن العرب، خصوصاً أنهم يصنعونها بالطريقة نفسها. 18 نوفمبر 2021 11:19. ملاحظة:(هذه الصفحة غير رسمية وليست تابعة لاي جهة معينة والتعليقات الموجودة تعبر عن رأي اصحابها فقط لذلك وجب التنويه).
هالمطعم حلو مره بصراحه وديكوره بسيط ومريح اكله حلو اغلبه بصراحه خذيته يفره واشتهيته اكثر بالبيت مخمخت عليه بشكل عام حلو واسعاره جميله وكذلك يستقبل للساعه ١٢. كانت لي زيارات قبل سنين للمطعم في بدايتها كانت اكثر من رائعه. والايدام فيه ريحة مهب حلة كنه خربان. كنت من رواد هذا المطعم من عام 2004 الا انه تغير الطعم كلياً للأسف واخر زيارة لي كانت 10/8/1439 وهي اظن انها الاخيرة.
ثم قال: هؤلاء الأنصار أفأنت منهم؟ قال لا، ثم قرأ عليه " والذين جاؤوا من بعدهم " الآية، ثم قال: أفمن هؤلاء أنت؟ قال أرجو، قال: ليس من هؤلاء من سب هؤلاء. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا. وسئلت الرافضة: من شر أهل ملتكم؟ فقالوا: أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، أمروا بالاستغفار لهم فسبوهم، فالسيف عليهم مسلول إلى يوم القيامة، لا تقوم لهم راية ولا يثبت لهم قدم، ولا تجتمع لهم كلمة، كلما أوقدوا ناراً للحرب أطفأها الله بسفك دمائهم وتفريق شملهم وإدحاض حجتهم، أعاذنا الله وإياكم من الأهواء المضلة. تفرد به دون مسلم "ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا" أي ولا يجدون في أنفسهم حسداً للمهاجرين فيما فضلهم الله به من المنزلة والشرف والتقديم في الذكر والرتبة. أخبرنا أبو سعيد الشريحي، أخبرنا أبو إسحاق الثعلبي، أخبرنا عبد الله بن حامد، أخبرنا أحمد بن عبد الله بن سليمان حدثنا ابن نمير، حدثنا أبي عن إسماعيل بن إبراهيم عن عبد الملك بن عمير عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت: "أمرتم بالاستغفار لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، فسببتموهم سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول: لا تذهب هذه الأمة حتى يلعن آخرها أولها". يقول تعالى مبيناً حال الفقراء المستحقين لمال الفيء أنهم "الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله ورضواناً" أي خرجوا من ديارهم وخالفوا قومهم ابتغاء مرضاة الله ورضوانه "وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون" أي هؤلاء الذين صدقوا قولهم بفعلهم وهؤلاء هم سادات المهاجرين.
رب اجعل هذا البلد آمنا
قالوا لا إلا أن تقطع لإخواننا من المهاجرين مثلها قال "إما لا فاصبروا حتى تلقوني فإنه سيصيبكم أثرة" تفرد به البخاري من هذا الوجه. وقولهم: " ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان " دعاء لأنفسهم والسابقين من المؤمنين بالمغفرة، وفي تعبيرهم عنهم بإخواننا إشارة إلى أنهم يعدونهم من أنفسهم كما قال الله تعالى: " بعضكم من بعض " النساء: 25، فهم يحبونهم كما يحبون أنفسهم ويحبون لهم ما يحبون لأنفسهم. وكان سبب ذلك بني النضير في نقض عهدهم أنه أتاهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يستسلفهم دية رجلين قتلهما رجل من أصحابه غيلة، يعني يستقرض، وكان بينهم كعب بن الأشرف فلما دخل على كعب قال: مرحبا يا أبا القاسم وأهلا وقام كأنه يصنع له الطعام وحدث نفسه أن يقتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويتبع أصحابه، فنزل جبرئيل فأخبره بذلك. قال أحمد: حدثنا عبد الرزاق أخبرنا داود بن قيس الفراء عن عبيد الله بن مقسم, عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة, واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم" انفرد بإخراجه مسلم فرواه عن القعنبي عن داود بن قيس به. قال ابن أبي ليلى: الناس على ثلاثة منازل: الفقراء المهاجرين، والذين تبوؤا الدار والإيمان، والذين جاؤوا من بعدهم، فاجتهد أن لا تكون خارجاً من هذه المنازل. ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا " حقداً لهم. " لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا. تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن) 1-13 مع الفهارس ج12 - أبي جعفر محمد بن جرير/الطبري. أبي جعفر محمد بن جرير/الطبري. وقال البخاري: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن كثير حدثنا أبو أسامة حدثنا فضيل بن غزوان حدثنا أبو حازم الأشجعي عن أبي هريرة قال: أتى رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أصابني الجهد, فأرسل إلى نسائه فلم يجد عندهن شيئاً, فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ألا رجل يضيف هذه الليلة رحمه الله" فقام رجل من الأنصار فقال: أنا يا رسول الله, فذهب إلى أهله فقال لامرأته: هذا ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدخريه شيئاً, فقالت: والله ما عندي إلا قوت الصبية.
وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن ابن عمر قال: أهدي إلى رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رأس شاة فقال: إن أخي فلاناً وعياله أحوج إلى هذا منا، فبعث به إليه، فلم يزل يبعث به واحد إلى آخر حتى تداولها أهل سبعة أبيات حتى رجعت إلى الأول، فنزلت فيهم "ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة". وقال البخاري: حدثنا الحكم بن نافع أخبرنا شعيب حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال: قالت الأنصار اقسم بيننا وبين إخواننا النخيل, قال: لا. وقال بعضهم: كن شمسا ، فإن لم تستطع فكن قمرا ، فإن لم تستطع فكن كوكبا مضيئا ، فإن لم تستطع فكن كوكبا صغيرا ،ومن جهة النور لا تنقطع ومعنى هذا: كن مهاجريا. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله " ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا " قال: لا تورث قلوبنا غلا لأحد من أهل دينك. وهي قوله تعالى: " والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان " الآية. ربنا إنك رؤوف رحيم " فحقيق بأن تجيب دعاءنا. في ظلال القران 1-6 ج6. من القائل ربي اجعل هذا البلد امنا. وقال ابن جرير: حدثني محمد بن إسحاق, حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي, حدثنا إسماعيل بن عياش, حدثنا مجمع بن جارية الأنصاري عن عمه يزيد بن جارية عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "برىء من الشح من أدى الزكاة وقرى الضيف وأعطى في النائبة". 10 - And those who came after them say: Our Lord! الأولى -: قوله تعالى: " والذين جاؤوا من بعدهم " يعني التابعين ومن دخل في الاسلام إلى يوم القيامة. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا سفيان ، عن قيس بن مسلم ، عن ابن أبي ليلى ، قال: كان الناس على ثلاث منازل: المهاجرون الأولون والذين اتبعوهم بإحسان " والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم " وأحسن ما يكون أن يكون بهذه المنزلة. وقال البخاري: حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد سمع أنس بن مالك حين خرج معه إلى الوليد قال دعا النبي صلى الله عليه وسلم الأنصار أن يقطع لهم البحرين. فهي عامة في جميع التابعين والآتين بعدهم إلى يوم الدين.
من القائل ربي اجعل هذا البلد امنا
الثالثة -: هذه الآية تدل على أن الصحيح من أقوال العلماء قسمة المنقول ، وإبقاء العقار والأرض شملا بين المسلمين أجمعين ، كما فعل عمر رضي الله عنه ، إلا أن يجتهد الوالي فينفذ أمرا فيمضي عمله فيه لاختلافا الناس عليه وأن هذه الآية قاضية بذلك ، لأن الله تعالى أخبر عن الفيء وجعله لثلاث طوائف المهاجرين والأنصار - وهم معلومون - " والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ". فإن لم تجد فإن لم تجد فاعمل كأعمالهم ، فإن لم تستطع فإن لم تستطع فأحبهم واستغفر لهم كما أمرك الله. قال الحسن البصري "ولا يجدون في صدورهم حاجة" يعني الحسد "مما أوتوا" قال قتادة يعني فيما أعطى إخوانهم. رب اجعل هذا البلد آمنا. Advanced Book Search. "وفي الحديث الصحيح: أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى المقبرة فقال: السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون وددت أني قد رأيت إخواننا قالوا: يا رسول الله ألسنا بإخوانك ؟ فقال بل أنتم أصحابي وإخواننا الذين لم يأتوا بعد وأنا فرطهم على الحوض " فبين النبي صلى الله عليه وسلم أن إخوانهم لك من يأتي بعدهم ، لا كما قال السدي والكلبي إنهم الذين هاجروا بعد ذلك. وعن جعفر بن محمد بن علي عن أبيه عن جده علي بن الحسين رضي الله عنه ، أنه جاءه رجل فقال له: يا بن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ما تقول في عثمان ؟ فقال له: يا أخي أنت من قوم قال الله فيهم: " للفقراء المهاجرين " الآية.
10-" والذين جاؤوا من بعدهم " هم الذين هاجروا حين قوي الإسلام ، أو التابعون بإحسان وهم المؤمنون بعد الفريقين إلى يوم القيامة ولذلك قيل: إن الآية قد استوعبت جميع المؤمنين. " فرجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى المدينة وقال لمحمد بن مسلمة الأنصاري: إذهب إلى بني النضير فأخبرهم أن الله عز وجل قد أخبرني بما هممتم به من الغدر فإما أن تخرجوا من. وقد أخرج البخاري عن عمر بن الخطاب أنه قال: أوصي الخليفة بعدي بالمهاجرين الأولين أن يعرف لهم حقهم ويحفظ لهم حرمتهم، وأوصيه بالأنصار الذين تبوأوا الدار والإيمان من قبلهم أن يقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم. وسئلت النصارى: من خير أهل ملتكم؟ فقالوا: حواري عيسى عليه السلام. Thou art indeed Full of Kindness, Most Merciful. قال أيوب ـ أو قال حظ ـ إلا بعض من تملكون من أرقائكم. قال عمر: وأوصي الخليفة بعدي بالمهاجرين الأولين أن يعرف لهم حقهم ويحفظ لهم كرامتهم, وأوصيه بالأنصار خيراً الذين تبوءوا الدار والإيمان من قبل, أن يقبل من محسنهم وأن يعفو عن مسيئهم رواه البخاري ههنا أيضاً. فقال أفمن الذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم ؟ فقالوا لا. قال: فوالله لئن لم تكن من أهل الآية فأنت من قوم قال الله فيهم: " والذين تبوؤوا الدار والإيمان " الآية. قال ابن أبي ليلى: الناس على ثلاث منازل: المهاجرون ،والذين تبوءوا الدار والإيمان ، والذين جاءوا من بعدهم. وقوله: " للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم " يقول جل ثناؤه مخبراً عن قيل الذين جاءوا من بعد الذين تبوءوا الدار والإيمان أنهم قالوا: لا تجعل في قلوبنا غلا لأحد من أهل الإيمان بك يا ربنا. وأخرج ابن المنذر وابن مردويه عن ابن عمر في الآية قال: ليس الشح أن يمنع الرجل ماله، ولكنه البخل وإنه لشر، إنما الشح أن تطمح عين الرجل إلى ما ليس له. بحث روائي) في تفسير القمي في قوله تعالى: " هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم " الآية، قال: سبب ذلك أنه كان بالمدينة ثلاثة أبطن من اليهود: بني النضير وقريظة وقينقاع، وكان بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عهد ومدة فنقضوا عهدهم. Thou art Full of Pity, Merciful.
ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا
Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. وفي قوله: " للذين آمنوا " تعميم لعامة المؤمنين منهم وممن سبقهم وتلويح إلى أنه لا بغية لهم إلا الايمان. أعاذنا الله وإياكم من الأهوال المضلة. " Pages displayed by permission of. كذا رواه أبو داود وفيه انقطاع. تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن) 1-13 مع الفهارس ج12. فقالوا: أتكفوننا المؤنة ونشرككم في الثمرة. أي والذين جاؤوا من المؤمنين من بعد الأنصار والمهاجرين الأولين يقولون: ربنا اغفر لنا ذنوبنا, واغفر لإخواننا في الدين الذين سبقونا بالإيمان, ولا تجعل في قلوبنا حسدا وحقدا لأحد من أهل الإيمان, ربنا إنك رؤوف بعبادك, رحيم بهم. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. قال ابن عباس: أمر الله تعالى بالاستغفار لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، وهو يعلم أنهم سيفتنون. ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان. قوله تعالى: "يحبون من هاجر إليهم" أي من كرمهم وشرف أنفسهم يحبون المهاجرين ويواسونهم بأموالهم قال الإمام أحمد: حدثنا يزيد حدثنا حميد عن أنس قال: قال المهاجرون يا رسول الله ما رأينا مثل قوم قدمنا عليهم أحسن مواساة في قليل ولا أحسن بذلاً في كثير, لقد كفونا المؤنة وأشركونا في المهنأ حتى لقد خشينا أن يذهبوا بالأجر كله. وأخرج ابن المنذر عن علي بن أبي طالب قال: من أدى زكاة ماله فقد وقي شح نفسه. Get this book in print.
قال: فإذا أراد الصبية العشاء فنوميهم, وتعالي فأطفيء السراج ونطوي بطوننا الليلة, ففعلت ثم غدا الرجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "لقد عجب الله عز وجل ـ أو ضحك ـ من فلان وفلانة" وأنزل الله تعالى: "ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة" وكذا رواه البخاري في موضع آخر ومسلم والترمذي والنسائي من طرق عن فضيل بن غزوان وفي رواية لمسلم تسمية هذا الأنصاري بأبي طلحة رضي الله عنه. وعن الحسن أيضا " والذين جاؤوا من بعدهم " من قصد إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة بعد انقطاع الهجرة. And those who came (into the faith) after them say: Our Lord Forgive us and our brethren who were before us in the faith, and place not in our hearts any rancor toward those who believe. فقال قد تبرأتم من هذين الفريقين! وإن الشح الذي ذكره الله في القرآن أن تأكل مال أخيك ظلماً. وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن ابن مسعود أن رجلاً قال: إني أخاف أن أكون قد هلكت، قال: وما ذاك؟ قال: إني سمعت الله يقول: "ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون" وأنا رجل شحيح لا يكاد يخرج مني شيء، فقال له ابن مسعود: ليس ذلك بالشح، ولكنه البخل ولا خير في البخل. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء جميعاً ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله " والذين جاؤوا من بعدهم " قال: الذين أسلموا نعتوا أيضاً.
رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيم. وقال سفيان الثوري عن طارق بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير عن أبي الهياج الأسدي قال: كنت أطوف بالبيت فرأيت رجلاً يقول: اللهم قني شح نفسي لا يزيد على ذلك, فقلت له, فقال: إني إذا وقيت شح نفسي لم أسرق ولم أزن ولم أفعل, وإذا الرجل عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه. قالوا: سمعنا وأطعنا. وقوع مال في يد غيره فأولئك هم المفلحون. وفي الآية دلالة على أنه ينبغي للمسلم أن يذكر سلفه بخير, ويدعو لهم, وأن يحب صحابة رسول الله, صلى الله عليه وسلم، ويذكرهم بخير, ويترضى عنهم.