18 فبراير 2023 5:23. ترا بخشم الريال نتعالج مو بلاش. مجمع المختار الطبي الطائف، صرح طبي متكامل وفيه جميع الدكاترة ممتازين والمعاملة طيبه والاستقبالات ممتازه، من أفضل المستوصفات في الطائف وعن تجربة – معاملة مرة ممتازة – وإدارة تستجيب لأي شكوي. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. حجز موعد مستوصف المختار. الخدمات: (تنظيف بشره- ليزر- تقشير- ميزوثيرابي- بوتكس- فيلر- بلازما- توريد شفايف: تقشير بارد). مركز مستوصف المختار لفحص العمالة. مستوصف دون التوقعات يفتقر للنظافة والتنظيم والتعقيم والدكاترة سيئين واشبه مايكون الى مستشفى بيطري مع احترامي للجميع. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. تجربة رائعة في عيادة الاسنان مع د ياسر حيث يوجد طاقم تمريض مدرب واجهزة معقمة ونظيفة وأشعة بانوراما وتغطية لشركات التأمين وخدمة على مدار الساعة ، ينقصهم فقط عمل أرقام في الاستقبال بدلا من الوقوف في طوابير ، واستقصاء مدى رضا واقتراحات العملاء. ملعب الطموح Pitch, 660 metres east.
مجمع المختار الطبي للافراد
I am consulting al mukhtar clinic for my dental issues. ترتيب الاعلام على الاعوام 1/2. مجمع المختار الطبيمجمع المختار الطبي is a clinic in Iraq located on شارع الجامع. بس في نيرس بعياده الجلديه٢ اخلاقها زفت حتى مع الشيبان. عنوان مستوصف المختار. مختار للنظارات ما انصحكم تروحو في. مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية. تجربه زي الزفت و استقبال سئ. 31 أغسطس 2021 16:47. فاشلين قسما بالله الدكتور الهندي فاشل عطاني دواء زود حالتي وما كشف علي زين متفي افضل من الدكتور العربي حسبي الله ونعم الوكيل.
Net rasa Community center, 1¼ km south. الاسم: مجمع المختار الطبي – @elmokhtarclinic. مركز متميز وبه نخبه من الأطباء والموظفين وهذا هو سبب إرتفاع أسعاره فمثلاً الكشف ٣٠٠﷼. مجمع المختار الطبي Satellite Map. حاب اشكر القائمين على المكان بالعموم ، وبالأخص الدكتور حسن في عيادة الاسنان على حسن تعامله واخلاقه العالية بعيد عن شغله الممتاز. 08 يوليو 2021 20:00. 30 يناير 2020 18:27. Proper treatment was provided by dentist Doctor Sanaa (Indian Doctor).
مجمع المختار الطبي للمجموعات
عبد الصبور عبد القوي علي مصري. مجمع المختار يتواجد فيه الدكتور ياسر من أفضل الدكاتره كأمانة وتعامل ومن أراد اَي شيء يخص الأسنان فانصحه بهذا الدكتور. الفتره المسائيه من ٤العصر الى ٩ مساء. 30 يوليو 2022 18:08. مستوصف المختار يسعى لتقديم أفضل الخدمات الطبية للمجتمع بمستوى عالي من الجودة المتمثلة في الفريق الطبي المحترف والإداري المميز في تقديم خدماته بكل عناية لعملائه الكرام كما أنه يحتوي على نخبة من الأطباء ذو خبرات عاليه في جميع التخصصات. مايستاهل ولانجمه من ناحية الليزر اخلاق دكتورة اللسزر مره زباله وباين عليها النصب كانها دافعه من جيبها بالاضافه للتحقيق مره محققه بزياده. بنات الاستقبال اللي بالطوارئ ماعندهم اي احترام ينادون الأمن ياحارس!
الحقيقة تغير المجمع بعد استلامه من قبل الأبناء الأسعار ارتفعت في التحاليل والأشعة وصار فيه نصب من قبل بعض الأطباء صار يطلب تحاليل واشعة وهذا لا يأتي إلا بايعاز. الموقع الالكتروني: للدخول اضغط هنا. الموظفات الي في الدور الاول يعاملوك كانك تشحتهم. Address: شارع الجامع.
مجمع المختار الطبي والإجازات المرضية
22 يناير 2023 10:01. ليييه طيب اسمه أمن والله اني حزنت عليه ماتوصل لهدرجه ينادونه ياحارس وغير كذا عندي تجارب سيئه مع قسم الاسنان ماانصحكم تسوون عنده حشوات تجميليه اماميه لانه بيعدمها. نور الدين محمود بن بركات بن محمد/الباقاني. انتظار ساعتين ولسى ما دخلت على الدكتور وكل ما اروح للمدير عشان يحل المشكلة يعتذر وشخصية ضعيفة ماله كلمه. Advanced Book Search. المستوصف ممتاز جدا ويجمع بين صدق الاداره الامانه فى التعامل مع المرضى أيضا عدم إلزام الدكاتره بعمل فحوصات لا داعى لها الطبيب يشتغل بما يمليه عليه ضميره ويشرفنى ان اكون عضو فى فريق العمل بالمختار أخصائي الاطفال ايمن طه بقالى معاهم سنتين وزياده. You have reached your viewing limit for this book (. OpenStreetMap IDnode 7794472685. ممتاز مره ما شاء الله. المجمع نظيف و الاستقبال جدا جدا محترمين و دكتورة الاسنان جدا جدا ممتازه و اخلاقها دكتورة رشا للاسنان. انا خسرت 515 ريال بسببهم والله ضلم. الناس يبحثون أيضًا عن.
جرائم الأطباء و المسئولية الجنائية و المدنية عن الأخطاء الطبية بين الشريعة و... By. الاستقبال الدور الثاني مذري. تجربه سيئة بما تعنيه الكلمه واسوأ مافيها التاخير في الخدمة وسوء الخلق من الموظفات اما التنظيم فحدث ولاحرج بالمختصر اذا راجعت في هذا المكان فهم يعطونك فحص في قوة التحمل وظبط النفس وكأنهم ينافسون المستشفيات الاخرى برداءة الخدمة وسوء التعامل ناهيك عن الاسعار المرتفعه جدا جدا. سعر الكشف مستوصف المختار. مركز المختار لفحص العمالة الوافدة الطائف.
مجمع المختار الطبي و الموحد
Opening hours: Saturday—Thursday 10:00 PM—3:00 PM. تم إنشاء مستوصف المختار وفق رؤية متطورة لتقديم رعاية طبية على أعلى درجات الجودة والكفاءة و بأسعار مناسبة كما تسعى إلى خدمة الفرد و المجتمع وبناء علاقة أساسها الصدق والثقة والتواصل بين المريض وعائلته من جانب والطبيب من جانب آخر. سويت عندهم ليزر صراحة حلو شفت عليه نتيجة والبنات هناك متعاونين وخلوقين، متعامله معاهم والليزر عندهم حلو وشفت معاه نتيجه وعروضهم روعه والمدير متجاوب اكثر مستشفى اتعامل معاه. أيمن عبد الحميد البدارين ،الدكتور. مجرى الأنهر على ملتقى الأبحر في الفقه على المذهب الحنفي لإبراهيم عرب إمام... By. 20 فبراير 2020 2:11.
راجعت المجمع مرتين في خلال اسبوع و انا اعاني من مرض جلدية عند دكتور هشام المصري والله زاد عندي المرض ولا نقص دكتور ماعنده سالفه بعدها كنت في الطائف راجعت مجمع الاندلس في الشهار عند دكتوره الجلدية هاله الله يوفقها ويسعدها تحسنت مع علاجها. 37303° or 33° 22' 23" north. مستوصف المختار هو مجمع طبي كامل يشمل جميع التخصصات الطبية فهو عبارة عن مجموعة طبية متكاملة مجهزة بأفضل الأطباء كما أنها تمنح افضل واروع الخدمات الطبية في كافة التخصصات ( اسنان ، نساء وولادة ، جلدية ، اطفال ، باطنية ، عظام ، طب عام). L[lu hglojhv hg'fd hguhl mgma al mkhtar al tabi al aam. برج انترنت كوني Community center, 1 km southwest. OpenStreetMap Featureamenity=clinic. للاسف الشديد مايستحقون نجمه عندهم نصب موطبيعي في أخذ المبالغ ومره أحذوا مني ٩٥٠ ريال وقالوا عندي جرثومة قطط وكذيهم مستشفى منصور وغير إني جيت وطلبت منهم أني أكشف عند دكتوره مابي دكتور رفضوا وعقدو الموضوع. لو فيه اقل من نجمه حطيت قسم المختبر فاشل بشكل كبير يصير غلط من الموظف وتجي تحول تراضي العميل بالكذب وتاخره زياده على التاخير الي صار من غلط الموظف وترفض ترجع له المبلغ لفل عالي في البجاحه وقلت الادب من المحاسب السوداني. عطب قابلو العبيدي - الصحفين رقم طورS قابلوات عدد2 Government office, 700 metres east.
خريطة جوجل: للوصول إلى العيادة عبر خرائط جوجل اضغط هنا. دكتوره أسماء في عيادة الأنف والأذن والحنجرة ممتازة. مجلة الفيصل: العدد 138. دكتوره مني في مستوصف المختار.
جربت عندكم عياده الجلديه لليزر وكانو عسسسسسل عسل الدكتورات خصرصاً آيه مايكررها الزمن? دوامهم: الفتره الصباحيه من الساعه ٩ صباحا الى ١٢ الظهر. مصر السعودية الامارات الكويت البحرين عمان قطر العراق اليمن الاردن لبنان سوريا فلسطين ليبيا المغرب الجزائر السودان تونس. 22 يونيو 2022 10:11.
وفي تفسير القمي في رواية أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى: روي أنه أنشد بيت عبدالله بن رواحة: يبيت يجافي جنبه عن فراشه إذا استثقلت بالمشركين المضاجع. وقوله: أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب. قال ابن العربي: والأظهر من حاله أنه قال لا كذب برفع الباء من كذب، وبخفضها من عبد المطلب. اتفاقي من غير تكلف وقصد منه إلى ذلك ، وقد يقع مثله كثيراً في تضاعيف المنثورات على أن الخليل ما عد المشكور من الرجز شعراً ، هذا وقد روي أنه حرك الباءين وكسر التاء الأولى بلا إشباع وسكن الثانية ، وقيل الضمير الـ " قرآن " أي وما صح للقرآن أن يكون شعراً. " وهذا مكابرة الأعيان ، لأن أشعار العرب على هذا قد رواها الخليل وغيره. فقال: أشهد أنك رسول الله، يقول الله عز وجل "وما علمناه الشعر وما ينبغي له". فقال أبو بكر: يا رسول الله إنما قال الشاعر: كفى الشيب والإسلام للمرء ناهيا. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله " وما علمناه الشعر وما ينبغي له " " قال: قيل لعائشة: هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتمثل بشيء من الشعر؟ قالت: كان أبغض الحديث إليه، غير أنه كان يتمثل ببيت أخي بني قيس، فيجعل آخره أوله، وأوله آخره، فقال له أبو بكر: إنه ليس هكذا، فقال نبي الله: إني والله ما أنا بشاعر، ولا ينبغي لي ". فقال: إنما هو عيينة والأقرع, فقال صلى الله عليه وسلم: الكل سواء يعني في المعنى, صلوات الله وسلامه عليه ", والله أعلم. الرابعة: قوله تعالى: " وما ينبغي له " أي وما ينبغي له أن يقوله. قوله تعالى: " وما علمناه الشعر وما ينبغي له " فيه أربع مسائل: الأولى: أخبر تعالى عن حال نبيه صلى الله عليه وسلم ، ورد قول من قال من الكفار إنه شاعر ، وإن القرآن شعر ، بقوله: " وما علمناه الشعر وما ينبغي له " وكذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقول الشعر ولا يزنه ، وكان إذا حاول إنشاد بيت قديم متمثلاً كسر وزنه ، وإنما كان يحرز المعاني فقط صلى الله عليه وسلم. 58) This is a rejoinder to the disbelievers, who slighted the Holy Prophet and his message by branding him a poet when he preached Tauhid and talked of the Hereafter, life-after-death, and Hell and Heaven. وقوله تبارك وتعالى: "وما علمناه الشعر وما ينبغي له" يقول عز وجل مخبراً عن نبيه محمد صلى الله عليه وسلم أنه ما علمه الشعر "وما ينبغي له" أي ما هو في طبعه فلا يحسنه ولا يحبه ولا تقتضيه جبلته, ولهذا ورد " أنه صلى الله عليه وسلم كان لا يحفظ بيتاً على وزن منتظم بل إن أنشده زحفه أو لم يتمه ".
وفيه في قوله تعالى: " لينذر من كان حيا " الآية ويجوز أن يكون المراد بمن كان حيا عاقلا وروى ذلك عن علي عليه السلام. قال ابن العربي والأظهر من حاله أنه قال: " لا كذب " الباء مرفوعة وبخفض الباء من عبد المطلب على الإضافة. 58 This is none but an Admonition, and a Clear Book. وكذلك عتبة بن أبي ربيعة لما كلمه: والله ما هو بشعر ولا كهانة ولا سحر ، على ما يأتي بيانه من خبره في سورة < فصلت > إن شاء الله تعالى. وإنما منع النبي ذلك لنفي الظنة عنه ، لا لعيب في الشعر والكتابة. وقال عن عائشة رضي عنها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه الجوامع من الدعاء, ويدع ما بين ذلك: وقال أبو داود: حدثنا أبو الوليد الطيالسي: حدثنا شعبة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم "لأن يمتلىء جوف أحدكم قيحاً خير له من أن يمتلىء شعراً" انفرد به من هذا الوجه, وإسناده على شرط الشيخين, ولم يخرجاه. وقال الضحاك يعني عاقلاً "ويحق القول على الكافرين" أي هو رحمة للمؤمنين وحجة على الكافرين. وقال أبو زرعة الرازي: حدثنا إسماعيل بن مجالد عن أبيه عن الشعبي أنه قال: ما ولد عبد المطلب ذكراً ولا أنثى إلا يقول الشعر إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم, ذكره ابن عساكر في ترجمة عتبة بن أبي لهب الذي أكله الأسد بالزرقاء. أخبرنا أبو سعيد الشريحي ، أخبرنا أبو إسحاق الثعلبي ، أخبرني الحسن بن محمد الثقفي ، حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، حدثنا يوسف بن عبد الله بن ماهان ، حدثنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد، عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتمثل بهذا البيت: فقال أبو بكر يا رسول الله إنما قال الشاعر: [ و رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: كفى بالإسلام والشيب للمرء ناهياً ، فقال ابو بكر وعمر: أشهد أنك رسول الله، يقول الله تعالى: " وما علمناه الشعر وما ينبغي له ". وقيل فيه قول بين ، زعم صاحبه أنه إجماع من أهل اللغة ، وذلك أنهم قالوا: كلما قال قولاً موزوناً لا يقصد به إلى شعر فليس بشعر وإنما وافق الشعر. وفيه عن عائشة أنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتمثل ببيت أخي بني قيس: ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا * ويأتيك بالاخبار من لم تزود فجعل يقول: ويأتيك من لم تزود بالاخبار فيقول أبو بكر: ليس هكذا يا رسول الله فيقول: إني لست بشاعر ولا ينبغي لي. وقد قيل: لا يكون من منهكوك الرجز بالوقف على الباء من قوله: " لا كذب "، ومن قوله" عبد المطلب " ولم يعلم كيف قاله النبي صلى الله عليه وسلم.
فجعل صلى الله عليه وسلم يقول: من لم تزود بالأخبار فقال أبو بكر: ليس هذا هكذا, فقال صلى الله عليه وسلم: إني لست بشاعر ولا ينبغي لي" وقال الحافظ أبو بكر البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ, حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد بن نعيم وكيل المتقي ببغداد, حدثنا أبو محمد عبد الله بن هلال النحوي الضرير, حدثنا علي بن عمرو الأنصاري, حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت شعر قط إلا بيتاً واحداً. فقد يأتي مثل ذلك في أيات القرآن ، وفي كل كلام ، وليس ذلك شعراً ، ولا في معناه ، كقوله تعالى: " لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون " [ آل عمران: 92] وقوله: " نصر من الله وفتح قريب " [ الصف: 13] وقوله: " وجفان كالجواب وقدور راسيات " [ سبأ: 13] إلى غير ذلك من الآيات وقد ذكر ابن العربي منها آيات وتكلم عليها وأخرجها عن الوزن ، على أن أبا الحسن الأخفش قال في قوله: " أنا النبي لا كذب " ليس بشعر. وقال في المجمع: فأما قوله: أنا النبي لا كذب * أنا ابن عبد المطلب فقد قال قوم: إن هذا ليس بشعر، وقال آخرون: إنما هو اتفاق منه وليس يقصد إلى شعر انتهى. الثالثة: روى ابن القاسم عن مالك أن سئل عن إنشاد الشعر فقال: لا تكثرن منه ، فمن عيبه أن الله يقول: " وما علمناه الشعر وما ينبغي له " قال: ولقد بلغني أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب إلى أبي موسى الأشعري: إن اجمع الشعراء قبلك ، وسلهم عن الشعر وهل بقي معهم معرفة ، وأحضروا لبيداً ذلك ، قال: فجمعهم فسألهم فقالوا إنا لنعرفه ونقوله. وأما قوله: " هل أنت إلا أصبعاً دميت " فقيل أنه من بحر السريع ، وذلك لا يكون إلا إذا كسرت التاء من دميت ، فإن سكن لا يكون شعراً بحال ، لأن هاتين الكلمتين على هذه الصفة تكون فعول ، ولا مدخل لفعول في بحر السريع.
وفي المجمع روي عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يتمثل بهذا البيت: كفى الاسلام والشيب للمرء ناهيا فقال له أبو بكر: يا رسول الله إنما قال: كفى الشيب والاسلام للمرء ناهيا وأشهد أنك رسول الله وما علمك الله الشعر وما ينبغي لك. ويرفع صلى الله عليه وسلم صوته بقوله أبينا ويمدها, وقد روى هذا بزحاف في الصحيحين أيضاً, وكذا ثبت " أنه صلى الله عليه وسلم قال يوم حنين وهو راكب البغلة يقدم بها في نحور العدو: أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب ". الثانية: إصابته الوزن أحياناً لا يوجب أنه يعلم الشعر ، وكذلك ما يأتي أحياناً من نثر كلامه ما يدخل في وزنه ، كقوله يوم حنين وغيره: هل أنت إلا أصبعاً دميت وفي سبيل الله ما لقيت. وقد ذكر السهيلي في الروض الأنف لهذا التقديم والتأخير الذي وقع في كلامه صلى الله عليه وسلم في هذا البيت مناسبة أغرب فيها, حاصلها شرف الأقرع بن حابس على عيينة بن بدر الفزاري لأنه ارتد أيام الصديق رضي الله عنه بخلاف ذاك, والله أعلم, وهكذا روى الأموي في مغازيه " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل يمشي بين القتلى يوم بدر وهو يقول نفلق هاماً" فيقول الصديق رضي الله عنه متمماً للبيت: من رجال أعزة علينا وهم كانوا أعق وأظلما. وعن الخليل بن أحمد: كان الشعر أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من كثير من الكلام ، ولكن لا يتأتى له. فقال أبو بكر رضي الله عنه: يا رسول الله. و قوله: " وإليه ترجعون " خطاب لعامة الناس من مؤمن ومشرك، وبيان لنتيجة البيان السابق بعد التنزيه. ولما قال كفار مكة: إن القرآن شعر، وإن محمداً شاعر رد الله عليهم بقوله: 69- "وما علمناه الشعر" والمعنى: نفى كون القرآن شعراً، ثم نفى أن يكون النبي شاعراً، فقال: "وما ينبغي له" أي لا يصح له الشعر ولا يتأتى منه ولا يسهل عليه لو طلبه وأراد أن يقوله: بل كان صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن ينشد بيتاً قد قاله شاعر متمثلاً به كسر وزنه، فإنه لما أنشد بيت طرفة بن العبد المشهور، وهو قوله: قال: ويأتيك من لم تزوده بالأخبار وأنشد مرة أخرى قول العباس بن مرداس السلمي: أتجعل نهبي ونهب العبيـ ـد بين عيينة والأقرع. روي أن المأمون قال لأبي علي المنقري: بلغني أنك أمي ، وأنك لا تقيم الشعر ، وأنك تلحن. قال أبو بكر أو عمر رضي الله عنهما: أشهد أنك رسول الله, يقول تعالى: "وما علمناه الشعر وما ينبغي له" وهكذا روى البيهقي في الدلائل " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعباس بن مرداس السلمي رضي الله عنه أنت القائل: أتجعل نهبي ونهب العبيد بين الأقرع وعيينة. For further explanation, see Ash-Shu'ara: 224-227 and the E. N. 's thereof). 36:69) We did not teach him (to wit, the Messenger) poetry and it does not behove him.
قال النحاس، قال بعضهم: إنما الرواية بالإعراب، وإذا كانت بالإعراب لم يكن شعراً، لأنه إذا فتح الباء من الأول أو ضمهما أو نونها وكسر الباء من الثاني خرج عن وزن الشعر. يمكنك إنهاء الاختبار الآن ومتابعة الاختبار لاحقاً. إن ذلك كان للنبي صلى الله عليه وسلم فضيلة ، وهو فيك وفي أمثالك نقيصة. بحث روائي) في تفسير القمي في قوله تعالى: " وما علمناه الشعر وما ينبغي له " الآية قال: كانت قريش تقول: إن هذا الذي يقوله محمد شعر فرد الله عليهم فقال: " وما علمناه الشعر وما ينبغي له إن هو إلا ذكر وقرآن مبين " ولم يقل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شعرا قط.
ولا اعتراض لملحد على هذا لما يتفق الوزن في من القرآن وكلام الرسول ، لأن ما وافق وزنه وزن الشعر ، ولم يقصد به إلى الشعر ليس بشعر ، ولو كان شعراً لكان كل من نطق بموزون من العامة الذين لا يعرفون الوزن شاعراً ، على ما تقدم بيانه. وهذا لبعض الشعراء العرب في قصيدة له وهي في الحماسة. قال الخليل كان الشعر أحب إلى رسول الله من كثير من الكلام، ولكن لا يتأتى منه اهـ. وقال الإمام أحمد: حدثنا هشيم: حدثنا مغيرة عن الشعبي عن عائشة رضي الله عنها قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استراث الخبر تمثل فيه ببيت طرفة: ويأتيك بالأخبار من لم تزود " ـ وهكذا رواه النسائي في اليوم والليلة من طريق إبراهيم بن مهاجر عن الشعبي عنها. قالت: وربما قال: ويأتيك بالأخبار من لم تزود. أقول: وروى في الدر المنثور الخبرين عن الحسن وعائشة كما رواه وروى في الدر المنثور غير ذلك مما تمثل به صلى الله عليه وسلم. This is naught else than a Reminder and a Lecture making plain, 69 - We have not instructed the (Prophet) in Poetry, nor is it meet for him: this is no less than a Message and a Quran making things clear: