قالوا " ما جربنا عليك كذبا قط ". و قيل أنه لم يذهب لمرض أصابه وقتها يسمى " العدسة " و هو شبيه بالطاعون أعاذنا الله و إياكم منهما. و ما كان منه إلا أن أعتقها في حينها لما بشرته من عظيم البشرى في رأيه وقتها. فبعد الحب الذي أحبه لإبن أخيه أصبح ابو لهب من أشد الناس عداوة له حتى نزل فيه و في زوجته قرآنا يؤكد على عذابهما في النار بإذن الله. كما قيل أنه لم يذهب لرؤيا رأتها عاتكة بنت عبدالمطلب أخت العباس عم الرسول. جمهرة اللغة 1-3 مع الفهارس ج1. و مات لسبعة أيام خلت من يوم بدر بالعدسة و بقيت جثته ثلاثة أيام حتى وتنتهي فالكل خاف أن يقترب منها. و كانت ثويبة ممن أرضعن النبي صلى الله عليه و سلم بعد ولادته. ما معنى تبارك. التعليق على رسائل ابن تيمية في الصفات والقدر. ابو لهب.. من نزلت فيه سورة المسد.. ما معنى تبت؟.
- ما معنى تبرع
- ما معنى تبارك
- ما معنى تباين
- ما معنى تبيع
- ما معنى تربت يداك
- فلما بلغ معه السعي قال يابني عبد الباسط
- فلما بلغ معه السعي التحرير والتنوير
- فلما بلغ معه السعي کی تفسیر
ما معنى تبرع
فنادى فيهم أن " أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلا بالوادي تريد أن تغير عليكم أكنت مصدقين ". الأخ الغير شقيق لعبدالله بن عبد المطلب والد رسول الله عليه الصلاة و السلام. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. ما معنى تباين. و لما نزل الإسلام و جهر النبي صلى الله عليه و سلم بدعوته أجبر إبنيه على تطليق بنتي الرسول و إلا يتبرأ هو منهم. أين ابو لهب الآن و أين راحت هيبته بعد أن تحول جيفة نتنة يتنكر منها أقرب المقربين. له من الأبناء و البنات إثنى عشر من الولد، مات ثمانية منهم قبل الإسلام. و لا ننسى أن ابو لهب لم يدخل شعب بني هاشم حينما حاصرتهم قريش.
ما معنى تبارك
حتما لينصرن الله دينه و قرآنه و لو بعد حين. كان متزوجا من أم جميل أخت بي سفيان من سادات قريش. فقد كان ابو لهب هو عم الرسول عليه الصلاة و السلام و هو الأخ غير الشقيق لعبدالله بن عبدالمطلب والد النبي محمد عليه الصلاة و السلام. هكذا يكون نصيب من يعادي الله و رسول و جزاءه بأن ينتهي بتلك النهاية. نصرته لرسول الله صلى الله عليه و سلم و لماذا تغير عليه؟. أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم جبل الصفا ذات يوم و نادى " واصبحاه " فهرعت له قريش تسمع ما يقول. Get this book in print. و بفضل الله و توفيقه قتل عمر بن الخطاب العاص بن هشام أخو أبو جهل و قد كان خاله. فلما قصت رؤيتها على أخيها و التي كان فيها أمر أشبه بأمر يوم بدر و هزيمتهم فيه حكى العباس للوليد بن عتبة بن ربيعة. التعليق على رسائل ابن تيمية في الصفات والقدر - عبدالعزيز محمد آل عبداللطيف. فنزلت بعدها تبت يدا أبي لهب و تب. حتى قيل أن العذاب يخفف عنه " ابو لهب " في يوم الإثنين من كل أسبوع لما فعله مع ثويبة. فرد عليه النبي صلى الله عليه و سلم بأن أبي طالب و من مات على دينه في النار.
ما معنى تباين
فلجاوا إلى عود ضخم من الخشب ليدفعوا به الجثة على الأرض حتى ألقوا بها في حفرة حفروها و رموا عليها الحجارة من بعيد ليدفنوها. فما كان منهما إلا أن طلقاهما. الادوات النحوية ودلالاتها فى القرأن الكريم. فرد عليه ابو لهب قائلا: " تبا لك سائر اليوم، ألهذا جمعتنا! لم يشهد ابو لهب يوم بدر تشاؤما من تلك الرؤيا التي وصلته. إشتد أذى المشركين كثيرا على نبي الله محمد صلى الله عليه و سلم. كان ابو لهب يكن الكثير من الكره و البغض للدعوة للإسلام التى نادى بها محمد أشرف الخلق و المرسلين. قال " فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد". حتى أنه لما نال أبو الغيطلة من رسول الله صلى الله عليه و سلم ذهب له ابو لهب و شد عليه في القول حتى لا يعود لفعلته. لم تكن تهدأ أبدا أمام زوجها و تحاول بشتى الطرق أن تلقي كراهية محمد في قلبه و تنميها. ما معنى تبرع. ماتت السيدة خديجة رضي الله عنها و عمه أبو طالب و بينهما في ذلك خمسة أيام. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية.
ما معنى تبيع
نزلت تلك السورة المكية في ابي لهب و زوجته أم جميل " أروى بنت حرب بن أمية ".. تلك المرأة النمامة الحقودة التي لطالما مشت بين الناس بالباطل لتوقد نار الفتنة بينهم. هو عبد العزى بن عبدالمطلب. ابو لهب هو احد اعداء الإسلام بل كان أول من جهر بعداوته للإسلام بمجرد الجهر بالدعوة. ابن دريد/أبو بكر محمد بن الحسن. You have reached your viewing limit for this book (. سورة المسد: تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ(1) مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2) سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ (3) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4) فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ(5) ( سورة المسد). موقف ابو لهب يوم بدر و موته بعدها: لم يشهد ابو لهب يوم بدر و قيل أنه إستأجر العاص بن هشام بن المغيرة بأربعة آلاف درهم و أفلس بعدها. جمهرة اللغة 1-3 مع الفهارس ج1 - ابن دريد/أبو بكر محمد بن الحسن. فذهب الرجل بعدها مشيعا في قريش بأن ابو لهب قد صبأ بآلهتهم. وصل الفجر بها أنها كانت دائمة الإيذاء له و ترمي في طريقه الوسخ و الشوك. كان رجلا شديد الجمال و الغلظة فسماه أباه ابو لهب. إلى أن نزلت الرسالة على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم فتغير الحال من حال إلى حال.
ما معنى تربت يداك
لا يختلف حال ابو لهب كثيرا عن ابي جهل، فكلاهما كان له باعا طويلا في العداوة للإسلام و للرسول عليه الصلاة و السلام. و ثلاثة من الصحابة هم عتبة و معتبرا من الزكور و درة من الإناث. بل أنه فرح فرحا عظيما حينما بشرته أمته ثويبة بميلاد محمد بن أخيه عبدالله. كانت لها قلادة باهظة الثمن و القيمة و تعهدت بإنفاقها في سبيل إيقاف تلك الدعوة بأي طريقة. رق عمه ابو لهب لحال إبن أخيه و عظم في قلبه أن تتطاول عليه قريش فذهب له و تعهده بالرعاية و الرد عنه. تبقى منهم عتيبة و لم يسلم. Pages displayed by permission of.
لم يصبر أبو جهل على ذلك كثيرا فذهب مع عقبة بن أبي معيط و طلبا منه أن يسأل محمدا عن مصير أبي طالب بعد موته. و نزلت سورة المسد قبل وفاة ابو لهب بعشر سنوات لتتحدى الجميع. عبدالعزيز محمد آل عبداللطيف. مات عام ٦٢٤ ميلادية بعد بدر بسبعة أيام. فلو قالها ابو لهب و أسلم لعفا الله عنه بأمره و لكنه هو من أصر على كفره حتى مات. فأحالها الله بقدرته بحبل من نار في جهنم بإذن الله. و كانت السيدة رقية في بيت أخيه عتبة.
Advanced Book Search. قوله تعالى: فلما بلغ معه السعي أي فوهبنا له الغلام, فلما بلغ معه المبلغ الذي يسعى مع أبيه في أمور دنياه معينا له على أعماله قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك. فلما بلغ معه السعي قال يا بني Mp3 - سمعها. مذهب أكثر النحاة هو منع تقديم معمول المصدر عليه مطلقا, وأجازه الرضي حيث قال: وأنا لا أرى منعا من تقدُّم معموله عليه إذا كان ظرفا أو شبهه نحو قولك: اللهم َّ ارزقني من عدوِّك البراءة َ, وإليك القرار ُ, قال تعالى: ولا تأخذكم بهما رأفة ", وقال: " فلما بلغ معه السعي ", وفي نهج البلاغة: وقلَّت عنكم نَبْوته ", ومثله في كلامهم كثير, وتقدير الفعل في مثله تكلُّف ٌ, وليس كل مؤوّل بشئ حكمُه حكم ُ ما أوِّل, فلا منع من تأويله بالحرف المصدري من جهة المعنى, مع أنه لا يلزمه أحكامه. وقوله: " قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين " جواب ابنه، وقوله: " يا أبت افعل ما تؤمر " إظهار رضى بالذبح في صورة الامر وقد قال: افعل ما تؤمر ولم يقل: اذبحني إشارة إلى أن أباه مأمور بأمر ليس له إلا ائتماره وطاعته.
فلما بلغ معه السعي قال يابني عبد الباسط
وأيضا لو صحت هذه الأشياء لما احتيج إلى الفداء. قال عز من قائل: ((فلما بلغ معه السعي قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين))الصافات: ١٠٢. Get this book in print. وأيضا ورد في الأخبار تعليق قرن الكبش في الكعبة, فدل على أن الذبيح إسماعيل, ولو كان إسحاق لكان الذبح يقع ببيت المقدس. وقد مضى الكلام في {يا أبت} وكذلك في {يا بني} في ( يوسف) وغيرها.. ❝. فلما بلغ معه السعي التحرير والتنوير. قوله تعالى: قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى قال مقاتل: رأى ذلك إبراهيم - عليه السلام - ثلاث ليال متتابعات. فلما بلغ معه السعي قال يابني تلاوة خاشعة للشيخ د عبدالله الجهني صلاة الفجر ١٠ ١٢ ١٤٤٢ه.
روى الثوري وابن جريج يرفعانه إلى ابن عباس قال: الذبيح إسحاق. شرفا به قد خصه التفضيل. يصح كون الظرف (معه) متعلقا بالمصدر (السعي) لأن معمول المصدر إذا كان ظرفا أو جارا ومجرورا صح تقدمه عليه، وذلك على أحسن الأقوال، وما ذكره شيخنا الدكتور حسانين مقول به أيضا عند أهل العلم، والسعي مفعول به. وعن الأصمعي قال: سألت أبا عمرو بن العلاء عن الذبيح, فقال: يا أصمعي أين عزب عنك عقلك! وجواب لما محذوف إيماء إلى شدة المصيبة ومرارة الواقعة. اختلف العلماء في المأمور بذبحه. حاشية القونوي على تفسير الإمام البيضاوي 1-20 ومعه حاشية ابن التمجيد ج16 - عصام الدين إسماعيل الحنفي القونوي. قال الزجاج: لم يقل هذا أحد غيره, وإنما قال العلماء ماذا تشير, أي ما تريك نفسك من الرأي, وأنكر أبو عبيد {تري}, وقال: إنما يكون هذا من رؤية العين خاصة, وكذلك قال أبو حاتم. ابن عباس: صام وصلى, ألم تسمع الله - عز وجل - يقول: وسعى لها سعيها. صفات إذا ظهرت عليك فأعلم أن الله راض عنك وسيرزقك من حيث لا تحتسب للدكتور راتب النابلسي. فلما بلغ معه السعي قال يابني تلاوة أسطورية خاشعة للقارئ الشيخ عبد الباسط عبد الصمد رحمه الله. وممن قال ذلك أبو هريرة وأبو الطفيل عامر بن واثلة. ولعله أمر بذبح إسحاق بعد أن ولد لإسحاق يعقوب. تفسير أبي حيان الأندلسي (تفسير البحر المحيط) 1-9 مع الفهارس ج7. فلما بلغ معه السعي قال يا بني مقطع في غاية روعة برواية ورش عن نافع للشيخ عبدالباسط عبدالصمد.
وقال محمد بن كعب: كانت الرسل يأتيهم الوحي من الله تعالى أيقاظا ورقودا, فإن الأنبياء لا تنام قلوبهم. يا موسى إنه أنا الله ارتجفت قلوب المصلين لها شاهد كيف تلاها صاحب الحنجرة الذهبية د ياسر الدوسري. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. تحميل فلما بلغ معه السعي قال يا بني Mp3 Mp4 سمعها. وقد روى حماد بن زيد يرفعه إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: إن الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم صلى الله عليهم وسلم. فقال أكثرهم: الذبيح إسحاق. وقال به من التابعين وغيرهم علقمة والشعبي ومجاهد وسعيد بن جبير وكعب الأحبار وقتادة ومسروق وعكرمة والقاسم بن أبي بزة وعطاء ومقاتل وعبد الرحمن بن سابط والزهري والسدي وعبد الله بن أبي الهذيل ومالك بن أنس, كلهم قالوا: الذبيح إسحاق. وأما قولهم: ولو كان الذبيح إسحاق لكان الذبح يقع ببيت المقدس, فالجواب عنه ما قاله سعيد بن جبير على ما تقدم. فلما بلغ معه السعي کی تفسیر. عصام الدين إسماعيل الحنفي القونوي. والأول أكثر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعن أصحابه وعن التابعين. وقال مجاهد: فلما بلغ معه السعي أي: شب وأدرك سعيه سعي إبراهيم.
فلما بلغ معه السعي التحرير والتنوير
احتج من قال إنه إسماعيل: بأن الله تعالى وصفه بالصبر دون إسحاق في قوله تعالى: وإسماعيل وإدريس وذا الكفل كل من الصابرين وهو صبره على الذبح, ووصفه بصدق الوعد في قوله: إنه كان صادق الوعد لأنه وعد أباه من نفسه الصبر على الذبح فوفى به, ولأن الله تعالى قال: وبشرناه بإسحاق نبيا فكيف يأمره بذبحه وقد وعده أن يكون نبيا, وأيضا فإن الله تعالى قال: فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب فكيف يؤمر بذبح إسحاق قبل إنجاز الوعد في يعقوب. وقوله: " قال يا بني إني أرى في المنام إني أذبحك " هي رؤيا إبراهيم ذبح ابنه، وقوله: " إني أرى " يدل على تكرر هذه الرؤيا له كما في قوله: " وقال الملك إني أرى " الخ يوسف: 33. Pages displayed by permission of. ❞ فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (102). قوله تعالى: " فلما أسلما وتله للجبين " الاسلام الرضا والاستسلام: والتل الصرع والجبين أحد جانبي الجبهة واللام في " للجبين " لبيان ما وقع عليه الصراع كقوله: " يخرون للأذقان سجدا " أسرى: 107، والمعنى فلما استسلما إبراهيم وابنه لأمر الله ورضيا به وصرعه إبراهيم على جبينه. التفسير المظهري 1-7 ج6 - محمد ثناء الله العثماني المظهري. ويقال: لم يرد في القرآن أن يعقوب يولد من إسحاق. ليلة مبكية تأثر فيها د ياسر الدوسري سور الصافات و ص وأول الزمر ليالي رمضان ه. وقال ابن عباس: رؤيا الأنبياء وحي, واستدل بهذه الآية. فلما بلغ معه السعي قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى.
وقال آخرون: هو إسماعيل. قال الفراء: أي فانظر ماذا تري من صبرك وجزعك. فلما كانت الليلة الثانية رأى ذلك أيضا وقيل له: الوعد, فلما أصبح عرف أن ذلك من الله فسمي يوم عرفة. وهذا ثابت في الخبر المرفوع, قال - صلى الله عليه وسلم -: إنا معاشر الأنبياء تنام أعيننا ولا تنام قلوبنا. فلما بلغ معه السعي قال يابني عبد الباسط. وقوله: " ستجدني إن شاء الله من الصابرين " تطييب منه لنفس أبيه أنه لا يجزع منه ولا يأتي بما يهيج وجد الوالد عن ولده المزمل بدمائه، وقد زاد في كلامه صفاء على صفاء إذ قيد وعده بالصبر بقوله: " إن شاء الله " فأشار إلى أن اتصافه بهذه الصفة الكريمة أعني الصبر ليس له من نفسه ولا أن زمامه بيده بل هو من مواهب الله ومننه إن يشأ تلبس به وله أن لا يشاء فينزعه منه. ابن زيد: هو السعي في العبادة. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية.
قوله تعالى: " وناديناه أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا " معطوف على جواب. قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك. واستدل على هذا بقول مجاهد: قال إسحاق لإبراهيم: لا تنظر إلي فترحمني, ولكن اجعل وجهي إلى الأرض, فأخذ إبراهيم السكين, فأمرها على حلقه فانقلبت. ولو كان قد جرى ذلك لبينه الله تعالى تعظيما لرتبة إسماعيل وإبراهيم صلوات الله عليهما, وكان أولى بالبيان من الفداء, وقال بعضهم: إن إبراهيم ما أمر بالذبح الحقيقي الذي هو فري الأوداج وإنهار الدم, وإنما رأى أنه أضجعه للذبح فتوهم أنه أمر بالذبح الحقيقي, فلما أتى بما أمر به من الإضجاع قيل له: " قد صدقت الرؤيا ", وهذا كله خارج عن المفهوم, ولا يظن بالخليل والذبيح أن يفهما من هذا الأمر ما ليس له حقيقة حتى يكون منهما التوهم. وأتى به التفسير والتأويل إن كنت أمته فلا تنكر له. ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[08 - 10 - 2010, 09:31 م]ـ. وقال الفراء: كان يومئذ ابن ثلاث عشرة سنة. هذا أصح ما قيل به في هذا الباب. ولم يقل له ذلك على وجه المؤامرة في أمر الله, وإنما شاوره ليعلم صبره لأمر الله, أو لتقر عينه إذا رأى من ابنه طاعة في أمر الله ف{قال يا أبت افعل ما تؤمر} أي ما تؤمر به فحذف الجار كما حذف من قوله: أمرتك الخير فافعل ما أمرت به فوصل الفعل إلى الضمير فصار تؤمره, ثم حذفت الهاء ؛ كقوله: {وسلام على عباده الذين اصطفى} أي اصطفاهم على ما تقدم. وهذا الاستدلال كله ليس بقاطع, أما قولهم: كيف يأمره بذبحه وقد وعده بأنه يكون نبيا, فإنه يحتمل أن يكون المعنى: وبشرناه بنبوته بعد أن كان من أمره ما كان, قاله ابن عباس وسيأتي. وقيل ياأرض ابلعي ماءك وياسماء أقلعي اسلام صبحي يبكي ويتلو آيات قصة سيدنا نوح في سورة هود. ق ص ة أب ي ات الشيخ سعيد الكملي.
فلما بلغ معه السعي کی تفسیر
فقال عبد الله: ذلك يوسف بن يعقوب بن إسحاق ذبيح الله ابن إبراهيم خليل الله صلى الله عليه وسلم. تتمة لما تفضَّل بذكره الأستاذ علي أكرمه الله. وسئل أبو سعيد الضرير عن الذبيح فأنشد: إن الذبيح هديت إسماعيل نطق الكتاب بذاك والتنزيل شرف به خص الإله نبينا. ـ[علي المعشي]ــــــــ[08 - 10 - 2010, 08:51 م]ـ. ومتى كان إسحاق بمكة ؟ وإنما كان إسماعيل بمكة, وهو الذي بنى البيت مع أبيه والمنحر بمكة. وروى أبو الزبير عن جابر قال: الذبيح إسحاق. ويقال: إن إبراهيم رأى في ليلة التروية كأن قائلا يقول: إن الله يأمرك بذبح ابنك ؛ فلما أصبح روى في نفسه أي فكر, أهذا الحلم من الله أم من الشيطان ؟ فسمي يوم التروية. بلال دربالي سوره الصافات. By dar el fikr, المراغي, islamicbooks. فقال له: ما لك ؟ قال: انقلبت السكين, قال: اطعني بها طعنا, وقال بعضهم: كان كلما قطع جزءا التأم. الباقون: {ترى} مضارع رأيت, وقد روي عن الضحاك والأعمش {ترى} غير مسمى الفاعل. عبد الباسط عبد الصمد ف ل م ا ب ل غ م ع ه الس ع ي. واحتجوا بأن الله - عز وجل - قد أخبر عن إبراهيم حين فارق قومه, فهاجر إلى الشام مع امرأته سارة وابن أخيه لوط فقال: إني ذاهب إلى ربي سيهدين أنه دعا فقال: رب هب لي من الصالحين فقال تعالى: فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له إسحاق ويعقوب ولأن الله قال: وفديناه بذبح عظيم فذكر أن الفداء في الغلام الحليم الذي بشر به إبراهيم وإنما بشر بإسحاق; لأنه قال: وبشرناه بإسحاق, وقال هنا: بغلام حليم, وذلك قبل أن يتزوج هاجر وقبل أن يولد له إسماعيل, وليس في القرآن أنه بشر بولد إلا إسحاق.
وقوله: " فانظر ماذا ترى " هو من الرأي بمعنى الاعتقاد أي فتفكر فيما قلت وعين ما هو رأيك فيه، وهذه الجملة دليل على أن إبراهيم عليه السلام فهم من منامه أنه أمر له بالذبح مثل له في مثال نتيجة الامر ولذا طلب من ابنه الرأي فيه وهو يختبره بما ذا يجيبه؟. وقال الزجاج: الله أعلم أيهما الذبيح. السلام عليكم ورحمة الله. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. وممن قال بذلك العباس بن عبد المطلب وابنه عبد الله وهو الصحيح عنه. الرابعة: قوله تعالى: " فانظر ماذا ترى " قرأ أهل الكوفة غير عاصم: {ماذا تري} بضم التاء وكسر الراء من أري يري.
وذلك مروي أيضا عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -. وهو قول عمر - رضي الله عنه -. بلى لا يتقدَّم عليه المفعول الصَّريح؛ لضعف عمله, والظَّرف ُ وأخوه يكفيهما رائحة ُ الفعل حتى انه يعمل فيهما ما هو في غاية البعد عن العمل كحرف النفي في قوله تعالى: " ما أنت بنعمة ربك بمجنون " فقوله " بنعمة ربك " متعلق بمعنى النفي, أي انتفى بنعمة الله وبحمده عنك الجنون ُ, ولا معنى لتعلُّقه بمجنون........ هذا ما ذهب إليه العلامة الرضي, وخالف فيه أكثر النحاة ومنهم ابن الحاجب صاحب الكافية. فهؤلاء سبعة من الصحابة. حاشية القونوي على تفسير الإمام البيضاوي 1-20 ومعه حاشية ابن التمجيد ج16.