يرفع المتكلم الخطوات ويجلس أو يقف على المنبر أثناء مخاطبة الجماعة. خاتمة فيما نقل من عمل نور الدين الشهيد لخندق حول الحجرة الشريفة مملوء بالرصاص ، وذكر السبب في ذلك ، وما ناسبه. الفصل الثاني والثلاثون في أبواب المسجد وما سد منها ، وما بقي ، وما يحاذيها من الدور قديما وحديثا. وتابع: «كان يوجد بحلب نجار يعرف "بـالأختريني" من قرية "أخترين" ليس له قرين في براعته وصنعته، أمره "نور الدين الزنكي" بعمل منبر للمسجد الأقصى قبل فتح "بيت المقدس" على أمل أن يفتحه وقال له: اجتهد أن تأتي به على النعت المهندم والنحت المهندس فجمع النجار الأختريني الصناع وأحسن الإبداع، وأتمه في سنين واستحق بحق إحسانه التحسين. أبواب المسجد الشامية. مصاحف عثمان التي أرسلها إلى الآفاق.
الفصل الخامس في فضائل المسجد الشريف. منازل بني ضمرة بن بكر. الأخطاء الإملائية الشائعة: mimbar ، mimber. أول تحصيب المسجد النبوي. الفصل الثامن والعشرون فيما تجدد من عمارة الحجرة الشريفة في زماننا على وجه لم يخطر قط بأذهاننا ، وما حصل بسببه من إزالة هدم الحريق الأول من ذلك المحل الشريف ، ومشاهدة وضعه المنيف ، وتصوير ما استقر عليه أمر الحجرة في هذه العمارة.
في صحن المسجد نخيل مغروسة. الفصل السادس والثلاثون فيما جاء في سوق المدينة التي تصدق به النبي. سنة أهل المدينة في أعوام الجدب. رواية عمرة عن عائشة. دار أبي أيوب الأنصاري. معنى أن الروضة من رياض الجنة. الفصل الرابع عشر في زيادة عثمان بن عفان رضياللهعنه. رفع المنبر ست درجات. تحديد موضع خوخة آل عمر.
الفصل الرابع والثلاثون فيما كان مطيفا بالمسجد الشريف من الدور ، وما كان من خبرها ، وجلّ ذلك من منازل المهاجرين رضي الله تعالى عنهم. هل يختص التضعيف بالصلاة؟. وقال "ابن العجمي" أيضاً: قرأت في تاريخ الإسلام أن "نور الدين" أمر بإقامة منبر للجامع الأقصى وكان يوجد في "حلب" نجار ماهر جداً بالأعمال التقنية هو الذي صنع المنبر له وكان عملاً رائعاً ولدى احتراق "الجامع الأموي الكبير" في "حلب" أعيد إنشاؤه بالكامل مع الحفاظ على شكله الأصلي ثم صنع النجار نفسه وكان اسمه "الأختريني" منبراً آخر شبيهاً بالأول حمل إلى "بيت المقدس" بعد تحريره ونصب إلى جانب محراب "الجامع الأقصى"». الفصل الخامس والعشرون في قناديل الذهب والفضة التي تعلق حول الحجرة الشريفة ، وغيرها من معاليقها. أما المنبر الحالي فقد صُنع زمن المماليك البحرية حكام "مصر" وكانت "حلب" تتبعها وذلك في أيام السلطان الملك الناصر "محمد بن قلاوون" وأقامه كافل "حلب" "قره سنقر الجوكندار" في العام 1326 م عندما رمم جامع "حلب" وصانعه "محمد بن علي الموصلي" بتولي "محمد بن عثمان بن الحداد". المعروف أيضا باسم: المنبر. الشروع في العمارة بعد الحريق. في المسجد وما كان من أمرها بعده. على المسلمين ، وذكر دار هشام ابن عبد الملك التي أخذ بها السوق. الفصل الثالث عشر في البطيحاء التي بناها عمر. المترجم: الناشر: دار الكتب العلميّة.
باب ريطة (باب النساء). باب زياد (باب القضاء). الفصل الرابع والعشرون في الصندوق الذي في جهة الرأس الشريف ، والمسماة الفضة المواجه للوجه الشريف ، ومقام جبريل من الحجرة الشريفة ، وكسوتها ، وتخليقها. الفصل الثلاثون في تحصيب المسجد الشريف وذكر البزاق فيه ، وتخليقه ، وإجماره ، وذكر شيء من أحكامه. رواية عثمان بن نسطاس. بالإضافة إلى جعل مكبر الصوت مرئيًا للمصلين ، يساعد المنبر على تضخيم صوت مكبر الصوت.
ستور الأبواب كسوة الحجارة. المسجد الذي أسس على التقوى. وختم حديثه: «المنبر هو من أقدم المنابر الحلبية الباقية ويعد من القطع الفنية الثمينة النادرة حيث صنع من الأخشاب الثمينة كالأرز والأبنوس وطعّم بالعاج والصدف، ارتفاعه 3. رواية نافع في وضع القبور. الفصل السابع والثلاثون في منازل القبائل من المهاجرين ، ثم اتخاذ السور على المدينة. منازل مزينة ومن حل معها. باب عثمان باب جبريل. رواية أخرى عن القاسم بن محمد. أراد معاوية أن ينقل المنبر إلى الشام. في أيام "نور الدين الزنكي" حدث حريق في "الجامع الأموي الكبير" بحلب واحترق منبره فاحتيج إلى منبر فنصب ذلك المنبر وكان حسن المنظر فقام النجار الأختريني بعمل محراب آخر مشابه تماماً للمحراب الأول لا فرق بينهما ومن شاهدهما لا يرى أي اختلاف بينهما بل هما توءمان في الشكل وحسن الصنعة. تعليق المصابيح في المسجد وصف عام. بدعة اصطنعها الناس بسبب الجذع.
دار آل عمر بن الخطاب. الفصل الثامن عشر في زيادة المهدي. رواية عبد الله بن محمد بن عقيل. دار عبد الله بن مكمل. أما الأستاذ "عامر رشيد مبيض" وهو مؤرخ "حلب" المعاصر فيتحدث حول المنبر: «يقول "ابن العجمي" هذا المنبر /والمقصود المنبر الحالي للجامع/ هو غير المنبر الذي سمعت أن أحد أبناء قرية "أختارين" من قضاء "حلب" قد صنعه والذي توفي قبل أن يقوم بجمعه ولم يتوصل من بعده أحد إلى جمعه إلى أن ظهر في الحلم لابنه كاشفاً له الطريقة التي يجب أن يتبعها وبذلك نجح ابنه في تركيبه. الفصل الحادي عشر في الأمر بسدّ الأبواب الشارعة في المسجد الشريف.
أول من أحدث المحراب والشرفات. 08 م، يصعد إليه الخطيب بـعشر درجات ويتألف من أربعة أجزاء هي: المدخل، المجنبتان، مجلس الخطيب، المعبر. المحقق: خالد عبد الغني محفوظ. الفصل التاسع والعشرون في الحريق الحادث في زماننا بعد العمارة السابقة وما ترتب عليه. وقد احترق هذا المنبر حينما دخل "حلب" صاحب "سيس" /عاصمة أرمينية الصغرى/ إلى الجامع وأحرق الجانب القبلي منه وذلك في العام 1285 م. حكمة الله في الحريق.
القراءة في المصحف بالمسجد. دار عامر بن الزبير بن العوام. الفصل التاسع عشر فيما كانت عليه الحجرة الشريفة الحاوية للقبور المنيفة في مبدأ الأمر. عدد النتائج: الفصل الرابع الروايات في حنين الجذع. عود إلى الاختلاف في صانع المنبر. لا ينبغي رفع الصوت في المسجد. الأجزاء الأخرى: الجزء ١. وفي أيلول من العام 1187 م فتح السلطان "صلاح الدين الأيوبي" "بيت المقدس" وكان الصليبيون قد اغتصبوه في العام 1098 م. بيت لأبي بكر الصديق صار لآل عمر. لقد تم ترميم هذا المنبر في احتفالية "حلب" عاصمة الثقافة الإسلامية في 17 آذار 2006 م وهو منبر دقيق الصنع مزين بالحشوات الخشبية من خشب الصنوبر والجوز والأبنوس ومرصع بالعاج والصدف وخيوط الفضة، وقد تم عزله عن الرطوبة وحمايته من السوس والحشرات بموادّ خاصة وتم تعويض بعض الأجزاء المفقودة بناء على دراسة مستفيضة». كسوة الحجرة النبوية.
الفصل الثاني عشر في زيادة عمر بن الخطاب رضياللهعنه في المسجد. في الجزء السفلي من الدرج قد يكون هناك بوابة أو مدخل. من مآثر الجواد الأصفهاني. الفصل الخامس والثلاثون في البلاط ، وبيان ما ظهر لنا مما كان حوله من منازل المهاجرين. الفصل الخامس عشر في المقصورة التي اتخذها عثمان. الفصل العشرون فيما حدث من عمارة الحجرة بعد ذلك ، والحائز الذي أدير عليها. المؤلف: نور الدين علي بن أحمد السّمهودي.
فضل الصلاة في مسجد الرسول. عادة ما يتكون المنبر من الخشب المنحوت أو الحجر أو الطوب. بيان الدور المطيفة بالبلاط. وكان مكتوباً على المصراع الأيمن من الباب: عمله سليمان معالي رحمه الله، وعلى المصراع الأيسر: عمله حميد بن ظافر رحمه الله، وعلى الجهة الغربية اليمنى في أطرافه الأربع بعد البسملة "في بيوت أذن الله... " إلخ الآية، وفي الجهة اليسرى أي الملاصقة للمحراب في الأطراف الأربع أيضاً بعد البسملة "إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش إلا الله... " إلخ الآية. هدم الدار التي وضعت مكان السوق. الفصل التاسع في الحجرة الشريفة ، وبيان إحاطتها بالمسجد الشريف إلا من جهة المغرب. وكتب على طرفي التاج: صنعه حميد بن ظافر الحلبي رحمه الله، وصنعه فضائل وأبو الحسن ولدي يحيى الحلبي رحمه الله.
المنبر التقليدي هو عنصر مشترك في عمارة المساجد الإسلامية في جميع أنحاء العالم. الصلاة على الجنائز في المساجد. هل فضل الصلاة في المساجد الثلاثة يختص بالفرض؟. يقع المنبر على يمين المحراب الذي يشير إلى اتجاه القبلة للصلاة. المقصورة الدائرة على الحجرة. دار رباح ودار المقداد. خوخة تجاه خوخة أبي بكر. الموضع الذي دفن فيه الجذع. هذا المنبر مصنوع من خشب الآبنوس بديع الصنعة تتخلل أجزاءه قطع رقاق صغار من العاج تدل على براعة صانعه ورقي في تلك الصنعة في ذلك العهد ولكنه لم يكن مثل المنبر القديم الذي صنعه "نور الدين الزنكي"». الفصل السابع عشر فيما اتخذه عمر في المسجد في زيادة الوليد من المحراب والشّرفات والمنائر ، واتخاذ الحرس ، ومنعهم من الصلاة على الجنائز فيه. منازل بني كعب بن عمرو ، وإخوتهم من بني المصطلق. الفصل الثامن في الصّفة وأهلها ، وتعليق الأقناء لهم بالمسجد. بعث المصاحف إلى بالمسجد.
رسول الله يخط دور المدينة.