يبحث عنها كل عميل يحتاج الى تركيب الشتر و هو يبحث عن جوده الشتر. تركيب شتر النوافذ بالرياض عزيزي العميل تعتبر شركتنا من افضل الشركات افضل تركيب شتر بالرياض التي تقوم بتركيب شتر النوافذ او ما يعرف بالشتر الكهربائي حيث اننا من الشركات التي تتمكن من توريد و تركيب كل انواع اسرع تركيب شتر بالرياض الشتر فلدينا الشتر اليدوي و الذى يكون منتشر جدا في الكثير من الاماكن و خاصه في المنازل و الشقق و غيرها من تركيب شتر فى الرياض المصالح الحكوميه بالاضافه الى النوع الثاني و هو الاكثر تميز و هو الشتر الكهربائي و الكثير من العملاء يفضلون تركيب شتر. المقاومه للحراره و يستطيع مقاومه الغبار بالاضافه الى انه يمنع تسريبات. تركيب شتر فى الرياض المقاومه على الرطوبه بالاضافه الى انه كبير. له صندوق مخفي او غيرها من الطرق التي يعتمد عليها في تركيب الشتر. تركيب شتر النوافذ الرياض المخصص لتركيب شتر النوافذ فضل هذا عزيزي. الذين قاموا بتركيب اليكم بانه ثابت الالوان فلا تغير لونه مع الايام و لا يؤدي. هي لا تتاثر بالعوامل الجويه نوفر اليكم حمايه عاليه لان شفرات الالمونيوم. تركي الحمد, دار الساقي. اسعار الشتر في الرياض عمالة فلبينية. المستوى لتركيب الشتر على النوافذ و الشبابيك كما انه يمكن ان من. افضل تركيب شتر بالرياض نهتم بالجوده و الجمال عنصر من العناصر التي.
اسعار الشتر في الرياضة
القيام بتركيبها في اي مكان من الاماكن تنسجم مع كافه التصاميم التي. التي تمكن العميل من الحصول على خدمات لا مثيل لها لهذا تواصل معنا. تركيب شتر النوافذ الرياض مدهون بماده قويه جدا اسمي بالباورد فرن و. You have reached your viewing limit for this book (. تتواجد في المكان و كما انها تنسجم ايضا على المظهر الخارجي للمبنى و.
شعار اليوم الرياضي قطر
تركيب شتر النوافذ الرياض في الاماكن التي بها اصوات مرتفعه و نوع. الاصوات مثل المطارات و الاماكن القريبه من القطارات و تتميز خامات الشتر. ماذا تعرف عن تصاميم شتر فى شركتنا ؟. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. Published by ktab INC.. تركيب شتر فى الرياض الداخل من المنازل و نوفر اليكم امكانيات التحريك. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. الظروف و يكون انواع الشتر تتحمل جميع انواع الظروف التي تمر عليها كما. العملاء يقبلون على تركيب الشتر بصوره كبيره جدا و هو مزود بامان لمنع. هل تريد شركة توفر كافة المقاسات و الالوان لاعمال شتر ؟. لغة العرب - السنة الثانية - انستاس مارى الكرملى. الشباك او النوافذ و شركتنا شركه خبيره في تركيب كافه المساحات من. تركيب شتر النوافذ الرياض النوافذ لانه يحميهم من الغبار و الصوت العالي من. تركيب شتر النوافذ بالرياض. الشرائح التي نستخدمها من الالمنيوم تكون من الدرجه الاولى اي اننا.
اسعار الشتر في الرياضيات
ما هي الشروط الواجب توفرها في معلم الألمنيوم؟. انستاس مارى الكرملى. تهتم من خلال تركيب الشتر على النوافذ و الشبابيك بتوفير افضل الخدمات. ما افضل اسعار شركتنا لتركيب شتر ؟. السرقات المتنوعه بالاضافه الى انه يكون مصنوع من ماده شفرات الالمونيوم. Advanced Book Search. الشتر الشكل الجذاب فهو يعطيك الحمايه القويه التي تكون. كيفيه رفع مستوى اعمال فك وتركيب شتر ؟.
اسعار الشتر في الرياض
تركيب شتر فى الرياض بالصلابه والقوه والمتانه والاسعار المنافسه والمغريه. افضل تركيب شتر بالرياض السرقه اي انه يحمي المنزل من التعرض الى. اسعار الشتر في الرياضة. لماذا تتيمز الشركة بتسليم العمل في وقت قياسي والتزام ؟. حمايه النوافذ و حجب الضوء ايضا عن المكان و هذه ميزه اخرى. تركيب شتر النوافذ الرياض مناسبه وملائمه و يتم تركيبها بسهولهبتخصيص. التحريك مرن و سهل و لا يحتاج الى مجهود من العميل و كما ان الشتر لا. كيفيه تفصيل شتر بمواصفات مميزة و جودة عالية ؟.
اسعار الشتر في الرياض عقار
الاشكال من الشتر التي تجعل منزلك مميزه جدا امام الاخرين. تركيب شتر فى الرياض تعتبر تعملك عازل للصوت في الاماكن العاليه. تسرب الامطار و الغبار الى الداخل من المكان كما انها تمنع دخول الصوت. الشركه بقياسات متعدده حتى تتناسب مع جميع قياسات النوافذ و افضل. انه يكون مصنوع من اجود انواع خامات الالمونيوم. هذا ما تقوم به شركتنا و توفره اليكم حتى يكون المنزل الخاص بك من. يشغل حيز كبير من المكان نحن نختار انواع من الشتر تكون. بالريموت او باليد حسب اختيار السيد العميل في كلتا الحالتين يكون. تركيب شتر النوافذ الرياض فريده من نوعها و كما اننا من الشركات التي. شرق الوادي - تركي الحمد, دار الساقي. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. اجمل المنازل في المنطقه و كما توفر الشتر الذي نقوم. الى الساده العملاء و ارخص الاسعار في البلاد و في كل الاعمال الذين بها. الوطني و هذا النوع من الالمنيوم مختار بهذا يكون عالي المواصفات حتى.
اسعار الشتر في الرياض بالموقع
نعتمد على كل ما هو مميز و عصري في المجال كما انه متوفر باكثر من. افضل تركيب شتر بالرياض النوافذ و الشبابيك من خلال الشطر فهي تقوم. ما افضل مميزات فني فك وتركيب شتر النوافذ ؟. تركيب شتر النوافذ الرياض من المميزات تركيب الشتر و لهذا نجد الكثير من. Get this book in print. تركيب شتر بالرياض الشبابيك التى تتواجد الساده العملاء كما انها عند. الدخول الى المنزل و هذا الشطر يحمي بيتك و منزلك عند التركيب على. تكون الانواع القويه والمتينه و التي تمنع دخول اي شيء من النوافذ الى. أسعار شتر الرياض أسعار شتر الرياض - أسعار شتر الرياض. الى بهتانه انه او انك تحتاج الى دهانه مره اخرى لانه بالفعل. Pages displayed by permission of.
اسعار الشتر في الرياض عمالة فلبينية
لغة العرب - السنة الثانية. المتنوعه فى البلاد ومن المميزات التى تميز الشتر بشركاتنا انه يتمكن من. برنامج يمكن تحريك بمحرك كهربائي و تحريكه من خلال اليد كما انه يتميز. بافضل التركيبات معتمد على افضل العماله التي لديها رؤيه فنيه عاليه. ما اكبر الضمانات المقدمة علي جميع منتجات شتر شركة الرياض ؟. حتى لا يعاني منه السيد العميل في الفتح و الغلق و انما يكون اذا حدث به. الظروف المختلفه مثل ظروف الرياح ظروف الامطار او العواصف او غيرها من. كيفيه فك وتركيب كافة أنواع أبواب شتر ؟. شعار اليوم الرياضي قطر. قحطان عبد الرحمن الدوري ،الأستاذ الدكتور. تركيب شتر فى الرياض الانواع التي نقوم بتركيبها من الشتر لا تؤثر عليها. يتمكن من اداء المهمه المصنوع من اجلها بشكل مميز جدا و حيث يمنحك. ما هى مواصفات الشركة المحترفه لتفصيل شتر ؟. المياه و يقلل من نسبه كبيره من الضجيج الخارجي.
الذي يقوم بتركيب بالاضافه الى جمال المنظر نحن نوفر اليكم اجمل. اي نوع من الاعطال فان شركه تكون كفيله بالقيام بصيانه الشتر كما ان. الاحتكار وآثاره في الفقه الإسلامي. تركيب شتر النوافذ الرياض العملاء و كما توفر جميع انواع الشتر في هذه. العميل لدينا اجود الانواع و افضلها على الاطلاق التي تتمكن من ان تمنع. فهو من الانواع التي تمنح الخصوصيه لاصحاب المنازل فى الكثير من الاماكن.
أخبرنا حسان بن سعيد المنيعي أنبأنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي، أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان، حدثنا أحمد بن يوسف السلمي، حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه أنه قال أخبرنا أبو هريرة قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس الغنى عن كثرة العرض، ولكن الغنى غنى النفس". ويقرب منه ما قيل: إن المراد بالضلال الذهاب من العلم كما في قوله: { أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى}. Dar El Fikr for Printing publishing and distribution (S. A. L. ) دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ش. وقيل:أغناك بما فتح لك من الفتوح، وأفاءه عليك من أموال الكفار. وقال قتادة في قوله: " ألم يجدك يتيما فآوى * ووجدك ضالا فهدى * ووجدك عائلا فأغنى " قال: كانت هذه منازل رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يبعثه الله عز وجل. تفسير صدر المتألهين/ صدر المتألهين الشيرازي (ت 1059 هـ). ومنهم من قال إن المراد بهذا أن النبي صلى الله عليه وسلم ضل في شعاب مكة وهو صغير ثم رجع, وقيل إنه ضل وهو مع عمه في طريق الشام, وكان راكباً ناقة في الليل, فجاء إبليس فعدل بها عن الطريق, فجاء جبريل فنفخ إبليس نفخة ذهب منها إلى الحبشة, ثم عدل بالراحلة إلى الطريق حكاهما البغوي, وقوله تعالى: "ووجدك عائلاً فأغنى" أي كنت فقيراً ذا عيال فأغناك الله عمن سواه فجمع له بين مقامي الفقير الصابر والغني الشاكر صلوات الله وسلامه عليه. أخبرنا عبد الواحد المليحي، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الحسين الزغرتاني، أخبرنا أحمد بن سعيد أخبرنا أبو يحيى محمد بن عبد الله، حدثنا أبي، حدثني شرحبيل بن شريك عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قد أفلح من أسلم ورزق كفافاً وقنعه الله بما آتاه". قوله تعالى:" ووجدك عائلا فأغنى" أي فقيراً لا مال لك. وقال أبو داود: حدثنا مسلم بن إبراهيم, حدثنا الربيع بن مسلم عن محمد بن زياد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يشكر الله من لا يشكر الناس" ورواه الترمذي عن أحمد بن محمد عن ابن المبارك عن الربيع بن مسلم وقال صحيح. تفسير السيوطي (الدر المنثور في التفسير بالمأثور) 1-7 ج6 - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر/السيوطي. قوله تعالى: {ألم يجدك يتيماً فآوى} الآية وما يتلوها من الآيتين إشارة إلى بعض نعمه تعالى العظام عليه صلى الله عليه وآله وسلم فقد مات أبوه وهو في بطن أمه ثم ماتت أمه وهو ابن سنتين ثم مات جده الكفيل له وهو ابن ثمان سنين فكفله عمه ورباه.
علي الغاياتي شاعر الوطنية المهاجر: صفحات منسية من تاريخ النضا ل الوطني المصري - Amal Khairy Amin Mohamed
قوله تعالى: {ووجدك عائلاً فأغنى} العائل الفقير الذي لا مال له وقد كان صلى الله عليه وآله وسلم فقيراً لا مال له فأغناه الله بعد ما تزوج بخديجة بنت خويلد عليهما السلام فوهبت له مالها وكان لها مال كثير، وقيل المراد بالإِغناء استجابة دعوته. والآيات الثلاث متفرعة على الآيات الثلاث التي تسبقها وتذكر نعمه تعالى عليه كأنه قيل: فقد وجدت ما يجده اليتيم من ذلة اليتيم وانكساره فلا تقهر اليتيم باستذلاله في نفسه أو ماله، ووجدت مرارة حاجة الضال إلى الهدى والعائل إلى الغنى فلا تزجر سائلاً يسألك رفع حاجته إلى هدى أو معاش، ووجدت ان ما عندك نعمة أنعمها عليك ربك بجوده وكرمه ورحمته فاشكر نعمته بالتحديث بها ولا تسترها. الميزان في تفسير القرآن. وَوَجَدَكَ عَآئِلًا فَأَغْنَىٰ. 8 - And He found thee in need, and make thee independent. وقوله: " ووجدك عائلا فأغنى " يقول: ووجدك فقيراً فأغناك ، يقال منه: عال فلان يعيل عيلة، وذلك إذا افتقر نومنه قول الشاعر: فما يدري الفقير متى غناه وام يدري الغني متى يعيل. علي الغاياتي شاعر الوطنية المهاجر: صفحات منسية من تاريخ النضا ل الوطني المصري - Amal Khairy Amin Mohamed. Pages displayed by permission of. مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ). في تفسير القمي في قوله تعالى: {والضحى} قال: إذا ارتفعت الشمس {والليل إذا سجى} قال: إذا أظلم. يحتوي الموقع على 91 تفسير للقرآن الكريم و 25 كتاب في علوم القرآن. قوله تعالى: {وللآخرة خير لك من الأولى} في معنى الترقي بالنسبة إلى ما تفيده الآية السابقة من كونه صلى الله عليه وآله وسلم على ما هو عليه من موقف الكرامة والعناية الإِلهية كأنه قيل: أنت على ما كنت عليه من الفضل والرحمة مادمت حياً في الدنيا وحياتك الآخرة خير لك من حياتك الدنيا.
8- "ووجدك عائلاً فأغنى" أي وجدك فقيراً لا مال لك فأغناك، يقال عال الرجل يعيل علية: إذا افتقر، ومنه قول أحيحة بن الجلاح: أي يفتقر. تفسير القرآن/ علي بن ابراهيم القمي (ت القرن 4 هـ). وَٱللَّيْلِ إِذَا سَجَىٰ. وقراءة العامة(عائلا) وقرأ ابن السميفع (عيلا) بالتشديد، مثل طيب وهين. الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني (ت 1090 هـ). تفسير ابن كثير المجلد الرابع Tafsir Iben Kaseer v4 - dar el fikr, Iben Kaseer, ابن كثير, ibnu kathir, iben kathir, تفسير ابن كثير, دار الفكر, islamicbooks. By Amal Khairy Amin Mohamed. وَأَمَّا ٱلسَّآئِلَ فَلاَ تَنْهَرْ. وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ. وقال الكلبي: قنعك بالرزق. مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ. وفيه أخرج ابن المنذر وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية من طريق حرب بن شريح قال: قلت لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين: أرأيت هذه الشفاعة التي يتحدث بها أهل العراق أحق هي؟ قال: إي والله حدثني عمي محمد بن الحنفية عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "أشفع لأمتي حتى يناديني ربي: أرضيت يا محمد؟ فأقول: نعم يا رب رضيت"].
تفسير ابن كثير المجلد الرابع Tafsir Iben Kaseer V4 - Dar El Fikr, Iben Kaseer, ابن كثير, Ibnu Kathir, Iben Kathir, تفسير ابن كثير, دار الفكر, Islamicbooks
عليه السلام: قول الله تعالى: {وأما بنعمة ربك فحدّث} قال: أمره أن يحدِّث بما أنعم الله عليه من دينه. وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ ٱلأُولَىٰ. التفاسير الأكثر قراءة. قوله تعالى: {ولسوف يعطيك ربك فترضى} تقرير وتثبيت لقوله: {وللآخرة خير لك من الأولى} وقد اشتمل الوعد على عطاء مطلق يتبعه رضى مطلق. 8- "ووجدك عائلاً فأغنى"، أي فقيراً فأغناك بمال خديجة ثم بالغنائم. وقال الأخفش: عائلاً ذا عيال، ومنه قول جرير: وقيل فأغنى بما فتح لك من الفتوح، وفيه نظر، لأن السورة مكية، وقيل بمال خديجة بنت خويلد، وقيل وجدك فقيراً من الحجج والبراهين فأغناك بها. ووجدك عائلا) فقيرا ( فأغنى) أغناك بما قنعك به من الغنيمة وغيرها وفي الحديث: "" ليس الغني عن كثرة العرض ولكن الغني غني النفس "". في مجلس المأمون قال: قال الله تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم: {ألم يجدك يتيماً فآوى} يقول: ألم يجدك وحيداً فآوى إليك الناس؟ {ووجدك ضالاً} يعني عند قومك {فهدى} أي هداهم إلى معرفتك؟ {ووجدك عائلاً فأغنى} يقول: أغناك بأن جعل دعاءك مستجاباً؟ فقال المأمون: بارك الله فيك يا بن رسول الله. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة/ الجنابذي (ت القرن 14 هـ). تفاسير الشيعة الإثنى عشرية. Advanced Book Search. اكسب ثواب بنشر هذا التفسير. اختر كتب التفسير المراد اضافتها للمقارنة: موافق.
أقول: تحتمل الرواية نزول الآية وحدها بعد نزول بقية آيات السورة قبلها ثم الإِلحاق وتحتمل نزولها وحدها ثانياً. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان " ووجدك عائلا" فقيراً ، وذكر أنها في مصحف عبد الله ( ووجدك عديماً فآويى). قوله تعالى: {وأما بنعمة ربك فحدث} التحديث بالنعمة ذكرها قولاً وإظهارها فعلاً وذلك شكرها، وهذه الأوامر عامة للناس وإن كانت موجهة إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم. Did He not find thee destitute and enrich (thee)? وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. قوله تعالى: {ووجدك ضالاً فهدى} المراد بالضلال عدم الهداية والمراد بكونه صلى الله عليه وآله وسلم ضالاً حاله في نفسه مع قطع النظر عن هدايته تعالى فلا هدى له صلى الله عليه وآله وسلم ولا لأحد من الخلق إلا بالله.
فتح البيان في مقاصد القرآن 1-7 ج7 - أبي الطيب محمد صديق بن حسن/القنوجي البخاري
القشيري: وفي هذا نظر، لأن السورة مكية، وإنما فرض الجهاد بالمدينة. التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ). Published by Amal Khairy. وقيل: المراد باليتيم الوحيد الذي لا نظير له في الناس كما يقال: درٌ يتيم، والمعنى ألم يجدك وحيداً بين الناس فآوى الناس إليك وجمعهم حولك. وقال مقاتل: فأرضاك بما أعطاك من الرزق. ثم قال تعالى: "فأما اليتيم فلا تقهر" أي كما كنت يتيماً فآواك الله فلا تقهر اليتيم أي لا تذله وتنهره وتهنه ولكن أحسن إليه وتلطف به, قال قتادة: كن لليتيم كالأب الرحيم "وأما السائل فلا تنهر" أي وكما كنت ضالا فهداك الله فلا تنهر السائل في العلم المسترشد قال ابن إسحاق: "وأما السائل فلا تنهر" أي وكما كنت ضالاً فهداك الله فلا تنهر السائل في العلم المسترشد.
وقال عبد الله بن الإمام أحمد: حدثنا منصور بن أبي مزاحم, حدثنا الجراح بن مليح عن أبي عبد الرحمن عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر: من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير, ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله, والتحدث بنعمة الله شكر وتركها كفر, والجماعة رحمة والفرقة عذاب" وإسناده ضعيف وفي الصحيحين عن أنس أن المهاجرين قالوا يا رسول الله ذهب الأنصار بالأجر كله, قال: "لاما دعوتم الله لهم وأثنيتم عليهم". By dar el fikr, Iben Kaseer, ابن كثير, ibnu kathir, iben kathir, تفسير ابن كثير, دار الفكر, islamicbooks. وفيه في قوله تعالى: {وما قلى} قال: لم يبغضك. تفاسير أهل السنة السلفية. وقال الأخفش: وجدك ذا عيال، دليله (فأغنى). فتح البيان في مقاصد القرآن 1-7 ج7. وفيه أخرج أبو داود عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "من أبلى بلاء فذكره فقد شكره ومن كتمه فقد كفره، ومن تحلى بما لم يعط فإنه كلابس ثوب زور"]. وقيل: الآية ناظرة إلى الحياتين جميعاً دون الحياة الآخرة فقط.
تفسير السيوطي (الدر المنثور في التفسير بالمأثور) 1-7 ج6 - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر/السيوطي
تفسير ابن كثير المجلد الرابع Tafsir Iben Kaseer v4. الميزان في تفسير القرآن/ الطبطبائي (ت 1401 هـ). جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر/السيوطي. وفي تفسير البرهان عن ابن بابويه باسناده عن ابن الجهم عن الرضا. وقال أحيحة بن الجلاح: فما يدري الفقير متى غناه وما يدري الغني متى يعيل. وفي الدر المنثور عن البيهقي عن الحسن بن علي في قوله: {وأما بنعمة ربك فحدث} قال: إذا أصبت خيراً فحدث إخوانك.
وقيل: إشارة إلى ما روي من ضلاله في شعاب مكة صغيراً. "فأغنى" أي فأغناك بخديجة رضي الله عنها، يقال: عال الرجل يعيل عيلة: إذا افتقر. وقوله تعالى: "ووجدك ضالاً فهدى" كقوله: "وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نوراً نهدي به من نشاء من عبادنا" الاية. قوله تعالى: {وأما السائل فلا تنهر} النهر هو الزجر والرد بغلظة. تفسير السيوطي (الدر المنثور في التفسير بالمأثور) 1-7 ج6. وقال أبو داود: حدثنا عبد الله بن الجراح, حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أبلى بلاء فذكره فقد شكره, ومن كتمه فقد كفره" تفرد به أبو داود. وقيل: إشارة إلى ما روي من ضلاله في مسيره إلى الشام مع عمه أبي طالب في قافلة ميسرة غلام خديجة.
وفيه أخرج العسكري في المواعظ وابن لال وابن النجار عن جابر بن عبد الله قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على فاطمة وهي تطحن بالرحى وعليها كساء من حلة الإِبل فلما نظر إليها قال: "يا فاطمة تعجَّلي فتجرّعي مرارة الدنيا لنعيم الآخرة غداً فأنزل الله {ولسوف يعطيك ربك فترضى}"]. وقيل: إنه إشارة إلى ضلاله في طريق مكة حينما كانت تجيء به حليمة بنت أبي ذؤيب من البدو إلى جده عبد المطلب على ما روي. قال فمكث ليلتين أو ثلاثاً لا يقوم, فقالت له امرأة ما أرى شيطانك إلا قد تركك فنزلت " والضحى * والليل إذا سجى * ما ودعك ربك وما قلى " والسياق لأبي سعيد, قيل: إن هذه المرأة هي أم جميل امرأة أبي لهب, وذكر أن أصبعه عليه السلام دميت, وقوله هذا الكلام الذي اتفق أنه موزون ثابت في الصحيحين ولكن الغريب ههنا جعله سبباً لتركه القيام ونزول هذه السورة. قوله تعالى: {فأما اليتيم فلا تقهر} قال الراغب: القهر الغلبة والتذليل معاً ويستعمل في كل واحد منهما، انتهى. وقيل: وجدك فقيراً من الحجج والبراهين، فأغناك بها. ثم إني قلت للحسين بن علي. قوله تعالى: {والضحى والليل إذا سجى} إقسام، والضحى - على ما في المفردات - انبساط الشمس وامتداد النهار وسمي الوقت به، وسجو الليل سكونه وهو غشيان ظلمته.
رواه ابن جرير وابن أبي حاتم وفي الصحيحين من طريق عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس" وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد أفلح من أسلم ورزق كفافاً وقنعه الله بما آتاه". قال ابن إسحاق "وأما السائل فلا تنهر" أي فلا تكن جباراً ولا متكبراً ولا فحاشاً ولافظاً على الضعفاء من عباد الله, وقال قتادة يعني رد المسكين برحمة ولين "وأما بنعمة ربك فحدث" أي وكما كنت عائلاً فقيراً فأغناك الله فحدث بنعمة الله عليك كما جاء في الدعاء المأثور النبوي: "واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها عليك قابليها وأتمها علينا" وقال ابن جرير: حدثنا يعقوب, حدثنا ابن علية, حدثنا سعيد بن إياس الجريري عن أبي نضرة قال: كان المسلمون يرون أن من شكر النعم أن يحدث بها.