تحميل إذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى Mp3 Mp4 سمعها. 4691 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى, قال: حدثنا المعتمر بن سليمان, عن أبيه, قال: زعم أبو عمرو, عن عكرمة في قوله: { فصرهن إليك} قال: قال عكرمة بالنبطية: قطعهن. القول في تأويل قوله تعالى: { فصرهن إليك}. 4670 - حدثنا القاسم, قال: ثني الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جريج, قال: سألت عطاء بن أبي رباح, عن قوله: { وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي} قال: دخل قلب إبراهيم بعض ما يدخل قلوب الناس, فقال: { رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى... ربي ارني كيف تحيي الموتى. قال فخذ أربعة من الطير} ليريه. القران الكريم اذ قال ابراهيم ربي ارني كيف تحيي الموتى بصوت عذب.
ثم دعاهن فأتينه سعيا على أرجلهن, ويلقى كل طير برأسه. وأما تأويل قوله: { قال أولم تؤمن} فإنه: أولم تصدق ؟ كما: 4680 - حدثني موسى, قال: ثنا عمرو, قال: ثنا أسباط, عن السدي, وحدثنا أحمد بن إسحاق, قال: ثنا أبو أحمد, قال: ثنا سفيان, عن قيس بن مسلم, عن سعيد بن جبير قوله: { أولم تؤمن} قال: أولم توقن بأني خليلك ؟ 4681 - حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد في قوله: { أولم تؤمن} قال: أولم توقن. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, عن عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: { فصرهن إليك} قال: انتفهن بريشهن ولحومهن تمزيقا. حدثنا صالح, قال: ثنا زيد, قال: أخبرنا زياد, عن عبد الله العامري, قال: ثنا ليث, عن أبي الهيثم, عن سعيد بن جبير في قول الله: { ليطمئن قلبي} قال: لأزداد إيمانا مع إيماني. وإذا كان ذلك تأويل قوله: فصرهن, ويكون إليك من صلة " خذ ". قال ربي ارني كيف تحيي الموتى. وإذ كان ذلك كذلك, فسواء قرأ القارئ ذلك بضم الصاد فصرهن إليك أو كسرها فصرهن إذ كانت اللغتان معروفتين بمعنى واحد, غير أن الأمر وإن كان كذلك, فإن أحبهما إلي أن أقرأ به " فصرهن إليك " بضم الصاد, لأنها أعلى اللغتين وأشهرهما وأكثرهما في إحياء العرب. وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى صلاة الفجر الشيخ د سعود الشريم.
فقال له إبراهيم: كيف تحيي وتميت ؟ ثم ذكر ما قص الله من محاجته إياه. حدثني المثنى, قال: ثنا أبو حذيفة, قال: ثنا شبل عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: ثم اجعلهن أجزاء على كل جبل, ثم ادعهن يأتينك سعيا, كذلك يحيى الله الموتى; هو مثل ضربه الله لإبراهيم. 4689 - حدثني يعقوب, قال: ثنا هشيم, قال: أخبرنا حصين, عن أبي مالك في قوله: { فصرهن إليك} يقول: قطعهن. واذ قال ابراهيم رب ارني كيف تحيي الموتى. ومنه قول الطرماح: عفائف إلا ذاك أو أن يصورها هوى والهوى للعاشقين صروع يعني بقوله: " أو أن يصورها هوى ": يميلها.
ففي ذلك أوضح الدليل على خطأ قول من قال: إن ذلك إذا قرئ بكسر الصاد بتأويل التقطيع مقلوب من صرى يصري إلى صار يصير, وجهل من زعم أن قول القائل صار يصور وصار يصير غير معروف في كلام العرب بمعنى قطع. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. 4690 - حدثنا أبو كريب, قال: ثنا يحيى بن يمان, عن أشعث, عن جعفر, عن سعيد: { فصرهن} قال: قال جناح ذه عند رأس ذه, ورأس ذه عند جناح ذه. عصام الدين إسماعيل الحنفي القونوي. 4704 - حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة: قال: أمر نبي الله أن يأخذ أربعة من الطير فيذبحهن, ثم يخلط بين لحومهن وريشهن ودمائهن, ثم يجزئهن على أربعة أجبل, فذكر لنا أنه شكل على أجنحتهن, وأمسك برءوسهن بيده, فجعل العظم يذهب إلى العظم, والريشة إلى الريشة, والبضعة إلى البضعة, وذلك بعين خليل الله إبراهيم صلى الله عليه وسلم. وإذ قال إبراهيم} على قوله: { أو كالذي مر على قرية} وقوله: { ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه} لأن قوله: { ألم تر} ليس معناه: ألم تر بعينيك, وإنما معناه: ألم تر بقلبك, فمعناه: ألم تعلم فتذكر, فهو وإن كان لفظه لفظ الرؤية فيعطف عليه أحيانا بما يوافق لفظه من الكلام, وأحيانا بما يوافق معناه. وقال آخرون: معنى قوله: { ليطمئن قلبي} لأعلم أنك تجيبني إذا دعوتك وتعطيني إذا سألتك. 4677 - حدثنا عن عمار, قال: ثنا ابن أبي جعفر, عن أبيه, عن الربيع: { ولكن ليطمئن قلبي} قال: أراد إبراهيم أن يزداد يقينا. كيف تحيي الموتى من قصة النبي إبراهيم مع النمرود تفسير الشعراوي. فقطعهن وفرقهن أرباعا على الجبال, ثم دعاهن فجئنه جميعا, فقال الله: كما ناديتهن فجئنك, فكما أحييت هؤلاء وجمعتهن بعد هذا, فكذلك أجمع هؤلاء أيضا; يعني الموتى. وإنما صلح أن يعطف بقوله:. ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سعيا. حدثني المثنى, قال: ثنا الفضل بن دكين, قال: ثنا سفيان, عن أبي الهيثم, عن سعيد بن جبير: { ولكن ليطمئن قلبي} قال: ليزداد يقينا. سورة ال عمران الصفحة ٥٤ من المصحف يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا الآيه مكررة ٥ مرات الحصري.
4664 - حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد: مر إبراهيم بحوت نصفه في البر, ونصفه في البحر, فما كان منه في البحر فدواب البحر تأكله, وما كان منه في البر فالسباع ودواب البر تأكله, فقال له الخبيث: يا إبراهيم متى يجمع الله هذا من بطون هؤلاء ؟ فقال: يا رب أرني كيف تحيي الموتى! القول في تأويل قوله تعالى: { وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي} يعني تعالى ذكره بذلك: ألم تر إذ قال إبراهيم رب أرني. 4697 - حدثني موسى, قال: ثنا عمرو, قال: ثنا أسباط, عن السدي: { فصرهن إليك} يقول قطعهن. يعني تعالى ذكره بذلك: واعلم يا إبراهيم أن الذي أحيا هذه الأطيار بعد تمزيقك إياهن, وتفريقك أجزاءهن على الجبال, فجمعهن ورد إليهن الروح, حتى أعادهن كهيئتهن قبل تفريقهن, { عزيز} في بطشه إذا بطش بمن بطش من الجبابرة والمتكبرة الذين خالفوا أمره, وعصوا رسله, وعبدوا غيره, وفي نقمته حتى ينتقم منهم, { حكي} في أمره.
ذكر من قال ذلك: ليوفق, أو ليزداد يقينا أو إيمانا: 4673 - حدثنا أبو كريب, قال: ثنا أبو نعيم, عن سفيان, عن قيس بن مسلم, عن سعيد بن جبير: { ليطمئن قلبي} قال: ليوفق. قال: أولم تؤمن ؟ قال: بلى ولكن ليطمئن قلبي. أو يكون جميعا, فيكون أيضا كذلك. ومعنى قوله: { ليطمئن قلبي} ليسكن ويهدأ باليقين الذي يستيقنه.
قلناه في ذلك هو تأويل الذين وجهوا معنى قوله: { ليطمئن قلبي} إلى أنه ليزداد إيمانا, أو إلى أنه ليوفق. 4702 - حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد: { فصرهن إليك} قال: اجمعهن. 4698 - حدثنا عن عمار, قال: ثنا ابن أبي جعفر, عن أبيه, عن الربيع في قوله: { فصرهن إليك} يقول قطعهن إليك ومزقهن تمزيقا. ناصر القطامي وإذ قال ابراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى. فإذا كان ذلك كذلك فلن يجوز أن تكون الجبال التي أمر الله إبراهيم بتفريق أجزاء الأطيار الأربعة عليها خارجة من أحد معنيين: إما أن تكون بعضا أو جميعا; فإن كانت بعضا فغير جائز أن يكون ذلك البعض إلا ما كان لإبراهيم السبيل إلى تفريق أعضاء الأطيار الأربعة عليه.
4709 - حدثني موسى, قال: ثنا عمرو, قال: ثنا أسباط, عن السدي, قال: فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك, ثم اجعل على سبعة أجبال, فاجعل على كل جبل منهن جزءا, ثم ادعهن يأتينك سعيا! وقد يحتمل أن يكون معنى ذلك إذا قرئ كذلك بضم الصاد: قطعهن, كما قال توبة بن الحمير: فلما جذبت الحبل أطت نسوعه بأطراف عيدان شديد أسورها فأدنت لي الأسباب حتى بلغتها بنهضي وقد كان ارتقائي يصورها يعني يقطعها. 4694 - حدثنا بشر بن معاذ, قال: ثنا يزيد بن زريع, قال: ثنا سعيد, عن قتادة: { فصرهن إليك} أمر نبي الله عليه السلام أن يأخذ أربعة من الطير فيذبحهن, ثم يخلط بين لحومهن وريشهن ودمائهن. وهذا القول الذي ذكرناه عن البصريين من أن معنى الضم في الصاد من قوله: { فصرهن إليك} والكسر سواء بمعنى واحد, وأنهما لغتان معناهما في هذا الموضع فقطعهن, وأن معنى إليك تقديمها قبل فصرهن من أجل أنها صلة قوله: " فخذ ", أولى بالصواب من قول الذين حكينا قولهم من نحويي الكوفيين الذي أنكروا أن يكون للتقطيع في ذلك وجه مفهوم إلا على معنى القلب الذي ذكرت, لإجماع أهل التأويل على أن معنى قوله: { فصرهن} غير خارج من أحد معنيين: إما قطعهن, وإما اضممهن إليك, بالكسر قرئ ذلك أو بالضم. فأما نحويو البصرة فإنهم قالوا: { فصرهن إليك} سواء معناه إذا قرئ بالضم من الصاد وبالكسر في أنه معني به في هذا الموضع التقطيع, قالوا: وهما لغتان: إحداهما صار يصور, والأخرى صار يصير, واستشهدوا على ذلك ببيت توبة بن الحمير الذي ذكرنا قبل, وببيت المعلى بن جمال العبدي: وجاءت خلعة دهس صفايا يصور عنوقها أحوى زنيم بمعنى يفرق عنوقها ويقطعها, وببيت خنساء: لظلت الشم منها وهي تنصار يعني بالشم: الجبال أنها تتصدع وتتفرق. 4686 - حدثنا سليمان بن عبد الجبار, قال: ثنا محمد بن الصلت, قال: ثنا أبو كدينة, عن عطاء, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس: { فصرهن} قال: هي نبطية فشققهن.
وقيل: يا إبراهيم هكذا يجمع الله العباد, ويحيي الموتى للبعث من مشارق الأرض ومغاربها, وشامها ويمنها. فأخذ إبراهيم أربعة من الطير, فقطعهن أعضاء, لم يجعل عضوا من طير مع صاحبه, ثم جعل رأس هذا مع رجل هذا, وصدر هذا مع جناح هذا, وقسمهن على سبعة أجبال, ثم دعاهن فطار كل عضو إلى صاحبه, ثم أقبلن إليه جميعا. 4699 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق: { فصرهن إليك} أي قطعهن, وهو الصور في كلام العرب. وقد زعم جماعة من نحويي الكوفة أنهم لا يعرفون فصرهن ولا فصرهن, بمعنى قطعهن في كلام العرب, وأنهم لا يعرفون كسر الصاد منها لغة في هذيل وسليم; وأنشدوا لبعض بني سليم: وفرع يصير الجيد وحف كأنه على الليت قنوان الكروم الدوالح يعني بقوله يصير: يميل, وأن أهل هذه اللغة يقولون: صاروه وهو يصيره صيرا, وصر وجهك إلي: أي أمله, كما تقول: صره. حدثت عن الحسين بن الفرج, قال: سمعت أبا معاذ, قال: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: { ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا} فخالف إبراهيم بين قوائمهن وأجنحتهن.
واعلم أن الله عزيز حكيم. وقالوا: كانت سبعة أجبال. ثم دعاهن فقال: تعالين بإذن الله كما كنتم! حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس: { ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا} قال: لما أوثقهن ذبحهن, ثم جعل على كل جبل منهن جزءا. فأما قول من قال: إن ذلك أربعة أجبل, وقول من قال: هن سبعة; فلا دلالة عندنا على صحة شيء من ذلك فنستجيز القول به. 4693 - حدثني المثنى, قال: ثنا أبو حذيفة, قال: ثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: { فصرهن إليك} انتفهن بريشهن ولحومهن تمزيقا, ثم اخلط لحومهن بريشهن. وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي. وقال آخرون: قال ذلك لربه لأنه شك في قدرة الله على إحياء الموتى. قال: فقال إبراهيم عند ذلك: { رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي} من غير شك في الله تعالى ذكره ولا في قدرته, ولكنه أحب أن يعلم ذلك وتاق إليه قلبه, فقال: ليطمئن قلبي, أي ما تاق إليه إذا هو علمه. فلما ذهبت السباع, وطارت الطير على الجبال والآكام, فوقف وتعجب ثم قال: رب قد علمت لتجمعنها من بطون هذه السباع والطير { رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى} ولكن ليس الخبر كالمعاينة. ومن وجه قوله: { فصرهن إليك} إلى هذا التأويل كان في الكلام عنده متروك قد ترك ذكره استغناء بدلالة الظاهر عليه, ويكون معناه حينئذ عنده, قال: فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك, ثم قطعهن, ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا. قال: يا إبراهيم لا تطيق ذلك. فوثب كل ربع منها إلى صاحبه حتى اجتمعن, فكان كل طائر كما كان قبل أن يقطعه, ثم أقبلن إليه سعيا, كما قال الله.
ذكر من حضرنا قوله في تأويل قول الله تعالى ذكره: { فصرهن} أنه بمعنى فقطعهن. وهذا مثل أراه الله إبراهيم, يقول: كما بعثت هذه الأطيار من هذه الأجبل الأربعة, كذلك يبعث الله الناس يوم القيامة من أرباع الأرض ونواحيها. القول في تأويل قوله تعالى: { واعلم أن الله عزيز حكيم}. ذكر من قال ذلك: 4703 - حدثني المثنى, قال: ثنا محمد بن جعفر, قال: ثنا شعبة, عن أبي جمرة, عن ابن عباس: { ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا} قال: اجعلهن في أرباع الدنيا: ربعا ههنا, وربعا ههنا, وربعا ههنا, وربعا ههنا, ثم ادعهن يأتينك سعيا. Pages displayed by permission of. وقال آخرون: بل كانت مسألته ذلك ربه عند البشارة التي أتته من الله بأنه اتخذه خليلا, فسأل ربه أن يريه عاجلا من العلامة له على ذلك ليطمئن قلبه بأنه قد اصطفاه لنفسه خليلا, ويكون ذلك لما عنده من اليقين مؤيدا. Advanced Book Search.
ذكر من قال ذلك: 4710 - حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, عن عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: { ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا} قال: ثم بددهن على كل جبل يأتينك سعيا, وكذلك يحيي الله الموتى. ذكر من قال ذلك: 4679 - حدثني المثنى, قال: ثنا عبد الله بن صالح, قال: ثني معاوية, عن علي, عن ابن عباس قوله: { ليطمئن قلبي} قال: أعلم أنك تجيبني إذا دعوتك, وتعطيني إذا سألتك. 4692 - حدثنا أحمد بن إسحاق, قال: ثنا أبو أحمد, قال: ثنا إسرائيل, عن يحيى, عن مجاهد: { فصرهن إليك} قال: قطعهن. نور الدين علي بن محمد الهروي/الملا علي القاري. Download on Google Play.
فارسموا أحلى الأشكال باللون الخفيف. عزيزي طالب الصف الأول هل تبحث عن كتب للصف الأول ؟ في هذا الملف نعرض لك كتاب لغتي العربية للصف الأول الفصل الأول. ثَقُلَ - كبُر - صغُر - صعُب - قرُب - بعُد. وجدَ - نظرَ - كتبَ - أخذَ - زرعَ - هبطَ.
كتاب لغتي الصف الاول الفصل الاول كتبي
فأجابها: قلت للدب أن يقلل من الأكل، لأنه بدين و سمين و قلت للذئب إن أسنانه كبيرة قبيحة المنظر، أما السلحفاة فنظرت إليها وقلت لها إنها بطيئة و لن تستطيع أن تصل في الوقت المناسب و قلت للأرنب الصغير إن أذنيه طويلتان جداً وذيله قصير. خرج الثعلب الصغير ذات يوم ليلعب مع صغار الحيوانات الأخرى، وحين رجع إلى البيت في المساء شكا لأمه قائلاً: إن جميع الحيوانات رفضت أن تلعب معي، سألته أمه: أخبرني يا بني.. ماذا قلت لهم حين التقيتهم؟. كتاب لغتي الصف الثاني متوسط الفصل الثاني. أشير إلى كلمات تحوي حرف ح أو حرف س. يحدد مصادر الأصوات المختلفة التي استمع إليها.
كتاب لغتي الصف الثاني الفصل الاول
أستمع - أردد - أشاهد - أعبر. كويت يا بلدي معي إلى الأبد. حل كتاب لغتي الصف الاول الفصل الثاني. أ - ب - ت - ث - ج - ح -خ - د - ذ - ر - ز - س - ش - ط - ظ - ع - غ - ف - ق - ك - ل - م - ن - هــ - و - ي. ثانياً: القراءة والمشاهدة:قراءة ومشاهدة مجموعة نصوص بموجب استراتيجيات مختلفة ضمن سياقات متنوعة لاكتشاف الذات والعالم وتتضمن مجموعة أفكار: 1-الحقائق: قراءة نصوص مناسبة للعمر ويفرق بين الكتابة الخطية والرسوم التوضيحية في نصوص بسيطة مناسبه لعمره. لبِس - كُسر - سُحر - سكب - جلس - غرس - سخر - سبح - حُبس - سُحُب - نسج - قسم - كسب - لسع.
حل كتاب لغتي الصف الاول الفصل الثاني
أمرر: درر - ندم - سجد. 3- الاتجاهات: إظهار المثابرة لتعلم الكتابة بطلاقة وينسق الكلمات والتعرف إليها والموازاة بوضع الحروف وضعاً مناسباً أعلى أو أسفل الخط. في ظلك العالي يسرني حالي. نشاطاتي: أجيب عما يلي: - ماذا يفعل حمد؟. أقرأ الكلمات من مصادر مختلفة. أولاً الاستماع والتحدث: باستخدام مجموعة نصوص واستراتيجيات ضمن سياقات متنوعة لاكتشاف الذات والعالم وهو يتضمن مجموعة من الأفكار: 1-الحقائق: الاستماع إلى نصوص قصيرة عن موضوعات مألوفة ملائمة لهذه المرحلة التعليمية ويعبر شفهياً أو بلغة الجسد عن فهمه لنص قصير استمع إليه عن الأسرة أو المدرسة أو الألعاب. الوحدة الأولى هيا نلعب. أستمع إلى آيات قرآنية كريمة. أنصح لحمد و سالم عندما يلعبان. العب معي: 1 - لعبة (بر وبحر). أستمع - أردد: شكراً شكراً يا أطفال فصلكم نظيف. حل كتاب لغتي الصف الاول الفصل الاول. 4-الارتباط: التحدث حول العائلة والمدرسة مستخدماً معرفته من المواد الدراسية الأخرى ويستخدم معلوماته ومهاراته التي اكتسبها عن المواد الدراسية الأخرى ليتحدث عن أسرته ومدرسته. ماذا أحب في اللعب مع أصدقائي؟. أحوّط: كتب - عثر - حرث.
كتاب لغتي الصف الثاني متوسط الفصل الثاني
أستمع إلى نصوص قصيرة. أمرر: ثعبان - يثب - لبث. اقرأ ما يلي: أنا حمد ألعب مع سالم. 2-العمليات: التعرف إلى جمل قصيرة وأشباه جمل في نصوص مختلفة ويتعرف أشكال الجمل القصيرة وأشباه الجمل وعدد المقاطع الصوتية في كلماتها والتعرف إلى كلمات ومقاطع في قصص وأشعار تصف مشاعر وإحساسات ويربط بين كلمات وصور ومعانيها بتعرف كلمات أوصور تعبر عن مشاعر في نص مركب. أمرر: جزر - عجب - نسج. أستمع - أتحدث - أقرأ - أكتب: - أتحدث عن رسوماتي. أشاهد صورة، ثم أعبر.
كتاب لغتي الفصل الاول الصف الاول
أشارك أحد أفراد أسرتي في لعبة شعبية، وأذكر ما أعجبني و ما لم يعجبني في اللعبة. أشاهد لوحة إرشادية ثم أعبر. ما الذي يزعجني في اللعب مع أصدقائي؟. وعندنا ألوان أقلامنا الصغيرة. سلِم - سمح - جُمع - مُدح - قمر - سمر - مُنع - قمع - كرم - مسك - علِم - هدم. أحوّط: نبت - فتح - نهر. سمح - حسن - رسم - لمس - حرس.
حل كتاب لغتي الصف الاول الفصل الاول
زأر - ملأ - أُخذ - رأس - لجأ - أفل - أجل - أُسر - سأم - بدأ - وأد - أمِن - طرأ - أَب. أصواتي: يا موكب الحروف هيا بنا نطوف. 2 - يستمع المتعلم إلى قصة من إعداد المعلم في موضوع مألوف. 3-الاتجاهات: الاستماع بتركيز والتحدث بأدب مستخدماً إشارات وكلمات مألوفة ويطرح أسئلة ويجيب عنها حول نصوص قصيرة وبسيطة استمع إلسها مظهراً رغبة بذلك مراعياً الأدب عند التحدث إلى معلمه أو إلى زملائه في الفصل. أنا سالم ألعب مع حمد.
كتاب احب لغتي للصف الثاني الفصل الاول
أنطق: ذ - ذُ - ـــذِ - ـــذَ. 4- الارتباط: تحديد موضوعات اطلع عليها في المواد الدراسية الأخرى ويربط بين الموضوعات المقدمة إليه والموضوعات المشابهة في المواد الدراسية الأخرى. 2-العمليات: الاستماع إلى جمل قصيرة منطوقة بشكل واضح والتعرف إلى الأصوات والمقاطع والكلمات والمعلومات ويستخدم اللغة العربية بأنماط مختلفة في المدرسة وبيئته المألوفة. سمح - مدن - سمِع - منح - لمع - قلم - ندِم. 3-الاتجاهات: إظهار الرغبة حول قراءة الرسائل المهمة المعروضة بشكل مرئي ضمن سياقات مألوفة ويبذل جهداً قليلاً لاكتشاف شيء ما يثير اهتمامه بالكتاب. أفرق بين أشكال الحروف: أنطق: ت - تــِ - ـــتُـــ - ـــتَ. ألف باء تاء ثاء ما أحلى هذي الأسماء. أكل - أُمّ - إبل - أمر - سأل - نبأ - قرأ. استمع إلى قصة تدور بين الحيوانات: 1 - يستمع المتعلم إلى أصوات الأشياء والكائنات الحية الظاهرة في الصورة. يحدد المتعلم أماكن بعض مصادر الأصوات في بيئته. ب - م - و - ف - ذ - ظ - ث - د - ض - ت - ط - ز - س - ص - ل - ر - ن - ش - ج - ي - ك - غ - خ - ق - ع - ح - هــ - أ. الوحدة الثانية أنا و حروفي. أنطق: خ - خــُ - ـــخـــِ - ـــخَ.
أمرر: تلال - كتب - ثبت. أستمع - أردد - أشير. أمرر: ذ - ذرة - أحذية - أخذ. في اليوم التالي عندما قابل الثعلب الصغير الدب قال له: ليتني كنت قوياً مثلك، و قال للذئب: أنت أشجعنا جميعاً، و عندما رأى السلحفاة تسير ببطء شديد نظر إلى ظهرها و قال: ما أجمل غطاء ظهرك!
أنتِ هواياتي أجمل أصواتي. أفترح أماكن يلعب فيها حمد و سالم. شرِب - سمِع - قوِي - فرِح - ضحِك - غضِب. يستمع المتعلم إلى أصوات مألوفة مختلفة ويقارن بين نغمتين من حيث القوة والضعف لصوت معين أو كلمة أو جملة ويقارن بين تنغيمات لعبارات في مواقف اجتماعية معبرة عن السعادة والحزن والغضب، وينطق التنغيمات بحسب الحالة تجاه مواقف الحياة التي يتعرض لها الماعلم في حياته (السعادة - الحزن - الغضب)، ويعبر بجمل عن الحالات المذكورة. أمرر: حفر - ضحك - مسح. و قال للأرنب: لا شك أنك أسرع مني، حينها وجد الثعلب أصدقاء يلعب معهم للطف حديثه.
أحوّط: خجل - فرح - حجز. أحوّط: خدع - رخُص - درِج. ماذا يحتاج السمك ليبقى حياً في الحوض؟. 4- الارتباط: كتابة نص قصير حول عائلتهم وبيتهم أو مدرستهم مستخدمين المهارات المكتسبة من المواد الدراسية الأخرى وتأليف نص قصير عن أسرته وبيئته ومدرسته. كويت يا مالي يا حبي الغالي. يصل المتعلم بقلمه النقطة الزرقاء بالنقطة الخضراء و يحاكي المتعلم الخطوط المستقيمة والمنحنية والمنكسرة في هذه الحروف تتضمن شرح حرف الألف والباء و أشكاله وحرف التاء وأشكاله وحرف الثاء والجيم والحاء وحرف الخاء وحرف الدال والذال والراء والزاي و السين تقريباً هي متضمنة لجميع الحروف كتعليم رسمها و رسم أشكالها وطريقة نطقها. وظف كلمات الدرس في جمل مفيدة. أحوّط: د - ذهب - برد - هدأ. نمر بالصفوف ونرفع الكفوف.
2- العمليات:كتابة كلمات بسيطة تتضمن أصوات الحروف المختلفة مستخدماً جهاز الحاسوب لكتلبة جمل قصيرة منفرداً أو بالتعاون مع زملائه. فعندنا ألحان أصواتنا القصيرة. يقدم المعلم نماذج صوتية أخرى مألوفة وضمن خبرة المتعلم، ثم يحدد المتعلم مصادرها. أستمع - أتحدث - أقرأ - أكتب. نصحته أمه: إذن، اذهب غداً و قل لهم كلاماً حسناً. حبس - سُحُب - رحِم - نجح - فرح.
حروفي: موكب الحروف جاء فيه كل الأصدقاء. سبح - مدح - حمم - حُلل - مسح - جرح - دحر - حُفر - حِيل - حُبس - حرس - حضر - منح - فرِح. أستمع - أحدد - أقرأ: حمد - حُفر - ضحك. يستمع المتعلم إلى أصوات كل مجموعة حروف بالكسر ويردد أصوات كل مجموعة حروف بالضم في صوت واضح ويشاهد المتعلم صوراً تدل على أفعال ويعبر المتعلم شفهياً عن كل صورة بكلمة وفق النمط الصوتي المحدد. يذكر المتعلم أسماء الحيوانات الواردة في القصة. أحوّط: جمع - حرص - خرج.
دهشت الأم لما سمعته و قالت: أبعدَ كل هذا تشكو من أنهم لم يلعبوا معك؟ أما كنت تستطيع أن تجد كلاماً لطيفاً تقوله لهم؟ فأجابها الثعلب الصغير: أعتقد أني كنت أستطيع. أبحث عن كلمات تتضمن حرف ح أو حرف س. 2 - لعبة (توقع من أنا). يستمع المتعلم إلى أصوات الأشياء والكائنات الحية الظاهرة في الصورة ويحدد مصدر الأصوات المختلفة التي استمع إليها ويستمع المتعلم إلى أصوات مألوفة مختلفة ويقارن بين نغمتين من حيث القوة والضعف لصوت معين أو كلمة أو جملة ويستمع المتعلم إلى أصوات كل مجموعة حروف بالفتح ويشاهد المتعلم صوراً تعبر عن حيوانات وأدوات وأغراض ثم يذكر أسماء الصور المعروضة. أحوّط: ذ - ذهل - قذف. أطبع على الشاشة حرف ح و حرف س ضمن كلمتين. ثالثاً: الكتابة: كتابة نصوص متنوعة واستخدام نماذج مصورة بموجب إستراتيجيات مختلفة ضمن سياقات متنوعة لاكتشاف الذات والعالم وتتضمن مجموعة أفكار: 1- الحقائق: استخدام الرسم والكتابة لتركيب جمل قصيرة حول كوضوعات مألوفة ويربط بين الرسومات التوضيحية والكتابة لتأليف رسائل قصيرة. ما الأشياء التي أحتاجها لأرسم لوحة جميلة؟. الوحدة الثالثة أنا وهواياتي. سلمت من حسد حبيبتي سندي.