بث مباشر الهلال والفتح ا ليوم. وتفوق الهلال على الفتح في الدوري السعودي الموسم الماضي 2020/2021، حيث انتصر في مباراة الدور الأول بثنائية نظيفة، قبل أن يكرر نفس الأمر في... بث مباشر الهلال والفتح يلا شوت|| مشاهدة مباراة الهلال. الهلال يلا كورة مباشر الآن، يدخل الهلال مباراة اليوم ضد الفتح بحثاً عن تحقيق الفوز الثاني في بداية قوية... موعد مباراة الهلال الانجليزي ضد الفتح اليوم الجمعة والقنوات. The group of deaths biggest fixture is also one of its first: France vs Germany kicks off today at 8pm BST at Euro 2020.
مشاهدة مباراة الهلال والفتح بث مباشر
يمكنك إستخدام من رابط إلى 5 روابط. تعليق ناري من كهربا عقب تتويج الأهلي بالسوبر المصري أمام بيراميدز. تغطية مباشرة لحظة بلحظة. كتب beinفي أخبار الرياضة - مباريات... موعد مباراة الهلال والفتح الأولمبي HD|النهائي| القنوات الناقلة لمباراة الفتح والهلال اولمبياد طوكيو 2021. مشاهدة مباراة الهلال والفتح بث مباشر اليوم 14-3-2023 مواجهة الزعيم في كأس الملك على ملعب الملز. شاهد حسرة لاعبي الهلال وبكاء كاريو بعد خسارة لقب دوري أبطال آسيا. If Germany have had a long lasting golden generation, then its the French who have impressed with the ability to refresh their squad seemingly each tournament with an ever-flowing production of hugely talented players. Since its... HD الانالفتحو الهلال مباشرة $ البث المباشر لالفتحو الهلال اليوم يلا كورة لايف شواون لاين منقولة الفتح الهلال الدوري السعودي \" الهلال ضدالفتح\" الاسطورة يلا شوت اون لاين بث حي كورة ماتش الفتح ضد الفتح القنوات الناقلة: بي ان سبورت. تنقل مباريات الدوري السعودي هذا الموسم، عبر قنوات SSC على قمر عرب سات،... مشاهدة مباراة الهلال والفتح في بث مباشر يلا شوت بـ الدوري. ومن الجدير بالذكر، أن مباراة اليوم بين الهلال والفتح هي الثالثة في الموسم الجاري، فكانت الأولى في شهر ديسمبر الماضي عندما التقي الفريقين في الجولة السادسة من الدوري السعودي النسخة الحالية، وانتهت المباراة بفوز الهلال بثلاثية دون رد. شراء تذاكر مباراة الهلال والفتح في الدوري السعودي.
Football Result: Litex Lovech Chernomorets Balchik on, Oct, plus all. موعد مباراة الهلال والفتح اليوم والقنوات الناقلة. والفتح بث مباشر اليوم 2021-08-20 يلا كورة. بث مباشر الفتح والهلال HD |الذهبية| مشاهدة مباراة الهلال والفتح بث مباشر يلا شوت اليوم 7-8-2021. يلا كورة مباشر مباريات الليجا... Salam Zgharta Arabic: السلام زغرتا is a Lebanese football soccer club based in Zgharta which competes in the Lebanese Premier League. France, though, will provide sturdy opposition. ينقل موقع البوابة نيوز بث مباشر لمباراة الهلال ضد الفتح في ذهاب نصف نهائي الدوري السعودي مساء اليوم الثلاثاء وكان الهلال قد تأهل... كروة لايف مشاهدة مباراة الهلال والفتح بث مباشر يلا شوت. الهلال والفتح بث مباشر يلا شوت. € / Acharnaikos Jan, Free Transfer Th.
مباراة الهلال والفتح بث مباشر
ويسعى الهلال لتحقيق الفوز اليوم واستغلال تعثر غريمه الأهلي الذي خسر بالأمس في الجولة نفسها أمام الفيصلي، وذلك من أجل الحفاظ على المركز الثاني وتوسيع الفارق إلى 4 نقاط. © 2021 جميع الحقوق محفوظة. No team wants to start with a loss. محمد كنو - سلمان الفرج. موقف ماتيوس بيريرا من مباراة الهلال والفتح. Les Bleus have won six major honours since 1998 and Didier Deschamps class of 2021 look every bit the part of previous winning squads. وعلى الجانب الآخر يحاول فريق الفتح أيضًا استعادة الانتصارات مرة أخرى بعد أن خسر في المباراة الماضية أمام الاتفاق، حيث سيحاول استغلال الحالة السيئة لبطل الدوري السعودي وجنى 3 نقاط غالية في مشوار الابتعاد عن صراع الهبوط. ننشر لكم مقالات جيست بوست guest post بأسعار تنافسية تناسب ميزانية جميع أصحاب المواقع الصغيرة والمتوسطة لتحسين ترتيب مواقعهم لتصدر نتائج بحث جوجل مما يؤدي الى زيادة traffic موقعك وسرعة أرشفة صفحاته في جوجل.. عن طريق روابط do follow عالية الجودة. يحل فريق الهلال ضيفًا على نظيره الفتح، حيث يريد حامل اللقب التربع على عرش... بث مباشر الهلال يلا شوت || مشاهدة مباراة الهلال والفتح بث. وعانى الهلال من هزيمة مفاجئة في الجولة الثامنة من دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين، عندما خسر في اللحظات الأخيرة على يد الوحدة بهدفين لهدف، بأول هزيمة له بالموسم الجديد. اونلاين... نقدم لكم بث مباشر مباراة الهلال والفتح يلا شوت اون لاين بدون تقطيع في إطار الأسبوع الثاني من الدوري السعودي لكرة القدم، وكان... شراء تذاكر مباراة الهلال والفتح في الجولة الثانية من. الساعة 5:35 بتوقيت مصر – الساعة 6:35 بتوقيت السعودية – الساعة 7:35 بتوقيت الامارات – الساعة 6:35 بتوقيت قطر – الساعة 4:35 بتوقيت تونس والمغرب والجزائر. يجب أن يكون المقال حصري غير منشور علي المواقع الأخري.. ولا تقل عدد كلماته عن 200 كلمة.
Its going to be a belter. وتحظى مباراه الهلال مباشر امام الفتح الانجليزي اهتمام كبير وواسع على نطاق وسائل الاعلام العالمية وكذلك عبر مشجعي الكرة في العالم وذلك لأن... بث مباشر.. مشاهدة مباراة الهلال والفتح في الدوري السعودي. وكانت المباراة الثانية بين الهلال والفتح في ضربة البداية كأس خادم الحرمين الشريفين النسخة الجديدة، وكتب الفتح نهاية مأساوية في بداية مشوار البطل بالفوز بهدفين دون رد. Despite the changes, their strong, fast and deadly style remains the same. Football Result: Litex Lovech Chernomorets Balchik on, Oct, plus all the latest results of Chernomorets Balchik and Litex Lovech. La Sicula Leonzio é una società calcistica con sede a Lentini SR. Nata nel, ha ottenuto promozioni... Facebook. الان_لايفّ::رابط ماتش مباراة الهلال والفتح الدوري السعودي <مشاهدة مباراة الهلال والفتح بث مباشر:بث مباشر مباراة الهلال يلا شوت:مشاهدة مباراة الهلال والفتح بث مباشر اليوم يلا كورة اون لاين # مشاهدة مباراة الهلال والفتح بث مباشر.
بث مباشر الهلال والفتح
قرار ناري من إدارة الهلال عقب خسارة لقب دوري أبطال آسيا. في كل الأحوال، كتيبة رازفان لوشيسكو لديها هدف واضح وهو الحفاظ على لقبها التي كسبته على حساب النصر الموسم الماضي، بينما يحلم الفتح بمفاجأة وتكرار ما فعله الوحدة منذ أيام قليلة. موعد مباراة الهلال والفتح في الدوري السعودي بث مباشر اليوم على beIN SPORTS. مروان سعداني - محمد السعيد - مراد باتنا.
الدوري السعودي للمحترفين. المباراة: الهلال ضد الفتح. ويتواجد الفتح في المركز الثاني عشر من جدول ترتيب الدوري على بُعد مركزين فقط من الهبوط، وذلك برصيد 25 نقطة جمعها من الفوز في سبع مباريات بجانب التعادل في أربع مناسبات فضلًا عن الخسارة في تسع مباريات أخرى. Hear sound alert whenever there is a goal or red card.
تعالى: « وَما كُنَّا. وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى » أي لا تحمل وزره من حيث يتعرى المحمول عنه. اختر التفسير اختر التفسير تفسير ابن كثير تفسير الجلالين تفسير الطبري تفسير القرطبي تفسير السعدي. واحتجوا بحديث سمرة أنه عليه السلام رأى مع إبراهيم عليه السلام أولاد المسلمين وأولاد المشركين, وبما تقدم في رواية أحمد عن حسناء عن عمها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "والمولود في الجنة" وهذا استدلال صحيح, ولكن أحاديث الامتحان أخص منه. وقد ذكروا في ذلك أيضاً حديث عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت: " دعي النبي صلى الله عليه وسلم إلى جنازة صبي من الأنصار, فقلت: يا رسول الله طوبى له عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه, فقال: أو غير ذلك يا عائشة, إن الله خلق الجنة وخلق لها أهلاً وهم في أصلاب آبائهم. الشيخ: الآن وضح قصدك, تقصد نذير هو لا يريد أن يفسر نذير بمعنى نبي, هذا يمكن أن يقال هذا.... والوزر الثقل المثقل والجمع أوزار ، ومنه يحملون أوزارهم على ظهورهم أي أثقال ذنوبهم. ـ حديث كل شيء مطلق ـ حديث. وروى أبو داود من حديث ابن أبي زائدة عن أبيه عن الشعبي قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الوائدة والموؤودة في النار" ثم قال الشعبي: حدثني به علقمة عن أبي وائل عن ابن مسعود, وقد رواه جماعة عن داود بن أبي هند, عن الشعبي عن علقمة عن سلمة بن قيس الأشجعي قال: أتيت أنا وأخي النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا: " إن أمنا ماتت في الجاهلية, وكانت تقري الضيف, وتصل الرحم, وإنها وأدت أختاً لنا في الجاهلية لم تبلغ الحنث. والقول الثالث) التوقف فيهم. فإن ذنوبي أثقلتني فاحمل منها ذنبا واحدا! الشيخ: طيب يعني نحن دخلنا في تخصيص جديد, يعني نحن ما أيضا تشملنا الآية: (( وما كنا معذبين حت نبعث رسولا)) أي اليوم لا يوجد أهل فترة في رأيك. مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً » ظاهر السياق الجاري في الآية وما يتلوها من الآيات بل. ولقد بعثنا في كل أمة رسولا. أي: هداية كل أحد وضلاله لنفسه, ولا يحمل أحد ذنب أحد, ولا يدفع عنه مثقال ذرة من الشر.
ولقد بعثنا في كل أمة رسولا
يعبر عنه بالثقل قال تعالى: «. وكذا رواه البزار عن محمد بن عمر بن هياج الكوفي عن عبيد الله بن موسى عن فضيل بن مرزوق به, ثم قال: لا يعرف من حديث أبي سعيد إلا من طريقه عن عطية عنه, وقال في آخره "فيقول الله إياي عصيتم, فكيف برسلي بالغيب ؟". الشيخ: هذا هو الجواب هذا هو الجواب, اليوم يوجد أهل فترة أم لا لم تبلغهم دعوة الرسول. ولا يستعجل ارتكابه بل يتوقف في الأمور ويتروى حتى يميز بينها ويفرق خيرها. لِيَحْمِلُوا أَوْزارَهُمْ كامِلَةً » الآية كقوله: « وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقالَهُمْ وَأَثْقالاً. سورة الإسراء تفسير السعدي الآية 15. ـ تاريخ البراءة العقلية في الفكر. تتحمل نفس حاملة حمل نفس أخرى لا كما ربما يخيل لاتباع الضلال أنهم إن ضلوا فوبال. الشيخ: طيب بارك الله فيك, هذا هو, طيب هؤلاء تشملهم الآية: (( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا)) أم لا. "من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها"لا ينجي اهتداؤه غيره ولا يردي ضلاله سواه.
ولقد بعثنا في كل امة رسولا
الشيخ: طيب إذن لم يبق لنا نحن معشر أمة محمد عليه السلام خصوصية في هذا المجال, نحن ومن قبلنا يدخلون جميعا تحت عموم قوله تعالى: (( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا)) لذلك الإنذار المذكور في الآية لا بد من فهمه بالدائرة الواسعة التي شرحتها آنفا, أي لا بد أن يكون إما مباشرة أو بتبليغ الدعوة, مثلا: لنعد إلى موسى وعيسى عليهما السلام, إذا أحد الحواريين سمع دعوة التوحيد من عيسى عليه السلام, ونقلها إلى ولده إلى صديقه إلى قريبه إلى آخره, قامت الحجة عليه أم لا. هل قوله تعالى (( وما كنا معذبين.... )) يشمل أمة محمد صلى الله عليه وسلم. قال الحافظ أبو يعلى الموصلي في مسنده أيضاً: حدثنا قاسم بن أبي شيبة, حدثنا عبد الله يعني ابن داود عن عمر بن ذر عن يزيد بن أمية, عن البراء قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أطفال المسلمين, قال: "هم مع آبائهم وسئل عن أولاد المشركين, فقال: هم مع آبائهم فقيل: يا رسول الله ما يعملون ؟ قال: الله أعلم بهم" ورواه عمر بن ذر عن يزيد بن أمية عن رجل عن البراء عن عائشة, فذكره. السائل: أقول نحن أتباع محمد فمنذورين وذلك إذا.... الشيخ: أرجوك لا تعد الكلام السابق لأنه مفهوم وواضح وبلسان عربي مبين, لكن أنا أريد جوابا على ما سألته. عن السبيل فإنما يضل على نفسه ويتضرر به نفسه من دون أن يفارقه فيلحق غيره ، ولا. فصل) إذا تقرر هذا فقد اختلف الناس في ولدان المشركين على أقوال (أحدها) أنهم في الجنة. وأما ما وري من أن الله تعالى يبعث إليهم يوم القيامة وإلى المجانين والأطفال فحديث لم يصح ، ولا يقتضي ما تعطيه الشريعة من أن الآخرة ليست دار تكليف. وهذه الآية أيضا يعطي احتمال ألفاظها نحو هذا في الذين لم تصلهم رسالة ، وهم أهل الفترات الذين قد قدر وجودهم بعض أهل العلم. وما ارسلنا من قبلك من رسول. وقوله " وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا" يقول تعالى ذكره: وما كنا مهلكي قوم إلا بعد الإعذار إليهم بالرسل ، وإقامة الحجة عليهم بالآيات التي تقطع عذرهم. والهاء في قوله كناية عن النفس ، أي لا تؤخذ نفس آثمة بإثم أخرى ، حتى أن الوالدة تلقى ولدها يوم القيامة فتقول يا بني! وأما قوله إن الدار الاخرة دار جزاء, فلا شك أنها دار جزاء, ولا ينافي التكليف في عرصاتها قبل دخول الجنة أو النار, كما حكاه الشيخ أبو الحسن الأشعري عن مذهب أهل السنة والجماعة من امتحان الأطفال وقد قال تعالى: "يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود" الاية, وقد ثبت في الصحاح وغيرها أن المؤمنين يسجدون لله يوم القيامة, وأن المنافق لا يستطيع ذلك ويعود ظهره كالصفيحة الواحدة طبقاً واحداً كلما أراد السجود خر لقفاه. السائل: يعني ما أتاهم من نذير. وذهب الجمهور إلى أن المنفي هنا هو عذاب الدنيا لا عذاب الآخرة.
وما ارسلنا من قبلك من رسول
ولا تزر وازرة وزر اخرى تقدم في الأنعام. No laden soul can bear another's load. ضلالهم على أئمتهم الذين أضلوهم وكما يتوهم المقلدون لآبائهم وأسلافهم أن آثامهم. فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها وَلا. وأيضاً فقد أثبتت السنة بأن الدجال يكون معه جنة ونار, وقد أمر الشارع المؤمنين الذين يدركونه أن يشرب أحدهم من الذي يرى أنه نار, فإنه يكون عليه برداً وسلاماً, فهذا نظير ذاك, وأيضاً فإن الله تعالى أمر بني إسرائيل أن يقتلوا أنفسهم فقتل بعضهم بعضاً حتى قتلوا فيما قيل في غداة واحدة سبعين ألفاً, يقتل الرجل أباه وأخاه, وهم في عماية غمامة أرسلها الله عليهم, وذلك عقوبة لهم على عبادتهم العجل, وهذا أيضاً شاق على النفوس جداً لا يتقاصر عما ورد في الحديث المذكور, والله أعلم. ـ الآيات التي يستدل بها على البراءة. فقال: الوائدة الموؤودة في النار إلا أن تدرك الوائدة الإسلام فتسلم" وهذا إسناد حسن. والجواب) عما قال أن أحاديث هذا الباب منها ما هو صحيح كما قد نص على ذلك كثير من أئمة العلماء, ومنها ما هو حسن ومنها ما هو ضعيف يتقوى بالصحيح والحسن, وإذا كانت أحاديث الباب الواحد متصلة متعاضدة على هذا النمط, أفادت الحجة عند الناظر فيها. وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه. مسألة: نزعت عائشة رضي الله عنها بهذه الآية في الرد على ابن عمر حيث قال: إن الميت ليعذب ببكاء أهله. كان العمل خيرا كان أو شرا يلزم صاحبه ولا يفارقه وهو محفوظ على صاحبه سيشاهده عند. و قالت فرقة: هذا عام في الدنيا و الآخرة ، لقوله تعالى: كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير قالوا بلى قد جاءنا. جمع الله تبارك وتعالى نسم الذين ماتوا في الفترة والمعتوه والأصم والأبكم ، والشيوخ الذين جاء الإسلام وقد خرفوا ، ثم أرسل رسولا ، أن ادخلوا النار، فيقولون: كيف ولم ياتنا رسول ؟ وايم الله لو دخلوها لكانت عليهم بردا وسلاما ثم يرسل إليهم ، فيطيعه من كان يريد أن يطيعه قبل ، قال أبو هريرة: اقرءوا إن شتمم " وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا". تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى » قال في المفردات ،: الوزر الثقل تشبيها بوزر الجبل ، ويعبر بذلك عن الإثم كما.
وما أرسلنا من قبلك من رسول
ـ أدلة الاحتياط العقلي. و في هذا دليل على أن الأحكام لا تثبت إلا بالشرع خلافا للمعتزلة القائلين بأن العقل يقبح و يحسن و يبيح و يحظر. We never punish until We have sent a messenger. ويؤيده خصوص سياق النفي «. "وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً"يبين الحجج ويمهد الشرائع فيلزمهم الحجة ، وفيه دليل على أن لا وجوب قبل الشرع. عين ما للعامل من الوزر بحيث يفارق العمل عامله ويلحق المتبوع بل إن كان عينه. "ولا تزر وازرة وزر أخرى"ولا تحمل نفس حاملة وزراً وزر نفس أخرى، بل إنما تحمل وزرها. و الجمهور على أن هذا في حكم الدنيا ، أي أن الله لا يهلك أمه بعذاب إلا بعد الرسالة إليهم و الإنذار. قال الإمام أحمد: حدثنا علي بن عبد الله, حدثنا معاذ بن هشام, حدثنا أبي عن قتادة عن الأحنف بن قيس. السائل: بالواسطة طبعا. الشيخ: إذن قلها من قبل بارك الله فيك, لأنه ليس موضوعنا الآن أكثر أو أقل, هل هناك ناس لم تبلغهم الدعوة أم لا.
وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه
و قد تقدم في البقرة القول فيه. السائل: يعني الذين لم يصلهم.... الشيخ: لا يحتاج إلى تفسير, أهل فترة هم الذين لم تبلغهم الدعوة, لا يوجد اليوم. فالحديث الأول) عن الأسود بن سريع.
و إلى هذا نحا البخاري. الشيخ: يعين كأنك تريد أن تقول يعني ليس النذير بمعنى النبي. من شرها فيأخذ بالخير ويتحرز الشر. لا بذنب غيره ، و الله أعلم. وأوزارهم لآبائهم وأسلافهم لا لهم. لنحمل خطاياكم آثام خطاياهم لكن ذلك كله وزر الإمامة وجعل السنة وتحمل الخطايا لا. استدل بهذه الآية, على أن أهل الفترات, وأطفال المشركين, لا يعذبهم الله, حتى يبعث إليهم رسولا, لأنه منزه عن الظلم. الحديث الخامس) عن ثوبان. والله تعالى, أعدل العادلين, لا يعذب أحدا, حتى تقوم عليه الحجة بالرسالة, ثم يعاند الحجة. ؟ على المجيب, لكن المسؤولية على من.
السائل: لم أفهم سؤالك. الحديث الثامن) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كل مولود يولد على الفطرة, فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه, كما تنتج البهيمة جمعاء, هل تحسون فيها من جدعاء ؟" وفي رواية قالوا: " يارسول الله, أفرأيت من يموت صغيراً ؟ قال: الله أعلم بما كانوا عاملين". الضلال مثل أوزار متبعيهم ، ولمن سن سنة سيئة أوزار من عمل بها ولمن قال: اتبعونا. وخلق النار وخلق لها أهلاً وهم في أصلاب آبائهم" رواه مسلم وأحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه. ومنه "يحملون أوزارهم على ظهورهم" أي أثقال ذنوبهم: ومعنى الآية: لا تحمل نفس حاملة للوزر وزر نفس أخرى حتى تخلص الأخرى عن وزرها وتؤخذ به الأولى، وقد تقدم مثل هذا في الأنعام. الشيخ: يا شيخ الله يهديك, قلت لك كن واضحا معي, تقول أكثر الناس, وأنا أقول لإخواننا الذي منّ الله بهم علينا: يا إخواننا خذوها قاعدة أي سؤال يجاب عليه بجواب يضطر السائل أن يعيد السؤال بطريقة أخرى, يعني يضطر أن يتفلسف, على من. هي والآيات السابقة أن يكون المراد بالتعذيب التعذيب الدنيوي بعقوبة الاستئصال ،. قوله تعالى: و ما كنا معذبين حتى نبعث رسولا أي لم نترك الخلق سدى ، بل أرسلنا الرسل. وقال " وازرة وزر أخرى" لأن معناها: ولا تزر نفس وازرة وزر نفس أخرى يقال منه: وزرت كذا أزره وزرا ، والوزر: هو الإثم يجمع أوزارا ، كما قال تعالى " ولكنا حملنا أوزارا من زينة القوم " وكأن معنى الكلام: ولا تأثم اثمة إثم أخرى، ولكن على كل نفس إثمها دون إثم غيرها من الأنفس. الأمم الخالية الهالكة جارية على أن لا يعذبهم إلا بعد أن يبعث إليهم رسولا ينذرهم. ؟ يا شيخ الله يهديك كيف لا أين ذهبت بالذين في مجاهيل إفريقيا. ؟ على المجيب, على قاعدة: قال الحائط للوتد لم تشقني قال: سل من يدقني, فأنت بتقول الأكثر, طيب والأقل, السؤال الثاني الآن, والأقل.
ـ النسبة بين أدلة البراءة والاحتياط. فمن علم الله منه أنه يطيع جعل روحه في البرزخ مع إبراهيم وأولاد المسلمين الذين ماتوا على الفطرة, ومن علم منه أنه لا يجيب, فأمره إلى الله تعالى يوم القيامة يكون في النار, كما دلت عليه أحاديث الامتحان, ونقله الأشعري عن أهل السنة, ثم إن هؤلاء القائلين بأنهم في الجنة منهم من جعلهم مستقلين فيها, ومنهم من جعلهم خدماً لهم, كما جاء في حديث علي بن زيد عن أنس عند أبي داود الطيالسي وهو ضعيف, والله أعلم. وقد تكلم جماعة من الحفاظ في هذه اللفظة, وقالوا: لعله انقلب على الراوي بدليل ما أخرجاه في الصحيحين, واللفظ للبخاري من حديث عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "تحاجت الجنة والنار" فذكر الحديث إلى أن قال: "فأما النار فلا تمتلىء حتى يضع فيها قدمه, فتقول: قط قط, فهناك تمتلىء وينزوي بعضها إلى بعض. قلت: هذا موقوف ، وسيأتي مرفوعا في آخر سورة طه إن شاء الله تعالى ، ولا يصح وقد استدل قوم في أن أهل الجزائر إذا سمعوا بالإسلام وآمنوا فلا تكليف عليهم فيما مضى ، وهذا صحيح ، ومن لم تبلغه الدعوة فهو غير مستحق للعذاب من جهة العقل ، والله أعلم. قال المهدوي: وروي عن أبي هريرة أن الله عز وجل يبعث يوم القيامة رسولا إلى أهل الفترة والأبكم والأخرس والأصم ، فيطبعه منهم من كان يريد أن يطيعه في الدنيا ، وتلا الآية ي، رواه معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة ، ذكره النحاس. الشيخ: يشملهم الحديث: ( ما من رجل من هذه الأمة من يهودي أو نصراني يسمع بي ثم لم يؤمن بي إلا دخل النار). وقد وزر إذا حمل فهو وازر ومنه وزير السلطان الذي يحمل ثقل دولته.