وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد: قال: المكاء إدخال أصابعهم في أفواههم، والتصدية الصفير، يخلطون بذلك كله على محمد صلى الله عليه وسلم صلاته. وأخرج ابن إسحاق وابن أبي حاتم عن عروة بن الزبير في قوله: "وهم يصدون عن المسجد الحرام" أي من آمن بالله وعبده، أنت ومن اتبعك "وما كانوا أولياءه إن أولياؤه إلا المتقون" الذين يخرجون منه ويقيمون الصلاة عنده: أي أنت ومن آمن بك. فتح البيان في مقاصد القرآن 1-7 ج3. قرؤوا بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً ووقفا. تفسير أبي حيان الأندلسي (تفسير البحر المحيط) 1-9 مع الفهارس ج4. وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن شمر بن عطية في قوله: " حتى يميز الخبيث من الطيب " قال: يميز يوم القيامة ما كان من عمر صالح في الدنيا، ثم تؤخذ الدنيا بأسرها فتلقى في جهنم. وقوله: " فيجعله في جهنم " يقول: فيجعل الخبيث جميعاً في جهنم، فوحد الخبر عنهم لتوحيد قوله: " ليميز الله الخبيث "، ثم قال: " أولئك هم الخاسرون "، فجمع، ولم يقل: ((ذلك هو الخاسر))، فرده إلى أول الخبر.
ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث
وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي: قال: المكاء الصفير على نحو طير أبيض يقال له المكاء يكون بأرض الحجاز، والتصدية التصفيق. وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحكم بن عتيبة في الآية قال: نزلت في أبي سفيان أنفق على مشركي قريش يوم أحد أربعين أوقية من ذهب وكانت الوقية يومئذ اثنين وأربعين مثقالاً من ذهب. الجزء الأول: أول معجم شامل بكل المصطلحات الإسلامية... By. Your browser does not support the audio element. نعــم: فقد يرزق العبد مالا ويظن أنه نعمة ويكون هذا المال بالنسبة له فتنة.. قد يرزق عملا وهذا العمل من وجهة نظر الناس جميعا كرم, وهو فى حقه بلاء.. قد يحفظ القرآن ويكون عليه حجة.. نعم: القرآن حجة لك أو عليك. يقول العلماء: هذا هو المثل المائى الذى ضربه الله سبحانه وتعالى للقرآن, أنه صيب وهو للمؤمنين, قال – تعالى – " وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا " ( الإسراء: 82). Pages displayed by permission of. الوجوه والنظائر في القرآن الكريم ويليه (حقائق التأويل في متشابه التنزيل). ذكر من قال ذلك: حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس قوله: " ليميز الله الخبيث من الطيب "، فميز أهل السعادة من أهل الشقاوة. Get this book in print.
ليميز الله الخبيث من الطيب برمجة
القول في تأويل قوله: لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (37). وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد نحوه. فيجعله في جهنم " كله. " فميز جل ثناؤه بينهم بأن أسكن أهل الإيمان به وبرسوله جناته، وأنزل أهل الكفر ناره. وذلك أنهم شروا بأموالهم عذاب الله في الآخرة، وتعجلوا بإنفاقهم إياها فيما أنفقوا من قتال نبي الله والمؤمنين به، الخزي والذل. أولئك " إشارة إلى الخبيث لأنه مقدر بالفريق الخبيث أو إلى المنفقين. " تلاوات عبدالله الجهني. ويجعل الخبيث بعضه على بعض فيركمه جميعاً" فيجمعه ويضم بعضه إلى بعض حتى يتراكبوا لفرط ازدحامهم ، أو يضم إلى الكافر ما أنفقه ليزيد به عذابه كمال الكانزين. " 37 - " ليميز الله الخبيث " [ في سبيل الشيطان] " من الطيب " ، يعني: الكافر من المؤمن فينزل المؤمن الجنان والكافر النيران. وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله: "إن أولياؤه إلا المتقون" قال: من كانوا، حيث كانوا. 37 - In order that God may separate the impure from the pure, put the impure one on another, heap them together, and cast them into hell. ومعنى "ليميز الله الخبيث من الطيب" أي المؤمن من الكافر. ويعني جل ثناؤه بقوله: " ويجعل الخبيث بعضه على بعض "، فيجعل الكفار بعضهم فوق بعض، " فيركمه جميعا "، يقول: فيجعلهم ركاماً، وهو أن يجمع بعضهم إلى بعض حتى يكثروا، كما قال جل ثناؤه في صفة السحاب: " ثم يؤلف بينه ثم يجعله ركاما " [النور: 43]، أي: مجتمعاً كثيفاً، وكما: حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: " فيركمه جميعا "، قال: فيجمعه جميعاً بعضه على بعض. القاموس الإسلامي للناشئين والشباب: الطهارة: 2.
الخبيثون للخبيثات والطيبون للطيبات تفسير
"ليميز الله الخبيث من الطيب" تلاوة تحبيرية عذبة من سورة الأنفال 20-40 فجرالثلاثاء 1-6-1443هـ. واللام متعلقة ب" يحشرون " أو " يغلبون " أو ما أنفقه المشركون في عداوة رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أنفقه المسلمون في نصرته ، وللام متعلقة بقوله " ثم تكون عليهم حسرة " وقرأ حمزةوالكسائي ويعقوب " ليميز " من التمييز وهو أبلغ من الميز. " يقول ربك " أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق " ( البقرة: 19) صيب " ماء" يحيي الله به الارض, ولكن فى نفس الوقت فيه ظلمات ورعد وبرق. " قال في الكشاف: واللام على هذا متعلقة بقوله: "ثم تكون عليهم حسرة"، وعلى الأول بيحشرون، و "أولئك" إشارة إلى الذين كفروا انتهى. أعطاك زوجة أعانتك على طاعته, فهذه نعمة, ولو شغلتك عن الله كانت فتنة. الأصل الثانى عشر: فى الطريق مواقف للتمييز. وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس نحوه.
الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات
وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير قال: كانت قريش يعارضون النبي صلى الله عليه وسلم في الطواف ويستهزئون ويصفرون ويصفقون، فنزلت: "وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية". وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال: كان المشركون يطوفون بالبيت على الشمال، وهو قوله: "وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية" فالمكاء مثل نفخ البوق، والتصدية طوافهم على الشمال. حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي قال: ثم ذكر المشركين وما يصنع بهم يوم القيامة، فقال: " ليميز الله الخبيث من الطيب "، يقول: يميز المؤمن من الكافر، فيجعل الخبيث بعضه على بعض. أولئك هم الخاسرون " الذين خسرت تجارتهم لأنهم اشتروا بأموالهم عذاب الآخرة.
ليميز الله الخبيث من الطيب المتنبي
That Allah may separate the wicked from the good. 37 - (ليميز) متعلق بتكون بالتخفيف والتشديد أي يفصل (الله الخبيث) الكافر (من الطيب) المؤمن (ويجعل الخبيث بعضه على بعض فيركمه جميعاً) يجمعه متراكماً بعضه على بعض (فيجعله في جهنم أولئك هم الخاسرون). محمد علي الهمشري, السيد أبو الفتوح, علي اسماعيل موسى. البلخي/مقاتل بن سليمان.
لا يعطيه الله إلا لمن أحب
إنه – سبحانه – يمهل ولا يهمل, ويملى للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته, وهو هنا يكشف عن طريقته وعن سننه التى قدرها بمشيئته, ويقول لرسوله صلى الله عليه وسلم " فذرنى ومن يكذب بهذا الحديث " ( القلم: 44), وخل بينى وبين المعتزين بالمال والبنين والجاه والسلطان, فسأملى لهم, وأجعل هذه النعمة فخهم! وتفسير " الطيب " فيما سلف من فهارس اللغة ( طيب). They will be the ones to have lost. في قوله تعالى {ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فآمنوا بالله ورسله وإن تؤمنوا وتتقوا فلكم أجر عظيم} - رقم الآية: 179. وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن سعيد بن جبير في قوله: " وما لهم أن لا يعذبهم الله " قال: عذابهم فتح مكة. وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عنه نحوه أيضاً. قرأ بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً، ووقف بالإبدال مع القصر والتوسط والطول، وتسهيل الهمزة بالروم على المد والقصر. وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والضياء عن ابن عباس قال: كانت قريش يطوفون بالكعبة عراة تصفر وتصفق، فأنزل الله: "وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية" قال: والمكاء الصفير، إنما شبهوا بصفير الطير.
ليميز الله الخبيث من الطيب صالح
فانظر كل لحظة فى حياتك لترى النعم التى وهبها الله لك: هل تقربك منه أم تبعدك عنه ؟.. هل هى نعم أم نقم ؟.. هل توقفك بين يدى الله أم تشغلك عنه ؟.. تزيدك إيمانا أم تقسى قلبك ؟.. تزيدك شكرا أم طمعا ؟!. أبي الطيب محمد صديق بن حسن/القنوجي البخاري. قرأ بضم الياء وفتح الميم وكسر الياء الثانية مشددة. 47) انظر تفسير " خسر " فيما سلف 12: 579 ، تعليق: 2 ،المراجع هناك. فى قصة كعب بن مالك لما جاءه كتاب من ملك غسان يقول له: " بلغنا أنّ صاحبك قد قلاك, ولم يجعلك الله بدار مهانة, فالحق بنا نواسك, لم يقل – أى كعب -: جاء الغيث.. ولكنه التمييز.. قال: " وهذا من البلاء, فتيممت التنور فسجرته ". السائر إلى الله أو عموم من يعيش فى هذه الحياة لابد أن يتعرض لمواقف.. فهذه الحياة أمواج تترادف يركب الانسان فيها طبقا عن طبق.. هذه المواقف للتمحيص. وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ويجعل الخبيث بعضه على بعض " ، أي: فوق بعض ، " فيركمه جميعاً " ، أي: يجمعه. نعم – إخوتاه –: لابد أن يكون لديك بصيرة وتمييز بين ما ينفعك وما يضرك فى آخرتك, فإذا أعطاك الله نعمة واستعملتها فى طاعته كانت نعمة, وإذا استعملتها فى المعصية كانت محنة وفتنة.. أعطاك الله مالا: هل هذا المال زادك قربا أم أبعدك ؟!.. قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: يحشر الله هؤلاء الذين كفروا بربهم وينفقون أموالهم للصد عن سبيل الله، إلى جهنم، ليفرق بينهم، وهم أهل الخبث، كما قال وسماهم " الخبيث "، وبين المؤمنين بالله وبرسوله، وهم ((الطيبون))، كما سماهم جل ثناؤه.
زيدان عبد الفتاح قعدان. وتصدية: التصفيق وأنزل الله فيهم: "قل من حرم زينة الله" الآية. أثير الدين محمد بن يوسف/أبي حيان الأندلسي. قال العلماء: " إذا رأيت أن الله يعطى العبد على معاصيه, فاعلم أنه استدراج ".. تعصى ويكرمك, وتعصى ويزيدك, وتعصى ويبارك لك.. إذا سينتقم منك.. لا تطمئن, فهو – سبحانه – يجرك لينتقم منك, قال – تعالى – " سنستدرجهم من حيث لا يعلمون * وأملى لهم إن كيدى متين " ( القلم: 44 – 45). يجعلون أصابعهم فى آذانهم من الصواعق حذر الموت " ( البقرة: 19). فيطمئن رسوله, ويحذر اعداءه.. ثم يدعهم لذلك التهديد الرعيب ". Dar Al Kotob Al Ilmiyah.
وأخرج هؤلاء وغيرهم عن سعيد بن جبير نحوه. وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله: "فيركمه جميعاً" قال: يجمعه جميعاً. وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير في قوله: "إلا مكاء" قال: كانوا يشبكون أصابعهم ويصفرون فيهن "وتصدية" قال: صدهم الناس. هم الخاسرون " الكاملون في الخسران لأنهم خسروا أنفسهم وأموالهم. You have reached your viewing limit for this book (. وقيل: يعني: الإنفاق الخبيث في سبيل الشيطان من الإنفاق الطيب في سبيل الله. " وقد أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس "وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون" ثم استثنى أهل الشرك فقال: " وما لهم أن لا يعذبهم الله ". وقيل: هو عام في كل شيء، من الأعمال والنفقات وغير ذلك. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. The wicked will He place piece upon piece, and heap them all together, and consign them unto hell. Advanced Book Search. وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية في أبي سفيان بن حرب. 16069 - حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد, في قوله: " فيركمه جميعًا "، قال: فيجمعه جميعًا بعضه على بعض. قف مع نعم الله لتعلم أين قدمك.. لتعلم أين أنت.. فى طريق الوصول أم تائه فى طرق أخرى ؟.. فرق بين النعمة والنقمة.. وبين المحنة والمنحة.. وبين البلية والعطية.. وبين الحجة والمنة.. ميز لتعرف أين الفتنة لتجتنبها فتصل إلى الله بسلام.
ففى طريق الوصول إلى الله لابد أن تكون صاحب تمييز بين النعمة والفتنة.. فقد يصيب رجلين شىء واحد, ويكون بالنسبة لأحدهما نعمة وللآخر فتنة.. قد يكون الشىء الواحد لرجل بلية وللآخر عطية. أحمد فتحي رمضان الحياني. وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الضحاك في قوله: "فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون" قال: يعني أهل بدر عذبهم الله بالقتل والأسر. أيها الاخوة, التمييز بين النعمة والنقمة والفتنة, وبين المنة والحجة, وبين العطية والبلية, وبين المحنة والمنحة أمر مهم للسائر فى الطريق إلى الله.
سلسبيل: نهر في الجنة. حور: وهو يعنى الأنثى التي تمتاز بجمالها عيناها حيث شدة السواد، وليس كما يعتقد البعض أنه إشارة إلى حور العين الذي سيكافأ الله بها الرجال في الجنة. بروج: وهي الاماكن المرتفعة والبروج اسم سورة بالقران الكريم. تبيان: يشير هذا الاسم إلى التوضيح وتتميز صاحبة هذا الاسم بالجمال والذكاء والشجاعة. اسماء بنات مذكورة في الجنة بيبي. كوثر: هو اسم نهر من أنهار ويعتبر أكبر أنهار الجنة وقيل إن هذا النهر خاص بسيدنا محمد عليه السلام. 04/08/2023 — اسماء بنات اسلامية صحابيات 2023 ومعانيها | وأفضل أسماء بنات من الجنة، فالصحابيات هنّ القدوة نظرتيى لبنات المسلمين إلى جانب التميز الذي نلحظه... أكمل القراءة... اسماء مواليد بنات اسلامية 2023 ومعانيها وأسماء مذكورة في القرآن - المنصة. أسماء بنات فريدة وجميلة. خديجة: يعني الطفل الذي قد ولد قبل موعده المحدد، وكان الاسم يطلق على زوجة من زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم. تاليًا أسماء بنات يمكن الاستعانة بها: - تاليه: ويشير معناه إلى الأنثى التي تتلو القرآن الكريم بصوتٍ حسن.
اسماء بنات مذكورة في الجنة بيبي
أشرقت: وتعني الظهور والشروق. جنى: وهو مأخوذ من الجنة ومعناه جني الثمار والطيبات وذكر في قوله تعالى"وجنى الجنتين دان". تحقق من اسماء بنات من الجنة، المرأة الوحيدة التي نراقبها لكل أم حامل: تسنيم. اسماء بنات مذكورة في الجنة ونعيمها. نوارة: هي الفتاة الجميلة التي تمتاز بروح طيبة ومرحة تنير طريق كل من يقترب إليها وعطوفة ورحيمة بغيرها. ديمه: مطر يدوم بسكون بلا رعد ولا برق. اسماء بنات من الجنة مستوحاة من القرآن الكريم 2023. سدرة: يرمز الاسم إلى شجرة النبق أو ورق الشجرة وقد ورد ذكرها في القرآن﴿ عنْد سدْرة الْمنْتهى﴾[النجم:14]. سدن: يعد من الأسماء الحديثة التي انتشرت في مجتمعنا العربي وقيل إنه يشير إلى كسوة الكعبة الشريفة. الآية الرابعة عشر من سورة الإنسان مذكورة في إذاعة القرآن الكريم، ويقترب ظلها منها ويخجل حصادها، وهي الآية الرابعة عشرة من سورة الإنسان، داني هي إحدى بنات الجنة أحسن اسم على الإطلاق.
بنان: وهي اسم يطلق على نهاية الأصبع وتكون صاحبته ذات صفات حميدة وطيبة وقوة ومكانة مرتفعة وهو اسم ذات أصل عربي. ملك: هو مفرد ملائكة وقد ذكر في العديد من سور القرآن أيضًا، وهي أحد مخلوقات الله التي تعبده وتطيعه. لؤلؤة: وهي الدرة الثمينة الموجودة بالبحر وفي الجنة هي تكون منها خيمة المؤمن كما اخبر بذلك نبينا الكريم. إيمان: الصدق والمشاعر الحقيقية. 21/06/2023 — اسماء بنات من القران بحرف الواو. سجود: هذا الاسم يأتي بمعنى الخشوع لله عز وجل، وهو يعتبر وصف للسجود عند الصلاة. أسماء بنات من الجنة — هناك الكثير من الأسماء الاسلامية التي ذكرت في القرآن الكريم من الجنة، ومن هذه الأسماء جني وهو اسم علم يطلق علي الأنثي، و... أكمل القراءة... أسماء بنات مستوحاة من أنهار الجنة. اسماء بنات من القران الكريم - مقال. الجهاد: وهو باب بالجنة خاص بالمجاهدين في الدين. بهذا نكون وصلنا إلى ختام مقال أسماء بنات مذكورة في الجنة، ونتمنى أن نكون ساعدنا الجميع على اختيار الاسم المناسب لطفلهم، دمتم بخير.
اسماء بنات مذكورة في الجنة ونعيمها
أمنة: يشير هذا الاسم الجليل إلى الفتاة المستقرة والمستكينة كما أنه اسم أم سيد الخلق نبي الله محمد علية أفضل الصلاة وأتم التسليم. أفنان: يعني هذا الاسم الغصن الذي يثمر ويستفيد منه الأخرين ويطلق على الأنثى ذات الطابع الباهي ويزيدها الاسم جمالاً. عائشة: اسم عربي يتميز بالرقي وهو اسم زوجة نبي الله عليه الصلاة والسلام. ياقوت: وهو اسم لحجر كريم قال تعالى في كتابه "كأنهن الياقوت والمرجان".
بشرى: الخبر السار والمبهج. شفاء: ومعناه ذهاب المرض واسترداد العافية. خزامى: نوع من الزئبق ازهاره متعددة الالوان. لا يوجد هناك أجمل من فرحة قدوم مولودة جديدة للعائلة، لأن البنت تضيف البهجة والسرور وتملأ حياة والديها بكلّ ما هو جميل، ومن الأمور التي قد تُشكِل عليهما في البداية اختيار اسم للمولودة الجديدة، خاصة بوجود كم هائل من أسماء بنات من الجنة والآن سنقدم لكم أروع أسماء بنات التي تتناسب مع العام الجديد 2023: - لوليا: ويعني حبات اللؤلؤ. وطعمه أحلي من العسل. عليا: معنى الاسم ذات المقام الرفيع كما أن له معنى آخر وهو المكانة المرتفعة. أبرار: هم الأشخاص الصالحين المقربين إلى الله عز وجل ويكونوا صادقين وهي الفتاة التقية التي لا تعصي الله في امرأ. حور: هي الفتاة الجميلة التي تمتاز ببياض الوجه وعيون سوداء شديدة الجمال وشديدة النعومة وتسمى حور العين في الجنة التي وعد الله بها عباده المتقين. أما الآن سنوضح أجمل أسماء البنات العربية من القرآن ومعانيها وذلك من خلال ما يلي: - فاطمة: هذا الاسم يشير إلى الفتاة التي تفطم طفله أي توقفه عن الرضاعة. اسماء بنات اجنبية فخمة. توبة: هي الاقلاع عن الذنب والتقرب الى الله بالاستغفار والتوبة اسم سورة بالقران الكريم.
اسماء بنات اجنبية فخمة
حافظة: وهو يشير إلى الأنثى التي تحفظ الوعد. Sidra هي واحدة من أفضل 10 أسماء فتيات لدينا، وهي شجرة أو ورقة نبق البحر. مزن: وتعني الماء الذي في سحب،وهناك أيضا أسماء بنات بحرف الميم جديدة ومميزة لصغيرتك المُنتظرة. اسماء بنات مذكورة في الجنة 2023 – مختصر. منة: معنى هذا الاسم المنحة أو العطية أما منه الله فهي الهبة من الله أو النعمة من الله. كما يمكنكم الاطلاع على: أسماء بنات بحرف الميم من القرآن. أسماء مستوحاة من القرآن الكريم. فردوس: ذكر هذا الاسم في قوله تعالى: ﴿ كانتْ لهمْ جنات الْفرْدوْس نزلا ﴾ [الكهف: من ال آية107]. إلينا: وهو بريق الشمس.
مسك: العطر والرائحة الطيبة الفواحة وأفضل أنواع العطور وتتميز صاحبة الاسم بالذكاء والفطنة الشديدة والسيرة الطيبة. إستبرق: وقد ورد ذكرها في القرآن الكريم لوصف مفارش ولباس أهل الجنة وتعني القماش المصنع من الحرير والذي يتحلل أنسجته خيوط من الذهب الأصفر. أريج: العطر الطيب والفواح الذي يحبه الكثير من الناس وصاحبة الاسم تتميز بأنها شخصية اجتماعية صادقة وصدوقة. عندما ينتظر الأب والأم وصول طفلتهم المدللة فهي لحظات تقشعر لها الأبدان وهذه الفترة تكون مكتظة بالتحديات فهم يكونوا مشغولين بالبحث عن اجمل أسماء البنات وأرقاها و أروعها حتى تكون طفلة اسم على مسمى فهي ستكون هبة ونعمة من الله وبكل تأكيد ستكون جميلة ويلزمها اسم ذو رقي وهناك بعض أسماء البنات المميزة والفريدة مثل: - أريام. زوارنا شاهدو أيضا:-. أسماء بنات مذكورة في الجنة ومقتبسة من القرآن الكريم. بشرى: يشير إلى من يحمل الأخبار السعيدة والمفرحة التي يسمعها الجميع كما أن الاسم تواجد في سوره يوسف في القرآن الكريم. أفنان: أما هذا الاسم فهو يعني المصدر من الخير، وقد ذكر أيضًا بالقرآن الكريم.
سلافا: معناه التحية.