وفيه أيضا عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم ما قال عبد لا إله إلا الله مخلصا إلا فتحت له أبواب السماء حتى تفضي إلى العرش ما اجتنبت الكبائر. قال أبو ذر قلت يا رسول الله كلمني بعمل يقربني من الجنة ويباعدني من النار قال إذا عملت سيئة فاعمل حسنة فانها عشر أمثالها قلت يا رسول الله لا إله إلا الله من. إله إلا الله منذ سبعين سنة قال الحسن نعم العده لكن ل لا إله الإ الله. كما قال تعإلى وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ولأجلها أرسلت الرسل وأنزلت الكتب كما قال تعالى وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون وقال تعإلى ينزل الملائكة بالروح من أمره على من يشاء من عباده أن أنذروا أنه لا إله إلا أنا فاتقون. ومن هاهنا يعلم أنه لا تتم شهادة أن لا إله إلا الله إلا بشهادة أن محمدا رسول الله فإنه إذا علم أنه لا تتم محبة الله إلا بمحبة ما يحبه وكراهة ما يكرهه فلا طريق إلى معرفة ما يحبه وما يكرهه إلا من جهة محمد المبلغ عن الله ما يحبه وما يكرهه باتباع ما أمر به واجتناب ما نهى عنه فصارت محبة الله مستلزمة لمحبة رسوله صلى الله عليه و سلم وتصديقه ومتابعته ولهذا قرن الله بين محبته ومحبة رسوله في قوله تعإلى قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم إلى قوله أحب اليكم من الله ورسوله. وقيل للحسن إن أناسا يقولون من قال لا إله إلا الله دخل الجنة فقال من قال لا إله إلا الله فأدى حقها وفرضها دخل الجنة.
- هل كل من قال لا اله الا الله دخل الجنة
- من قال لا اله الا الله مخلصا دخل الجنة
- فاعلم انه لا اله الا الله
هل كل من قال لا اله الا الله دخل الجنة
وفي صحيح مسلم عن جابر عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال. خدود... تبين من بكا ممن تباكى... فأما من بكى فيذوب وجدا... وينطبق. وهذا نص في أن محبة ما يكرهه الله وبغض ما يحبه متابعة للهوى والموالاة على ذلك والمعاداة فيه من الشرك الخفي. دعوة الرسل وبها كلم الله موسى كفاحا. قال النضر بن عربي بلغني أن الناس إذا قاموا من قبورهم كان شعارهم لا إله إلا الله. وأحاديث هذا الباب نوعان. قيل لبعضهم لو طردك ما كنت تفعل فقال... إذا أنا لم أجد من الحب وصلا... رمت في النار منزلا ومقيلا... ثم أزعجت أهلها بندائي... بكرة في عرصاتها وأصيلا... معشر المشركين ناحوا على من... يدعي أنه يحب الجليلا... لم يكن في الذي ادعاه محقا... فجزاه به العذاب الطويلا. إسنادهما لا يصح وجاء أيضا من مراسيل الحسن بنحوه. تجمع بين أهل القسمين في دار واحدة. وفي حديث مرسل من قال لا إله إلا الله الملك الحق المبين كل يوم مائة مرة كانت له أمانا من الفقر وأنسا من وحشة القبر واستجلبت له الغنى واستفرغت له باب الجنة.
فاذا فعلوا ذلك منعوا مني دماءهم إلا بحقها وحسابهم على الله. كما في الصحيحين عن أبي أيوب أن رجلا قال يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة فقال تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم. كما في حديث عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم فيمن أتى بالشهادتين بعد الوضوء وقد خرجه مسلم. كتاب: كلمة الإخلاص وتحقيق معناها. عرفوها اطلاع من هو أقرب إليها من حبل الوريد لعلها تستحي من قربه ونظره ألم يعلم بأن الله يرى إن ربك لبالمرصاد. وهي أفضل الأعمال وأكثرها تضعيفا وتعدل عتق الرقاب وتكون حرزا من الشيطان. وبي يمشي والمعنى أن. وعن ابن عباس أحب كلمة إلى الله لا إله إلا الله لا يقبل الله. هذه حال السحرة لما سكنت المحبة قلوبهم سمحوا ببذل النفوس وقالوا لفرعون اقض ما انت قاض ومتى تمكنت المحبة في القلب لم تنبعث الجوارح إلا إلى طاعة الرب وهذا هو معنى الحديث الآلهي الذي خرجه البخاري في صحيحه وفيه ولا يزال عبدي يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه فاذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وقد قيل إن في بعض الروايات فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش. وفي الصحيحين عن عتبان بن مالك رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال إن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة.
وقال أبو أمامة ما من عبد يهلل تهليلة فينهنها شيء دون العرش. النار فيدخلون الجنة ومن كان في سخطه يحسن فكيف يكون إذا ما رضي لايسوي. وفي الصحيحين عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و. وفي الصحيحين عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال من قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن الجنة حق والنار حق أدخله الله من أي أبواب الجنة الثمانية شاء. ولها من الله مكان وهي كلمة من قالها صادقا أدخله الله بها الجنة ومن.
من قال لا اله الا الله مخلصا دخل الجنة
ويروى عن ابن عباس مرفوعا ما من شيء إلا بينه وبين الله حجاب إلا قول لا إله إلا الله كما أن شفتيك لا تحجبها كذلك لايحجبها شيء حتى تنتهي إلى الله عز و جل. وقال الحسن اعلم أنك لن تحب الله حتى تحب طاعته وسئل ذو النون متى أحب ربي قال إذا كان ما يبغضه عندك أمر من الصبر. فيه غير الله فالله أغنى الأغنياء عن الشرك وهو لا يرضى بمزاحمة. خرج البخاري ومسلم في الصحيحين عن أنس رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه و سلم ومعاذ رديفه على الرحل فقال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك قال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك قال ما من عبد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله إلا حرمه الله النار قال يا رسول الله ألا أخبر بها الناس فيستبشروا قال إذا. وفي المسند وصحيح ابن حبان عن عبد الله بن مغفل أن رجلا لقي امرأة كانت بغيا في الجاهلية فجعل يلاعبها حتى بسط يده إليها فقالت مه فان الله قد أذهب الشرك وجاء بالإسلام فتركها وولى فجعل يلتفت خلفه ينظر. إلا بي وكان يقول من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار وهي أفضل ما. وإن كانت معصية تأخرت. الحسنات قال هي أحسن الحسنات وهي تمحو الذنوب والخطايا. قدمي حتى أنظر على طاعة الله أو على معصيته فان كانت طاعة تقدمت. مراضي الرب وصارت النفس حينئذ مطمئنة بارادة مولاها عن مرادها وهواها. اجتهدوا اليوم في تحقيق التوحيد فانه لا ينجي من عذاب الله إلا إياه ما نطق الناطقون إذ نطقوا أحسن من لا إله إلا الله... ما نطق الناطقون إذ نطقوا... أحسن من لا إله إلا هو... تبارك الله ذو الجلال ومن... أشهد أن لا إله إلا هو... من لذنوبي ومن يمحصها... غيرك يا من لا إله إلا هو... جنان خلد لمن يوحده... نيرانه لا تحرق من... يشهد أن لا إله إلا هو... أقولها مخلصا بلا بخل... أشهد أن لا إله إلا هو. تصفح بواسطة الموضوع.
ويجيء الآخر بكف تمر ويجيء الآخر بكسرة حتى اجتمع على النطع من ذلك شيء. إله إلا الله وحده لاشريك له يقول الله لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي. كان أبو سليمان يقول إن طالبني ببخلي طالبته بجوده وإن طالبني بذنوبي طالبته بعفوه وإن أدخلني النار أخبرت أهل النار أني أحبه... ما أطيب وصله وما أعذبه... وما أثقل هجره وما أصعبه... وفي السخط والرضى ماأهيبه... القلب يحبه وإن عذبه... وكان بعض العارفين يبكي طول ليله ويقول إن تعذبني فإني لك محب وإن ترحمني فأني لك محب. ومن فضائلها أن أهلها وأن دخلوا النار بتقصيرهم في حقوقها فأنهم لا بد أن يخرجوا منها. وفي صيحيح مسلم عن أبي هريرة أن رجلا قال يارسول الله دلني على عمل إذا عملته دخلت الجنة. فاذا علم أن عقوبة الدنيا لا ترفع عمن أدى الشهادتين مطلقا بل يعاقب باخلاله بحق من حقوق الإسلام فكذلك عقوبة الآخرة. لدرك الأعلى فأما الدرك الأعلى يدخله خلق كثير من عصاة الموحدين. إليه قال المحاسبي المارقبة علم القلب بقرب الرب كلما قويت المعرفة بالله. ويشهد لذلك الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه و سلم تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم تعس عبد القطيفة تعس عبد الخميصة تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش فدل. يسير فدعا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالبركة ثم قال خذوا في أوعيتكم.
قاعدة المنظومة للرسائل الجامعية. وفيه أيضا عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه و سلم أن موسى عليه السلام قال يا رب علمني شيئا أذكرك وأدعوك به قال يا موسى قل لا إله إلا الله قال لا إله إلا أنت يا رب إنما أريد شيئا تخصني به قال يا موسى لو أن السموات السبع وعامرهن غيري والأرضين السبع في كفه ولا إله إلا الله في كفة مالت بهن لا إله إلا الله وكذلك ترجح بصحائف الذنوب كما في حديث السجلات. ووالي لأجله وعادى لأجله فهو عبده وكان ذلك الشيء معبوده وإلآهه. ولأجلها أعدت دار الثواب ودار العقاب ولأجلها أمرت الرسل بالجهاد فمن. القلب بيت الرب وفي الأسرائيليات يقول الله ما وسعني سمائي ولا أرضى ووسعني قلب عبدي المؤمن فمتى كان القلب. وفي حديث عبد الرحمن بن سمرة عن النبي صلى الله عليه و سلم في قصة. هذه ميراث ورثة المحبون من حال الخليل عليه السلام نار المحبة في قلوب المحبين تخاف منها نار جهنم.
فاعلم انه لا اله الا الله
الله ولا نظرت إلى شيء أستحسنه حياء من الله عز و جل... كأن رقيبا منك يرعى خواطري... وآخر يرعى ناظري ولساني... فما أبصرت عيناي بعدك منظرا... لغيرك إلا قلت قد رمقاني... ولا بدرت من في بعدك لفظة... لغيرك إلا قلت قد سمعاني... ولا خطرت من ذكر غيرك خطرة... على القلب إلا عرجا بعناني. تبوك وهي في آخر حياة النبي صلى الله عليه و سلم. أسلط عليك ناري الكبرى قالت وهل نار أعظم مني وأشد قال نعم نار محبتي. كما في المسند وغيره عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم ولا في نشورهم وكأني بأهل لا إله إلا الله قد قاموا ينفضون التراب عن رؤوسهم. لا تثبت إلا بأداء الفرائض مع التوحيد فان التوبة من الشرك لا. ما يحتاج إلى التطهير بنار جهنم إلا من لم يكمل تحقيق التوحيد والقيام بحقوقه. ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف.
دبرها ومن شرب الخمرة في المرة الرابعة وإن كان ذلك لا يخرجه عن. وتحقيق هذا المعنى وإيضاحه أن قول العبد لا إله إلا الله يقتضي أن لا إله له غير الله وإلآله هو الذي يطاع فلا يعصى هيبة له وإجلالا ومحبة وخوفا ورجاء وتوكلا عليه وسؤالا منه ودعاء له ولا يصلح ذلك كله إلا لله عز و جل فمن أشرك مخلوقا في شيء من هذه الأمور التي هي من خصائص الآلهيه كان ذلك قدحا في إخلاصه في قول لا إله إلا الله ونقصا في توحيده وكان فيه من عبودية المخلوق بحسب ما فيه. شروطا فإياك وقذف المحصنة. يبق له بقية من آثار نفسه وهواه ومع هذا فلا تظنوا أن المحب مطالب بالعصمة. أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وقد دل على ذلك قوله تعإلى فان تأبوا واقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم كما دل قوله تعإلى فان تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فاخوانكم في الدين على أن الأخوة في الدين. فلما قرر أبو بكر هذا للصحابة رجعوا إلى قوله ورأوه صوابا.
قيل ما إخلاصها يا رسول الله قال أن تحجزك عما حرم. الله عليه و سلم بنطع فبسطه ثم دعا بفضل أزوادهم فجعل الرجل يجيء بكف ذرة. وقال صلى الله عليه و سلم ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب اليه مما سواهما وأن يحب الرجل لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يرجع إلى الكفر بعد أن أنقده منه كما يكره أن يلقى في النار. العلوم الإسلامية والقانونية. قال ذو النون خوف النار عند خوف الفراق كقطرة في بحر لجي. وصى النبي ص - رجلا أن يستحي من الله كما يستحي من رجل صالح من عشيرته لا يفارقه قال بعضهم استح من الله على قدر قربه منك وخف الله على قدر قدرته عليك كان بعضهم يقول لي منذ أربعين سنة ما خطوت لغير. كمال توحيدة بقدر معصية الله في طاعة الشيطان والهوى ومن أضل ممن اتبع. يموت ونحن نقسم بالله جهد أيماننا ليبعثن الله من يموت اللهم لا. كان بعض العارفين يتكلم على أصحابه على رأس جبل فقال في كلامه لا ينال أحد مراده حتى ينفرد فردا بفرد.
ونظير هذا ان النبي صلى الله عليه و سلم قال. وبعد أهل الرياء يدخل النار أصحاب الشهوة وعبيد الهوى الذين أطاعوا هواهم وعصوا مولاهم فأما عبيد الله حقا فيقال لهم ياأيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي. سئل الجنيد بم يستعان على غض البصر قال بعلمك ان نظر الله أسبق. ما نظر المرائي إلى الخلق بعلمه إلا لجهله بعظمة الخالق يزور التوقيع على اسم الملك ليأخذ البراطيل. ابن عيينة ما أنعم الله على عبد من العباد نعمة أعظم من أن عرفهم لا إله. عناصر البحث الخاصة بك. قول لا إله إلا الله تقتضي أن لا يحب سواه فان الآله هو الذي يطاع فلا يعصي محبة وخوفا ورجاء ومن تمام محبته محبة ما يحبه وكراهة ما يكرهه فمن أحب شيئا مما يكرهه الله أو كره شيئا مما يحبه الله لم يكمل توحيده وصدقه في قول لا إله إلا الله وكان فيه من الشرك الخفي بحسب ما كرهه مما يحبه الله وما أحبه مما يكرهه الله قال الله تعإلى ذلك بأنهم اتبعوا ما أسخط الله وكرهوا رضوانه فأحبط أعمالهم. الملة ولهذا قال السلف كفردون كفر وشرك دون شرك. قالها كاذبا حقنت دمه واحرزت ماله ولقي الله غدا فحاسبه وهي مفتاح الجنة.