الشرط السابع: الاقرار بالذنب والاستغفار منه قبل الدعاء. فيقول: إني ادخرت لك بها في الجنة كذا وكذا". 8- المعتمر حتى يرجع. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ببليوغرافيا الكتب الإنجليزية. صدى الآيات، سلسلة الدروس الثقافية، إعداد ونشر جمعية المعارف الإسلامية الثقافية، ط1، أيلول 2002م، ص7-13. الشرط الأول: معرفة الرب. عن النبي صلى الله عليه وسلم: "ادعوا اللَّه وأنتم موقنون بالإجابة"6 وعن الصادق عليه السلام: "إذا دعوت فظن أن حاجتك بالباب"7. 7- المريض الذي يكابد الآلام 16. أن إطلاق الطلب يشير إلى الدعاء الكامل الذي توفرت لدى صاحبه شروطُ صحته والتي من أهمها أن تدعُوه متحققاً بمقام عبوديتك له وأنه ربّ جليل عظيم يُسأل عبادةً قبل أن يُسأل مصلحة وغاية. المفتي: ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة. آمين هذا والله تعالى أعلى وأعلم. طرق غير تقليدية ورائعة لاقناع أولادكم بفكرة وحب ذكر الله.. › - الفتاوى - ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة. لا تفوتك. "الطبلاوي" أول قارئ مصري يتلو القرآن فى جوف الكعبة.
قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ. 6- الغازي في سبيل اللَّه. حيث وردعن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "دعاء أطفال أمتي مستجاب ما لم يقارفوا الذنوب"19.
واتقوا الله ويعلمكم الله
اقتباسات ومقولات موثقة. في الحديث: "إياكم إذا أراد أحدكم أن يسأل من ربه شيئاً من حوائج الدنيا والآخرة حتى يبدأ بالثناء على اللَّه عزّ وجلّ والمدح له والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يسأل اللَّه حوائجه"9. أن طالِبَ الدعاء هو المكلِّف والخالق والمدبّر، والحكيم العالم بالإجابة والمصلحة. مقالات عن أعلام المسلمين. قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن. 14- الوسائل، ج7، ص146، ب68، حديث 1. إذا كنت تحلمين بالإنجاب؟.. ابتعدي عن هذه الأشياء الخمس. 9- الصائم حتى يفطر 17. رواه الترمذي وحسنه الألباني. ج- أهل استجابة الدعاء: إن هناك أصنافاً من الخلق يحملون مواصفات تؤهلهم بأن لا يردّ اللَّه عزّ وجلّ دعاءهم ويستجيب لهم كلما دعوه مخلصين مسلّمين له ومن هؤلاء: 1- الإمام المقسط الذي يحكم بما أنزل اللَّه تعالى. 12- المتختم بالفيروز.
ودع اذاهم وتوكل على الله
فيقول: أما إنك لم تدعني بدعوةٍ إلا استجبت لك، أليس دعوتني يوم كذا وكذا لِغَمٍّ نزل بكَ أن أفرِّج عنك ففرّجت عنك؟ فيقول: نعم يا رب فيقول: إني عجَّلتها لك في الدنيا.. ودعوتني يوم كذا وكذا لَغمٍّ نزلَ بك أن أفرج عنك فلم تر فرجاً؟" قال: نعم يا رب. فيقول: إني عجّلتها لك في الدنيا... ودعوتني يوم كذا وكذا في حاجة أقضيها لك فلم تر قضاءها؟ فيقول: نعم يا رب. 10- الغائب حين يدعو لغائب مثله 18. قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا دعا أحدكم فليُعم، فإنه أوجب للدعاء"12 والمراد منه أن يُشمل الآخرين بدعائه ولا يقتصر على نفسه. 6وسائل لتشجيع أطفالك علي صيام رمضان.. عليك بها. من أعجب ما سمعت عن سكرات الموت.. قصة حقيقية. أحاديث غير صحيحة عن رمضان: لو يعلم العباد ما في رمضان لتمنت أمتي أن تكون السنة كلها رمضان. ولا تدع من دون الله. في الحديث: "لا يزال المؤمن بخير ورجاء، رحمة من اللَّه عزّ وجلّ ما لم يستعمل فيقنط ويترك الدعاء، قلت له: كيف يستعجل؟ قال: يقول: قد دعوت منذ كذا وكذا وما أرى الإجابة"13. قال عليه السلام: "لأنكم تدعون من لا تعرفونه"4. "صلة الرحم تبسط الرزق وتؤخر الأجل".. هل وقفت على هذه المعاني؟. 18- ينابيع الحكمة، ج2، ص331. الشرط الرابع: حصر الرجاء باللَّه. الشرط التاسع: ترك التعجيل المؤدي إلى اليأس. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فلا يَدَعُ الله تعالى -أي لا يترك- دعوةً دعا بها عبدُه المؤمن إلا بيّن له: إما أن يكون يكون عجّل له في الدنيا، وإما أن يكون أدخّر له في الآخرة" قال: فيقول المؤمن في ذلك المقام: يا ليتَه لم يكن عَجَّل له بشيء من دعائه" أي: من أمور الدنيا.
ولا تدع من دون الله
2- مجمع البيان في تفسير الآية. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالْإِجَابَةِ ، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لَاهٍ). فالقلب الغافل صاحبه محجوب عن الحق مشغول برؤية الخلق. 15- الكافي، ج2، ص369، حديث 2. وأما قوله صلى الله عليه وسلم.. إلخ الحديث: "ففي ذلك إشارة إلى حكمة رب العالمين في أنه يستجيب للعبد بما يوافق مصلحته في الدنيا والأخرة، ثم إن تعليلك في أن الإنسان لا يعلمُ ما هو خير وما هو شر دليل على تناغم الأدلة، ذلك أن الله عز وجل أدرى بمصلحة العبد، لذلك ما شرط عليه إلا أن يدعوه بالدعاء الخالص والذي هو بالعبودية والأدب واليقين واللقمة الحلال، ودوام الدعاء مع الاضطرار في كمال الافتقار. فيقول: إني عجّلتها لك في الدنيا... فيقول: إني ادخرت لك بها في الجنة كذا وكذا". ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة. من أهوال يوم القيامة العبور على الصراط.. لكن هؤلاء يعبرون بسلام يحفهم النور.. ما صفاتهم؟. أحاديث الصيام: الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنب الكبائر. جاري التحميل.. يجب أن يكون طول البحث أكثر من 2. في الحديث: "إذا أراد أحدكم أن لا يسأل ربه شيئاً إلا أعطاه، فلييأس من الناس كلهم ولا يكون له رجاء إلا عند اللَّه، فإذا علم اللَّه عزّ وجلّ ذلك من قلبه لم يسأل اللَّه شيئاً إلا أعطاه"8.
ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة
وفقنا الله تعالى لما فيه صلاح قلوبنا وزكاة النفوس في رحاب وقفة الأدب لتحقيق الأرب. ﴿ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ﴾1. وأما صاحب الخاتم فعن مولانا الصادق عليه السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "قال اللَّه سبحانه: إني لأستحي من عبد يرفع يده وفيها خاتم فيروز فأردّها خائبة"20. أن الطالب لدعائك إنما هو الذي تدعوه سبحانه وقد بيّن ذلك في كتابه وعلّله بقوله: (وقال ربكم ادعوني استجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين) فالإعراض عن الدعاء في كلّ الأحوال استكبار، ذلك أن الدعاء بأصله عبادة بل هو مخّ العبادة كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم. في الحديث: "إنما هي المدحة، ثم الثناء، ثم الإقرار بالذنب، ثم المسألة إنه واللَّه ما خرج عبد من ذنب إلا بالإقرار"11. موسوعة القراءات العشر. الشرط الثالث: حسن الظن باللَّه تعالى في الإجابة. الشرط العاشر: ترك الظلم. 5- المؤمِّن لأخيه بظهر الغيب 15. يدل على ذلك الأدعية المروية عنهم عليه السلام خصوصاً أدعية الصحيفة السجادية على صاحبها آلاف السلام.
عن الكاظم عليه السلام قال: قال قوم للصادق عليه السلام: ندعو فلا يُستجاب لنا؟. كُتّاب ومؤلفو الكتب الإسلامية. أحاديث غير صحيحة: من أفطر يومًا في رمضان في غير رخصة رخصها الله لم يقض عنه صيام الدهر كله وإن صامه. الشرط الثامن: التعميم في الدعاء. أ- في كنف الآية: سأل رجل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عن اللَّه سبحانه، أهو قريب ليناجيه بصوت خفي أم بعيد ليدعوه بصوت مرتفع؟ فنزلت الآية2 عن قرب اللَّه تعالى المعنوي. هل تصح عبارة "اللي يحبه ربه يحبب فيه خلقه"؟ وكيف لو كان شريرًا محبوبًا بين الأشرار؟. 11- الطفل إذا لم يقارف الذنوب. وخبرني بربك فأيهما أولى وأحكم؟ يقول سيدي ابن عطاء: "لا يكن تأخّر أمدِ العطاء مع الإلحاح في الدعاء موجباً ليأسك فهو ضَمِنَ لك الإجابة فيما يختاره لك، لا فيما تختاره لنفسك وفي الوقت الذي يريد لا في الوقت الذي تريد إهـ حكمة 6. وبدعاء لا يَشوب كمالَه نقص كطلب إثم أو قطيعة رحِم أو ظلم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. الشرط الثاني: الإقبال بالقلب. إني أمرتك أن تدعوني ووعدتك أن استجيب لك، فهل كنت تدعوني؟ فيقول: نعم يا رب.
وقال شاعرهم الوليد بن طريف: انا الوليد بن طريف الشاري / جوركم أخرجني من داري. في سنة 65 هـ ثاروا باليمامة بقيادة أبو طالوت. الخوارج هم الذين خرجوا ع الخليفه بيت العلم. الخوارج هم الذين خرجوا ع الخليفه صواب خطأ. أحد موالي قيس بن ثعلبة. انقسم الخوارج في بعض المسائل والفروع وان ظلوا مجتمعين على أصولهم الفكرية، فانقسموا إلى:........................................................................................................................................................................ الأزارقة. أبو نعامة، قطري بن الفجاءة الكناني المازني. لقد رأوا أن كتاب الله قد "حكم" في أمر هؤلاء "البغاة" (يقصدون معاوية وأنصاره) ومن ثم فلا يجوز تحكيم الرجال -عمرو بن العاص وأبو موسى الأشعري- فيما "حكم" فيه "الله" فصاحوا قائلين: "لا حكم إلا لله". Get this book in print.
الخليفة القائم بأمر الله
أحاديث موضوعة عن الخوارج. وترجع فكرة المساواة إلى أصولهم القبلية, فالخوارج كانوا من أعراب تميم وحنيفة وربيعة, وكان لهم شأن كبير بين العرب. الإقرار بما جاء من عند الله جملة. بعد انهزام جيش معاوية القادم من الشام امام جيش الامام علي القادم من العراق, وقبل أن يفنى جيش الشام امام جيش العراق, سارع جنود جيش الشام إلى وضع القرآن على اسنة حرابهم, لحمايتهم من القتل, ومن ثم طلبوا التحكيم, وهذا ما قبل به الامام علي, نتيجة رغبته في حقن الدماء وذلك رغم انتصار جيشه, فرفض البعض ما قبل به عليّ من التحكيم بينه وبين معاوية في النزاع. You have reached your viewing limit for this book (. قال شاعرهم عيسى بن فاتك متحدثا عن انصارهم في موقعة "آسك" التي خروجوا فيها أربعين رجل ليقابلوا جيش أموي تعداده ألفان: أألفـا مؤمـن فيمـا زعمتم / ويهزمهم بآسك أربعونا / كذبتم، ليس ذاك كما زعمتم / ولكن الخوارج مؤمنونا. وقد أوضحت كتب الملل والنحل ما بينهم من فروق. أجمع الخوارج على تنزيه الذات الإلهية عن أي شبه بالمحدثات بما في ذلك نفي مغايرة صفات الله لذاته أو زيادتها عن الذات. نعرض لحضراتكم اليوم على موقع البسيط دوت كوم التفاصيل الكاملة التي تبحثون عن معرفتها والجواب الصحيح على السؤال التعليمي التالي:الخوارج هم الذين خرجوا ع الخليفه صواب خطأ. هم أقل الخوارج غلوا، وأكثرهم اعتدالا. الذين اطعمهم من جوع. الدسكرة (بخراسان) - ربيع ثان 38 هـ: بقيادة أشرس بن عوف الشيباني، وهزموا فيها. قرروا أن "ديار مخالفيهم هي ديار كفر" فمن أقام بها فهو "كافر"، وقالوا أن "أطفال الكفار" سيخلدون في النار، وأنكروا رجم الزاني، وأقروا الحد لقذف المحصنة دون قذف المحصن، وسووا في قطع يد السارق بين أن يكون المسروق قليل أو كثير. الخوارج كانوا من شيعة علي ابن أبي طالب ثم فارقوه وخرجوا عليه وقاتلوه لأنه لم يتب كما تابوا, وأضحى لهم عقيدة دينية وأخرى سياسية, خالفوا فيها الشيعة والمذاهب الأخرى. حبان بن ظبيان السلمي.
ثم خرجوا بالبصرة بقيادة عروة بن أدية. ما كان من عليّ إلا أن علق على عبارتهم تلك قائلا: "إنها كلمة حق يراد بها باطل". الخليفة القائم بأمر الله. وقد أعجبوا بمبادئ الإسلام التي تلائم فطرتهم, فاعتنقوه, وقد ساءهم أن تدعى أرستوقراطية مكة والمدينة (قريش) حقها في الحكم وحصره فيهم من دون المسلمين, فكان أول ظاهرة لإستيائهم حركة الردة, حين امتنعوا عن دفع الزكاة لقريش, مع بقائهم على الإسلام, فحاربهم أبو بكر وأخضعهم وألزمهم بالزكاة, غير أنهم ظلوا متمسكين بعقيدتهم السياسية, وهي أن الخلافة ليست للقرشيين وحدهم وإنما هي حق للأفضل من جميع المسلمين, على اختلاف ألوانهم وأجناسهم. أي السلطة العليا للدولة (الإمامة والخلافة): يشترطون صلاح وصلاحية المسلم لتولي هذا المنصب بصرف النظر عن نسبه وجنسه ولونه، وهم بذلك يتميزون عمن اشترطوا النسب القرشي أو العربي. في شوال 66 هـ حاربوا ضد جيش المهلب بن أبي صفرة شرق نهر دجيل. حد الشراء: عندهم، يجب الخروج إذا بلغ عدد المنكرين على أئمة الجور أربعين رجلا ويسمون هذا "حد الشراء" أي الذين اشتروا الجنة بأرواحهم. وقال شاعرهم الصلت بن مرة: إني لأهونكم في الأرض مضطربا / ما لي سوى فرسي والرمح من نشب.
الذين اطعمهم من جوع
أدت هذه الثورات إلى إضعاف الدولة الأموية واستنزاف قواها ونمت من عدد الفرق والأحزاب المعارضة والمناهضة للأمويين واتسعت دائرة الثورة الخارجية بين الناس ولم تعد قاصرة على المؤمنون فقط بفكر الخوارج. وقال شاعرهم يزيد بن حبناء: دعي اللوم إن العيش ليس بدا ئم / ولا تعجلي باللـوم يا أم عاصـم / فإن عجلـت منـك الملامـة فاسمعي / مقـالــة معنــى بحقـك عالــم / ولا تعذلينـا في الهديـة إنمــا / تكون الهدايا من فضول المغانم / فليـس بمهـد مـن يكـون نهــاره / جلادا ويمسـى ليلـه غيـر نائـم. والخوارج خلافهم الأساسي مع أهل السنة ((جمهور المسلمين الآن)) في تكفير فاعل الكبيرة و بخروجهم على الحكام لأدني محالفة شرعية و بعض فرق الخوارج تحرض على الخروج على الحكام و لا يخرجون. الخوارج هم الذين خرجوا ع الخليفه بيت العلم. في صفر 76 هـ ثارو في "داريا" بقيادة الصالح بن مسرح وقاتلوا في أرض المدبح من أرض الموصل. أجمع الخوارج على وجوب الثورة على أئمة الجور والفسق والضعف.
ماسبذان (بفارس) - جمادى الأولى 38 هـ: بقيادة هلال بن علفة، وهزموا فيها. على أبواب الكوفة - رمضان 38 هـ: بقيادة أبو مريم -من بني سعد تميم - وهزموا فيها. تسمية المُحَكِّمة: لأنهم رفضوا حكم عمرو والأشعري، وقالوا "لا حكم إلا لله". قبل علي التحكيم، وكان من أمره ما أسماه المؤرخون خداع عمرو بن العاص لأبي موسى الأشعري((لاحظ قصة خداع عمرو بن العاص لأبي موسى الأشعري سندها ضعيف والرواية الصحيحة موجودة بتاريخ البخاري وهي تخالف تلك الروايةالمشهورة ويمكن للمهتم مراجعة الأسانيد)). أتباع نجدة بن عامر الحنفي. كانت لهم ثوراتهم وانتفاضاتهم الدائمة ضد الأمويين، ومن قبل عليّ. ومنهم من اجاز ولاية المرأة. ثم تكررت ثورتهم بقيادة شوذب وحاربوا في الكوفة على عهد يزيد الثاني. ثوراتهم على بني أمية: - تمرد داخلي ضد بني أمية بدأ سنة 41 هـ بقيادة سهم بن غالب التميمي والخطيم الباهلي حتى سنة 46 هـ حيث قضى على هذا التمر زياد بن أبيه. الإجابة الصحيحة هي: صحيحة ✅. مسلك الكتمان: لا يجوز للثائرين القعود إلا إذا نقص العدد عن ثلاثة رجال، فإن نقصوا عن الثلاثة جاز لهم القعود وكتمان العقيدة حد الظهور: عند قيام دولتهم ونظامهم تحت قيادة "إمام الظهور" حد الدفاع: التصدي لهجوم الأعداء تحت قيادة "إمام الدفاع". قالت الخوارج بصدق وعد الله للمطيع وصدق وعيده للعاصي، دون أن يتخلف عن وعده أو وعيده لأي سبب من الأسباب. في سنة 67 هـ ثاروا بقيادة نجدة بن عامر فاستولو على أجزاء من اليمن وحضر موت والبحرين.
الخوارج هم الذين خرجوا ع الخليفه بيت العلم
في سنة 127 هـ حارب الخوارج بقيادة الضحاك بن قيس الشيباني وكان عددهم مائة وعشرون ألفا من المقاتلين وحاربت في هذا الجيش نساء كثيرات وانتصروا على الأمويين في الكوفة (رجب 127 هـ) وبواسط (شعبان 127 هـ). ومن هنا اطلق عليهم "المُحَكِّمة". أتباع زياد الأصفر أو النعمان بن الأصفر أو عبد الله بن صفار، وهم مثل الأزراقة ، خالفوهم فقط في امتناعهم عن قتل اطفال المخالفين لهم في الاعتقاد. وفي عهد هشام بن عبد الملك ثاروا وحاربوا في الموصل بقيادة بهلول بن بسر ثم بقيادة الصحاري بن شبيب حيث حاربوا عند مناذر بنواحي خراسان. وبعد مقتل عليّ، وتنازل ابنه الحسن عن الخلافة لمعاوية بدأت حرب الخوارج لأهل الشام وكادوا يهزمون جيش معاوية في أول لقاء لولا انه استعان عليهم بأهل الكوفة،.
نجدات أصحاب نجدة بن عامر الحنفي. وبعد اجتماع عمرو بن العاص وأبو موسى الأشعري وما نتج عنه من "تضعيف لشرعية عليّ" و "تعزيز لموقف معاوية"، إزداد المُحَكِّمة يقينا بسلامة موقفهم وطالبوا عليّ بـ: - رفض التحكيم ونتائجة والتحلل من شروطه. يتبنى الخوارج ولاية أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب، وخلافة عثمان بن عفان حتى ما قبل السنوات الست الأخيرة فهم يبرءون منه فيها فقد آثر قرابته وولاهم الأعمال وأغدق عليهم الأموال من بيت المال، ويكفرون عليّ بعد واقعة "التحكيم". وخرجوا بالبصرة بقيادة عبيدة بن هلال. تسمية الشراة: سموا أنفسهم الشراة، كمن باعوا أرواحهم في الدنيا واشتروا النعيم في الآخرة، والمفرد "شار". في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified.
الم تر الى الذين خرجوا من ديارهم
في آخر شعبان سنة 75 هـ حاربوا المهلب بن أبي صفرة ولما هزمهم اسنحبوا لفارس. وقد تبلورت تلك الفكرة في صراعهم الفكري والمسلح ضد بني أمية، عندما ظهرت قضية "الحكام الذين ارتكبوا الكبائر واقترفوا المظالم". كما انهم كانوا يدعون بالبراءة والرفض للخليفة عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، والحكام من بني أمية......................................................................................................................................................................... نشأتهم. اختبر معلوماتك في التاريخ: الكفايات الأكاديمية لمعلم التاريخ. وقال شاعرهم عمران بن حطان: إني أدين بما دان الشراة به / يوم النخيلة عند الجوسق الحزب. وانطلاقا من هذا الموقف قالوا "بخلق القرآن". كما إنهم لا يعترفون بشرعية السلف إلا لأبي بكر وعمر وست سنوات من خلافة عثمان, لأنه حاد عن الطريق المستقيم الذي سلكه الشيخان من قبله، وهما أبو بكر وعمر, فآثر قرابته وولاهم الأعمال وأغدق عليهم الأموال من بيت المال, كما لا يعترفون بشرعية خلافة علي ابن أبي طالب إلا ابتداء من مبايعته بالخلافة حتى قبوله التحكيم, وقد أباحوا قتل من لا يرى رأيهم, ومن يقول بشرعية خلافة عثمان بعد السنوات الست, وشرعية خلافة علي بعد قبوله التحكيم, فهو عندهم يستحق القتل هو ونساؤه وأولاده. واختلفوا في نوع هذا الكفر، بعضهم كفروه "كفر شرك" في الدين، والبعض الآخر كفروه "كفر نعمة" فقط، أي جحود النعم الإلهية في واجبات الخلافة.
أبو فديك، عبد الله بن ثور بن قيس بن ثعلبة بن تغلب. في سنة 58 هـ الخوارج من بني عبد القيس واستمرت ثورتهم حتى ذبحهم جيش عبد الله بن زياد. تسمية أهل النهروان: و النهروان اسم إحدى المواقع التي خاضوها في ثوراتهم. حوثرة بن وداع بن مسعود. عبد الله بن وهب الراسبي. تسمية الخوارج: أطلق عليهم خصومهم الفكريون والسياسيون اسم "الخوارج" لخروجهم -في رأي خصومهم- على أئمة الحق والعدل، وثوراتهم المتعددة. المستورد بن علقة بن زيد مناة. أبو سماك،عمران بن حطان الشيباني الوائلي. تسمية الحرورية أو الحروريين: انتسابا لإحدى المواقع التي خاضوا في ثوراتهم أيضا.
النهوض لقتال معاوية. تتصف هذه الفرقة بأنها أشد الفرق دفاعا عن مذهبها وتعصبا لآرائها، كانوا يدعون بالبراءة والرفض للخليفة عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، والحكام من بني أمية، كسبب لتفضيلهم حكم الدنيا، على إيقاف الإحتقان بين المسلمين، في الفتنة الكبرى (سنة و شيعة). أطلقوا على أنفسهم:المؤمنون - جماعة المؤمنين - الجماعة المؤمنة. وكان قتالهم لمخالفيهم من الأشواق التي كانت تجذبهم إلى مزيد من التضحية والاستشهاد وهم يعتبرون أنفسهم المسلمين حقا دون سواهم أما من عاداهم فكفار يبيحون قتلهم.
في أوائل سنة 68 هـ ثار الخوارج الأزارقة وهاجموا الكوفة. حاربهم علي بن أبي طالب في معركه النهروان وهزمهم هزيمة منكره حيث كان عددهم ألفين بينما كان جيش علي بن أبي طالب قرابة سبعين ألف ولكنهم دبروا مكيده دنيئه لإغتيال على وإغتيال عمرو بن العاص وكذلك معاويه بن ابىسفيان نجا عمرو ومعاويه وقتل علي بن أبي طالب على يد عبد الرحمن بن ملجم أحد الخوارج. ولما شاع هذا الاسم، قبلوا به ولكنهم فسروه على أنه: خروج على أئمة الجور والفسق والضعف" وان خروجهم غنما هو جهاد في سبيل الله. فعندهم أن كفر مرتكب الذنوب الكبائر هو "كفر نعمة" وليس "كفر شرك"، ولم يقولوا أن أطفال الكفار مخلدون في النار. وقف الخوارج أنفسهم لنصرة العدل ومقاومة الظلم وحماية المستضعفين، وفي ذلك فجروا الثورات ضد الأمويين وضد عمالهم، وانضم إلى الموالي من الفرس والأمازيغ من أهل شمالي إفريقية. صفرية أصحاب زياد بن الأصفر وعمران بن حطان. في سنة 61 هـ وقعت المعركة التي قتل فيها أبو بلال مرداس بن أدية، وكان مقتله سببا في زيادة عدد أنصار الخوارج. يحكم الخوارج على مرتكبي الكبائر الذين يموتون قبل التوبة، بالكفر والخلود في النار وهذا هو خلافهم الأساسي مع أهل السنة - بالإضافة إلى قتال علي -. بدأت الفرقة تدب بين المسلمين بعد أن اقترح معاوية بن أبي سفيان على علي بن أبي طالب الاحتكام إلى حكمين بعد موقعة صفين عام 657 م، وأن يعتمد الحكمان على القرآن في حسمهما للخلاف الذي أدى إلى مقتل عثمان. ولكنهم دبروا مكيده لإغتيال على وإغتيال عمرو بن العاص وكذلك معاويه بن ابي سفيان. ويؤخذ عليها تمسكها بالألفاظ وظواهر النصوص. عبد الله بن يحي بن عمر بن الأسود.
الزبير بن علي السليطي. نجا عمرو ومعاويه وقتل علي بن أبي طالب على يد عبد الرحمن بن ملجم. جعل الخوارج لهذا الأصل صلة وثيقة بتغيير الظلم والجور والثورة على الحاكم الفاسد. في آواخر شوال سنة 64 هـ بدأت الثورة الكبرى للخوارج الأزارقة بقيادة نافع بن الأزرق وبدأت تلك الثورة بكسر أبواب سجون البصرة متجهين للأهواز. عجاردة أصحاب عبد الكريم بن عجرد. في سنة 59 هـ ثاروا بقيادة حبان بن ظبيان السلمي وقاتلوا حتى قتلوا جميعا عن "بانقيا" قرب الكوفة. في أول شعبان 43 هـ خرج الخوارج بقيادة المستورد بن علقة وكان أميرهم، لملاقاة جيش معاوية.