قوله تعالى: عند سدرة المنتهى " عند " من صلة " رآه " على ما بينا. وخُصت بالذكر رؤيته عند سدرة المنتهى لعظيم شرف المكان بما حصل عنده من آيات ربه الكبرى ولأنها منتهى العروج في مراتب الكرامة. يحدث ويقع أن تحلم الفتاة العازبة وترى في حلمها سدرة المنتهى، هذا الأمر أورد فيه العلماء أقوال متنوعة، ومنها ما يلي: - تشير رؤية الفتاة العازبة لسدرة المنتهى في حلمها إلى أنها سوف يرزقها الله تعالى بزوج صالح يسعدها ويحقق لها الأمور التي ترغب فيها. قال: فأخبرني بعض أصحابه أن الجناح ما بين المشرق والمغرب. إذا رأى الإنسان أنه يتواجد في سدرة المنتهى في الحلم فذلك يدل ويترجم علو الشأن الذي يتمتع به هذا الحالم.
وقوله تعالى: "ما زاغ البصر وما طغى" قال ابن عباس رضي الله عنهما: ما ذهب يميناً ولا شمالاً "وما طغى" ما جاوز ما أمر به, وهذه صفة عظيمة في الثبات والطاعة فإنه ما فعل إلا ما أمر به ولا سأل فوق ما أعطي, وما أحسن ما قال الناظم: رأى جنة المأوى وما فوقها ولو رأى غيره ما قد رآه لتاها. وقال الإمام أحمد: حدثنا حسن بن موسى ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن عاصم بن بهدلة ، عن زر بن حبيش ، عن ابن مسعود في هذه الآية: ( ولقد رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى) ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " رأيت جبريل وله ستمائة جناح ، ينتثر من ريشه التهاويل: الدر والياقوت ". سدرة المنتهى هي سدرة قد وضعها الله عز وجل في ذلك المكان لحكمة يعلمها سبحانه وتعالى، ويمكن أن يكون فيها النور وتتواجد فيها الملائكة، و قد رأى الرسول صلى الله عليه وسلم جبريل عند سدرة المنتهى، وفي هذا المقال تابعنا تفسير رؤية سدرة المنتهى في المنام. لقد رأى محمد صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج من آيات ربه الكبرى الدالة على قدرة الله وعظمته من الجنة والنار وغير ذلك. Malayalam - ശൈഖ് മുഹമ്മദ് കാരകുന്ന്: സിദ്റതുല് മുന്തഹായുടെ അടുത്ത് വെച്ച്. حدثنا محمد بن سنان القزاز قال ثنا يونس بن إسماعيل قال ثنا سليمان عن ثابت عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله إلا أنه قال حتى ما أستطيع أن أصفها. وقد قدمنا الأحاديث الواردة في الإسراء بطرقها وألفاظها في أول سورة " سبحان " بما أغنى عن إعادته هاهنا ، وتقدم أن ابن عباس رضي الله عنهما ، كان يثبت الرؤية ليلة الإسراء ، ويستشهد بهذه الآية.
حدثنا أحمد بن أبي سريج قال ثنا أبو النضر قال: ثنا سلمان بن المغيرة عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " عرج بي الملك قال ثم انتهيت إلى السدرة وأنا أعرف أنها سدرة أعرف ورقها وثمرها قال فلما غشيها من أمر الله ما غشيها تحولت حتى ما يستطيع أحد أن يصفها ". وإليها ينتهى ما يهبط من فوقها فيقبض منها. وإضافة { سدرة} إلى { المنتهى} يجوز أن تكون إضافة بيانية. حدثنا ابن بشار, قال: ثنا مؤمل, قال: ثنا سفيان, عن سلمة بن كهيل, عن مجاهد ( وَلَقَدْ رَآهُ نـزلَةً أُخْرَى) قال: رأى جبريل في صورته مرّتين. وقال أبو جعفر الرازي عن الربيع عن أبي العالية عن أبي هريرة أو غيره ـ شك أبو جعفر ـ قال: لما أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم انتهى إلى السدرة, فقيل له إن هذه السدرة, فغشيها نور الخلاق وغشيتها الملائكة مثل الغربان حين يقعن على الشجر, وقال فكلمه عند ذلك فقال له سل. «عِنْدَ» ظرف مكان «سِدْرَةِ» مضاف إليه «الْمُنْتَهى » مضاف إليه. حدثني علي بن سهل ثنا حجاج قال: ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن أبي العالية الرياحي عن أبي هريرة أو غيره شك أبو جعفر الرازي قال لما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلك انتهى إلى السدرة فقيل له: هذه السدرة ينتهي إليها كل أحد خلا من أمتك على سنتك. رمز سدرة المنتهى في المنام عند المرأة المتزوجة هو مؤشر ودلالة على صلاح زوجها وكذا على حسن أخلاقه. لم يره في صورته التي خلق عليها إلا مرتين ، رآه منهبطا من السماء إلى الأرض ، سادا عظم خلقه ما بين السماء والأرض. عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14(وقوله: { عند سدرة المنتهى} متعلق ب { رءاه}.
وقوله تعالى: "ولقد رآه نزلة أخرى * عند سدرة المنتهى * عندها جنة المأوى" هذه هي المرة الثانية التي رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها جبريل على صورته التي خلقه الله عليها وكانت ليلة الإسراء. وقال النسائي: حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا هشام عن منصور عن الحكم عن يزيد بن شريك عن أبي ذر قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ربه بقلبه ولم يره ببصره. و { سدرة المنتهى}: اسْم أطلقه القرآن على مكان علوي فوق السماء السابعة ، وقد ورد التصريح بها في حديث المعراج من الصحاح عن جمع من الصحابة. ومن أخبرك أن محمداً قد كتم فقد كذب, ثم قرأت "يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك" ولكنه رأى جبريل في صورته مرتين. والسدرة)) شجر النبق، وقيل لها: سدرة المنتهى لأنه إليها ينتهي علم الخلق.
والمعنى: أنه نزل عليه صلى الله عليه وآله وسلم نزلة أخرى وعرج به إلى السماوات وتراءى له صلى الله عليه وآله وسلم عند سدرة المنتهى وهو في صورته الأصلية. وروى البخاري عن طلق بن غنام عن زائدة عن الشيباني قال: سألت زراً عن قوله: "فكان قاب قوسين أو أدنى * فأوحى إلى عبده ما أوحى" قال: حدثنا عبد الله أن محمداً صلى الله عليه وسلم رأى جبريل له ستمائة جناح. تصنيفات علي هذه الايه. فهذا تحقيق للمخبر به لا شك ولا تردد فإن هذا ممتنع وهكذا ههنا هذه الاية "فكان قاب قوسين أو أدنى" وهذا الذي قلناه من أن هذا المقترب الداني الذي صار بينه وبين محمد صلى الله تعالى عليه وسلم إنما هو جبريل عليه السلام, وهو قول أم المؤمنين عائشة وابن مسعود وأبي ذر وأبي هريرة, كما سنورد أحاديثهم قريباً إن شاء الله تعالى. وقال أحمد: حدثنا زيد بن الحباب, حدثنا حسين, حدثنا عاصم بن بهدلة حدثني شقيق بن سلمة قال: سمعت ابن مسعود يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أتاني جبريل عليه السلام في خضر معلق به الدر" إسناده جيد أيضاً. إذا رأى الشخص سدرة المنتهى في المنام فذلك يعني أنه حصول وشيك على الشفاء إذا كان مريضا في حياته الواقعية.
وقوله: "عند سدرة المنتهى" يقول تعالى ذكره: ولقد رآه عند سدرة المنتهى ، فـ (عند) من صلة قوله "رآه" والسدرة: شجرة النبق. وقيل لها سدرة المنتهى في قول بعض أهل التأويل لأنه إليها ينتهى علم كل عالم. قلت: وكذا لفظ مسلم من حديث ثابت عن أنس ثم ذهب بي إلى سدرة المنتهى وإذا ورقها كآذان الفيلة وإذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من أمر الله عز وجل ما غشي تغيرت فما أحد من خلق الله يستطيع أن ينعتها من حسنها. والمنتهى: اسم مكان ، أو مصدر ميمى بمعنى الانتهاء. تشير رؤية سدرة المنتهى في الحلم والمنام إلى قدرة صاحب هذا الحلم على تحقيق كافة أهدافه وطموحاته. قال: وما كنت تسأله ؟ قال: كنت أسأله: هل رأى ربه عز وجل ؟ فقال: إني قد سألته فقال: "قد رأيته ، نورا أنى أراه ". وقال أحمد أيضا: حدثنا محمد بن أبي عدي ، عن داود ، عن الشعبي ، عن مسروق قال: كنت عند عائشة فقلت: أليس الله يقول: ( ولقد رآه بالأفق المبين) [ التكوير: 23] ، ( ولقد رآه نزلة أخرى) فقالت: أنا أول هذه الأمة سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عنها ، فقال: "إنما ذاك جبريل ".
وقوله: " عندها جنة المأوى " أي الجنة التي يأوي إليها المؤمنون وهي جنة الآخرة فإن جنة البرزخ جنة معجلة محدودة بالبعث، قال تعالى: " فلهم جنات المأوى. في جانت آخر، يشير الطرد من سدرة المنتهى في الحلم إلى السوء وإلى أن الحالم سوف يتعرض لمتاعب مختلفة. أدخل الأحرف التي تراها أدناه. وقوله تعالى: "لقد رأى من آيات ربه الكبرى" كقوله: "لنريك من آياتنا الكبرى" أي الدالة على قدرتنا وعظمتنا, وبهاتين الايتين استدل من ذهب من أهل السنة أن الرؤية تلك الليلة لم تقع لأنه قال: "لقد رأى من آيات ربه الكبرى" ولو كان رأى ربه لأخبر بذلك ولقال ذلك للناس, وقد تقدم تقرير ذلك في سورة سبحان. فرأى محمد صلى الله عليه وسلم جبريل في ذلك المكان، الذي هو محل الأرواح العلوية الزاكية الجميلة، التي لا يقربها شيطان ولا غيره من الأرواح الخبيثة. اردو - جالندربرى: پرلی حد کی بیری کے پاس. وحدثنا به ابن حميد مرة أخرى عن مهران فقال عن الحسن العرني عن الهذيل عن ابن مسعود ولم يشك فيه وزاد فيه قال صبر الجنة: يعني وسطها وقال أيضا: عليها فضول السندس والإستبرق.
Swahili - Al-Barwani: Penye Mkunazi wa mwisho. اقرأ أيضاً: تفسير الجندي في المنام. وهذا ضعيف جدا ، فإن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها ، قد سألت عن ذلك بعد الإسراء ، ولم يثبت لها الرؤية. قلت) الحارث بن عبيد هذا هو أبو قدامة الأيادي أخرج له مسلم في صحيحه إلا أن ابن معين ضعفه, وقال: ليس هو بشيء, وقال الإمام أحمد: مضطرب الحديث. فأما الحديث الذي رواه الحافظ أبو بكر البزار في مسنده حيث قال: حدثنا سلمة بن شبيب, حدثنا سعيد بن منصور, حدثنا الحارث بن عبيد عن أبي عمران الجوني عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بينا أنا قاعد إذ جاء جبريل عليه السلام فوكز بين كتفي, فقمت إلى شجرة فيها كوكري الطير فقعد في أحدهما وقعدت في الاخر. Это произошло возле огромного дерева Сидрат аль-Мунтаха, которое растет на седьмом небе. ذكر من قال فيه: رأى ربه عزّ وجلّ. وقال ابن وهب: حدثنا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان أول شأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه رأى في منامه جبريل بأجياد, ثم إنه خرج ليقضي حاجته فصرخ به جبريل: يا محمد يا محمد! وقال الترمذي: حدثنا محمد بن عمرو بن المنهال بن صفوان, حدثنا يحيى بن كثير العنبري عن سلمة بن جعفر عن الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس قال: رأى محمد ربه, قلت: أليس الله يقول: "لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار" قال: ويحك ذاك إذا تجلى بنوره الذي هو نوره, وقد رأى ربه مرتين.
السادس: لأنه تنتهي إليها أرواح المؤمنين قاله قتادة. Tajeki - Оятӣ: назди сидратулмунтаҳо, - Uyghur - محمد صالح: ئۇ جىبرىئىلنى ھەقىقەتەن ئىككىنچى قېتىم سىدرەتۇلمۇنتەھا (دەرىخىنىڭ) يېنىدا كۆردى. Português - El Hayek: Junto ao limite da árvore de lótus. الذهاب إلى سدرة المنتهى في المنام هو دليل ومؤشر على إمكانية زيارة الحج قريباً، فمن رأى أنه قد ذهب إلى سدرة المنتهى في الحلم فذلك معناه أن الحالم سيحج عما قريب. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел Джибрила в этом пречистом месте, где обитают только прекрасные и возвышенные творения и куда не в состоянии добраться дьяволы и злые духи. ويجوز كونها لتعريف السدرة بمكان ينتهي إليه لا يتجاوزه أحد لأن ما وراءه لا تطيقه المخلوقات. ولعله شُبه ذلك المكان بالسدرة التي هي واحدة شجر السدر إما في صفة تفرعه ، وإما في كونه حداً انتهى إليه قرب النبي صلى الله عليه وسلم إلى موضع لم يبلغه قبله ملَك. الثاني: أنه ينتهي علم الأنبياء إليها ويعزب علمهم عما وراءها. Hausa - Gumi: A wurin da magaryar tuƙẽwa take. واختلف أهل التأويل في الذي رأى محمد نـزلة أخرى نحو اختلافهم في قوله: مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن قيس بن وهب, عن مرّة, عن ابن مسعود ( وَلَقَدْ رَآهُ نـزلَةً أُخْرَى) قال: رأى جبريل في وبر رجليه كالدرّ, مثل القطر على البقل. Italiano - Piccardo: vicino al Loto del limite.
حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا ابن أبي عديّ وعبد الأعلى, عن داود, عن عامر, عن مسروق, عن عائشة بنحوه. Yaitu di Sidratul Muntaha) sewaktu nabi dibawanya Isra ke langit. Sidratul Muntaha adalah nama sebuah pohon Nabaq yang terletak di sebelah kanan Arasy; tiada seorang malaikat pun dan tidak pula yang lainnya dapat melewati tempat itu. ولعله مبني على اصطلاح عندهم بأن يجعلوا في حدود البقاع سدراً. وفي رواية عنه أنه أطلق الرؤية وهي محمولة على المقيدة بالفؤاد, ومن روى عنه بالبصر فقد أغرب فإنه لا يصح في ذلك شيء عن الصحابة رضي الله عنهم, وقول البغوي في تفسيره وذهب جماعة إلى أنه رآه بعينه وهو قول أنس والحسن وعكرمة فيه نظر والله أعلم. الثالث: أن الأعمال تنتهي إليها وتقبض منها قاله الضحاك. قلت يريد والله أعلم أن ارتفاعها وأعالي أغصانها قد جاوزت رؤوس حملة العرش ودليله ما تقدم من أن أصلها في السماء السادسة وأعلاها في السماء السابعة ثم علت فوق ذلك حتى جاوزت رؤوس حملة العرش والله أعلم. تشير رؤية ذهاب الإنسان إلى سدرة المنتهى في الحلم والمنام إلى الاجتهاد الذي يتصف به صاحب هذا الحلم. وقال ابن عباس: ذو منظر حسن, وقال قتادة: ذو خلق طويل حسن. وقال مجاهد في قوله: "ولقد رآه نزلة أخرى" قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل في صورته مرتين, وكذا قال قتادة والربيع بن أنس وغيرهم.
وجدير بالقول أن قبيلة الدواسر تعيش على أمتداد المملكة العربية السعودية. إن لعائلة المويزري أفراد في كل مجال وقد أثبتوا براعة ومهارة تتفوق على الجميع في الطب والعلوم والدين وكافة المجالات، ولكن من اللازم ذكر أحد أبرز وألمع أبناء هذه العائلة وهو شعيب قديفان الرشيدي. وهو أحد أفراد عائلة الباتل. وبعد وفاة الملك سعودي كان للدواسر فضل في نهةض السعودية حيث دعموا أبنائه. تتمتع عائلة باتل بالكثير من الشخصيات المهمة، لهذا سنتعرف في هذه الفقرة على أهم الشخصيات فيها. إن العلم بأصل عائلة المويزري أمر يشغل بال عدد من المواطنين في المملكة العربية السعودية، وفي الدول العربية المجاورة لأن أبناء هذه العائلة أحرزوا تقدم هائل في كافة المجالات والمناطق التي زاروها. وُلِدَ شعيب المويزري في تاريخ الأول من ديسمبر عام 1959 م وهو أحد أبرز أعلام العائلة، وقد كان شاب مكافح ومحب للعلم والتعلم إذ حاصل على دبلوم عام في علوم الشرطة في عام 1982م واستمر بالترقي والتدرج في عمله في وزارة الداخلية حتى وصل إلى رتبة عقيد. وإلى هنا عزيزي القارئ نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالتنا بخصوص الباتل وش يرجعون ونكون قد تعرفنا على أصل هذه القبيلة وتاريخها الفريد وأهم الصفات والسمات التي تميز أعضاءها، وكذلك أشهر أعضاء هذه العائلة، ونكون قد أوضحنا تاريخ الدواسر في المملكة العربية السعودية، باعتبار أن عائلة باتل تندرج من أصلهم، ونتمنى أن يكون الموضوع قد نال إعجابكم. وتنتمى الدواسر إلى الأزد الكبرى، وتعتبر من القبائل ذات الوزن في المملك العربية السعودية. وقد تناول الكثير من الكتاب العرب والمؤرخين ذكر هذه القبيلة لما لها من سمات وصفات حميدة في السعودية.
وتجد أفرادها منتشرين في مختلف أنحاء الوطن العربي. يسأل الناس عن المويزري من اي قبيلة؟ وذلك لأن تاريخ هذه العائلة حافل بالإنجازات التي تثير الفضول حول بدايات الأسلاف ومراحل تطور هذه القبيلة، ليخرج منها كل هؤلاء الرجال العظماء الذين صنعوا تاريخ لا ينسي وأصل عائلة المويزري يرجع إلى الجد راشد بن شارول بني عبس. وينتشر الدواسر في الكثير من المناطق لعل أهمه الخبر والدمام ويتوزعون على مساحة كبيرة في الخليج العربي. يعمل أغلب أفرادها بالتجارة، ويشتهروا في هذا المجال بصفا الأمانة، والأخلاق الرفيعة.
وقد أنتقل بعضهم إلى البحرين في عام 1845م. وتتقلد التقاليد البدوية الأصيلة. لكنه لم يتوقف عند هذا الحد إذ لم يكن لطموح حدود فقد تولى منصب نائب في مجلس الأمن الكويتي، كما أن له دور قيادي لا ينسى إذ كان أحد أعضاء مجلس الأمة الكويتي لعام 2009 ويعد شعيب أحد أهم أسباب شهرة عائلة المويزري لأنه عمل كوزير كويتي. يعتبر من أكثر الشخصيات البارزة في المملكة العربية السعودية. وقد أنتقل بعضهم إلى بر فارس وقاموا بالسيطرة عليها بشكل كامل. وتمكنوا من السيطرة على بعض المناطق في القصيم، في الجزء الشمالي من مدينة نجد. سنتعرف في هذه الفقرة على عدد أفراد عائلة باتل في العالم. وهم من الأشخاص التي لديها ولاء كبير لآل سعود.
وقد لاعبوا دور مميز في الدفاع عن المملكة العربية السعودية. ويذكر أن هنا بعض من عائلة باتل قد أنتقلت إلى ساحل الخليج العربي، وهذا في أوائل القرن التاسع عشر، وهذا بعد أن اشتركوا في معركة الرضومة، ومعركة بني خالد. وانتشرت فروع هذه العائلة في عدد من دول الخليج العربية التي تجاور المملكة العربية السعودية، إذ يوجد عدد من أفراد العائلة في حارة النار والبعض الآخر في حارة ليلي بالإضافة لوادي الرملة، وقد انتشر أبناء العائلة في الخرج ودولة الكويت. سنتعرف في تلك القرة على ما يتميز مسكن باتل وطبيعة الأراضي التي سكنوا فيها هم وأهلهم من الدواسر في شبه الجزيرة العربية. ولكن عندما عاد آل سعودي سرعان ما قاموا بتأيدها مرة أخرى. في إطار الحديث عن المويزري من اي قبيلة؟ نجد أن أنهم ينحدرون من أصل عريق إذ إنهم أحد أعرق القبائل العربية في الماضي، والتي يشهد لأبنائها بالفضل في تحقيق العديد من الإنجازات في الهندسة والسياسة وعدد من الأصعدة الأخرى، وقد سكنوا شبه الجزيرة العربية في حقبة تسبق البعثة المحمدية بزمن طويل، وقد أثروا في خارطة المملكة إذ إنهم سكنوا شبه الجزيرة من آلاف السنين. وقد بلغ تعداد أفرادها 150000 نسمة في المملكة العربية السعودية. وقد اشتركوا في حروب توحيد البلاد. في إطار الحديث عن المويزري من اي قبيلة؟ يلزم أن نذكر فخوذ هذه العائلة والتي انحدرت من عشيرة الرشايدة من بني عبس، وانحدر منها ثلاث فروع رئيسية لكل قسم منها عدد من العائلات والتي تحمل نفس نسب عائلة المويزري واستقر الكثير منهم في الكويت وأهم هذه الفخوذ ما يلي: - الحجي: وينشق عنها العتيق، العمير. حيث سيرت على الجزء الجنوبي من نجد وكذلك الجزء الجنوبي الشرقي، والجنوبي الغربي. شخصيات بارزة من عائلة باتل.
مسكن باتل ومساحته الواسعة وموقعه. الجويدان: ويخرج منها الباتل، الهادي، الرجاء، الحسن، السالم. وعمل كمستشار خاص لرئيس هيئة الإحصاء بالمملكة العربية السعودية. تعتبر أرض باتل من أكبر الأراضي في المملكة العربية السعودية. وقد صلت على شهادتها من جامعة الإمام محمد بن مسعود.
ووفقاً للمصادر التاريخية والجغرافية تتمتع المنطقة الجنوبية في نجد توافر المياه وسبل المعيشة. للمزيد من المقالات ذات الصلة عبر الموسوعة العربية الشاملة نقدم ما يلي. وتتمتع عائلة باتل بالكثير من الأمور التي تميزها منها أن تجمع بين العادات البدوية الأصيلة والعادات الحضرية المستحدثة. وهو أحد أعضاء مجلس إدارة الأبحاث الإحصائية والاقتصادية والاجتماعية والتدريب للدول الإسلامية. دعوة الدواسر ومحمد بن عبد الوهاب. وكانت تدعم كثيراً آل سعود. انقسم أبناء الرشايدة في عدد من المناطق في المملكة العربية وخارجها، وقد اشتهر أبناء هذه العائلة بنسلهم الرفيع وأخلاقهم الحسنة التي كانت محل إعجاب عدد كبير من الناس في المملكة وخارجها، وتتضح فروع هذه العائلة كما يلي: - البراك. وهذا إن دل يدل على انتشار قبيلة الدواسر، وعلو شأن عائلة باتل باعتبارها أحد أفرادها. سنتعرف في تلك الفقرة على أهم الصفات التي تتمتع بها عائلة باتل. ولكنا عندما سقط آل سعودي في سقوط الدولة السعودية الثانية، كان موقفها محايد. وتنقسم الدواسر إلى جذمين متتالين هم آل زايد و تغلب. سنتعرف في تلك القرة على الموقف العام لقبيلة الدواسر ومعها عائلة باتل من الحركة الوهابية بقيادة محمد بن عبد الوهاب.
آل الزحام: ويتفرع منها آل هدلك. وتميزت المنطقة التي سكنوا فيها بتنوع المراعي والمزارع، وتوافر المياه والتربة الصالحة للرعي. ويعتقد أنهم سكنوا في نجد. وقد حصلت على شهادة البكالوريوس في علوم الترجمة. وله الكثير من الأثر الجيد والرائع في خدمة المجتمع السعودي. اقرأ أيضًا: ال سيف وش يرجع.