You have reached your viewing limit for this book (. حاشية القونوي على تفسير الإمام البيضاوي 1-20 ومعه حاشية ابن التمجيد ج16. Spanish - Cortes: ¿Iba Él a preferir tener hijas a tener hijos. أبي الحسن علي بن أحمد/الواحدي النيسابوري. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. عربى - نصوص الآيات: أصطفى البنات على البنين. والكلام ارتقاء في التجهيل ، أي لو سلمنا أن الله اتخذ ولداً فلماذا اصطفى البنات دون الذكور ، أي اختار لذاته البنات دون البنين والبنون أفضل عندكم؟. تفسير الخازن والبغوي 1-6 ج5. قوله تعالى: " فاستفتهم ألربك البنات ولهم البنون " حلل سبحانه قولهم: إن الملائكة بنات الله إلى ما يستلزمه من اللوازم وهي أن الملائكة أولاده، وأنهم بنات، وأنه تعالى خص نفسه بالبنات وهم مخصوصون بالبنين ثم رد هذه اللوازم واحدا بعد واحد فرد قولهم: إن له البنات ولهم البنين بقوله: " فاستفتهم ألربك البنات ولهم البنون " وهو استفهام إنكاري لقولهم بما يلزمه من تفضيلهم على الله لما أنهم يفضلون البنين على البنات ويتنزهون منهن ويئدونهن. اصطفى البنات على البنين ما لكم كيف تحكمون. فأما قرّاء الكوفة والبصرة، فإنهم في ذلك على قراءته بالاستفهام، وفتح ألفه في الأحوال كلها، وهي القراءة التي نختار لإجماع الحجة من القرّاء عليها.
اصطفى البنات على البنين ما لكم كيف تحكمون
عصام الدين إسماعيل الحنفي القونوي. Français - Hamidullah: Aurait-Il choisi des filles de préférence à des fils. Uzbek - Мухаммад Содик: У зот ўғилларини қўйиб қизларни танлаб олибдими. Turkish - Diyanet Isleri: Allah kızları oğullara tercih mi etmiş. أو يكون بدلا من قوله: ولد الله لأن ولادة البنات واتخاذهن اصطفاء لهن ، فأبدل مثال الماضي من مثال الماضي ، فلا يوقف على هذا على " لكاذبون ". وقراءة العامة " أصطفى " بقطع الألف; لأنها ألف استفهام دخلت على ألف الوصل ، فحذفت ألف الوصل وبقيت ألف الاستفهام مفتوحة مقطوعة على حالها مثل: أطلع الغيب على ما تقدم. حاشية القونوي على تفسير الإمام البيضاوي 1-20 ومعه حاشية ابن التمجيد ج16 - عصام الدين إسماعيل الحنفي القونوي. والجهة الثانية أنه قد حكى النحويون - منهم الفراء - أن التوبيخ يكون باستفهام وبغير استفهام كما قال - جل وعز -: أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا وقيل: هو على إضمار القول ، أي: ويقولون " اصطفى البنات ". عربي - نصوص الآيات عثماني: أَصْطَفَى ٱلْبَنَاتِ عَلَى ٱلْبَنِينَ. Кулиев -ас-Саади: أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَНеужели Он избрал дочерей и возвысил их над сыновьями? إعراب القرآن: أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ. القول في تأويل قوله تعالى: أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ (153). اردو - جالندربرى: کیا اس نے بیٹوں کی نسبت بیٹیوں کو پسند کیا ہے. Indonesia - Bahasa Indonesia: Apakah Tuhan memilih mengutamakan anakanak perempuan daripada anak lakilaki.
بيان) قدم سبحانه ما بين به أنه رب معبود، عبده عباد مخلصون كالأنبياء المكرمين وكفر به آخرون فنجى عباده وأخذ الكافرين بأليم العذاب. محمد ثناء الله العثماني المظهري. Português - El Hayek: Preferiu Ele as filhas aos filhos. اغنية البنات الطف الكائنات. ثم كرر - سبحانه - توبيخهم وتقريعهم فقال: ( أَصْطَفَى البنات على البنين) والاصطفاء: الاختيار والانتفاء. تفسير السمرقندي المسمى بحر العلوم 1-3 ج3. Россию - Кулиев: Неужели Он избрал дочерей и возвысил их над сыновьями. Apakah Tuhan memilih) lafal Ashthafaa Hamzahnya adalah Hamzah Istifham yang berharakat Fatah, oleh karenanya Hamzah Washal tidak dibutuhkan lagi, sebab itu dibuang.
و اصطفى البنات على البنين
English - Tafheem -Maududi: أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ (37:153) Did He choose daughters rather than sons? Shqiptar - Efendi Nahi: Vallë a vajzat i ka zgjedhë ai para djemve. وإذا ابتدأ كسر الهمزة. Pages displayed by permission of. Swahili - Al-Barwani: Ati amekhiari watoto wa kike kuliko wanaume. فارسى - آیتی: آيا خدا دختران را بر پسران برترى داد؟.
Italiano - Piccardo: Avrebbe forse preferito le figlie ai figli. Get this book in print. ثم تعرض في هذه الآيات لما يعتقدونه في آلهتهم وهم الملائكة والجن وأن الملائكة بنات الله وبينه وبين الجنة نسبا. Hausa - Gumi: Shin Yã zãɓi 'yã'ya mãtã ne a kan ɗiya maza.
اغنية البنات الطف الكائنات
جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب. Indonesia - Tafsir Jalalayn: أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ. ภาษาไทย - ภาษาไทย: อัลลอฮฺทรงเลือกบุตรหญิงแทนบุตรชายกระนั้นหรือ. Bosanski - Korkut: Zar je On kćeri sinovima pretpostavio. و اصطفى البنات على البنين. تفسير الواحدي النيسابوري الوسيط في تفسير القرآن المجيد 1-4 ج3. Melayu - Basmeih: Patutkah kamu mendakwa bahawa Tuhan mempunyai anak dan anak itu pula ialah anakanak perempuan yang kamu tidak sukai Adakah Tuhan memilih serta mengutamakan anakanak perempuan dari anakanak lelaki sedang keduadua jenis itu Dia lah yang menciptakannya. தமிழ் - ஜான் டிரஸ்ட்: அன்றியும் அல்லாஹ் அவன் ஆண்மக்களை விட்டுப் பெண்மக்களைத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்டானா. وقد ذُكر عن بعض أهل المدينة أنه قرأ ذلك بترك الاستفهام والوصل. «أَصْطَفَى» حرف استفهام إنكاري وماض فاعله مستتر «الْبَناتِ» مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم «عَلَى الْبَنِينَ» متعلقان باصطفى والجملة مقول قول محذوف.
التفسير المظهري 1-7 ج6. Deutsch - Bubenheim & Elyas: Hat Er die Töchter vor den Söhnen auserwählt. وقرأه أبو جعفر بهمزة وصل على أن همزة الاستفهام محذوفة. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. Tajeki - Оятӣ: Оё Худо духтаронро бар писарон бартарӣ дод?
أصطفى البنات على البنين تفسير القرآن
يقول تعالى ذكره موَبّخا هؤلاء القائلين لله البنات من مشركي قريش: ( أَصْطَفَى) الله أيها القوم ( الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ) ؟ والعرب إذا وجهوا الاستفهام إلى التوبيخ أثبتوا ألف الاستفهام أحيانا وطرحوها أحيانا، كما قيل: أَذْهَبْتُمْ بالقصر طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا يستفهم بها، ولا يستفهم بها، والمعنى في الحالين واحد، وإذا لم يستفهم في قوله ( أَصْطَفَى الْبَنَاتِ) ذهبت ألف اصطفى في الوصل، ويبتدأ بها بالكسر، وإذا استفهم فتحت وقطعت. Yakni apakah Allah mengutamakan (anak-anak perempuan daripada anak laki-laki? وبالجملة يشير تعالى في الآيات إلى فساد قولهم ثم يبشر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالنصر ويهددهم بالعذاب، ويختم السورة بتنزيهه تعالى والتسليم على المرسلين والحمد لله رب العالمين. تفسير السمرقندي المسمى بحر العلوم 1-3 ج3 - أبي الليث نصر بن محمد بن إبراهيم/السمرقندي. Dar Al Kotob Al Ilmiyah.
中国语文 - Ma Jian: 难道他不要儿子,却要女儿吗?. أبي الليث نصر بن محمد بن إبراهيم/السمرقندي.