إليك الجزء التاني من تفسير سورة الحديد للأطفال والناشئين، حيث يمكنكم مشاهدته من خلال هذا الفيديو: تفسير سورة الحديد السعدي. فنحن نؤمن به كما ذكره ولا نعلم حقيقته. قَالَ { وَكَثِير مِنْهُمْ فَاسِقُونَ} قَالَ: " فَهُمْ الَّذِينَ جَحَدُونِي وَكَذَّبُونِي ". إنما يستند إلى مقررات القرآن ذاته, وإلى التصور الذي يوحيه عن ذات الله سبحانه وصفاته. وَقَوْله: { هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَات وَالْأَرْض فِي سِتَّة أَيَّام} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ السَّمَاوَات السَّبْع وَالْأَرَضِينَ, فَدَبَّرَهُنَّ وَمَا فِيهِنَّ, ثُمَّ اِسْتَوَى عَلَى عَرْشه, فَارْتَفَعَ عَلَيْهِ وَعَلَا. وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلّاً وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (10). فالمشيئة المطلقة تمضي بغير حد ولا قيد. تفسير سورة الحديد ابراهيم الاخضر. وَأُنْزِلَتْ { لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْل الْفَتْح} إِلَى { وَاَللَّه بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِير} فَقَالُوا: يَا رَسُول اللَّه فَتْح هُوَ ؟ قَالَ: " نَعَمْ عَظِيم ". ولقد أرسلنا نوحا وإبراهيم إلى قومهما, وجعلنا في فردتهما النبغ والكتب المنزلة, فمن ذريتهما مهتد إلى الحق, وكثير منهم خارجون عن طاعة الله. فقال عن هؤلاء وهؤلاء: (خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك.. ).. وهكذا في كل موضع وردت فيه مثل هذه المناسبة. الأموال والأولاد, مثلها كمثل مطر أعجب الزراع نباته, ثم يهيج هذا النبات فييبس, فتراه مصفرا بعد خضرته, ثم يكون فتاتا يابسا متهشما, وفي الآخرة عذاب شديد للكفار. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 26046 - حَدَّثَنَا بِشْر, قَالَ: ثَنَا يَزِيد, قَالَ: ثَنَا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة { فَالْيَوْم لَا يُؤْخَذ مِنْكُمْ فَدِيَة وَلَا مِنْ الَّذِينَ كَفَرُوا} يَعْنِي الْمُنَافِقِينَ, وَلَا مِنْ الَّذِينَ كَفَرُوا. ومن يتول عن طاعة الله لا يضر إلا نفسه, ولن يضر الله شيئا, فإن الله هو الغني عن خلقه, الحميد الذي له كل وصف حسن كامل, وفعل جميل يستحق أن يحمد عليه. كان بذلا منبثقا عن خيرة اختاروها عند الله; وعن حمية لهذه العقيدة التي اعتنقوها وآثروها على كل شيء وعلى أرواحهم وأموالهم جميعا.. ولكن ما بذلوه - من ناحية الكم - كان قليلا بالقياس إلى ما أصبح الذين جاءوا بعد الفتح يملكون أن يبذلوه.
تفسير سورة الحديد ابراهيم الاخضر
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَة مِنْ رَبّكُمْ وَجَنَّة عَرْضهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالْأَرْض أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاَللَّهِ وَرُسُله} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: { سَابِقُوا} أَيّهَا النَّاس { إِلَى} عَمَل يُوجِب لَكُمْ { مَغْفِرَة مِنْ رَبّكُمْ وَجَنَّة عَرْضهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالْأَرْض أُعِدَّتْ} هَذِهِ الْجَنَّة { لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاَللَّهِ وَرُسُله} يَعْنِي الَّذِينَ وَحَّدُوا اللَّه, وَصَدَّقُوا رُسُله. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { لَهُ مُلْك السَّمَاوَات وَالْأَرْض وَإِلَى اللَّه تُرْجَع الْأُمُور} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: لَهُ سُلْطَان السَّمَاوَات وَالْأَرْض نَافِذ فِي جَمِيعهنَّ, وَفِي جَمِيع مَا فِيهِنَّ أَمْره { وَإِلَى اللَّه تُرْجَع الْأُمُور} يَقُول جَلَّ ثَنَاؤُهُ: وَإِلَى اللَّه مَصِير أُمُور جَمِيع خَلْقه, فَيَقْضِي بَيْنهمْ بِحُكْمِهِ. وهؤلاء - بصفة خاصة - هم الذين تهتف بهم هذه السورة تلك الهتافات الموحية التي أسلفنا نماذج منها, لتخلص أرواحهم من تلك الأوهاق والجواذب, وترفعها إلى مستوى الحقيقة الإيمانية الكبرى, التي تصغر معها كل قيم الأرض, وتذوب في حرارتها كل عوائقها! تفسير سورة الحديد ايه 1 الى ايه 10 الشيخ سيد قطب. وَاخْتَلَفَ أَهْل الْعَرَبِيَّة فِي مَوْضِع جَوَاب قَوْله: { الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاس بِالْبُخْلِ} فَقَالَ بَعْضهمْ: اِسْتَغْنَى بِالْأَخْبَارِ الَّتِي لِأَشْبَاهِهِمْ, وَلَهُمْ فِي الْقُرْآن, كَمَا قَالَ: { وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَال أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْض أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى} 13 31 وَلَمْ يَكُنْ فِي ذَا الْمَوْضِع خَبَر وَاَللَّه أَعْلَم بِمَا يَنْزِل, هُوَ كَمَا أَنْزَلَ, أَوْ كَمَا أَرَادَ أَنْ يَكُون. فاليوم لا تقبل من أحد منكم أيها المنافقون عوض. وَمَا لَكُمْ لَا تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ وَقَدْ أَخَذَ مِيثَاقَكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ( هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ (9). فلا تطير جزعا, ولا تبطر فرحا, وهي تواجه الضراء والسراء.
تفسير سورة الحديد مكتوبة
كما تقول له:إنها تستمد حقيقة وجودها من وجود خالقها وأنه هو كذلك. فالذين آمنوا منكم وأنفقوا لهم أجر كبير).. فكيف يتخلف متخلف عن الإيمان والبذل في مواجهة هذا الكرم والفضل? وهو عليم بذات الصدور)... ودخول الليل في النهار, ودخول النهار في الليل, حركة دائبة, وهي في الوقت ذاته حركة لطيفة سواء كان المعنى طول الليل وأخذه من النهار, وطول النهار وأخذه من الليل; أو كان المعنى مجرد تداخل الليل في النهار عند الغروب, وتداخل النهار في الليل عند الشروق.. ومثل هذه الحركة في خفائها ولطفها, حركة العلم بذات الصدور. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 26018 - حَدَّثَنِي إِسْحَاق بْن شَاهَيْنِ, قَالَ: ثَنَا خَالِد بْن عَبْد اللَّه, عَنْ دَاوُد, عَنْ عَامِر, قَالَ: فَصْل مَا بَيْن الْهِجْرَتَيْنِ فَتْح الْحُدَيْبِيَة, يَقُول تَعَالَى ذِكْره: { لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْل الْفَتْح وَقَاتَلَ} الْآيَة. وإذا هو يجد الله معه, ناظرا إليه, مطلعا عليه, بصيرا بعمله, قريبا جد قريب: وهو معكم أينما كنتم, والله بما تعملون بصير.. وهي كلمة على الحقيقة لا على الكناية والمجاز. " لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم والله لا يحب كل مختال فخور ". هؤلاء المتكبرون هم الذين يبخلون بمالهم, ولا ينفقونه في سبيل الله, ويأمرون الناس بالبخل بتحسينه لهم. سورة الحديد تفسير ابن كثير الآية 14. وَقَوْله: { وَاَللَّه بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِير} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: وَاَللَّه بِمَا تَعْمَلُونَ مِنْ النَّفَقَة فِي سَبِيل اللَّه, وَقِتَال أَعْدَائِهِ, وَغَيْر ذَلِكَ مِنْ أَعْمَالكُمْ الَّتِي تَعْمَلُونَ, خَبِير لَا يَخْفَى عَلَيْهِ مِنْهَا شَيْء, وَهُوَ مُجَازِيكُمْ عَلَى جَمِيع ذَلِكَ يَوْم الْقِيَامَة. فهي إذن حقيقة الإيمان يدعون لتحقيقها في قلوبهم بمعناها. بما تشاء أن تتعلق به كما تشاء. وهنا يجيء ذكرها في معرض رجعة الأمور كلها إلى الله. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 26130 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثَنَا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثَنَا عِيسَى; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث, قَالَ: ثَنَا الْحَسَن قَالَ: ثَنَا وَرْقَاء جَمِيعًا, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, فِي قَوْله: { تَمْشُونَ بِهِ} قَالَ: هُدًى. اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ↓.
تفسير سوره الحديد الميزان
وَكَانَ بَعْض أَهْل الْعَرَبِيَّة يَقُول فِي قَوْله: { وَفِي الْآخِرَة عَذَاب شَدِيد وَمَغْفِرَة مِنْ اللَّه وَرِضْوَان} ذِكْر مَا فِي الدُّنْيَا, وَأَنَّهُ عَلَى مَا وَصَفَ, وَأَمَّا الْآخِرَة فَإِنَّهَا إِمَّا عَذَاب, وَإِمَّا جَنَّة. وَأَوْلَى الْأَقْوَال فِي ذَلِكَ بِالصَّوَابِ عِنْدِي أَنْ يُقَال: إِنَّهُمَا قِرَاءَتَانِ مَعْرُوفَتَانِ صَحِيح مَعْنَى كُلّ وَاحِدَة مِنْهُمَا فَبِأَيَّتِهِمَا قَرَأَ الْقَارِئ فَمُصِيب. اعلموا يا أيها الناس- أنما الحياة الدنيا لعب ولهو, تلعب بها الأبدان. تفسير سورة الحديد ماهر. وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ صَحَّ الْخَبَر عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل, أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى, والله بما تعملون خبير).. إن الله - سبحانه - يخاطب القلوب التي خلقها, فهو يعلم أحوالها, ويعرف مداخلها, ويطلع على خوافيها.. وهو يعلم أن نقاء العقيدة, وخلوص القلب, واستقرار حقيقة الإيمان استقرارا تنبثق منه آثاره ونتائجه في واقع الحياة, من بذل وتضحية وتقدمة خالصة لله.
تفسير سورة الحديد للأطفال
وجاءت فقرات كثيرة من الشوط الثاني في خلاله. وَقَوْله: { بُشْرَاكُمْ الْيَوْم جَنَّات تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الْأَنْهَار} يَقُول تَعَالَى ذِكْره يُقَال لَهُمْ: بِشَارَتكُمْ الْيَوْم أَيّهَا الْمُؤْمِنُونَ الَّتِي تُبْشِرُونَ بِهَا جَنَّات تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الْأَنْهَار, فَأَبْشِرُوا بِهَا. وذات الصدور هي الأسرار المصاحبة لها, التي لا تفارقها ولا تبرحها! 26010 - حَدَّثَنِي أَبُو السَّائِب, قَالَ: ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة, عَنْ الْأَعْمَش, عَنْ إِبْرَاهِيم, فِي قَوْله. له ملك السماوات والأرض, يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. 26059 - حَدَّثَنِي صَالِح بْن حَرْب أَبُو مَعْمَر, قَالَ: ثَنَا إِسْمَاعِيل بْن يَحْيَى, قَالَ: ثَنَا اِبْن عَجْلَان, عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ, عَنْ الْبَرَاء بْن عَازِب, قَالَ: سَمِعْت رَسُول اللَّه يَقُول: " مُؤْمِنُو أُمَّتِي شُهَدَاء ". 26300 - حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب, قَالَ: قَالَ اِبْن زَيْد, فِي قَوْله: { فَضُرِبَ بَيْنهمْ بِسُورٍ لَهُ بَاب} قَالَ: هَذَا السُّور الَّذِي قَالَ اللَّه { وَبَيْنهمَا حِجَاب} 7 46 وَقَدْ قِيلَ: إِنَّ ذَلِكَ السُّور بِبَيْتِ الْمَقْدِس عِنْد وَادِي جَهَنَّم. ويتلفت القلب البشري فلا يجد كينونة لشيء إلا لله. موازينها هي موازين الله, والقيم التي تعتز بها وتسابق إليها هي القيم التي تثقل في هذه الموازين. وَقَوْله: { قِيلَ اِرْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا} يَقُول جَلَّ ثَنَاؤُهُ: فَيُجَابُونَ بِأَنْ يُقَال لَهُمْ: اِرْجِعُوا مِنْ حَيْثُ جِئْتُمْ, وَاطْلُبُوا لِأَنْفُسِكُمْ هُنَالِكَ نُورًا, فَإِنَّهُ لَا سَبِيل لَكُمْ إِلَى الِاقْتِبَاس مِنْ نُورنَا. ابتغاء وجه الله تعالى, يضاعف لهم ثواب ذلك, ولهم فوق ذلك ثواب جزيل, وهو الجنة. تفسير سوره الحديد الميزان. والابتعاد عن المعاصي.
تفسير سورة الحديد ماهر
وَقَوْله: { مَأْوَاكُمْ النَّار} يَقُول: مَثْوَاكُمْ وَمَسْكَنكُمْ الَّذِي تَسْكُنُونَهُ يَوْم الْقِيَامَة النَّار. يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا, وهم على الصراط: انتظرونا نستضئ من نيوركم, فتقول لهم الملائكة: ارجوعا وراءكم فاطلبوا نورا (سخرية منهم), ففصل بينهم بسور له باب, باطنة مما يلي المؤمنين فيه الرحمة, وظاهره مما يلي المنافقين من جهته العذاب. وهكذا ترتبط هذه الإشارة بما سبق من الحقائق الكلية في مطلع السورة. وَقَالَ غَيْره مِنْهُمْ, قَوْله: { فِي كِتَاب} مِنْ صِلَة مَا أَصَابَ, وَلَيْسَ إِضْمَار هُوَ بِشَيْءٍ, وَقَالَ: لَيْسَ قَوْله عِنْدِي هَذَا لَيْسَ إِلَّا مِثْله, لِأَنَّ إِلَّا تَكْفِي مِنْ الْفِعْل, كَأَنَّهُ قَالَ: لَيْسَ غَيْره. وَالصَّوَاب مِنْ الْقَوْل فِي ذَلِكَ أَنَّهُمَا قِرَاءَتَانِ مُتَقَارِبَتَا الْمَعْنَى, فَبِأَيَّتِهِمَا قَرَأَ الْقَارِئ فَمُصِيب, وَإِنْ كَانَ فَتْح الْأَلْف مِنْ أَخَذَ وَنَصْب الْمِيثَاق أَعْجَب الْقِرَاءَتَيْنِ إِلَيَّ فِي ذَلِكَ لِكَثْرَةِ الْقِرَاءَة بِذَلِكَ, وَقِلَّة الْقُرَّاء بِالْقِرَاءَةِ الْأُخْرَى. 26094 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد, قَالَ: ثَنَا حَكَّام, عَنْ سُفْيَان, قَالَ: ثَنَا عَنْبَسَة, عَنْ أَبِي إِسْحَاق, عَنْ أَبِي الْأَحْوَص عَنْ أَبِي مُوسَى { يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَته} قَالَ: الْكِفْلَانِ: ضِعْفَانِ مِنْ الْأَجْر بِلِسَانِ الْحَبَشَة. وبخاصة حين ظهرت غلبة الإسلام, واضطر المنافقون إلى التخفي والإنزواء; مع بقاء قلوبهم مشوبة غير خالصة ولا مخلصة يتربصون الفرص وتجرفهم الفتن. وَقَرَأَ ذَلِكَ أَبُو عَمْرو: " وَقَدْ أُخِذَ مِيثَاقكُمْ " بِضَمِّ الْأَلْف وَرَفَعَ الْمِيثَاق, عَلَى وَجْه مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِله. حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد, قَالَ: ثَنَا مِهْرَان, عَنْ سُفْيَان, عَنْ سِمَاك الْبَكْرِيّ, عَنْ عِكْرِمَة, عَنْ اِبْن عَبَّاس { لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ} قَالَ: لَيْسَ أَحَد إِلَّا يَحْزَن وَيَفْرَح, وَلَكِنْ مَنْ أَصَابَتْهُ مُصِيبَة فَجَعَلَهَا صَبْرًا, وَمَنْ أَصَابَهُ خَيْر فَجَعَلَهُ شُكْرًا. إلا أن ما يؤخذ عليهم - على وجه الإجمال - هو أنهم أهملوا الحياة بهذا التصور. وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي تَأْوِيل هَذِهِ الْأَحْرُف إِلَى الْمَوْضِع الَّذِي ذَكَرْنَا أَنَّ أَهْل التَّأْوِيل فِيهِ مُخْتَلِفُونَ فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل. هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاء وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ↓. ثم تقوم هي بدورها في استثارة الخجل والحياء من الله, وهو المالك الذي استخلفهم وأعطاهم, فماذا هم قائلون حين يدعوهم إلى إنفاق شيء مما استخلفهم فيه ومما أعطاهم?!
والله لا يحب كل مختال فخور. وَاَللَّه بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِير} يَقُول: وَاَللَّه بِأَعْمَالِكُمْ الَّتِي تَعْمَلُونَهَا مِنْ حَسَن وَسَيِّئ, وَطَاعَة وَمَعْصِيَة, ذُو بَصَر, وَهُوَ لَهَا مُحْصٍ, لِيُجَازِيَ الْمُحْسِن مِنْكُمْ بِإِحْسَانِهِ, وَالْمُسِيء بِإِسَاءَتِهِ { يَوْم تُجْزَى كُلّ نَفْس بِمَا كَسَبْتِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ} 45 22.