وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَٰهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُۥٓ أَخْلَدَ إِلَى ٱلْأَرْضِ وَٱتَّبَعَ هَوَىٰهُ ۚ فَمَثَلُهُۥ كَمَثَلِ ٱلْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ۚ ذَّٰلِكَ مَثَلُ ٱلْقَوْمِ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا ۚ فَٱقْصُصِ ٱلْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿١٧٦﴾. وهي الحياة الأرضية اللاهية عن الله ودار كرامته فإن الاعراض عن الله سبحانه وتكذيب آياته ظلم، وقد حق القول منه سبحانه أنه لا يهدي القوم الظالمين، وأن الذين كفروا وكذبوا بآياته أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون. قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ. ما صحة إن أكثر اهل النار من النساء ؟... شبهات وردود. قوله تعالى ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون ساء مثلا القوم الذين كذبوا بآياتنا وأنفسهم كانوا يظلمون قوله تعالى ولو شئنا لرفعناه بها يريد بلعام. والسدي مجاهد: سكن إليها; أي سكن إلى لذاتها.
الله يعلم ما تحمل كل انثى
قال الترمذي الحكيم في نوادر الأصول: إنما شبهه بالكلب من بين السباع; لأن الكلب ميت الفؤاد ، وإنما لهاثه لموت فؤاده. ولذلك عقب تعالى قوله: " ولو شئنا لرفعناه بها " بقوله: " لكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه " فالتقدير: لكنا لم نشأ ذلك لأنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه وكان ذلك موردا لا ضلالنا لا لهدايتنا كما قال تعالى: " ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء " إبراهيم: 27. في عيد الام... قصيدة رائعة للشيخ احمد الوائلي (رضوان الله. وسائر السباع ليست كذلك فلذلك لا يلهثن. حقيقة زواج القاسم إبن الإمام الحسن (عليه السلام) من سكينة. تم النشر 2020-05-23. وهذا المثل في قول كثير من أهل العلم بالتأويل عام في كل [ ص: 289] من أوتي القرآن فلم يعمل به. الشيخ احمد الوائلي: لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى. وقوله: " فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث " أي إنه ذو هذه السجية لا يتركها سواء زجرته ومنعته أو تركته و " تحمل " من الحملة لا من الحمل " ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا " فالتكذيب منهم سجية وهيئة نفسانية خبيثة لازمة فلا تزال آياتنا تتكرر على حواسهم ويتكرر التكذيب بها منهم " فاقصص القصص " وهو مصدر أي أقصص قصصا أو اسم مصدر أي اقص القصة " لعلهم يتفكرون " فينقادوا للحق وينتزعوا عن الباطل.
ان تحمل عليه يلهث وان تتركه يلهث
التشبيه في القرآن والسنة – فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث. قال ابن جريج القتيبي: كل شيء يلهث فإنما يلهث من إعياء أو عطش ، إلا الكلب فإنه يلهث في حال الكلال وحال الراحة وحال المرض وحال الصحة وحال الري وحال العطش. وهو في موضع الحال ، أي فمثله كمثل الكلب لاهثا. قَالَ اِبْن عَسَاكِر: وَهُوَ الَّذِي كَانَ يَعْرِف اِسْم اللَّه الْأَعْظَم فَانْسَلَخَ مِنْ دِينه لَهُ ذِكْر فِي الْقُرْآن. الشعور بالمسؤولية و العمل الجماعي خطوات ذهبية لسعادة المجتم. وكذلك من يقرأ الكتاب ولا يعمل بما فيه. قوله تعالى: " ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه " الآية الاخلاد اللزوم على الدوام، والاخلاد إلى الأرض اللصوق بها، وهو كناية عن الميل إلى التمتع بالملاذ الدنيوية والتزامها، واللهث من الكلب أن يدلع لسانه من العطش. والقوم مرفوع بالابتداء أو على إضمار مبتدأ. فمثل هذا الرجل مثل الكلب, إن تطرده أو تتركه يخرج لسانه في الحالين لاهثا, فكذلك الذي انسلخ من آيات الله يظل على كفره إن اجتهدت في دعوتك له أو أهملته, هذا الوصف -أيها الرسول- وصف هؤلاء القوم الذين كانوا ضالين قبل أن تأتيهم بالهدى والرسالة, فاقصص -أيها الرسول- أخبار الأمم الماضية, ففي إخبارك بذلك أعظم معجزة, لعل قومك يتدبرون فيما جئتهم به فيؤمنوا لك. وقيل: من أخلاق الكلب الوقوع بمن لم يخفه على جهة الابتداء بالجفاء ، ثم تهدأ طائشته بنيل كل عوض خسيس.
إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث
وقد مضى بيانه في " المائدة ". قال مجاهد في قوله تعالى: فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث أي إن تحمل عليه بدابتك أو برجلك يلهث أو تتركه يلهث. قال الله تعالى: ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون. يا عمار إذا رأيت علياً سلك وادياً وسلك الناس وادياً غيره فاس. التقدير: ساء المثل مثلا هو مثل القوم.
كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث
هل صادف والتقيت بشخص هماز لماز. وَقَوْله تَعَالَى " وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْض وَاتَّبَعَ هَوَاهُ " يَقُول تَعَالَى " وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا " أَيْ لَرَفَعْنَاهُ مِنْ التَّدَنُّس عَنْ قَاذُورَات الدُّنْيَا بِالْآيَاتِ الَّتِي آتَيْنَاهُ إِيَّاهَا " وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْض " أَيْ مَالَ إِلَى زِينَة الْحَيَاة الدُّنْيَا وَزَهْرَتهَا وَأَقْبَلَ عَلَى لَذَّاتهَا وَنَعِيمهَا وَغَرَّتْهُ كَمَا غَرَّتْ غَيْره مِنْ أُولِي الْبَصَائِر وَالنُّهَى. اول من زار قبر الامام الحسين (عليه السلام). إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث شرط وجوابه. تم النشر 2019-06-13. ثُمَّ أَوْرَدَ مِنْ قِصَّته نَحْوًا مِمَّا ذَكَرْنَا هَاهُنَا أَوْرَدَهُ عَنْ وَهْب وَغَيْره وَاَللَّه أَعْلَم. قال الأخفش: فجعل المثل القوم مجازا. لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا. فمثله كمثل الكلب ابتداء وخبر.
فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث
أي لو شئنا لأمتناه قبل أن يعصي فرفعناه إلى الجنة. الشيخ احمد الوائلي:إبـــــن العربي ومـــــحاولة لــــحجب شم. قال زهير: واتبع هواه أي ما زين له الشيطان. وقدره أبو علي: ساء مثلا مثل القوم. قال: الكلب منقطع الفؤاد ، لا فؤاد له ، إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث; كذلك الذي يترك الهدى لا فؤاد له ، وإنما فؤاده منقطع. ذكرى وفاة عميد المنبر الحسيني الشيخ الدكتور أحمد بن حسون الو. الفيديويات الاكثر مشاهدة. وقيل: كان هواه مع الكفار. لمن الديار غشيتها بالغرقد كالوحي في حجر المسيل المخلد[ ص: 288] يعني المقيم; فكأن المعنى لزم لذات الأرض فعبر عنها بالأرض; لأن متاع الدنيا على وجه الأرض. يقال: أخلد فلان بالمكان إذا أقام به ولزمه. ساء مثلا القوم يقال: ساء الشيء قبح ، فهو لازم ، وساء يسوء مساءة ، فهو متعد ، أي قبح مثلهم. سورة الأعراف تفسير ابن كثير. وأصل الإخلاد اللزوم. وقال غيره: هذا شر تمثيل; لأنه مثله في أنه قد غلب عليه هواه حتى صار لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا بكلب لاهث أبدا ، حمل عليه أو لم يحمل عليه; فهو لا يملك لنفسه ترك اللهثان.
ضربه الله مثلا للذي قبل الرشوة في الدين حتى انسلخ من آيات ربه. وتقديره: ساء مثلا مثل القوم; فحذف المضاف ، ونصب مثلا على التمييز. وهو " نبأ " الرجل " الذي آتيناه آياتنا " وكشفنا لباطنه عن علائم وآثار إلهية عظام يتنور له بها حق الامر " فانسلخ منها " ورفضها بعد لزومها " فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين " فلم يقو على إنجاء نفسه من الهلاك. فنزل جبريل بالعصا التي صرفت إلى موسى بمدين وجعلها آية له إلى فرعون وملئه ، وجعل فيها سلطانا عظيما وكانت من آس الجنة; فأعطاها آدم صلى الله عليه وسلم يومئذ ليطرد بها السباع عن نفسه ، وأمره فيما روي أن يدنو من الكلب ويضع يده على رأسه ، فمن ذلك ألفه الكلب ومات الفؤاد منه لسلطان العصا ، وألف به وبولده إلى يومنا هذا ، لوضع يده على رأسه ، وصار حارسا من حراس ولده. وقيل: هو في كل منافق. قوله تعالى: " ساء مثلا القوم الذين كذبوا بآياتنا وأنفسهم كانوا يظلمون " ذم. ماهو أثر سجود الانسان على الارض؟. فضربه الله مثلا لمن كذب بآياته فقال: إن وعظته ضل وإن تركته ضل; فهو كالكلب إن تركته لهث وإن طردته لهث; كقوله تعالى: وإن تدعوهم إلى الهدى لا يتبعوكم سواء عليكم أدعوتموهم أم أنتم صامتون.