فوائد قرآنية - صنوان وغير صنوان. ما معنى قوله تعالى صنوان وغير صنوان الشيخ مصطفى العدوي. ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد. باتصال بعضها ببعض وتلاؤم بعضها مع بعض المؤدي إلى توجه المجموع وكل جزء من. مختلف في جنسه وصنفه من القمح والشعير وغير ذلك ، وفيها نخيل صنوان أي أمثال نابتة. الإجابة التي يتم حذفها لا يمكن إرجاعها.
الدليل على أن هذا النظام الجاري قائم بتدبير مدبر وراءه يخضع له الأشياء بطبائعها. وقرأ حمزة وغيرهما " ويفضل " بالياء ردا على قوله: " يدبر الأمر " و " يفصل " و " يغشي " الباقون بالنون على معنى: ونحن نفضل. وقالت فرقة بحدوث الثمار لا من صانع ، وأثبتوا للأعراض فاعلا; والدليل على أن الحادث لا بد له من محدث أنه يحدث في وقت ، ويحدث ما هو من جنسه في وقت آخر; فلو كان حدوثه في وقته لاختصاصه به ، لوجب أن يحدث في وقته كل ما هو من جنسه; وإذا بطل اختصاصه بوقته صح أن اختصاصه به لأجل مخصص خصصه به ، ولولا تخصيصه إياه به لم يكن حدوثه في وقته أولى من حدوثه قبل ذلك أو بعده; واستيفاء هذا في علم الكلام. There is the one and the same earth but all its regions are quite different from one another. قوله تعالى: وفي الأرض قطع متجاورات وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الأكل إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون. لقد أمر الله عز وجل نساء المسلمين بالحجاب وستر النفس وإخفاء الزينة... لهذه المسألة بعض التفصيل كما أردج الفقهاء، ولتفصيل ذلك دعنا نبدأ بالنجاسة... الإسلام دين الله الأزلي وجميع الشرائع السماوية تصدر عن إله واحد لا... قال تعالى:" والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض". ولا فرق فيها بين التثنية والجمع ولا بالإعراب; فتعرب نون الجمع ، وتكسر نون التثنية; قال الشاعر: العلم والحلم خلتا كرم للمرء زين إذا هما اجتمعا صنوان لا يستتم حسنهما. صنوان وغير صنوان معنى. فيه خمس مسائل: الأولى: قوله تعالى: وفي الأرض قطع متجاورات في الكلام حذف; المعنى: [ ص: 246] وفي الأرض قطع متجاورات وغير متجاورات; كما قال: سرابيل تقيكم الحر والمعنى: وتقيكم البرد ، ثم حذف لعلم السامع. Let alone other creatures, if we consider the diversity of regions from the point of the good it has done to mankind, we shall have to acknowledge that this is the result of the well-thought and well-planned design of the All-Wise Creator. But the wisdom that underlies the creation of the universe, including mankind, requires diversity and not uniformity. 10) Some of the date-palm trees have only a single trunk from the root while others have two or more stems from the same root.
بعض بما فيه من المزية المطلوبة في شيء من صفاته. إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون " أي لعلامات لمن كان له قلب يفهم عن الله تعالى. وفى الأرض قطع متجاورات وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد. صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ » إلى آخر الآية ، قال الراغب: الصنو الغصن الخارج عن أصل الشجرة يقال: هما صنوا نخلة وفلان. 10 All are irrigated with the same water, but We make some more tasteful than others. وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الأرْضِ. ونفضل بعضها على بعض في الأكل " ولم يقل بعضه. This diversity has countless points of wisdom and advantage.
وروى والكسائي قال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول جابر بن عبد الله لعلي - رضي الله عنه -: الناس من شجر شتى وأنا وأنت من شجرة واحدة ثم قرأ النبي - صلى الله عليه وسلم - وفي الأرض قطع متجاورات حتى بلغ قوله: يسقى بماء واحد و " الأكل " الثمر. فتتصرف في إشكالها وألوانها وسائر صفاتها على ما تفصل الأبحاث العلمية المتعرضة. حكم النون الساكنه صنوان قنوان بنيان الدنيا. وقرأ الباقون بالتاء ، لقوله: جنات واختاره أبو حاتم وأبو عبيدة; قال أبو عمرو: والتأنيث أحسن. " سورة الرعد اسلام صبحي.
Then there is one and the same water but it helps to produce different kinds of corn and fruits. متشابهة في طبع ترابها وفيها جنات من أعناب والعنب من الثمرات التي تختلف اختلافا. As it has been stated in v. 31, if Allah had willed, He could have created all human beings alike and virtuous by birth. وفي الأرض قطع متجاورات وجنات من أعناب تلاوة طيبة بالترتيل العراقي الجميل وديع اليمني. قال الحسن: المراد بهذه الآية المثل; ضربه الله تعالى لبني آدم ، أصلهم واحد ، وهم مختلفون في الخير والشر. And in the earth are neighbouring tracts, and gardens of vines, and green crops (fields etc. الليل ، ولا قرينة تدل على ذلك. Most surely there are many Signs in all these things for those who use their common sense. والمتجاورات المدن وما كان عامرا ، وغير متجاورات الصحاري وما كان غير عامر. وخفضها الباقون نسقا على الأعناب; فيكون الزرع والنخيل من الجنات; ويجوز أن يكون معطوفا على " كل " حسب ما تقدم في " وجنات ". إلا بجمع ذا وذاك معا. أُكُلُها دائِمٌ » والأكلة للمرة والأكلة كاللقمة. Then there is one and the same root from which sometimes one and at others two trunks sprout up, with their own different characteristics. وقال تعالى في آيات... أخي في الله لقد فرض الله الحجاب على النساء وجعل فيه طهر... يرجى إختيار السبب.
الباقون " جنات " بالرفع على تقدير: وبينهما جنات. " And date-palms, growing out two or three from a single stem root, or otherwise (one stem root for every palm), watered with the same water, yet some of them We make more excellent than others to eat. وقوله: « يُغْشِي اللَّيْلَ. النَّهارَ » أي يلبس ظلمة الليل ضوء النهار فيظلم الهواء بعد ما كان مضيئا ، وذكر. ثم ختم الآية بقوله: " ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون " فان التفكر في النظام الجاري عليها الحاكم فيها القاضي باتصال بعضها ببعض وتلاؤم بعضها مع بعض المؤدى إلى توجه المجموع وكل جزء من اجزائها إلى غايات تخصها يكشف عن ارتباطها بتدبير واحد عقلي في غاية الاتقان والاحكام فيدل على أن لها ربا واحدا لا شريك له في ربوبيته عليما لا يعتريه جهل قديرا لا يغلب في قدرته ذا عناية بكل شئ وخاصة بالانسان يسوقه إلى ما فيه سعادته الخالدة. وقرأ مجاهد والسلمي وغيرهما " صنوان " بضم الصاد ، [ ص: 247] الباقون بالكسر; وهما لغتان; وهما جمع صنو ، وهي النخلات والنخلتان ، يجمعهن أصل واحد ، وتتشعب منه رءوس فتصير نخيلا; نظيرها قنوان ، واحدها قنو وروى أبو إسحاق عن البراء قال: الصنوان المجتمع ، وغير الصنوان المتفرق; النحاس: وكذلك هو في اللغة; يقال للنخلة إذا كانت فيها نخلة أخرى أو أكثر صنوان.
فوائد من الآيات و ز رع و ن خيل ص نوان و غ ير ص نوان.