تستطيع استنساخ جزء من الصورة. يحتوي على واجهة أنيقة وسهلة الاستخدام حيث يمكنك بسرعة ضبط ألوان ونغمة صورك باستخدام أدواتها البسيطة والقوية. لديها نسخة مجانية متوفرة تعرض الإعلانات.
- برنامج تنسيق الصور في فيديو
- برنامج ترتيب الصور
- برنامج ترتيب الصور للايفون
- برنامج تنسيق الصور مع الاغاني
- برنامج تنسيق الصور مجانا
- من هم أهل الكتاب
- ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفاراً اعراب
- تفسير اية ود كثير من اهل الكتاب
- ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفاراً
برنامج تنسيق الصور في فيديو
على سبيل المثال ، لإنشاء صور مجمعة ، نوصي باستخدام PicsArt أو Pixlr. يمكنك إضافة النص الخاص بك، تطبيق النمط والحجم واللون. الخيار لوضع علامة على التأثير الأكثر استخدامًا. لديه كل الأدوات التي قد يحتاجها المستخدم. برنامج دمج الصور مع الصوت. حفظ في بطاقة SD ومشاركتها مع أصدقائك باستخدام تطبيقات وسائل الاعلام الاجتماعية.
برنامج ترتيب الصور
لا يدعم اشكال مختلفة للكتابة بالعربية. أيضًا ، يمكنك مشاركة الصور التي تم تحريرها على الفور إلى أي مواقع شبكات اجتماعية. ميزة "تحسين" الصور" لإجراء تعديلات فورية. تجميل الجلد في الصور شخصية. افضل برامج تعديل الصور للاندرويد 2023 افضل 10 تطبيقات. حفظ تعديلاتك واستكمالها في وقت لاحق. قد يتحول الأمر إلى اعتبار كبير في حال كنت تبحث عن أفضل تطبيقات تحرير الصور. دمج الصور بالفوتوشوب. تطبيق دمج و تركيب الصور هو تطبيق يحتوي على إطارات جميلة والتي تمكنك من تزيين صورك ووضع صورتك وصورة حبيبك في إطار جميل و رائع. ميزة تصحيح المنظور لإصلاح صور المنظور.
برنامج ترتيب الصور للايفون
خاصية اصلاح عيوب الصورة ضعيفة وتشوه الصورة بشكل كبير. أدوات تجميلية (تبييض الأسنان، إزالة العيوب). لا يلزم الاتصال بشبكة الانترنت. معالجة الصورة وإزالة الأشخاص والأشياء الغير مرغوب فيها. برنامج تنسيق الصور مجانا. تركيب صورتين على بعض. برنامج تركيب الصور للاندرويد. مختبر الصور يعطي صورك لمسة فريدة من نوعها. والآن أصبح التطبيق أكثر ذكاءً وتعبيراً عن شخصيتك مع ميزات ذكية تساعدك في العثور على أجمل لقطاتك وتعديلها ومشاركتها. برنامج لدمج الصور للايفون. تتضمن معظم تطبيقات الوسائط الاجتماعية مثل انستقرام وسناب شات أدوات لتحرير الصور.
برنامج تنسيق الصور مع الاغاني
التحكم في الإضاءة و الألوان يدوياً أو آلياً. يمكنك إنشاء صور مجمعة بتنسيقات وخلفيات وخيارات تباعد مختلفة. هذا التطبيق محرر الصور Android مجاني للتنزيل مع بعض عمليات الشراء داخل التطبيق ويحتوي على إعلانات. برنامج ترتيب الصور. مجرد تحميل إطارات الصور رومنسية جميلة التطبيق مجاني تماما لتحميل وخلق الصورة المفضلة لديك. مع تطبيق دمج و تركيب الصور نتيح لك امكانية دمج الصور مع بعضها و دمج و تجميع الصور مع اضافة دمج الصور مع الاغاني و عمل فيديو. أكثر من 200 خطوط نصية مع دعم الظل والقناع. مجموعة كبيرة من المرشحات السحرية والمرشحات الفنية. الميزات الخاصة لل Snapseed.
برنامج تنسيق الصور مجانا
لكن العيب الرئيسي هو أنه يميز صورك عند استخدام نسخته المجانية. تتش ري تتش يوفر لك كل الأدوات التي ستحتاجها لإزالة كل العيوب وإخراج صورك بشكل أفضل. عُد إلى أجمل لحظاتك بالصور، عدّلها وشاركها. تشمل الميزات الأخرى مجمعة ، رسم ، إطارات ، ملصقات ، وأكثر من ذلك. نقدم اليك تطبيق تركيب الصور مع حبيبك على الخلفيات الذي يمكنك من تركيب الصور صورتك و صورة حبيبك على أجمل الخلفيات و صور حلوة تضم اطارات متنوعة - أزيد من 50+ اطار صور, أيضا اكتب اسمك على الصورة أو يمكنك الكتابة على الصور و مشاركتها على مواقع أو برامج التواصل المشهورة. ميزات خاصة من PicsArt Photo Studio. أدوات تحسين ملحوظة على الصور. تركيب الصور مع حبيبك في قلب. برنامج تنسيق الصور مع الاغاني. أكثر من 50 من أنماط الإعداد المسبق للاختيار من بينها للتحرير بلمسة واحدة. وبالمثل ، إذا كنت ترغب في إضافة تأثيرات ممتعة إلى صورك الشخصية ، فجرّب YouCam Perfect أو Airbrush.
إنه مجاني للتنزيل مع عمليات الشراء داخل التطبيق ويحتوي على إعلانات. يمكن استيراد الصور وتحريرها بتنسيق RAW. أفضل تطبيقات تعديل الصور والكتابة عليها للأيفون والأندرويد. جرّب التحرير بتأثيراته وعوامل التصفية بلمسة واحدة ، وتقطيع الصور وتدويرها ، وتأثيرات HDR. التطبيقات متعددة الميزات وهي تقوم بة يقوم بة برامج تعديل الصور للكمبيوتر. تطبيق الصور هو المكان الذي تتألق وتجتمع فيه كل صورك الرائعة التي التقطتها بواسطة iPhone وiPad. ميزة الإصلاح التلقائي لموازنة اللون تلقائيًا في صورة ما. أفضل تطبيق لازالة عيوب الصورعلى الاطلاق.
تحسين الوجه؛ إضافة التركيز على العين أو إضافة إضاءة خاصة بالوجه أو تنعيم البشرة. إزالة البثور والعيوب. خلفيات الشاشة باسماء اشخاص متحركة. يمكنك ان تعطي تأثير الرسومات بارد لصورتك الجميلة. اجمل اطارات الصور جديد حلوه. يحتوي على واجهة كاميرا مدمجة تأتي مع مجموعة متنوعة من التأثيرات المباشرة. يأتي Snapseed مع العديد من أنواع الفلاتر المختلفة لتعديل مظهر الصورة ، بما في ذلك 29 نوعًا مختلفًا من الأدوات. Video editor download.
YouCam Perfect هي أداة مفيدة لتحرير الصور للأندرويد في عام 2020 حيث يمكنك تجميل صورك الشخصية في غضون ثوان. دمج الصور مع الاغاني وعمل فيديو. علاوة على ذلك ، يمكنك حفظ إنشاءك في المعرض أو مشاركته بسهولة عبر Twitter أو Facebook أو Instagram أو إرساله كرسالة. أنه يحتوي على أدوات تعديل سهلة الاستخدام وخيارات فلاتر متعددة لتوفر لك نتيجة تحرير جميلة. تعديل جزء فقط من الصورة.
يوفر التطبيق مجموعة واسعة من تأثيرات الصور والفلاتر لتحرير الصور. يحتوي التطبيق على واجهة سهلة الاستخدام ، ما عليك سوى النقر على الشاشة وفتح أي ملف تريده.
مناسبته لما قبله أن ما تقدم إخبار عن حسد أهل الكتاب وخاصة اليهود منهم ، وآخرتها شبهة النسخ. و " لو " هنا بمعنى أن المصدرية ولذلك يؤول ما بعدها بمصدر. تفسير سورة البقرة الاية 109 ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا عثمان الخميس. وأكد ذلك بكلمة " عند " الدالة على الاستقرار ليزداد بيان تمكنه وهو متعلق بحسدا لا بقوله " ود " وإنما أمر المسلمون بالعفو والصفح عنهم في هذا الموضع خاصة لأن ما حكي عن أهل الكتاب هنا مما يثير غضب المسلمين لشدة كراهيتهم للكفر قال تعالى وكره إليكم الكفر فلا جرم أن كان من يود لهم ذلك يعدونه أكبر أعدائهم فلما كان هذا الخبر مثيرا للغضب خيف أن يفتكوا باليهود وذلك ما لا يريده الله منهم لأن الله أراد منهم أن يكونوا مستودع عفو وحلم حتى يكونوا قدوة في الفضائل. وَأَمَّا قَوْله: { مِنْ عِنْد أَنْفُسهمْ} فَإِنَّهُ يَعْنِي بِذَلِكَ: مِنْ قِبَل أَنْفُسهمْ, كَمَا يَقُول الْقَائِل: لِي عِنْدك كَذَا وَكَذَا, بِمَعْنَى: لِي قِبَلك. من هم أهل الكتاب. والصفح بفتح الصاد مصدر صفحا إذا أعرض لأن الإنسان إذا أعرض عن شيء ولاه من صفحة وجهه ، وصفح وجهه أي جانبه وعرضه وهو مجاز في عدم مواجهته بذكر ذلك الذنب أي عدم لومه وتثريبه عليه وهو أبلغ من العفو كما نقل عن الراغب ولذلك عطف الأمر به على الأمر بالعفو لأن الأمر بالعفو لا يستلزمه ولم يستغن باصفحوا لقصد التدريج في أمرهم بما قد يخالف ما تميل إليه أنفسهم من الانتقام تلطفا من الله مع المسلمين في حملهم على مكارم الأخلاق. وقوله " من عند أنفسهم " جيء فيه بمن الابتدائية للإشارة إلى تأصل هذا الحسد فيهم وصدوره عن نفوسهم. وجملة فاعفوا واصفحوا إلى قوله " وقالوا لن يدخل " تفريع مع اعتراض فإن الجملة المعترضة هي الواقعة بين جملتين شديدتي الاتصال من حيث الغرض المسوق له الكلام والاعتراض هو مجيء ما لم يسق غرض الكلام له ولكن للكلام والغرض به علاقة وتكميلا وقد جاء التفريع بالفاء هنا في معنى تفريع الكلام على الكلام لا تفريع معنى المدلول على المدلول لأن معنى العفو لا يتفرع عن ود أهل الكتاب ولكن الأمر به تفرع عن ذكر هذا الود الذي هو أذى وتجيء الجملة المعترضة بالواو وبالفاء بأن يكون المعطوف اعتراضا. هؤلاء الكفار بعد المعركة انطلقوا عائدين إلي مكة.. حتى أن المسلمين. ولعل في قوله إن الله على كل شيء قدير تعليما للمسلمين فضيلة العفو أي فإن الله قدير على كل شيء وهو يعفو ويصفح وفي الحديث الصحيح لا أحد أصبر على أذى يسمعه من الله عز وجل يدعون له ندا وهو يرزقهم ، أو أراد أنه على كل شيء قدير فلو شاء لأهلكهم الآن ولكنه لحكمته أمركم بالعفو عنهم وكل ذلك يرجع إلى الائتساء بصنع الله تعالى وقد قيل إن الحكمة كلها هي التشبه بالخالق بقدر الطاقة البشرية. وبه يظهر وجه مجيء " كفارا " معمولا لمعمول " ود كثير " ليشار إلى أنهم ودوا أن يرجع المسلمون كفارا بالله أي كفارا كفرا متفقا عليه حتى عند أهل الكتاب وهو الإشراك فليس ذلك من التعبير عن ماصدق ما ودوه بل هو من التعبير عن مفهوم ما ودوه.
من هم أهل الكتاب
ود كثير من أهل الكتاب العلامة صالح الفوزان حفظه الله. 9 5 1490 - حَدَّثَنِي مُوسَى, قَالَ: ثنا عَمْرو, قَالَ: ثنا أَسْبَاط, عَنْ السُّدِّيّ: { فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِي اللَّه بِأَمْرِهِ} قَالَ: هَذَا مَنْسُوح, نَسَخَهُ { قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِر} إلَى قَوْله: { وَهُمْ صَاغِرُونَ}. و د ك ث ير م ن أ ه ل ال ك ت اب سورة البقرة روائع القارئ ماهر المعيقلي. 1485 - حَدَّثَنِي مُوسَى, قَالَ: ثنا عَمْرو, قَالَ: ثنا أَسْبَاط, عَنْ السُّدِّيّ: { مِنْ بَعْد مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ الْحَقّ} قَالَ: الْحَقّ: هُوَ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ; فَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ هُوَ الرَّسُول. وَقَدْ قِيلَ إنَّ اللَّه جَلّ ثَنَاؤُهُ عَنَى بِقَوْلِهِ: { وَدَّ كَثِير مِنْ أَهْل الْكِتَاب} كَعْب بْن الْأَشْرَف. صلى الله عليه وسلم فهزمهم الله.. ولكن الكفار لم يحققوا نصر لأن النصر هو أن تحتل. احمد العجمي الرقية الشرعية ود كثيرا من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { حَسَدًا}. فكأن الحسد حرام في غير هاتين الحالتين.. فكأن هؤلاء اليهود يحسدون المسلمين على دينهم.. وهذا الحسد من عند أنفسهم لا تقره التوراة ولا كتبهم.. وقوله سبحانه: "من بعد ما تبين لهم أنه الحق".. أي بعد ما تأكدوا من التوراة من شخصية رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه النبي الخاتم. وَقَالَ بَعْضهمْ بِمَا: 1481 - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْدٍ, قَالَ: ثنا سَلَمَة, قَالَ: حَدَّثَنِي ابْن إسْحَاق. تفسير اية ود كثير من اهل الكتاب. فجيء في هذه الآية بتصريح بمفهوم قوله ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب الآية لأنهم إذا لم يودوا مجيء هذا الدين الذي اتبعه المسلمون فهم يودون بقاء من أسلم على كفره ويودون أن يرجع بعد إسلامه إلى الكفر. ود كثير من أهل الكتاب أن يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم الشيخ ماهر المعيقلي.
ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفاراً اعراب
انظر إلي دقة التعبير القرآني في قوله تعالى: "من أهل الكتاب".. فكأن بعضهم فقط هم الذين كانوا يحاولون رد المؤمنين عن دينهم.. ولكن كانت هناك قلة تفكر في الإيمان بمحمد عليه الصلاة والسلام.. ولو أن الله جل جلاله حكم على كل أهل الكتاب لسد الطريق أمام هذه القلة أن يؤمنوا.. أي أن أهل الكتاب من اليهود يحبون أن يردوكم عن دينكم وهؤلاء هم الكثرة.. لأن الله تعالى قال: "ود كثير من أهل الكتاب". 9 29 * حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن يَحْيَى, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق. ص: 669] ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره إن الله على كل شيء قدير وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله إن الله بما تعملون بصير. ص: 671] والعفو ترك عقوبة المذنب. ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفاراً. مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ. يَعْنِي جَلّ ثَنَاؤُهُ بِقَوْلِهِ: { مِنْ بَعْد مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ الْحَقّ} أَيْ مِنْ بَعْد مَا تَبَيَّنَ لِهَؤُلَاءِ الْكَثِير مِنْ أَهْل الْكِتَاب الَّذِينَ يَوَدُّونَ أَنَّهُمْ يَرُدُّونَكُمْ كُفَّارًا مِنْ بَعْد إيمَانكُمْ الْحَقّ فِي أَمْر مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا جَاءَ بِهِ مِنْ عِنْد رَبّه وَالْمِلَّة الَّتِي دَعَا إلَيْهَا فَأَضَاءَ لَهُمْ أَنَّ ذَلِكَ الْحَقّ الَّذِي لَا يَمْتَرُونَ فِيهِ.
تفسير اية ود كثير من اهل الكتاب
فَكَانَ قَوْله: { حَسَدًا} مَصْدَرًا مِنْ ذَلِكَ الْمَعْنَى. كَمَا: 1483 - حَدَّثَنَا بِشْر بْن مُعَاذ, قَالَ: ثنا يَزِيد بْن زُرَيْعٍ, قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة: { مِنْ بَعْد مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ الْحَقّ} مِنْ بَعْد مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, وَالْإِسْلَام دِين اللَّه. قَالَ أَبُو جَعْفَر: فَدَلَّ بِقَوْلِهِ ذَلِكَ أَنَّ كُفْر الَّذِينَ قَصَّ قِصَّتهمْ فِي هَذِهِ الْآيَة بِاَللَّهِ وَبِرَسُولِهِ عِنَاد, وَعَلَى عِلْم مِنْهُمْ وَمَعْرِفَة, بِأَنَّهُمْ عَلَى اللَّه مُفْتَرُونَ. وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا. فَيَكُون الْحَسَد مَصْدَرًا مِنْ مَعْنَى قَوْله: تَمَنَّيْت مِنْ السُّوء; لِأَنَّ فِي قَوْله تَمَنَّيْت لَك ذَلِكَ, مَعْنَى حَسَدْتُك عَلَى ذَلِكَ.
ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفاراً
رقية الحسد قويه جدا مجربه وهي فعاله كررها كثيرا. 1489 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا إسْحَاق, قَالَ: ثنا ابْن أَبِي جَعْفَر, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ الرَّبِيع فِي قَوْله: { فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِي اللَّه بِأَمْرِهِ} قَالَ: اعْفُوا عَنْ أَهْل الْكِتَاب حَتَّى يُحْدِث اللَّه أَمْرًا. 119 568 تفسير الآية 109 من سورة البقرة الشيخ ابن عثيمين. بالمؤمنين إخوة وسأظل على هذا ما حييت. وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ۖ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (109). 9 5 1488 - حَدَّثَنَا بِشْر بْن مُعَاذ, قَالَ: ثنا يَزِيد, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة: { فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِي اللَّه بِأَمْرِهِ} فَأَتَى اللَّه بِأَمْرِهِ فَقَالَ: { قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِر} حَتَّى بَلَغَ: { وَهُمْ صَاغِرُونَ} 9 29 أَيْ صَغَارًا وَنِقْمَة لَهُمْ; فَنَسَخَتْ هَذِهِ الْآيَة مَا كَانَ قَبْلهَا: { فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِي اللَّه بِأَمْرِهِ}. وَلَيْسَ لِقَوْلِ الْقَائِل عَنَى بِقَوْلِهِ: { وَدَّ كَثِير مِنْ أَهْل الْكِتَاب} كَعْب بْن الْأَشْرَف مَعْنَى مَفْهُوم; لِأَنَّ كَعْب بْن الْأَشْرَف وَاحِد, وَقَدْ أَخْبَرَ اللَّه جَلّ ثَنَاؤُهُ أَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ يَوَدُّونَ لَوْ يَرُدُّونَ الْمُؤْمِنِينَ كَفَّارًا بَعْد إيمَانهمْ. إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. وَكَمَا: 1482 - حُدِّثْت عَنْ عَمَّار, قَالَ: ثنا ابْن أَبِي جَعْفَر عَنْ أَبِيهِ, عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس قَوْله: { مِنْ عِنْد أَنْفُسهمْ} قَالَ: مِنْ قِبَل أَنْفُسهمْ. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِي اللَّه بِأَمْرِهِ}. فَمَعْنَى الْآيَة هَهُنَا: أَنَّ اللَّه عَلَى كُلّ مَا يَشَاء بِاَلَّذِينَ وَصَفْت لَكُمْ أَمْرهمْ مِنْ أَهْل الْكِتَاب وَغَيْرهمْ قَدِير, إنْ شَاءَ الِانْتِقَام مِنْهُمْ بِعِنَادِهِمْ رَبّهمْ وَإِنْ شَاءَ هَدَاهُمْ لِمَا هَدَاكُمْ اللَّه لَهُ مِنْ الْإِيمَان, لَا يَتَعَذَّر عَلَيْهِ شَيْء أَرَادَهُ وَلَا يَتَعَذَّر عَلَيْهِ أَمْر شَاءَ قَضَاءَهُ; لِأَنَّ لَهُ الْخَلْق وَالْأَمْر. وَالْحَسَد إذًا مَنْصُوب عَلَى غَيْر النَّعْت لِلْكُفَّارِ, وَلَكِنْ عَلَى وَجْه الْمَصْدَر الَّذِي يَأْتِي خَارِجًا مِنْ مَعْنَى الْكَلَام الَّذِي يُخَالِف لَفْظه لَفْظ الْمَصْدَر, كَقَوْلِ الْقَائِل لِغَيْرِهِ: تَمَنَّيْت لَك مَا تَمَنَّيْت مِنْ السُّوء حَسَدًا مِنِّي لَك.
1484 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا إسْحَاق, قَالَ: ثنا ابْن أَبِي جَعْفَر, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ الرَّبِيع, عَنْ أَبِي الْعَالِيَة: { مِنْ بَعْد مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ الْحَقّ} يَقُول: تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدهمْ فِي التَّوْرَاة وَالْإِنْجِيل. فَعَيَّرَهُمْ اللَّه وَلَامَهُمْ وَوَبَّخَهُمْ أَشَدّ الْمَلَامَة. وَإِنَّمَا أَخْبَرَ اللَّه جَلّ ثَنَاؤُهُ عَنْهُمْ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهُمْ وَدُّوا ذَلِكَ لِلْمُؤْمِنِينَ مِنْ عِنْد أَنْفُسهمْ إعْلَامًا مِنْهُ لَهُمْ بِأَنَّهُمْ لَمْ يُؤْمَرُوا بِذَلِكَ فِي كِتَابهمْ, وَأَنَّهُمْ يَأْتُونَ مَا يَأْتُونَ مِنْ ذَلِكَ عَلَى عِلْم مِنْهُمْ بِنَهْيِ اللَّه إيَّاهُمْ عَنْهُ. و د ك ث ير م ن أ ه ل ال ك ت اب ل و ي ر د ون ك م م ن ب ع د إ يم ان ك م ك ف ار ا.