وقال الفراء: هو منصوب على القطع لأن أصله الألف واللام، فلما قطعت نصب كقوله "لا إله إلا هو" تكرير لقصد التأكيد، وقيل إن قوله "أنه لا إله إلا هو" كالدعوى، والأخيرة كالحكم. فهذا التأويل يدل على أن الشهادة إنما هي عاملة في أن الثانية التي في قوله: أن الدين عند الله الإسلام. وقوله:"والملائكة" أي وشهدت الملائكة ، قيل: معنى شهادة الله الإخبار ولإعلام ، ومعنى شهادة الملائكة والمؤمنين الإقرار. قالا: نسألك عن شهادة ، فإن أنت أخبرتنا بها آمنا بك وصدقناك. قال الزجاج: الشاهد هو الذي يعلم الشيء ويبينه ، فقد دلنا الله تعالى على وحدانيته بما خلق وبين. آية شهد الله. واحتج في ذلك بأن ابن عباس قرأ ذلك: شهد الله إنه لا إله إلا هو الآية. وروى من حديث أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال " من قرأ شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم عند منامه خلق الله له سبعين ألف ملك يستغفرون له إلى يوم القيامة ".
السدي والكلبي: المؤمنون كلهم: المؤمنون كلهم ح وهو الأظهر لأنه عام. أسرار آية شهد الله أَنَّهُ لا إله إلا هو. قال: والله لا حدثتك به سنة. قوله تعالى: شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم فيه أربع مسائل ( الأولى) قال سعيد بن جبير: كان حول الكعبة ثلاثمائة وستون صنما ، فلما نزلت هذه [ ص: 39] الآية خررن سجدا. فأنزل الله تعالى على نبيه - صلى الله عليه وسلم - شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط فأسلم الرجلان وصدقا برسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
وروى عن سعيد بن جبير أنه قال: كان حول الكعبة ثلاثمائة وستون صنما لكل حي من أحياء العرب صنم أو صنمان. ويعني بـ "العزيز"، الذي لا يمتنع عليه شيء أراده ، ولا ينتصر منه أحد عاقبه أو انتقم منه ، "الحكيم" في تدبيره ، فلا يدخله خلل. وكان بعض نحويي أهل البصرة يزعم أنه حال من "هو" التي في "لا إله إلا هو". And the angels and the men of learning (too are witness).
وقال أبو عبيدة: " شهد الله " بمعنى قضى الله ، أي أعلم. 18 - There is no God but he: that is the witness of God, his angels, and those endued with knowledge, standing firm on justice. "والملائكة" بالإقرار. " ش ه د الل ه أ ن ه ل ا إ ل ه إ ل ا ه و و ال م ل ائ ك ة و أ ول و ال ع ل م ق ائ م ا.
فلما نزلت هذه الآية أصبحت الأصنام قد خرت ساجدة لله. شهد الله انه لا إله إلا هو والملائكة واولو العلم. قوله "شهد الله" أي بين الله لأن الشهادة تبين ، وقال مجاهد: حكم الله ( وقيل: علم الله) وقيل: أعلم الله انه لا إله إلا هو. لقاء 90من219 تفسيرقوله تعالى شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وألوالعلم ابن عثيمين كبارالعلماء. وفي ذلك فضيلة لأهل العلم جليلة، ومنقبة نبيلة لقربهم باسمه واسم ملائكته، والمراد بأولي العلم هنا علماء الكتاب والسنة وما يتوصل به إلى معرفتهما، إذ لا اعتداد بعلم لا مدخل له في العلم الذي اشتمل عليه الكتاب العزيز والسنة المطهرة. الثالثة: روى غالب القطان قال: أتيت الكوفى في تجارة ونزلت قريبا من الأعمش وكنت أختلف إليه. قال أبو جعفر: وأولى القولين بالصواب في ذلك عندي ، قول من جعله قطعاً، على أنه من نعت الله جل ثناؤه ، لأن الملائكة وأولي العلم ، معطوفون عليه. وقال ابن كيسان: المهاجرون والأنصار.
وقرأ الكسائي بفتح أن في قوله " أنه لا إله إلا هو " وقوله أن الدين. وقد ذكر أنها في قراءة ابن مسعود كذلك: وأولو العلم القائم بالقسط، ثم حذفت الألف واللام من القائم، فصار نكرة وهو نعت لمعرفة ، فنصب. قال الزجاج: الشاهد هو الذي يعلم الشيء ويبينه، فقد دلنا على وحدانيته بما خلق وبين، وقال أبو عبيدة: شهد الله بمعنى قضى: أي أعلم. شهد الله أنه لا إله إلا هو بأداء مختلف وجديد بتغن ى الشيخ د ياسر الدوسري بهذه الفجرية المتميزة. والوجه الثاني: أن تكون إن الأولى مكسورة بمعنى الابتداء ، لأنها معترض بها، والشهادة واقعة على أن الثانية. وقد قيل: إن المراد بأولي العلم الأنبياء عليهم السلام. وروى شعبة عن عاصم عن زر عن أبي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ أن الدين عند الله الحنيفية لا اليهودية ولا النصرانية ولا المجوسية قال أبو بكر الأنباري: وزلا يخفى على ذي تمييز أن هذا الكلام من النبي صلى الله عليه وسلم على جهة التفسير ، أدخله بعض من نقل الحديث في القرآن. وأولو العلم " بالإيمان بها والإحتجاج عليها، شبه ذلك في البيان والكشف بشهادة الشاهد. وفي هذا الباب حديث عن أبي الدرداء خرجه أبو داود. شهد الله أنه لا اله إلا هو. تفسير سورة ال عمران الآية 18 شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما عثمان الخميس. قال أبو جعفر: وكان بعض البصريين يتأول قوله: "شهد الله"، قضى الله ، ويرفع "الملائكة"، بمعنى: والملائكة شهود وأولو العلم.
ويقال من أقر بهذه الشهادة عن عقد من قلبه فقد قام بالعدل. وقالالكلبي: "قدم حبران من أحبار الشام على النبي صلى الله عليه وسلم فلما أبصرا المدينة قال:أحدهما لصاحبه ما أشبه هذه المدينة بصفة مدينة النبي صلى الله عليه وسلم الذي يخرج في آخر الزمان؟ فلما دخلا عليه عرفاه بالصفة ، فقالا له: أنت محمد، قال: نعم، قالا له: وأنت أحمد ؟ قال:أنا محمد وأحمد قالا له: فإنا نسألك عن شيء فإن أخبرتنا به آمنا بك وصدقناك ، فقال ،:اسألا فقالا أخبرنا عن أعظم شهادة في كتاب الله عز وجل، فأنزل الله تعالى هذه الآية" ، فأسلم الرجلان. وهي دليل على فصل علم أصول الدين وشرف أهله. فكذلك الصحيح أن يكون قوله: "قائما" حالا منه. فلو كان شيء أشرف من العلم لأمر الله تعالى نبيه - صلى الله عليه وسلم - أن يسأله المزيد منه كما أمر أن يستزيده من العلم.