والثاني: الأمة المسلمة فللعبد نكاحها لأنها تساويه ولا تحل لحر نكاحها إلا بشرطين: عدم الطول وهو: العجز عن نكاح حرة أو شراء أمة. والثاني: الإباحة لأن الأصل عدم الإجابة المحرمة والتعويل في الإجابة والرد عليها إن كانت غير مجبرة وعلى وليها إن كانت مجبرة. تسرب المواد المصنوعة منها هذه الأدوات إلى داخل الجسم وتسببها بالسمية. حكم استخدام الخيار في المهبل إسلام ويب. فإن أعتقت المجنونة والصغيرة فلا خيار لهما لأنهما لا عقل لهما ولا قول معتبر ولا يملكه وليهما لأن هذا طريقه الشهوة فلا يدخل تحت الولاية كالقصاص فإذا بلغت الصغيرة وعقلت المجنونة فلها الخيار حينئذ لكونهما صارا على صفة يعتبر كلامهما والحكم في وطئهما كالحكم في وطء الجاهلة بالعتق. وإن شرطها بكرا فبانت ثيبا أو نسيبة أو جميلة أو بيضاء فبانت بخلافه ففيه وجهان: أحدهما: لا خيار له لأن النكاح لا يرد فيه بعيب سوى العيوب السبعة فلا يرد بمخالفة الشرط كما لو شرطت ذلك في الرجل.
كل من ذكرنا من المحرمات من النسب والرضاع تحرم ابنتها وإن نزلت درجتها إلا بنات العمات والخالات فإنهن محللات لقول الله تعالى: {وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك} وكذلك بنات من نكحهن الآباء والأبناء فإنهن محللات فيجوز للرجل نكاح ربيبة أبيه وابنه لقوله: {وأحل لكم ما وراء ذلكم}. هل الخيار واليمون يسببان ضعف جنسى وما الفوائد. الحرص على اختيار أدوات لديها قاعدة واسعة، مما يمنع دخولها إلى داخل الشرج بشكل لا يمكن الوصول إليه لإخراجها. والثاني: بين الأم وبنتها لأن تحريم الجمع بين الأختين تنبيه على تحريم الجمع بين الأم وبنتها. للمزيد:8 2010-11-30 21:21:37. وفي حال اللجوء لاستخدامها ينصح بـ: - استخدام قطع مخصصة لكل شريك، حيث أن ما تم ادخاله إلى مهبل أو شرج الزوجة لا يجوز إداخله في شرج الزوج. والثاني: لا خيار له لأنهما متساويان في النقص فأشبها القفيزين وإن حدث العيب بأحدهما بعد العقد ففيه وجهان: أحدهما: لا خيار له وهو قول أبي بكر: لأنه عيب حدث بعد لزوم العقد أشبه الحادث بالمبيع. والثانية: يصح لأنه خائف العنت عادم الطول حرة تعفه فحلت له الأمة كالعاجز عن نكاح حرة فعلى هذا يصح العقد فيهما جميعا وكذلك الحكم إن كانت تحته حرة لا تعفه فيتزوج عليها أمة أو كان تحته أمة لا تعفه فيتزوج عليها ثانية ففيها روايتان. بشكل عام، إن استخدام الخيار للنساء أو أي أنواع من الفاكهة والخضراوات خلال عملية الجماع غير محبذ، حيث إن ادخال الخيار في المهبل أو فتحة الشرج قد يرتبط بعدة مخاطر منها انقسام الخيار وبقاء جزء منه بداخل المهبل أو فتحة الشرج، فضلاً عن وجود أنواع من البكتيريا على هذه الأطعمة بالرغم غسلها جيداً والتي قد تسبب التهابات في المهبل أو الجزء السفلي من الجهاز الهضمي. للمزيد: تعليقات الزائرين. الصفحة الرئيسية > شجرة التصنيفات. اسباب الحكة في المهبل. والثانية: تحريمهن لأنه لا يعلم دخولهن في دينهم قبل تبديل كتابهم ولا يحل لمسلمة نكاح كافر بحال كتابيا كان أو غير كتابي لقوله تعالى: {ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا} وقوله: {فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن} وكل من تحل حرائرهم بالنكاح حل وطء إمائهم بملك اليمين ومن حرم نكاح حرائرهم حرم وطء إمائهم بملك اليمين بالقياس على المحرمات بالرضاع.
كتاب: الكافي في فقه الإمام أحمد ***. والثاني: يبطل في الأم وحدها لأنها تحرم بمجرد العقد على ابنتها والبنت لا تحرم بمجرد العقد فكانت الأم أولى بالبطلان فاختصت به وإن تزوجت امرأة ثم تزوج عليها من يحرم الجمع بينهما لم يصح نكاح الثانية وحدها لأنها اختصت بالجمع. أما بالنسبة لاستخدام الأشياء البلاستيكية، فعادة لا ينصح باستخدام أي شيء غير مخصص لذلك خاصة في حال كان لدى هذا الشيء حواف حادة. ولا فرق بين النسب الحاصل بنكاح أو ملك يمين أو وطء شبهة أو حرام فتحرم عليه ابنته في الزنى لدخولها في عموم اللفظ ولأنها مخلوقة من مائة فحرمت كتحريم الزانية على ولدها وتحرم المنفية باللعان لأنها ربيبته ولاحتمال أنها ابنته. أيضاً تخصيص قطعة محددة لكل جزء من أجزاء الجسم حيث ما تم إدخاله في مهبل المرأة لا يجوز إدخاله في فتحة شرجها. النوع الثامن: الملاعنة تحرم على الملاعن وتذكر في بابه. والثالثة: لا يقبل منه إلا الإسلام أو دين أهل الكتاب لأنه دين أهل كتاب فيقر عليه كغيره من أهل ذلك الدين وإن انتقل المجوسي إلى دين أهل الكتاب أو انتقل كتابي إلى دين آخر من دين أهل الكتاب ففيه ثلاث روايات: إحداهن: لا يقبل منه إلا الإسلام لما ذكرنا. والثاني: القول قوله لأن النفقة إنما تجب بالتمكين من الاستمتاع والأصل عدم وجوبه. والجدير بالذكر أنه تتوافر عدد من الأدوات المصممة للاستخدام خلال المداعبة الجنسية، ولكن أيضاً قد يرتبط استخدامها بعدد من الأضرار مثل: - انتقال الأمراض المنقولة جنسياً والالتهابات الأخرى عبرها، حيث أن الجراثيم قد تلتصق على هذه الأدوات وعند إدخالها في المهبل قد تسبب الأمراض. محتوى طبي موثوق من أطباء وفريق الطبي. فإن غرها بنسبه وكان مخلا بالكفاءة فقد مضى القول فيه وإن لم يخل بها ففيه وجهان: أحدها: لا خيار لها لأن زيادة نسبه عليها لا يضرها فواته فأشبه ما لو شرطته جميلا أو فقيها فبان بخلافه. وهي قسمان صحيح وفاسد فالصحيح نوعان: أحدهما: شرط ما يقتضيه العقد كتسليم المرأة إليه وتمكنه من استمتاعها فهذا لا يؤثر في العقد ووجوده كعدمه.
والثانية: أنه إن انتقل إلى المجوسية أجبر بالقتل وإن انتقل إلى دين أهل الكتاب لم يجبر بالقتل لكن يجبر بالضرب والحبس لأنه لم يخرج عن دين أهل الكتاب فلم يقبل كالباقي على دينه وكل موضع قلنا: لا يقر فإذا انتقلت الكتابية المتزوجة للمسلم فحكمها حكم المرتدة على ما يبين في موضعه. دخول هذه الأدوات وعدم القدرة على إخراجها، وذلك يحدث خاصة عند إدخالها بداخل فتحة الشرج، حيث وفي حال تركت بالخطأ داخل فتحة الشرج قد تنقبض العضلات المتواجدة في المنطقة وتدخل الأداة إلى الداخل. والثاني: ليس له ذلك لأننا إنما منعنا الفسخ فيها لكونها غير فاضلة وبإسلام غيرها صارت فاضلة فصح فسخ نكاحها. والثانية: يقر على ما انتقل إليه. وإذا علم العيب فأخر المطالبة بالفسخ لم يبطل خياره وقال القاضي: يبطل وأصلهما ما ذكرنا في خيار الرد بالعيب في المبيع وإن قال: رضيت به معيبا أو وجد منه دلالة على الرضى كالاستمتاع أو التمكين منه بطل خياره. احصل على استشاره مجانيه, تواصل مع طبيب الان. والثانية: لها الخيار اختارها أبو بكر لأنها أكمل من زوجها فأشبهت الكاملة بالعتق. وإن طلقها الزوج طلاقا بائنا ثم أعتقت فلا خيار لها لأنه لا نكاح بينهما يفسخ وإن كان رجعيا فلها الفسخ في العدة لأن نكاحها باق ويمكن فسخه فإذا فسخت انقطعت الرجعة وبنت على ما مضى من العدة كما لو طلقها بائنة وإن اختارت المقام معه بطل خيارها لأنها حالة صح منها اختيار الفسخ فصح اختيار المقام كصلب النكاح. وإن كان المغرور عبدا فولده أحرار لأنه وطئها يعتقد حريتها فكان ولده حرا كولد الحر وعليه فداؤهم لأنه فوت رقهم وهل يتعلق فداؤهم برقبته أو بذمته؟ على وجهين: أحدهما: برقبته كأرش جنايته.
هل يجوز ادخال الخيار في مهبل الزوجه اثناء الجماع حرام او حلال. التسبب بالحساسية، حيث أنها قد تكون مصنوعة من مواد تسبب الحساسية لدى المرأة. والسبب الرابع: الإعسار بالنفقة ونحوها على ما نذكره في موضعه ومخالفته شرطها اللازم كاشتراطها دارها ونحوها على ما مضى والله أعلم. والثاني: لها الخيار لأنها شرطت ما يقصد فأشبه شرط الصفة المقصودة في المبيع. والثاني: لا يبطل لأنه يملكها بملك الابن فلم يبطل نكاحها كما لو ملكها أجنبي. والثانية: لا يقبل إلا منه الإسلام أو الدين الذي كان عليه لأننا أقررناه عليه أولا فنقره عليه ثانيا. والاختيار أن يقول: قد اخترت هؤلاء أو نكاح هؤلاء أو أمسكتهن أو نحو هذا وإن قال: اخترت فسخ نكاح هؤلاء كان اختيارا لغيرهن وإن طلق واحدة كان اختيارا لها لأن الطلاق لا يكون إلا لزوجة وإن قال: فارقت هذه ففيه وجهان: أحدهما: يكون اختيارا لنكاحها لأن الفراق طلاق. حكم إدخال شيء عن طريق فتحة المهبل في نهار رمضان. عالم أزهري يبيح ويحلل استخدام الأدوات الجنسية الجلدية بين الزوجين وبشروط. والثاني: له الخيار لأنها صفات مقصودة فصح شرطها كالحرية وإن شرطها مسلمة فبانت كافرة أو تزوجها في دار الإسلام يظنها مسلمة فبانت كافرة فله الخيار لأنه نقص وضرر يتعدى إلى الولد فملك الخيار به إذا شرط عدمه كالرق وإن تزوجها على أنها كتابية فبانت مسلمة فلا خيار له لأنها زيادة وقال أبو بكر: له الخيار لأنه قد يكون له غرض في إسقاط العبادات عنها فيضره فواته وإن تزوجها على أنها أمة فبانت حرة فلا خيار له لأنها زيادة وكذلك لو شرطها على صفة فبانت خيرا منها لأنه نفع فلم يثبت به الخيار كما لو شرطه في المبيع. ادخال الاصبع في دبر الزوجة أثناء الجماع هل حكمه مثل حكم الجماع في الدبر. والثانية: لا تحرم لقوله تعالى: {فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم} يريد بالدخول الوطء وإن تلوط بغلام فاختار أبو الخطاب: أن حكمه في تحريم المصاهرة حكم المباشرة فيما دون الفرج لكونه وطءا في غير محله وقال غيره من أصحابنا: حكمه حكم الزنى فيحرم على الواطئ أم الغلام وابنته ويحرم على الغلام أم الواطئ وابنته لأنه وطء في فرج آدمي أشبه الزنا بالمرأة وإن وطئ أم امرأته وابنتها انفسخ النكاح لأنه طرأ عليها ما يحرمها أشبه الرضاع. السبب الثالث: الغرر فلو تزوجت المرأة رجلا مطلقا أو على أنه حر فبان عبدا فلها الخيار في فسخ النكاح لأنها إذا ملكت الفسخ بالحرية الطارئة فللسابقة أولى ولها الفسخ من غير حاكم كما لو عتقت تحت عبد ومن جعل الحرية من شروط الكفاءة والكفاءة من شروط النكاح أبطله لفوات شرطه. والثاني: لا يصح لأنه يتضمن الاختيار الذي لا يصح تعليقه بالشرط وإن قال: اخترت فلانة أو فسخت نكاحها قبل إسلامها لم يصح لأنه ليس بوقت لاختيار ولا فسخ وإن طلقها كان موقفا إن أسلمت تبينا وقوع طلاقه وإلا طلاقه وإلا فلا وإن وطئ واحدة فأسلمت في عدتها تبينا أنه وطئ زوجته وإن لم تسلم فقد وطئ أجنبية وإن طلق الجميع فأسلمن في العدة أمر باختيار أربعة منهن فيتبين وقوع طلاقه بهن ويعتددن من حين طلاقه وبان سائرهن بغير طلاق.
بالخيار يطلب منى اغرب طلب اثناء العلاقه الحميمه اعمل اى. ادخل اشياء في دبري مثل الخيار و قبل فترة و انا امارس العادة خرج دم من شرجي للعلم ليست هذه المرة الاولى لممارستي فانا امراسها. هل المواد التي تساعد على انزلاق القضيب ال داخل الدبر والقبل متل الشاموب او الفازلين يضر بالصحة او يسبب امراض. والثاني: يثبت به الخيار وهو ظاهر قول الخرقي لأنه عيب لو قارن أثبت الخيار فإذا حدث أثبته كالإعسار. والثاني: لا ينشرها لأنه ليس بسبب للبعضية أشبه النظر وفي القبلة واللمس لشهوة والنظر إلى الفرج لشهوة روايتان: إحداهما: يحرم لأنها مباشرة لا تباح إلا بملك فتعلق بها تحريم المصاهرة كالوطء. اهم اسألة دينية محرجة يجوز للزوجة مص قضيب الرجل. ولا يجوز الفسخ إلا بحكم حاكم لأنه مختلف فيه فافتقر إلى الحاكم كالفسخ للإعسار فإن رده الحاكم إلى مستحقه جاز والفرقة الواقعة بينهما فسخ لا طلاق لأنه رد لعيب فكان فسخا كرد المشتري وإن اتفقا على الرجعة لم يجز إلا بنكاح جديد ويرجع على ثلاث طلقات وقال أبو بكر: فيها قول آخر: أنها تحرم على التأبيد لأنه فرقة حاكم فأشبهت فرقة اللعان ولنا أنها فرقة لعيب أشبهت فرقة المعتقة تحت عبد.
والثاني: يبطل لأنه أبيح للضرورة فزال بزوالها كأكل الميتة وإن تزوج حرة على أمة فهل يبطل نكاح الأمة؟ على روايتين كذلك فإن تزوج حرة تعفه وأمة في عقد واحد فسد نكاح الأمة لعدم شرطه وهو عدم طول الحرة وفي نكاح الحرة روايتان. اسماء ادويه لعلاج القذف السريع وهل يضر او لا. اسئلة دينية محرجة ما حكم استعمال الجزر لتوسيع قد تخجل من طرحها للكبار و المتزوجين. قال الخرقي: وله أن ينكح من الإماء أربعا إذا كان الشرطان فيه قائمين ووجه الروايتين ما تقدم وإن تزوج أمتين في عقد وإحداهما تعفه بطل فيهما لأن إحداهما ليست بأولى من الأخرى فبطل فيهما كما لو جمع بين أختين. وإن وجد أحدهما الآخر خنثى أو وجدت زوجها خصيا ففيه وجهان: أحدهما: لها الخيار لأنه يثير نفرة وفيه نقص وعار فأشبه البرص. النوع الثاني: المحرمات بالرضاع وهن مثل المحرمات بالنسب سواء لقوله تعالى: {وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة} نص على هاتين وقسنا عليهما سائر المحرمات بالنسب وقال النبي صلى الله عليه وسلم: [يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب] متفق عليه. وإن أسلم عبد وتحته أكثر من اثنتين فأسلمن معه لزمه اختيار اثنتين لأنهما في حقه كالأربع في حق الحر فإن عتق قبل الاختيار لم يجز له الزيادة على اثنتين لأنه ثبت له الاختيار وهو عبد وإن أسلم وعتق ثم أسلمن أو أسلمن ثم عتق ثم أسلم لزوه نكاح أربع لأنه في وقت الاختيار ممن له نكاح أربع. اسئلة دينية محرجة هل يجوز سكب العصير على صدر ومهبل الزوجة ثم لحسها وسفها قد تخجل من طرحها للكبار. اسئلة دينية منها المحرجة هل يحق لزوج ادخال اصبعه كامل في مهيل زوجته بدل القضيب.
أصلهما تفريق الصفقة وكذلك الحكم في كل عقد جمع فيه بين محللة ومحرمة كأجنبية وأخته من الرضاع فإن كانت الحرة لا تعفه ولم يتمكن من نكاحها حرة تعفه ففي نكاح الأمة روايتان: إحداهما: لا يصح لأنه واجد الطول حرة. تنظيف الأدوات بشكل وتخزينها بشكل جيد. والثالث: الجمع بين المرأة وعمتها. هل مجامعة الزوجة في الدبر لها محاذير صحية على الزوج و الزوجة اذ يتم الايلاج في المهبل ثم الدبر ثم القذف في المهبل. والثاني: يحل لأنها بائن أشبهت المطلقة ثلاثا والمرأة كالرجل فيما يحل لها من الجواب ويحرم والتصريح أن يقول: زوجيني نفسك إذا انقضت عدتك ونحوه والتعريض أن يقول: إني في مثلك لراغب ولا تسبقيني بنفسك وما أحوجني إلى مثلك ونحوه وتجيبه: ما يرغب عنك وإن قضي شيء كان ونحوه. النوع الرابع: تحريم الجمع وهو ضربان: جمع حرم لأجل النسب بين المرأتين وهو ثابت في أربع بين الأختين لقوله تعالى: {وأن تجمعوا بين الأختين} وسواء كانتا من أبوين أو من أحدهما أو من نسب أو رضاع لعموم الآية في الجميع. ما حكم مداعبة المرأة لفرجها و هل هو من العادة السرية للنساء. ادخال الخيار في الدبر ٢٢ مرة متقطعه مع التزيت يسبب توسع.
حكم استعمال القضيب الاصطناعي وما شابه ذلك أثناء عملية الجماع بين الزوجة وزوجها. الرابعة: زوجات الأب القريب والبعيد من قبل الأب والأم من نسب أو رضاع يحرمن لقوله تعالى: {ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف} وسواء دخل بهن أو لم يدخل لعموم الآية. هل مداعبه دبر الزوجه بواسطه العضو حرام وهل له اضرار. اسئلة دينية محرجة هل يجوز للزوج أن يكمل معاشرة زوجته بأصبعه عند نوم قضيبه للكبار و المتزوجين.
التسبب بالأضرار النفسية، حيث يمكن أن تتسبب في البرود الجنسي لدى المرأة وعدم الاستمتاع مع الزوج عند الممارسة العادية. ومن علم العيب وقت العقد فلا خيار له لأنه دخل على بصيرة بالعيب فأشبه من اشترى ما يعلم عيبه وإن وجد بصاحبه عيبا به مثله ففيه وجهان: أحدهما: لكل واحد منهما الخيار لوجود سببه فأشبه العبد المغرور بأمة ولأنه قد يعاف عيب غيره وإن كان به مثله. هل معاشرة الزوج زوجتة من الدبر لمرة واحدة فقط وعن طريق الغلط ولفترة قصيرة جدااااااا يسبب اي اضرار للزوجة. النوع الثالث: المحرمات بالمصاهرة وهن أربع: أمهات النساء لقوله تعالى: {وأمهات نسائكم} فمتى عقد النكاح على امرأة حرم عليه جميع أمهاتها من النسب والرضاع وإن علون على ما ذكرنا وسواء دخل بالمرأة أو لم يدخل لعموم اللفظ فيهن ولما روى عمر بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [أيما رجل نكح امرأة دخل بها أو لم يدخل فلا يحل له نكاح أمها] رواه ابن ماجه.
تاخذه العزة بالاثم الاصل الاعتراف بالخطأ والرجوع عن الخطأ فضيلة وخير من التمادي فيه وليش الترقيع. أولادنا للفتره الثانيه صاروا يجوا بنصف اليل. بدل ما تلعبو ب الساعه. والله على رأي المثل:عنزاتك ياجحا واحدة قايمه وواحدة نايمة... شو الجديداذن.. هاي اذني وهاي اذني.. ما يعيد المعلم الوقت زي ما كان وسكت ها الناس.. عجبا. كونك أحد الباحثين عن الأيام المتبقية للعودة للدراسة في مختلف المدارس في المملكة فيتم تقديرها على النحو الآتي: - ثلاثة من الأيام. و على الرغم من المشاكل الكثيرة التي سببها هذا القرار الا ان الحكومة تصر على الاستمرار به حتى و لو اخرت دوام المدارس و الشركات و المؤسسات ساعة. واضاف عويس إن هذا القرار يأتي انسجاما مع قرار مجلس الوزراء الاخير القاضي بتوحيد التوقيت الصيفي والشتوي في خطوة تهدف الى اتاحة المجال امام الطلبة الى الالتحاق بمدارسهم بكل سهولة ويسر. يجب على رئيس الوزراء اعادة النظر في هذا القرار. هناك مزامنة بين رجوع كل من المدرسين والمدرسات ورجوع كافة الطلاب والطالبات لمختلف المدارس بالسعودية ويكون ذلك في 1 للشهر الهجري "صفر". بلاش تغلبوا حالكم بلا هالدوام أو خليه للساعة 10، كنا نظن أن الاردنيين نشيطون يصلون الفجر ويخرجون للعمل وطلب العلم!!!!!!!!!! ل صيفي ولا شتوي وكل الحكومات العربيه همها نفسها بس ما حدا بتعلم وبوخذ العبره من احد فالربيع قادم لا محال اذا بقيت الامور هكذا........ دوام الطلبة في المدارس الساعة الثامنة صباحا | تعليم و جامعات. 53. يعني الاطفال الصغار ينتظرون باص المدرسة في الشارع قبل اذان الفجر هل تتحمل الحكومة مسؤولية قرارها هذا اذا ما حصل مكروه للأطفال في العتمه لا سمح الله. Advanced Book Search.
كم باقي على عودة المدارس
يا.... الا تعلمون ان كل الشعب بوصل ابنه لمدرسه ومبرمج انو يوصله من 6 و نص الى 7 ونص مشان يلحقوا دوامهم وانو هيك رح تعملوا ثقل عالمواصلات وتبهدلو المسائي يبلشوا بعد الظهر.... بتفوق. مصروف الكهرباء صباحا في بيوتنا على حسابنا والا على حساب الحكومه ؟. اشوف بهالحكومة يوم وربي يصطفل بيكم.
الساعه كم دوام المدارس 1444
خلوها على الله بـــــــــانـــــــاس. موعد رجوع المدرسين والمدرسات للمدارس 1444. انا عندي اولاد بالحكومة واولاد بالمدارس الخاصة كيف يعني كل واحد منهم دوامه شكل؟ وانا دوامي شكل كمان؟ شو بنعمل وشو هالتخبط وليش الاصرار عالتوقيت يعني شغلة تحدي. لازم الشعب الاردني يتحسر على تلك الايام "تتذكر لما كنا نداوم والشمس طالعة والاولاد يذهبوا للمدرسة والدنيا مش عتمة والجليد ذايب بعد الشمس ما طلعت عليه.. آخ الله يرحم هذيك الايام يا د. اكيد الحصة الاولى الفجر. ذكريات انسان مسكين ومنسي. قال الناطق باسم الحكومة ان التوقيت الصيفي يوفر على موازنة الدولة 8 ملاين دينار كل سنة, يا اخي ماشي انا معك بس حابب احكيلك اشي 1- هل ال 8 ملاين (التوفير السنوي) اغلى من المواطنين الاردنين وخصوصآ الاطفال عند حكومة النسور 2- الم تقولو ان الاردن يخسر كل يوم مبلغ 5 ملاين جراء انقطاع الغاز المصري ؟؟ يا اخي ال 8 ملاين التي يتم توفيرها لاتساوي يوم ونصف خسارة غاز هذا اذا كان الكلام عن التوفير صحيح. يبقى على الثامنة صباحا حتى بداية كانون الاول وبعدها يكون الدوام على التاسعة قرار سليم. لاتتسرع بالقرارات يا رئيس الحكومه احنا اليوم في عهد الديمقراطيه مش عهد الطوارى.. دوام المدارس 1444 في السعودية يبدأ الساعة كم ؟. لا تتسرع ادرسها صح شاور لا تكن دكتاتوريا الوضع مش ناقصه شو رايك خلي الدوام على الساعه مثل الدول الراقيه وشوف كيف الانتاج راح يزيد اعني نظام الساعات مش الراتب الشهري. انا مؤيد للقرار اقله لن تغيب الشمس الساعه الرابعه والنصف واعتقد ان القرار السابق بتعديل التوقيت لم يتجاوز عمره عشر سنوات وكنا قبل ذلك على التوقيت الموحد ولم نعاني من اي صعوبات بذلك. جوابات الإمام القاسم بن محمد. بازت المدارس يا قدعان لان هولا ليسو طلاب علم و انما طلاب زعرنه و تدخين و معاكسات و التواجد عند مدارس البنات هههههههههههههههههههه.
دوام المدارس في رمضان
سلامي لسالم والله معك حق الله ياجرك جزاء الخير عن كل المصلين صلاة الفجر دولة الرئيس احنا عارفين انك رجل من رجالات البلد الاصيلين وما بدكو دولتمكم يروح اجر الفجر على العباد وثقتنا بكم عاليه ان شاء الله بس الاطفال الذكور والاناث بطلعو بغير اوقات اهاليهم وبالتالي رايح نفقد اولاد كثير كثر الله من امثالكم وكثر حسناتكم وخيركم وجزاكم الله كل خير عنا وعن كل اردني وكل مقيم على ارض بلدي العزيز راجيا المعذره والعفو اذا كان هناك خطاء او تقصير منا. نفذ ثم ناقش... 29-10-2012 | 12:26 AM. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. و نشكر لها قرار تثبيت التوقيت الصيفي لاننا جميعا كمواطنين اردنيين شعرنا بالاثر الاقتصادي لهذا القرار و انخفاض العجز في ميزانية الدولة. هذا هو الاصلاح بتغييرالتوقيت... والا مش عاجبكوا بعد.... 37. اقترح على الحكومة ان تجعل الدوام ليلي من الثامنة مساء حتى الثالثة صباحا" وهيك بتخلص منا ومن وجع الراس وتاخذ حريتها بالقرارات ورفع ما تريد رفعه. دوام المدارس في رمضان. نقبل بس بشرط الحصة الاولة نوم والثانية فطور. لا يوجد إي مشكلة بعدم تغير التوقيت ، بل العكس فالتوقيت الحالي أفضل للمسلم ، حيث يصلي الفجر و ينطلق لدوامه مباشرة... و لا ضرر يقع. كل الحوادث اللي رح تصير للطلاب بسبب هالقرار رح تكون برقبة رئيس الحكومة و لازم يتحمل نتائج هالقرار ، لانه في طلاب بصف اول و ثاني و ثالث رح يعانوا من البرد الشديد خصوصا في شهر 12 و 1، التوفير رح يكون باستخدام الانوار في الصباح الباكر تحت جمح الظلام، يسعد هيك توفير ، يا اخوان القرار اله علاقه بالانتخابات و بقطع ايدي اذا ما كان السبب هو الاستفادة قدر الامكان من ساعات النهار لرفع نسبة التصويت و بتشوفوا.
كم باقي على المدارس
أما من يقوموا بعملية الإشراف التربوي من المشرفين للذكور والمشرفين الإناث والعاملين في كافة القطاعات التعليمية والمسئولين عن إدارة الأوراق والمستندات التابعة لشئون الدراسة يتم عودتهم وفقاً للتاريخ الهجري في الرابع والعشرون من "محرم"، ووفقاً للتاريخ الميلادي الثاني والعشرون من "أغسطس"، موافقاً الإثنين. التقيد بمستوى راقي بالتعليقات حيث انها تعبر عن مدى تقدم وثقافة زوار موقع وكالة عمون الاخبارية. اقرأ أيضًا: متى تبدأ المدارس في السعودية 1444. ابقاء الوقت كماهو واذا ولابد يكون التوقيت موحد لجميع الموظفين حتى لا نربك الأسر... 15. مهو لو انه ابنه ما عنده سايق بصير يبكي مشان الله خلو الدوام عالساعه 9 بس مش فارقه معاه عنده سايق... 44. والله زي الي بيرقع من جهة تنمزع الجهة الثانيه يعني هيك اخرتو ترويحتنا من الساعه 2 الي الساعه 2 ونص....... ثم اين نقابة المعلمين وما دورها في اتخاذ القرارات ؟........ 43. كنت مؤيدا أن يكون النسور رئيس للوزراء وتفألت به خيرا ولكن بعد تصريحه عن وضع الدينار وقرار الحكومةان يبقى الاطفال بالبرد القارس بالعتمه قبل آذان الفجر ينتظرون باص المدرسة ، وعليه فأنني قررت حجب الثقة عن هذه الحكومة. متى دوام المدارس الفصل الثاني. وقال وزير التعليم العالي والبحث العلمي ووزير التربية والتعليم الدكتور وجيه عويس في تصريح لوكالة الانباء الاردنية (بترا) اليوم الاحد إن دوام الفترة الثانية للطلبة في المدارس ذات الفترتين سيبدأ الساعة الثانية عشرة وعشرين دقيقة. ههههه على اساس انها بالاصل مش هيك!!! عمون - أعلنت وزارة التربية والتعليم إن الدوام في جميع مدارس المملكة سيبدأ الساعة الثامنة صباحا سواء للفترة الواحدة او الفترتين. تم الإعلان عن الجدول الدراسي للعام الهجري الحالي من قبل وزارة التعليم في المملكة وفقاً لتلك البيانات وهي: - موعد بدء الفصول الإعلان عن و في المملكة التي الدراسية لكافة الطلاب بالتاريخ الهجري في اليوم الأول من شهر صفر لهذا العام، وبالتاريخ الميلادي في الثامن والعشرون من أغسطس لهذا العام موافقاً الأحد. علما ان التعليقات تعبر عن أصحابها فقط. رفقا باطفالنا فهذا تعذيب لهم اولا فأن يكونوا بمدارسهم بالظلام وفي البرد القارس هذا كلام غير سليم ؛ومن ثم تعذيب للاهالي فمنهم من يصطحب ابنائه معه صباحا للمدرسة والان يختلف البرنامج فلماذا هذا التخبط الذي يؤذي الجميع.
متى دوام المدارس الفصل الثاني
موعد بدء الفصول الدراسية الثالثة لكافة الطلاب بالمدارس بالتاريخ الهجري في اليوم العشرين من شعبان لهذا العام، وبالتاريخ الميلادي في الثاني والعشرون من مارس لهذا العام. الموضوع المطروح ،او ان يتضمن اسماء اية شخصيات او يتناول اثارة للنعرات الطائفية والمذهبية او العنصرية آملين. والله ان احب التوقيت الصيفي يعني لو تم تغيير التوقيت يمكن اروح بعد صلاة العصر وهيك والله حرام الغاء التوقيت الشتوي وابقاء الدوام على ماهو قرار سليم في هذه الفترة اللهم على ان يبدا الدوام بعد شهر ونصف في التاسعة على ان يرجع للثامنة في بداية شهر اذار. هل مسموح الاعتصام السلمي للموظفين وطلبة المدارس وطلبة الجامعات لحين عودة الحكومة عن قرارها. حسبي الله ونعم الوكيل في هالقرار اللي لخبط حياتنا. لو بدو يثبت توقيت يثبت التوقيت الشتوي لأنه أفضل من الصيفي لأن موقع الأردن جغرافيا و فلكيا توقيتنا ساعتين بعد GMT مش ثلاث لو إنه ثبت الشتوي كان ما في هناك مشاكل بالعكس افضل بجميع النواحي. الساعه كم دوام المدارس الأهلية. 02-11-2012 | 06:59 PM. الرجاء انكوا تخلوا اول ساعة بالدوام كل يوم ساعة شرب قهوه وصك حكي دقارة..... وتبلشوا تشتغلوا على ال9 صباحا. الباقي من الأيام على عودة الدراسة في السعودية. موعد بدء الفصول الدراسية الثانية للطلاب بالتاريخ الهجري في اليوم العاشر من جمادي الأول لهذا العام، وبالتاريخ الميلادي في اليوم الرابع من ديسمبر لهذا العام موافقاً الأحد. العناد كفر خلو الأمور طبيعية وزي ما هي خلاص الناس برمجة انفسها وأولادها على الوضع بلاش تخبيص يا دولة الرئيس من وزير التربية.
الساعه كم دوام المدارس الأهلية
الابقاء على التوقيت الصيفي في الشتاء كمن يلبس الملابس الصيفية في الشتاء. على فكره هدا النسور المحترم شغال على شغلة وحده بدوووو الشعب يثور ويصير فينا زي باقي الدول مابدوووو يهدا ويروق. ابـــــــ السلط ــــــن. اقتراح بحكوا الاردن صار سبعة مليون عندي اقتراح كل مواطن دينار وسكروا هالطابق بدل التوفير ورجعوا التوقيت. بعدين ما رح ينفع مع القطاع الخاص تاخير الدوام شو هالتخويث. يا ريت حدا يوضح ؟الحصة الاولى تبدأ طبيعي سابقا الساعة الثامنة تماما قبل هالقرار الحلو. لاتنسو يا شباب اتجيبو معكو حرامات الجو الفجر يكون بارد. 14-11-2012 | 08:16 PM. المنصور بالله القاسم بن محمد بن علي ابن رسول الله. اااااااااااااااخ وناس حاطة اجرها في(؟؟؟؟؟)غيرها ومش سائلة اذا في بشر في الاردن. اقتراح للساده في عمون. يا فالح والله ما انت عارف الله وين حاطك. الجدول الدراسي 1444 لطلاب المدارس والجامعات. الدوام المدرسي عند الـ (8:30) صباحاً | تعليم و جامعات. والله الحكومه تعمل زي ما بدها لوجود ناس ما بتفهم شي.
من السهوله ان يكون الدوام للدارس الساعه9 وكذ لك الجامعات واذا بدكو توفروا يا هكومه السيارات الفارهه للمسولين مما هب ودب اللقاءات الفارغه والاجتماعات... والمؤتمرات الصاخبه وودع واستقبل ايها الناس احفظوا وعوا ولا تسرفو انه لايحب المسرفين اقترح ان يكون دوام القطاع العم الدايم نايم الساعه 10 او 9 والله ما ادري ليش التركيز على الدوام الصباح والمساء واحنا ناسييين ما بينهما اين الانتاج على فكره شو صار بمشروع المومني انتاج الكهربا من الجاذبيه الارضيه ولا اه سيت انه ما فيه عنا جاذبيه. انسجاما مع قرار مجلس الوزراء وبكل يسر وسهولة. والي بوصل اولاده على المدارس؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟. حسيبي الله ونعم الوكيل علا هلحكومة............. 45. هو الطابور ولا الحصة الساعة 8 ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟. نشكر الحكومة على منح المواطن الاردني الفرصة للخروج من هذه المشكلة.
والفطور جاهز بالمدارس. طالبه توجيعي ×ادبــــي× رووح طااالعه. غلط قرار غلط غلط غلط لانه في اطفال وزحاليق يعني اذا رئيس الوزره ما بدو يرجع عن قراره اوكي بس لازم وزير التربيه اعدل على خطء رئيس الوزراء بانه يمدد ساعه الصباح يعني اسير الدوام على 9 صباحا بدل8. لماذا لم يتم استفتاء الشعب على هذا القرار. طيب مين بدو يسكر ابواب البيت لما انا وام العيال طلعنا على اشغالنا يمكن الاولاد عن جد.... عناد انا مقهور. قرار صائب 100% شكرا للحكومة من زمان كان لازم نتحول و نصير +3GMT بدل +2GMT الشتوي الكئيب اي حتى روسيا و هي طبعا دوله متقدمه علينا سنوات ضوئية لغت العمل ب التوقيت الشتوي السنه الماضيه و صارت الشمس تشرق عل العاشرة صباحا في موسكو و لا حد عم يشكي مش متل هون هالشعب بس شاطر شكي و دلع عل الفاضي!
شعبنا شعب ميت خلي النسور يعمل ما بدا له. انا أولادي بمدرسة لاتين عجلون السنه الماضية كان دوام أولادنا بالشتى الساعة ثمانية إلا ربع وبدون طابور صباحي شو رأيكم! وشوبالنسبة للطابور ع8:15 في الشتا في طوابير؟؟؟؟؟!!!!!! 31-10-2012 | 11:43 AM. المدارس ذات الفترتين اللي يترك امرها لمدير المدرسه.... والله لما يقرر مدير مدرسة الحسنيه بدء دوام الصباحي لطلاب الابتدائي الساعه 6و40 دقيقه فهذا منتهى الظلم والاستفزاز........... مين بدو يقدر يصحى على اذان الفجر ويطلع عشان يلحق رنة الجرس الساعه 6 و40 دقيقه.... بس اقول حسبي الله ونعم الوكيل. هههههههههههه ترقيع للقرار.