Pages displayed by permission of. آلة ميكانيكية بُرمجت لتكون قادرة على اتخاذ القرار في تنفيذ مهمة أو أكثر بشكل تلقائي و بسرعة عالية. بحث عن علم الروبوت. اسئلة اختبار نهائي حاسب ثالث متوسط ف2 1444. وكانت بيونغ يانغ أجرت أول تجربة على صاروخ من هذا الطراز في 2017. وأضافت أن بيونغ يانغ قد تواجه "تحديات أكبر" في حال أجرت عمليات إطلاق في ظروف "واقعية". من الأجهزة التعليمية ما هو معتمد على الحاسب الآلي. تعتبر منصة ادمودو منصة اجتماعية مجانية.
مجالات استخدام الروبوت هي : بيت العلم
وقالت كيم يو جونغ الناطقة باسم بيونغ يانغ وشقيقة الزعيم الكوري الشمالي إن الاجراءات المتخذة من جانب سيول وواشنطن "تعرض للخطر في كل لحظة" شبه الجزيرة الكورية وتزعزع "استقرارها" على ما نقلت عنها وكالة الأنباء الكورية الشمالية. وكان الجيش الكوري الجنوبي أكد أنه رصد إطلاق صاروخ عابر للقارات السبت عند الساعة 17, 22 بالتوقيت المحلي (الساعة 08, 22 ت غ) حلق بحسب طوكيو مدة 66 دقيقة قبل أن يسقط في منطقتها الاقتصادية الخالصة. الدار المصرية اللبنانية. الأجهزة اللوحية مرتفعة التكلفة مقارنة بالحاسبات المحمولة. الذكاء الاصطناعى معالمة وتطبيقاته وتأثيراته التنموية والمجتمعية - محمد محمد الهادي. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. You have reached your viewing limit for this book (. برامج المحاكاة تهدف الى تعليم المتعلم من خلال تقديم نماذج مشابهة لمواقف في الحياة الواقعية.
بحث عن الروبوتات Pdf
وهددت بيونغ يانع، الجمعة، بالتحرك بقوة "غير مسبوقة" حيال المناورات الأميركية والكورية الجنوبية المقبلة إذ ترى فيها تدريبا على نزاع مسلح وسببا في تدهور الوضع الأمني في شبه القارة الكورية. أكدت كوريا الشمالية، الأحد، أنها أطلقت صاروخا باليستيا عابرا للقارات (ICBM) السبت في تحذير لواشنطن وسيول، مؤكدة أن نجاح هذا الاختبار "المفاجئ" دليل على "قدراتها على شن هجوم نووي مضاد وفتاك". يقدم برنامج التدريس الخصوصي سلسلة من التطبيقات و التمارين للمتعلم على مهارات سبق تعلمها. جهاز التصويت النشط يحتوي على مفاتيح يرسل منه الطلاب اجاباتهم الى السبورة الذكية. أجهزة الكترونية اضيف لها نظام حوسبي مصمم خصيصاً لها بهدف ادارتها و جعلها قادرة على القيام بمهمة واحدة او عدة مهام محددة مسبقاً. من أهم إمكانيات السبورة الذكية كتابة الملاحظات و التعليقات و حفظها. المسؤولة عن التحكم بجميع أجزاء الروبوت من خلال تنفيذه للأوامر البرمجية المخزنه بداخله. والعلاقات بين بيونغ يانغ وسيول في أدنى مستوى لها منذ سنوات. وأضاف "تعتمد كوريا الشمالية نهجا متصلبا وتختلق أزمات خارجية لتجاوز مصاعبها الداخلية. الاندرويد: هل هو مجرد خيال علمي؟ لا ، الروبوتات التي يمكن أن يتحكم بها دماغ ... - Fouad Sabry. وأوضح لوكالة فرانس برس "يجب أن نتوقع تدريبات إضافية كهذه".
بحث عن علم الروبوت
Published by One Billion Knowledgeable. مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية. برنامج تعلم الفوتوشوب بدون معلم يعد مثال لبرنامج. من أمثلة الأجهزة المدمجة.
مجالات استخدام الروبوت هي
وسعى الرئيس الكوري الجنوبي يون سوك يول ردا على ذلك إلى تعزيز تعاونه مع الولايات المتحدة حليفته الرئيسية في مجال الأمن متعهدا بمضاعفة التمارين العسكرية المشتركة وتحسين الردع. Advanced Book Search. توحيد السكان من خلال التشديد على التهديد الأميركي-الكوري الجنوبي نهج كوري شمال كلاسيكي". نستطيع التحكم بالروبوت وبرمجته الآن بدون الحاجة إلى إستخدام معالج. وأوضح بارك أن شراسة بيونغ يانغ المتزايدة قد تكون تؤشر إلى تفاقم الأوضاع على الصعيد الداخلي. وأمر الزعيم الكوري الشمالي كيم جونغ أون، السبت، عند الساعة الثامنة بالتوقيت المحلي (الساعة 23, 00 ت غ) بالقيام بـ"تمرين إطلاق" مفاجئ. وأشار مسؤولون كوريون جنوبيون في الفترة الأخيرة إلى أن البلاد تواجه ربما نقصا كبيرا في المواد الغذائية بعد عزلة استمرت سنوات عدة بسبب جائحة كوفيد-19. استخدامات الروبوت في حياتنا. مبادرة موجهة لطلاب المدارس الحكومية في بعض الدول العربية حيث تقدم مقاطع مرئية تشرح المناهج الدراسية بشكل مبسط.
استخدامات الروبوت في حياتنا
وقال انكيت باندا الخبير في الشؤون الأمنية المقيم في الولايات المتحدة إن اختبار السبت يرتدي أهمية كبيرة لأن الأمر بشن عملية الإطلاق "صدر في اليوم ذاته وهو تاليا ليس تجربة تقليدية بل تمرينا". وأضافت "أحذر من أننا نراقب أي تحرك للعدو وسنتخذ التدبير المضاد المناسب، وسيكون قويا جدا وكاسحا في وجه أي تحركات معادية اتجاهنا". وذكرت وكالة الأنباء الكورية الشمالية الرسمية أن صاروخا باليستيا عابرا للقارات من طراز هواسونغ-15 أطلق بعد ظهر السبت. أحمد حبيب, موسى بلال. نظام تدارس مثال على. الروبوت التعليمي قادر على محاكاه الروبوتات المستخدمه في العديد من المجالات. وأضافت الوكالة أن إطلاق الصاروخ "دليل واضح على قوة الردع النووية" لبيونغ يانغ. وقالت سو كيم المحللة السابقة في الوكالة المركزية للاستخبارات الأميركية (سي آي إيه) في تصريح لوكالة فرانس برس "الأسلحة ليست موجهة فقط لأغراض العرض" لكنها أضافت أن الساعات التسع الفاصلة بين الأمر الذي أصدره كيم جونغ اون وعملية الإطلاق، "مدة طويلة". في تحذير لواشنطن وسيول.. بيونغ يانغ تؤكد إطلاق باليستي عابر للقارات. من انظمة التعلم الألكتروني عن بعد نظام مدرستي. وأتت التجربة في وقت تستعد فيه الولايات المتحدة وكوريا الجنوبية لإجراء تمارين محاكاة الأسبوع المقبل في واشنطن والبحث في إجراءات ينبغي اتخاذها في حال استخدام بيونغ يانغ للسلاح النووي. وأضاف "الفرق مع 2022 هو أنهم برروا العام الماضي عمليات الإطلاق على أنها جزء من خطتهم العسكرية الخمسية"، مضيفا "أما الآن فيشيرون بوضوح إلى أنهم سيواجهون الولايات المتحدة وكوريا الجنوبية". مجلة الفيصل: العدد 247. الذكاء الاصطناعي = Artificial Intelligence: ثورة في تقنيات العصر. وقال بارك وون-غون الاستاذ في جامعة أوها لوكالة فرانس برس إن اطلاق الصاروخ فضلا عن تصريحات بيونغ يانغ يبدو أنها تكشف عن "بدء استفزازات كثيفة من جانب كوريا الشمالية".
الاندرويد: هل هو مجرد خيال علمي؟ لا ، الروبوتات التي يمكن أن يتحكم بها دماغ... By Fouad Sabry. وأوضحت طوكيو أنه بالاستناد إلى ما رصدته، يمكن للصاروخ ضرب القارة الأميركية. الذكاء الاصطناعى معالمة وتطبيقاته وتأثيراته التنموية والمجتمعية. Get this book in print.
ثم ياتوا بشبهة شرب الخمر فيها اسم الثلاثة مرة اخرى. "فكتب عمر إلى أبي عبيدة أن ادعهم فسلهم عن الخمر؟،. 05/02/2010 - هو أبو جندل بن سهيل بن عمرو القرشي الأميري 1.
أبو جندل بن سهيل في
وذكر بن عساكر نحو ما ذكر الحاكم أبو أحمد أن الزبير بن بكار فرق بينهما أيضا. وقال ابن إسحاق: اسمه عتبة بن أسيد بن جارية. له إدراك وكان عمر يأتمنه يأتي ذكره في ترجمة أبي محجن الثقفي في القسم الأول. فقال أبو جندل والله ما شربتها إلا على تأويل. جد صالح بن حسان قال بن مندة له صحبة روى حديثه مجالد عن صالح بن حسان عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج عليهم. فكتب عمر إن الذي زين لأبي جندل الخطيئة زين له الخصومة فاحددهم. أبو جندل بن سهيل - ويكيبيديا. 17078- عبد الرزاق عن ابن جريج قال اخبرت أن ابا عبيدة بالشام وجد ابا جندل بن سهيل بن عمرو وضرار بن الخطاب المحاربي وأبا الأزور وهم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قد شربوا. الرد على الشبهة: اولا تحقيق الاسماء: حتى لا تعمد الشيعة الروافض على اظهار من تعاطى الخمر اكثر من الثلاثة للكذب و التلبيس على القارىء المسلم فى الاسماء صححها ودققها الحافظ ابن حجر والحافظ احمد الحاكم. قال: فأتيت أبا بكر فقلت: يا أبا بكر أليس هذا نبي الله حقا؟.
أبو جندل بن سهيل بن
ثم يأتي أهل بدر فأهل بيعة الرضوان وهكذا،. قال: ما أنا بمجيره لك. فارسل امير الجيش بالشام ابو عبيدة رضى الله عنه الى امير المؤمنين الفاروق عمر رضى الله عنه للفصل فى الواقعة. خامسا: يحاول الشيعة الروافض باستماته اظهار الصحابة رضوان الله عليهم انه يميلون للاستهتار بالقران والسنة وارتكاب المحرمات للنيل منهم ومن عدالتهم. قال: " بلى، أفأخبرتك أنك تأتيه العام " ؟. أخو أبي جهم قال بن السكن له صحبة وهو من مسلمة الفتح. جزى الله عنا أم غيلان صالحا... ونسوتها إذ هن شعث عواطل. قال شرب عبد بن الأزور وضرار بن الأزور وأبو جندل بن سهيل بن عمرو بالشام فأتي بهم أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال أبو جندل والله ما شربتها إلا على تأويل. وأبو جندل لم يشهد بدرا ولا شيئا من المشاهد قبل الفتح، لأن أباه كان قد منعه، كما ذكرناه،. وقال الحافظ ابن حزم رحمه الله: نقل الثقة عن الثقة حتى يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم شيء خص به المسلمون دون جميع الملل والنحل،.
أبو جندل بن سهيل عيساوي
قال الحاكم قال فيه بعض الرواة عن أبي جندل بن سهيل بن عمرو من بني عامر بن لؤي وهو وهم. ذكره البغوي ولم يخرج له شيئًا وذكره أبو موسى وساق من طريق أبي الشيخ حديثًا من رواية بن لهيعة عن واهب بن عبد الله عن عقبة بن عامر وأبي حماد أو أبي حامد الأنصاري صاحبي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من وجد مؤمنا على خطيئة فسترها كانت له كموؤدة أحياها قلت أبو حماد كنيته عقبة بن عامر فلولا قوله صاحبي رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتثنية لجاز أن الواو سقطت. هو معبد بن عباد بن قشير الأنصاري تقدم في الأسماء. اسمه عبد الله بن عبد بن عامر وقيل جعد بن عبد تقدم في الأسماء. فقال أبو الأزور أتحدونا فقال أبو عبيدة نعم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إني لرسول الله وإن كذبتموني، أكتب محمد بن عبد الله. وجمع الناس فاجتمعوا على أن يضربوا فيها ثمانين جلدة ويضمنوا النفس ومن تأول عليها بمثل هذا فإن أبي قتل. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. ماذا يريد الطاعنون في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم.
أبو جندل بن سهيل حويك
قال الطبري: أم أبي بصيرة سالمة بنت عبد بن يزيد بن هاشم بن المطلب. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. فالقصد أن الصحابة لا يتساوون في الفضل،. ذكره الطبراني فيمن أبهم اسمه واستدركه أبو موسى في الكنى من طريقه عن الأعمش عن قيس بن جابر الصدفي عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سيكون من بعدي خلفاء ومن بعد الخلفاء أمراء ومن بعد الأمراء ملوك ومن بعد الملوك جبابرة ثم يخرج رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا الحديث والراوي له عن الأعمش حسين بن علي الكندي لا أعرفه ولا أعرف حال جابر والد قيس. فقال عبد بن الأزور إنه قد حضر لنا عدونا فإن رأيت أن تؤخرنا إلى أن نلقى عدونا غدا. ذكره بن سعد في الصحابة وقال قيل له لا تسأل الإمارة كذا في التجريد. خادم النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الزمخشري في ربيع الأبرار عن أبي خلف خادم النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا مدح الفاسق اهتز العرش وغضب الرب وهكذا وقع عنده بغير إسناد وقد سقط منه أنس والحديث المذكور عند أبي على من طريق واهية عن أبي خلف الأعمى عن أنس خادم النبي صلى الله عليه وسلم وأخرج بن ماجة لأبي خلف عن أنس حديثًا آخر. فقال أبو بصير لأحد الرجلين: والله إني لأرى سيفك هذا جيدا جدا فاستله الأخر فقال: أجل والله إنه لجيد لقد جربت به ثم جربت. فكتب بذلك أبو عبيدة إلى عمر فكتب إلى ابي جندل. 01/10/2023 - أما أبو جندل بن سهيل بن عمرو رضي الله عنه فهو ممن سبق الإسلام ومن عذب بسبب إسلامه. له إدراك وقدم على عمر فقال له أعرابي ممن أنت قال أنا ممن أنعم الله عليه بالإسلام وكان معه أبو صفرة والد المهلب ذكره بن الكلبي. فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم إليهم فأنزل: " وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم " حتى بلغ " حمية الجاهلية ".
عبد الله بن سهيل
عقبة بن عامر الجهني مشهور تقدم. مواقفه مع رسول الله. أخبرنا أبو جعفر عبيد الله بن أحمد بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، عن الزهري، عن عروة، عن المسور: ومروان قالا: فلما أمن الناس وتفوضلوا لم يكلم أحد في الإسلام إلا دخل فيه، فلقد دخل في تلك السنتين أكثر مما كان دخل فيه قبل ذلك،. أو أبو حميدة على الشك ذكره البلاذري في الصحابة وأخرج حديثه الإمام أحمد في مسنده في تضاعيف حديث أبي حميد الساعدي قال أحمد حدثنا حسن بن موسى وأبو كامل قالا حدثنا زهير عن عبد الله بن عيسى عن موسى بن عبد بن يزيد عن أبي حميد أو أبي حميدة شك زهير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا خطب أحدكم امرأة فلا جناح عليه أن ينظر إليها الحديث واستدركه بن فتحون والظاهر أنه غير الساعدي إذ لو كان هو لم يشك زهير بن معاوية فيه. تقدم ذكره في ولده حبيب في الأسماء. وكان صلح الحديبية فتحا عظيما، ولما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة واطمأن بها،. حبان بن زيد ذكره بعضهم في الصحابة وهو شامي ولا يصح له صحبة قاله بن عبد البر وهو كما قال. قال شيخ الإسلام ابن تيمية عن اهيمة الاسناد: «لا بد من ذكر الإسناد أولاً فلو أراد إنسان أن يحتج بنقل لا يعرف إسناده في جزرة بقل لم يقبل منه، فكيف يحتج به في مسائل الأصول » (منهاج السنة النبوية 8/110). فلما رأوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا، حتى كاد بعضهم يقتل بعضا غما. ذكر ابن الأثيرفي "أسد الغابة" (5/161) أن الصحابي "أبا الجندل" شرب الخمر في خلافة عمر بن الخطاب، فأمر عمر به فأقيم الحدُّ عليه.
أبو جندل بن سهيل العقاري
وقع ذكره في حديث كعب بن مالك الطويل في قصة توبته وفيه فلما كان بتبوك إذا شخص يزول به السراب فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كن أبا خيثمة فإذا هو أبو خيثمة وقد قال الواقدي إن اسم أبي خيثمة هذا عبد الله بن خيثمة وإنه شهد أحدًا وبقي إلى خلافة يزيد بن معاوية. وكذا نقل العراقي، والجويني، وابن الصلاح، وابن كثير، وغيرهم إجماع المسلمين على أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم عدول(3). هو عياش بن أبي ربيعة المخزومي تقدموا كلهم في الأسماء. روى عنه عبد الله بن عوف الرملي حديثًا وغاير الدولابي في الكنى بينه وبين أبي جمعة بن سبع وهما واحد والحديث الذي ذكره معروف بالأول. له صحبة عداده في أهل الشام روى عنه عبد الله بن محيريز قوله هكذا ذكره بن منده مختصرًا وأورده بن السكن من طريق ثور بن يزيد عن عبد الله بن محيريز عن أبي خداش رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول المسلمون شركاء في ثلاث الماء والكلأ والنار وسيأتي في القسم الأخير ما قد يقدح في ثبوت هذه اللفظة وهي قوله رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ذكره مطين والباوردي في الصحابة وأخرجا من طريق النضر بن منصور عن سهل الفزاري عن جندب الفزاري عن أبيه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لقي أصحابه لم يصافحهم وزاد الباوردي في بعض مغازيه فلقينا قوم قد فاتتهم الصلاة وقال بن أبي حاتم عن أبيه رواته مجهولون وذكره أبو نعيم وأبو موسى من طريق مطين واستدركه بن فتحون. محش حرب، لو كان معه رجال "!. وهى نسبة مثالية لم تعرف من قبل فى تاريخ البشرية.. خاصة ان شرب الخمر كان متاحا ويشربه الجميع كبير وصغير وهو مشروب الضيافة والسمر والمندامة (الا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقط فيما صح عنه فى عدم شربه الخمور) فتمكن رسول الله فى خلال 23 سنة فقط ان يبطل عادة جزيرة العرب والجميع فى شرب الخمور. ذكره الذهبي في التجريد وغاير بينه وبين جد الهرماس وهما واحد وقد عزاه في كل من الترجمتين لتخريج أبي موسى ولم أره في الذيل إلا موضع واحد. بن سنان بن عبد بن كعب بن عبد الأشهل الأنصاري الأشهلي مذكور في الصحابة قاله أبو عمر قلت تقدم ذكره في أسلم وسماه أبو عبيد القاسم بن سلام كذلك. المعجم الكبير:ج1/ص362 ح1111. مسند أحمد:ج4/ص435 ح19917. جد الهرماس بن حبيب ذكره الدولابي في الكنى وسماه إسحاق بن راهويه ثعلبة وقد تقدم في الأسماء.
وفي سراج المريدين للقاضي أبي بكر بن العربي المعافري ما نصه: والله أكرم هذه الأمة بالإسناد، لم يعطه أحد غيرها.... فاحذروا أن تسلكوا مسلك اليهود والنصارى فتحدثوا بغير إسناد فتكونوا سالبين نعمة الله عن أنفسكم،مطرقين للتهمة إليكم، وخافضين المنزلتكم، ومشتركين مع قوم لعنهم الله وغضب عليهم، وراكبين لسنتهم. ولم يدع أبو جندل عقبًا. فكتب إليه عمر بن الخطاب في ذلك، من عمر إلى أبي جندل. جد القعقاع بن حكيم ذكره البغوي في الصحابة وساق من طريق بن سمعان عن المقبري عن القعقاع بن حكيم عن جده وكان في حجر عائشة رضى الله تعالى عنها قال فقلت لها سلي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في النعلين وهو يطأ بهما على الآثار فقال إن التراب لهما طهور قال البغوي لم أجده إلا عند بن سمعان وهو واهي الحديث. ثانيا: الصحابة الثلاثة تأولهم خطأ ولم يكن يروا ان الخمر حلال فى ذاتها. هو السائب بن خلاد تقدم في الأسماء. عمر بن الخطاب أمير المؤمنين رضى الله تعالى عنه تقدم. أما بعد فإن الذي أوقعك في الخطيئة قد خزن عليك التوبة.
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص328 ح17372. خالد بن عبد العزيز الخزاعي تقدم في الأسماء. البداية والنهاية ابن كثير ج 12 ص 239. بفتح أوله بن الضحاك بن خليفة الأنصاري الأشهلي لا يعرف اسمه قال أبو أحمد الحاكم وابن مندة هو أخو ثابت بن الضحاك قال أبو أحمد وتبعه بن عبد البر قال بعضهم له صحبة وقال بعضهم لا صحبة له روى عن النبي صلى الله عليه وسلم عدة أحاديث روى عنه ابنه محمود وقيس بن أبي حازم وشبل بن عوف وعامر الشعبي قال بن أبي حاتم عن أبيه لا أعلم له صحبة قلت أخرج حديثه البخاري في الأدب المفرد وأصحاب السنن وصححه الحاكم وحسنه الترمذي ولفظه فينا نزلت هذه الآية. قلت: أو ليس كان يحدثنا أنا سنأتي البيت ونطوف به؟ قال: بلى فأخبرك أنك تأتيه العام؟. قال النبي صلى الله عليه وسلم: فأجره لي. ذكره المدائني في من استشهد مع أبي عبيد يوم الجسر ويقال لذلك اليوم يوم جسر الناطف قال المدائني أصيب يومئذ من ثقيف ثلاثمائة رجل مع أمير الجيش أبي عبيد كان منهم ثمانون رجلًا قد خضبوا الشيب فذكره واستدركه بن فتحون. ويقال أن والدته هي ابنة عمرو بن نوفل المتوفى في بلاد الشام. Supports HTML5 video. اسمه مالك بن قيس قيل هو أحد من تصدق بصاع فلمزه المنافقون وذكر بن الكلبي أنه السالمي الذي قبله وأن اسمه مالك بن قيس لا عبد الله بن خيثمة فالله أعلم. كل ابن آدم خطاء: ثم كذلك لابد من التنبيه على أمر مهم وهو أنه لا يلزم من العدالة العصمة، نحن وإن كنا نقول بعدالة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولكننا لا نقول بعصمتهم فهم بشر، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: « كل ابن آدم خطاء »(2) « مسند أحمد »(3/198). وقيل: كان اسمها أم غيلان.
فقال يا رسول الله، تردني إلى المشركين يفتنوني في ديني؟! بزيادة هاء في آخره قاله المستغفري له صحبة وذكره البخاري في الكنى المفردة وأورد له من طريق هشيم عن أبي إسحاق الكوفي وهو الشيباني عن أبي حريزة قال قال عبد الله بن سلام يا رسول الله نجدك في الكتب قائما عند العرش محمرة وجنتاك خجلا مما أحدثت أمتك من بعدك وأورد أبو أحمد الحاكم هذا الحديث في ترجمة أبي حريز الذي قبل هذا والراجح أنه غيره. 21925 - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا روح ثنا أسامة بن زيد عن محمد بن المنكدر عن بن خزيمة عن ثابت عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أصاب ذنبا أقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته. قال فجلدهم عمر ثمانين ثمانين. أحد الإخوة اسمه عقيل تقدم. غير منسوب جاء عنه ما يدل على أنه ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فأقل أحواله أن يكون من أهل هذا القسم فأخرج بن أبي شيبة من طريق ثابت بن عبيد عن أبي جعفر الأنصاري قال رأيت أبا بكر الصديق ورأسه ولحيته كأنهما جمر الغضا وبه أنه شهد قتل عثمان فذكر قصته وقد فرق أبو أحمد الحاكم بين هذا وبين أبي جعفر الأنصاري الذي روى عن أبي هريرة وهو الظاهر.