ياسر عبدالله محمد الحوري. رجاء، اكتب كلمة: تعليق في المربع التالي. وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ " ولم يذكر جزاءهم, ليدل ذلك على كثرته وعظمته, وليعلم أن الجزاء, على قدر الشكر, قلة وكثرة, وحسنا. " وظيفتهم تبليغ رسالة ربهم, وتنفيذ أوامره. ومن تمام هذه البشارة أنه " وَيُكَلِّمُ النَّاسَ. تفسير سوره ال عمران ابن كثير. فليهن الأمر ولتخف المصيبة عليكم, مع أنكم لا تستوون, أنتم وهم. لأنه لو استمر النصر للمؤمنين, في جميع الوقائع, لدخل في الإسلام, من لا يريده.
- سورة ال عمران تفسير
- تفسير سورة ال عمران للشعراوى
- تفسير سوره ال عمران ابن كثير
سورة ال عمران تفسير
قوله تعالى فكيف إذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون. عظيما فقال تعالى: " وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا. تفسير سورة آل عمران بأسلوب بسيط جدا | مجلد 1 | صفحة 12 | 3. تفسير الربع الثالث من سورة آل عمران | ال. ولكن مكاره الدنيا التي تصيب العبد في سبيل الله - عند توطين النفس لها, وتمرينها عليها, ومعرفة ما تئول إليه تنقلب - عند أرباب البصائر - منحا يسرون بها, ولا يبالون بها, وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. " فلما ذكر حالهم في " أحد " وما جرى. قال تعالى: " إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ ".
فجمعوا بين الخيانة, وبين احتقار العرب, وبين الكذب على الله, وهم يعلمون ذلك, ليسوا كمن فعل ذلك جهلا, وضلالا. ومن المعلوم أن هذه أماني باطلة, شرعا وعقلا. فيه, وهو مشتمل على الحق " مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ. " وهو: ما يحصل لهم إن حصل, من بعض الرياسات, والأموال الحقيرة, من سفلتهم المتبعين أهواءهم, المقدمين شهواتهم على الحق. "
وَطَهَّرَكِ " من الأخلاق الرذيلة " وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ ". قال الله ردا عليهم. " لما ذكر الله المنحرفين من أهل الكتاب, بين حالة المستقيمن منهم, وأن منهم أمة مقيمين لأصول الدين وفروعه. " وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ " أي: هو تعالى, مالك الملك, وترد جميع الأملاك إلى مالكها, وينقلب العباد من الدنيا, ما معهم درهم ولا دينار, ولا غير ذلك من المال. يفهم هذا من قوله " وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " أي: توفية الأعمال التامة, إنما يكون يوم القيامة. الله تعالى لعباده المؤمنين, حين أصابهم ما أصابهم يوم " أحد " وقتل. يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ " أي: قد حق عليهم سخط الله, ووجب عليهم عقابه, وحرموا ثوابه, ومنعوا من التزكية, وهي: التطهير. تفسير سورة ال عمران للشعراوى. وإن أبى ولم ينقد بعد هذا البيان, تبين كذبه وافتراؤه, وظلمه وبطلان ما هو عليه, وهو الواقع من اليهود. " شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد. وقرن شهادتهم, بشهادته وشهادة ملائكته. قال علماؤنا: ولا يقرأ سورة في ركعتين ، فإن فعل أجزأه. فلعلمهم أن المحكمات, معناها في غاية الصراحة والبيان, يردون إليها المشتبه, الذي تحصل فيه الحيرة لناقص العلم, وناقص المعرفة.
تفسير سورة ال عمران للشعراوى
هذا إخبار من الله تعالى أن اليهود ضربت عليهم الذلة, فهم خائفون أينما. فالأسباب - وإن عظمت - إنما تنفع إذا لم يعارضها القدر والقضاء. قوله تعالى ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولأحل لكم بعض الذي حرم عليكم. ولهذا - لما كان إيمانهم عاما حقيقيا - صار نافعا, فأحدث لهم خشية الله, وخضوعهم لجلاله, الموجب للانقياد لأوامره ونواهيه, والوقوف عند حدوده. فإن قتلاكم في الجنة, وقتلاهم في النار. "
يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ " وهو الخير كله, وينهون عن المنكر وهو جميع الشر. لأنهم قد استعدوا لوقوعه, فيهون عليهم حمله, وتخف عليهم مؤنته ويلجأون إلى الصبر والتقوى, ولهذا قال: " وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا " أي: إن تصبروا على ما نالكم في أموالكم وأنفسكم, من الابتلاء, والامتحان, وعلى أذية الظالمين, وتتقوا الله في ذلك الصبر بأن تنووا به وجه الله, والتقرب إليه, ولم تتعدوا في صبركم, الحد الشرعي من الصبر في موضع لا يحل لكم فيه الاحتمال, بل وظيفتكم فيه الانتقام من أعداء الله. " ثم بين تعالى أن كل ما فعلوه, من خير, قليل أو كثير, فإن الله سيقبله, حيث كان صادرا عن إيمان وإخلاص. " ذكر في مسنده حدثنا الدارمي أبو محمد قال حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام عبيد الله الأشجعي قال: حدثني مسعر قال حدثني جابر ، قبل أن يقع فيما وقع فيه ، عن الشعبي قال: قال عبد الله: ( نعم كنز الصعلوك سورة ( آل عمران) يقوم بها في آخر الليل) حدثنا محمد بن سعيد حدثنا عبد السلام عن الجريري عن أبي السليل قال: أصاب رجل دما قال: فأوى إلى وادي مجنة: واد لا يمشي فيه أحد إلا أصابته حية ، وعلى شفير الوادي راهبان ، فلما أمسى قال أحدهما لصاحبه: هلك والله الرجل! وذلك أن الله قضاه, وقدره, وكتبه إلى أجل مسمى. سورة ال عمران تفسير. " فإن ما من الله به عليها, من ذلك الرزق الهني, الذي يحصل بغير حساب, ذكره وهيجه على التضرع والسؤال. قوله تعالى ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر إنهم لن يضروا الله شيئا. وهم يكفرون بأجل الكتب, وأشرف الرسل, وأنتم تبذلون لهم من الشفقة والمحبة, ما لا يكافئونكم على أقل القليل منه. الصحابة " 4 ممن فاته بدر, كانوا يتمنون أن يحضرهم الله مشهدا, يبذلون فيه.
فالواجب في هذه الحال خصوصا, وفي غيرها عموما, امتثال أمر الله ورسوله. " سورة آل عمران - تفسير السعدي. " الأمر يشمل الأمر القدري, والأمر الشرعي. فأما الموفقون, فقاموا بهذا أتم القيام, وعلموا الناس مما علمهم الله, ابتغاء مرضاة ربهم, وشفقة على الخلق, وخوفا من إثم الكتمان. وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ " أي: كافينا كل ما أهمنا " وَنِعْمَ الْوَكِيلُ " المفوض إليه تدبير عباده, والقائم بمصالحهم. " ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون ". تصفح وتحميل كتاب تفسير القرآن الكريم- سورة آل عمران Pdf. أي: يهنئ بعضهم بعضا, بأعظم مهنأ به, وهو: نعمة ربهم, وفضله, وإحسانه. " يولج النهار في الليل ويولج الليل في النهار, أي: يدخل هذا على هذا, ويحل هذا محل هذا, ويزيد في هذا, ما ينقص من هذا, ليقيم بذلك مصالح خلقه. قوله تعالى الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح. وأن الله تعالى إذا أمره بأمر, وجب عليه - أولا - أن يعرف حده, وما هو الذي أمر به, ليتمكن بذلك من امتثاله. إن أسلمتم, فأنتم على الطريق المستقيم والهدى والحق.
تفسير سوره ال عمران ابن كثير
لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنْقَلِبُوا. ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر إنهم لن يضروا الله شيئا يريد الله ألا يجعل لهم حظا في الآخرة ولهم عذاب عظيم ". بها سائر الأمم, وأنهم خير الناس للناس, نصحا, ومحبة للخير, ودعوة, وتعليما, وإرشادا, وأمرا بالمعروف, ونهيا عن المنكر, وجمعا بين تكميل الخلق, والسعي في. ثم إن التوراة, فيها من التحريمات التي نسخت, ما كان حلالا قبل ذلك, شيء كثير. فلما وبخ تعالى, من انقلب على عقبيه, مدح من ثبت مع رسوله, وامتثل أمر ربه فقال " وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ ". ولأن إحسانه موجب للإحسان إلى عبيده كما قال تعالى " وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ ". الخروج فخرجوا - على ما بهم من الجراح - استجابة لله ورسوله, فوصلوا إلى ". تفسير سورة آل عمران كاملة : فضيلة الشيخ عادل السيد : Free Download, Borrow, and Streaming. ويخاطب المؤمنين, أنهم سيبتلون في أموالهم, من النفقات الواجبة والمستحبة, من. ثم لما بعث سيد المرسلين, وخاتم النبيين, ونسخت رسالته, الرسالات كلها, ونسخ دينه, جميع الأديان, صار المتمسك بغير هذا الدين, من الهالكين. " فلهم أصناف الخيرات, والنعيم المقيم, مما لا عين رأت, ولا أذن سمعت, ولا خطر على قلب بشر.
فمن قام بهذه الأمور, فقد قام بحق الله وحق عبيده. " قال الله في جوابهم: " قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ ". وهذه الآيات الكريمات, من أدلة أهل السنة والجماعة, على أن الأعمال تدخل في الإيمان, خلافا للمرجئة. فدعوى إلهية عيسى, بكونه خلق من أم بلا أب, دعوى من أبطل الدعاوى. " وإنما أنكر عليهم عدم العمل بمقتضاها, والله أعلم. " هذه الآية الكريمة, كان النبي صلى الله عليه وسلم يكتب بها إلى ملوك. إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم إن الله غفور حليم ".
فهو وصف لهم بفعل الخيرات, والمبادرة إليها, وتكميلها بكل ما تم به من واجب ومستحب. " قوله تعالى ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون. وكذلك إذا نهى عن أمر, عرف حده, وما يدخل فيه, وما لا يدخل, ثم اجتهد واستعان بربه في تركه. أنه إن جاءهم رسول مصدق لما معهم, بما بعثوا به من التوحيد والحق والقسط, والأصول التي اتفقت عليها الشرائع, أنهم يؤمنون به وينصرونه. بل قد " جَاءُوا بِالْبَيِّنَاتِ " أي: الحجج العقلية, والبراهين النقلية. "
فارسى - آیتی: در اين روز زمين خبرهاى خويش را حكايت مىكند: - tajeki - Оятӣ: Дар ин рӯз замин хабарҳои худро ҳикоят меку над, - Uyghur - محمد صالح: بۇ كۈندە زېمىن ئۆزىنىڭ خەۋەرلىرىنى (يەنى ئۇنىڭ ئۈستىدە ئىشلەنگەن ياخشى - يامان ئىشلارنى) مەلۇم قىلىدۇ. قال: هذا حديث حسن صحيح. قوله تعالى:" يومئذ تحدث أخبارها" (يومئذ) منصوب بقوله(إذا زلزلت) وقيل: بقوله: ( تحدث اخبارها)، أي تخبر الأرض بما عمل عليها من خير أو شر يومئذ. قال ابن جرير: تبين أخبارها بالرجفة والزلزلة وإخراج الموتى، ومفعول تحدث الأول محذوف والثاني هو أخبارها: أي تحدث الخلق أخبارها. قال: فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد وأمة بما عمل على ظهرها أن تقول عمل كذا وكذا يوم كذا وكذا فهذه أخبارها" ثم قال الترمذي: هذا حديث صحيح غريب, وفي معجم الطبراني من حديث ابن لهيعة حدثني الحارث بن يزيد سمع ربيعة الحدسي " أن رسول لله صلى الله عليه وسلم قال: تحفظوا من الأرض فإنها أمكم وإنه ليس من أحد عامل عليها خيراً أو شراً إلا وهي مخبرة". حدثني محمد بن عمرو ، قال:ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء جميعاً ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله " يومئذ تحدث أخبارها"قال: تخبر الناس بما عملوا عليها. اقتباسات ومقولات موثقة. وقيل: من قول الإنسان، أي يقول الإنسان مالها تحدث أخبارها، متعجباً. وروي ذلك عن السدي الثوري وغيره.
12 - في تفسير علي بن إبراهيم " يومئذ تحدث اخبارها " إلى قوله: " اشتاتا " قال: يجيئون اشتاتا مؤمنين وكافرين ومنافقين، ليروا أعمالهم قال: يقفوا على ما فعلوا ". عربى - التفسير الميسر: يوم القيامه تخبر الارض بما عمل عليها من خير او شر وبان الله سبحانه وتعالى امرها بان تخبر بما عمل عليها. أشتاتا أي يبعثون من أقطار الأرض. قلت: وفي هذا المعنى" حديث رواه ابن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إذا كان أجل العبد بأرض أوثبته الحاجة إليها، حتى إذا بلغ أقصى أثره قبضه الله، فتقول الأرض يوم القيامة: رب هذا ما استودعتني). " وقيل: هذا الصدور ، إنما هو عند النشور; يصدرون أشتاتا من القبور ، فيصار بهم إلى موقف الحساب ، ليروا أعمالهم في كتبهم ، أو ليروا جزاء أعمالهم; فكأنهم وردوا القبور فدفنوا فيها ، ثم صدروا عنها. Ha Mim As-Sajdah: 20-22).
That day she will relate her chronicles, 4 - On that Day will she declare her tidings: قال الطبري: تبين أخبارها بالرجة والزلزلة وإخراج الموتى. وقال الإمام أحمد: حدثنا يزيد بن هارون, أخبرنا جرير بن حازم, حدثنا الحسن عن صعصعة بن معاوية عم الفرزدق " أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ عليه "فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره * ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره" قال: حسبي لا أبالي أن لا أسمع غيرها ". بأن ربك أوحى لها أي إنها تحدث أخبارها بوحي الله لها ، أي إليها. أخرجه ابن ماجه في سننه. يقولون: إنما وعد الله النار على الكبائر فرغبهم في القليل من الخير أن يعملوه, فإنه يوشك أن يكثر, وحذرهم اليسير من الشر فإنه يوشك أن يكثر, فنزلت "فمن يعمل مثقال ذرة" يعني وزن أصغر النمل "خيراً يره" يعني في كتابه ويسره ذلك, قال: يكتب لكل بر وفاجر بكل سيئة سيئة واحدة, وبكل حسنة عشر حسنات, فإذا كان يوم القيامة ضاعف الله حسنات المؤمنين أيضاً بكل واحد عشر ويمحو عنه بكل حسنة عشر سيئات فإذا زادت حسناته على سيئاته مثقال ذرة دخل الجنة. يقول: يومئذ تحدث الأرض أخبارها، وتحديثها أخبارها, على القول الذي ذكرناه عن عبد الله بن مسعود, أن تتكلم فتقول: إن الله أمرني بهذا, وأوحى إليّ به, وأذن لي فيه. Somali - Abduh: Maalintaas waxay ka sheekayn warkeeda. Indonesia - Tafsir Jalalayn: يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا. If AIlah so wills He can make these things repeat all these voices precisely in the way these were uttered in the first instance by tnan. جاري التحميل.. يجب أن يكون طول البحث أكثر من 2. ورجل ربطها تغنياً وتعففاً ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر, ورجل ربطها فخراً ورياء ونواء فهي على ذلك وزر" فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحمر فقال: "ما أنزل الله فيها شيئاً إلا هذه الاية الفاذة الجامعة "فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره * ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره" " ورواه مسلم من حديث زيد بن أسلم به. فهرس موضوعات القرآن.
4-" يومئذ تحدث " تحدث الخلق بلسان الحال. " They will reply: "The same God Who has given speech to everything has given us speech. " The impression of whatever man speaks is preserved in the air, in the radio waves, on the particles of the walls and floors and ceilings of the houses, and on the environments of the road, plain or field if he spoke outside the house. وقيل ينطقها الله سبحانه وتعالى فتخبر بما عمل عليها ، و " يومئذ " بدل من " إذا " وناصبهما " تحدث " ، أو أصل و " إذا " منتصب بمضمر. وقوله: 4- "يومئذ" بدل من "إذا"، والعامل فيهما قوله: "تحدث أخبارها" ويجوز أن يكون العامل في إذا محذوفاً والعامل في يومئذ تحدث، والمعنى: يوم إذا زلزلت وأخرجت تخبر بأخبارها وتحدثهم بما عمل عليها من خير وشر، وذلك إما بلسان الحال حيث يدل على ذلك دلالة ظاهرة، أو بلسان المقال، بأن ينطقها الله سبحانه. All these images will pass before man on the Resurrection Day like a motion picture, and will show him when and where he had done something during his Iife on the earth. قيل: عن موقف الحساب; فريق يأخذ جهة اليمين إلى الجنة ، وفريق آخر يأخذ جهة الشمال إلى النار; كما قال تعالى: يومئذ يتفرقون يومئذ يصدعون. يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا (4) وجملة: { يومئذ تحدث أخبارها} الخ جواب { إذا} باعتبار ما أبدل منها من قوله: { يومئذ يصدر الناس} فيومئذ بدل من { يومئذ تحدث أخبارها}. كان ابن عباس يقول في ذلك ما حدثني ابن سنان القزّاز, قال: ثنا أبو عاصم, عن شبيب, عن عكرِمة, عن ابن عباس, ( وَقَالَ الإنْسَانُ مَا لَهَا) قال الكافر: ( يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا). Pada hari itu) menjadi Badal dari lafal Idzaa berikut Jawabnya (bumi menceritakan beritanya) yaitu menceritakan semua amal perbuatan yang telah dilakukan di atas permukaannya, amal baik dan amal buruk. 中国语文 - Ma Jian: 在那日 大地将报告它的消息。.
Hadrat Anas reports that the Holy Prophet said: "The earth on the Day of Resurrection will bring out every act that would have been done on its back. ثم قيل: هو من قول الله تعالى. وقيل: هذا مثل ضربه الله - تعالى - والمقصود منه أن كل إنسان فى هذا اليوم سيتبين جزاء عمله ، وما أعده الله - تعالى - له على ما قدم فى حياته الأولى ، ونظير ذلك أن تقول: إن هذه الدار لتحدثنا بأنها كانت مسكونة. الثاني: تحدث أخبارها بما أخرجت من أثقالها، قاله يحيى بن سلام. تفسير الآية: يوم القيامة تخبر الأرض بما عُمل عليها من خير أو شر. Even the skin of his body will bear witness to his deeds. معان لن تخطر لك على بال.. في ثنايا كلمات التنزيل.. زرعها ثلة من الأكابر.. حصدناها لك على هامش المصحف.. في عبارات تدبرية مقتضبة.. تقرؤها مرة بعد مرة.. فيصبح اصطياد المعاني عندك عادة. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان " يومئذ تحدث أخبارها" قال: ما عمل عليهم من خير أو شر ، " بأن ربك أوحى لها " ، قال: أعلمها ذلك. In Allah's Court his own tongue will bear witness as to what he had been speaking through it in the world, his own hands and feet will bear witness as to what deeds he had committed through them (An-Nur: 24).
اردو - جالندربرى: اس روز وہ اپنے حالات بیان کردے گی. إعراب القرآن الكريم: إعراب سورة الزلزلة: الآية الرابعة: يومئذ تحدث أخبارها (4). وأما سعيد بن جبير ، فإنه كان يقول في ذلك ما: حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا وكيع ، عن إسماعيل بن عبد الملك ، قال: سمعت سعيد بن جبير يقرأ في المغرب مرة ( يومئذ تنبئ أخبارها) ومرة " تحدث أخبارها " ، فكأن معنى تحدث كان عن سعيد: تنبئ ، وتنبيئها أخبارها: إخراجها أاثقالها من بطنها إلى ظهرها. وجُمع { أخبارها} باعتبار تعدد دلالتها على عدد القائلين { ما لها} وإنما هو خبر واحد وهو المبيَّن بقوله: { بأن ربك أوحى لها}. عربي - نصوص الآيات عثماني: يَوْمَئِذٍۢ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا. وقيل هذا متصل بقوله: "وقال الإنسان ما لها" أي قال ما لها "تحدث أخبارها" متعجباً من ذلك، وقال يحيى بن سلام: تحدث أخبارها بما أخرجت من أثقالها، وقيل تحدث بقيام الساعة، وأنها قد أتت وأن الدنيا قد انقضت. واليوم يطلق على النهار مع ليلهِ فيكون الزلزال نهاراً وتتبَعه حوادث في الليل مع انكدار النجوم وانتثارها وقد يراد باليوم مطلق الزمان. Россию - Кулиев: в тот день она расскажет свои известия. Man at that time will hear with his ears and know that it was his own voice, and all his acquaintances also will testify that whatever they were hearing was the person's own voice and his own accent. وانتصب { أخبارها} على نزع الخافض وهو باء تعدية فعل { تحدث}. قال: فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد وأمة بما عمل على ظهرها، أن تقول: عمل علي يوم كذا وكذا كذا وكذا قال: فهذه أخبارها".
وروي عن عائشة أنها تصدقت بعنبة وقالت: كم فيها من مثقال ذرة. Deutsch - Bubenheim & Elyas: an jenem Tag wird sie die Nachrichten über sich erzählen. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. وفي الترمذي عن أبي هريرة قال: " قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية " يومئذ تحدث أخبارها" قال: (أتدرون ما أخبارها- قالوا الله ورسوله أعلم، قال: فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد أو أمة بما عمل على ظهرها، تقول عمل يوم كذا، كذا وكذا) قال:( فهذه أخبارها). "
وقال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري, حدثنا كثير بن زيد عن المطلب بن عبد الله عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يا عائشة استتري من النار ولو بشق تمرة فإنها تسد من الجائع مسدها من الشبعان" تفرد به أحمد. This record will be handed over to him and he will be asked to read it, for "you yourself suffice as reckoner against yourself. " وضمير { تحدث} عائد إلى { الأرض}. 9 - وروى الواحدي باسناده مرفوعا إلى ربيعة الحرشي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: حافظوا على الوضوء وخير أعمالكم الصلاة وتحفظوا من الأرض فإنها أمكم وليس فيها أحد يعمل خيرا أو شرا الا وهي مخبرة به. 4- "يومئذ تحدث أخبارها"، فيقول الإنسان: ما لها، أي تخبر الأرض بما عمل عليها. أشتاتا يعني فرقا فرقا.
موسوعة القراءات العشر. وقوله تعالى: "بأن ربك أوحى لها" قال البخاري: أوحى لها وأوحى إليها ووحى لها ووحى إليها واحد, وكذا قال ابن عباس: أوحى لها أي أوحى إليها, والظاهر أن هذا مضمن بمعنى أذن لها. ما بالنا لم ننتفع بالقرآن كما انتفع به الصحابة.. ما بالنا لا نحبه كما أحبوه.. ولم ننهض به كما نهضوا.. ولم نأخذ به كما أخذوا.. أولسنا نقرأ ما قد قرؤوا ؟.. الجواب في كلمة واحدة. وقال الإِنسان ماذا حدث لها.. عندئذ تحدِّثُ الأرضُ الخلائقَ أخبارَها ، بأن تشهد للطائع بأنه كان كذلك ، وتشهد الفاسق بأنه كان كذلك. Then there is man's own body which he had used in the world. وقيل: المعنى يوم تكون الزلزلة ، وإخراج الأرض أثقالها ، تحدث الأرض أخبارها; ما كان عليها من الطاعات والمعاصي ، وما عمل على ظهرها من خير وشر. Malayalam - ശൈഖ് മുഹമ്മദ് കാരകുന്ന്: അന്നാളില് ഭൂമി അതിന്റെ വിവരമൊക്കെ പറഞ്ഞറിയിക്കും.
والظاهر أن هذا التحديث من الأرض على سبيل الحقيقة ، بأن يخلق الله - تعالى - فيها حياة وإدراكا ، فتشهد بما عمل عليها من عمل صالح أو طالح ، كما تشهد على من فعل ذلك. وقال: أوحى لها أي قال لها. «يَوْمَئِذٍ» ظرف مضاف إلى مثله وهو بدل من إذا «تُحَدِّثُ» مضارع فاعله مستتر «أَخْبارَها» مفعول به والجملة جواب إذا لا محل لها. ظرف مضاف إلى مثله، بدل من "إذا"، متعلق بـ: "تحدث". فعل مضارع + فاعل مستتر جوازا + مفعول به 1 محذوف تقديره "الناس". وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو عامر, حدثنا سعيد بن مسلم, سمعت عامر بن عبد الله بن الزبير, حدثني عوف بن الحارث بن الطفيل, أن عائشة أخبرته أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: "يا عائشة إياك ومحقرات الذنوب فإن لها من الله طالباً" ورواه النسائي وابن ماجه من حديث سعيد بن مسلم بن بانك به. ثم قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب. وهكذا رواه النسائي في التفسير عن إبراهيم بن محمد بن يونس المؤدب عن أبيه, عن جرير بن حازم عن الحسن البصري قال: حدثنا صعصعة عم الفرزدق فذكره.
وقد ذكر عن عبد الله أنه كان يقرأ ذلك ( يومئذ تنبئ أخبارها) وقيل: معنى ذلك أن الأرض تحدث أخبارها من كان على ظهرها من أهل الطاعة والمعاصي ، وما عملوا عليها من خير أو شر. 8 - في مجمع البيان وجاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وآله قال: أتدرون ما اخبارها؟ قالوا: الله ورسوله اعلم، قال: اخبارها ان تشهد على كل عبد وأمة بما عملوا على ظهرها، تقول: عمل كذا وكذا يوم كذا وكذا فهذا اخبارها. ومفعول "تحدث" الأول محذوف تقديره: "تحدث الناس أخبارها". للاشتراك في الخدمة الدعوية. أى: إذا زلزلت الأرض زلزالها ، وأخرجت الأرض أثقالها. فأما الذي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال طيلها في مرج أو روضة فما أصابت في طيلها ذلك في المرج والروضة كان له حسنات, ولو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفاً أو شرفين كانت آثارها وأرواثها حسنات له, ولو أنها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد أن تسقى به كان ذلك حسنات له, وهي لذلك الرجل أجر. وحى لها القرار فاستقرت وشدها بالراسيات الثبتوهذا قول أبي عبيدة: أوحى لها أي إليها. 13 - في توحيد المفضل المنقول عن جعفر بن محمد عليهما السلام في الرد على منكري الصانع: الحمد لله مدبر الأدوار، ومعيد الأكوار، طبقا عن طبق وعالما بعد عالم، ليجزى الذين أساؤا بما عملوا ويجزى الذين أحسنوا بالحسنى عدلا منه. مقالات عن أعلام المسلمين.
Swahili - Al-Barwani: Siku hiyo itahadithia khabari zake. Кулиев -ас-Саади: يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَاв тот день она расскажет свои известия, - Turkish - Diyanet Isleri: İşte o gün yer Rabbinin ona vahyetmesiyle kendi haberlerini anlatır. وهو قول من زعم أنها زلزلة أشراط الساعة. وكان ابن عباس يقول: أشتاتا متفرقين على قدر أعمالهم أهل الإيمان على حدة ، وأهل كل دين على حدة. وقال الإمام أحمد حدثنا سليمان بن داود حدثنا عمران عن قتادة عن عبد ربه عن أبي عياض عن عبد الله بن مسعود " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إياكم ومحقرات الذنوب فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه" وإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضرب لهن مثلا كمثل قوم نزلوا أرض فلاة فحضر صنيع القوم فجعل الرجل ينطلق فيجيء بالعود والرجل يجيء بالعود حتى جمعوا سواداً وأججوا ناراً وأنضجوا ما قذفوا فيها آخر تفسير سورة الزلزلة ولله الحمد والمنة.