يتم الاتصال مع الذات من خلال بعض الخطوات والأساليب، فهي من القضايا الهامة التي يجب أن يولى لها الإنسان الكثير من اهتماماته، لأنه لن يستطيع أن يصل إلى غايته المنشودة وتحقيق السعادة التي يسعى إليها دونها. اقسام اذات البشرية (نافذة جوهاري). 7 بالمائة بالنسبة للمؤسسات ذات الولوج المفتوح(الميراوي). يساعد على فهم الاحداث والتزود بالمعلومات. القارئ مسؤول عن أخذه أو استخدامه لأي وصفة طبية أو علاج دون استشارة طبيب أو أخصائي. هناك أربع عناصر رئيسية يجب توضيحها في عملية التعلم، وهي: 1- الشخص غير الكفء اللاواعي: أنت لا تعي ما تجهله- مثل الولد الصغير الذي يريد ركوب دراجة لأول مرة، لا يعي عدم قدرته على ركوبها.. يرى الآخرين يفعلون ذلك ويظن أن في إمكانه ركوب الدراجة مثلما يفعل الآخرون. يفضلون المهام والوظائف الوضحة وليس فيها غموض. لإدخال أية تغييرات في حياتك، عليك أن تحس بذاتك، وبالتركيز على أعمالك وردود فعلك، تقوم بتطوير وترقية قدرتك على تفسير أفعالك وتعليلها وكذلك ما يحدث لجسمك حينما تفعل. نجاح الفرد يعتمد على توسيع الذات المكشوفة على حساب الذوات الاخرى من خلال الطرق: التأمل الذاتي. الاتصال مع الذات عن بعد. أنواع التواصل الفعال. سمة شخصية تشير الى تقرير المصير اي القدرة على تنظيم وتكييف السلوك على متطلبات موقف ما لتحقيق الاهداف والقيم الشخصية المختارة. كيف يكون رجع الصدى مؤجل ؟. يتطلب التواصل مع الذات عدة مهارات نذكرها أدناه.
انواع الاتصال مع الذات
اذا كان المرسل هو صاحب الفكرة او الرأي او المعلومات سمي بـ. عناصر الإتصال: المرسل. تعريف فن الاتصال مع الآخرين. يتفاعلون مع البيئة عن طريق استخدم الذكاء والتفكير المجرد واستخدام الافكار والكلمات والرموز. لمحة عامة عن خطوات الأتصال مع الذات. الصورة الحقيقية التي يرى الفرد بها نفسه وقد تتعرض للمغالاة والجفاء. يعلك الشخص الحكمة حيث انه من الرائع أن يقف الإنسان على شيء أو امر معين قد تعرض له في حياته. إذا جالست الجهال فأنصت لهم وإذا جالست العلماء فأنصت لهم. يقول د/ إبراهيم الفقي: " الاتصال كالوميض مهما كان الليل مظلمًا فهو يضيء أمامك الطريق دائمًا. مايحصل عليه المرسل من المستقبل حتى يعرف هل حققت الرسالة اهدافها ام لا: رجع الصدى او التغذية الراجعة. كيفية الاتصال مع الذات – تريند. استطلاع وأي الاخرين. لايعلم المرء فيها شيئا عن المهارة ولا بفكر فيها ولا يرغب فيها: مرحلة اللا وعي واللامهارة. تشمل هذه الطرق ما يلي.
الاتصال مع الذات الوعي الذاتي
ماهي انواع اتجاه رجع الصدى ؟. التعبيرات الجسدية: الإيماءات الجسدية من طريقة الجلوس، طريقة تحريك اليدين، نظرات العيون، وضعية الجسم، التنفس. كيف يكون قبول الذات. بمجرد أن تنتقل الفكرة بصوت عالٍ، يتم تخزينها في العقل الباطن، وهو الدليل الرئيسي لجميع أفعالنا أو ما نقوله. الاتصال مع الذات ppt. يجب على الإنسان أن يقوم بالاتصال مع وعيه دائما، إذ أنه إحدى القوى الساحرة التي تساعد الإنسان على الوصول إلى كافة أهدافه، وتتضمن هذه الطرق ما يأتي: الإيمان والتوقع. قال صلى الله عليه وسلم: ' وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله '. التعلم من دروس الحياة. اتصال شخصي (التحدث مع صديق او الحوار بين شخصين). "الناتج عن غموض الكلمات الاي يستعملها المرسل او عدم وضوح دلالتها لدى المستقبل ".
الاتصال مع الذات Ppt
نواصل التركيز على أهمية مهارات التواصل الفعال بالحديث عن أهمية الاتصال مع الذات.. بحيث تشير الأبحاث إلى أن التحدث مع الذات يساهم في اتخاذ القرارات الصائبة وتحديد الاختيارات.. و تعد خطوة مهمة نحو تحقيق النجاح.. فما هي أهمية مهارة الاتصال مع الذات؟ و ماهي أنواعها و خطواتها؟ ضيفة الحلقة: صوفيا بن تامي كوتش و أستاذة التواصل.. آخر الحلقات. مركز الكتاب الأكاديمي. ينصح الأطباء النفسيون دائمًا بضرورة اللجوء إلى الكتابة على الورق للتخلص من كل الأفكار التي تدور في الرأس، وهي من الوسائل الفعالة التي تساعد على التواصل بعمق مع النفس والتواصل معه بشكل أفضل. "من يعرف الآخرين حكيما، ومن يعرف ذاته منيرا". كيفية الاتصال مع الذات ،سنتعلم سويًا في السطور التالية كيفية التواصل مع الذات، وهي من أهم الصور التي تدل على مدى الصحة النفسية للفرد، فكثير من الناس لا يعرفون كيفية التواصل مع أنفسهم، خاصة عند مواجهة البعض. الطرف المطلوب توصيل المعنى إليه. مهارة تعلم أن تكون شخصا مستقلا: - عندما يدرك الشخص نقاط قوته سوف يعلم أنه في غير حاجة إلى الآخرين وانه شخص قوي يتمكن من تحقق الكثير من الأشياء. تقوية مهارات الاتصال وتحسين مفهوم الذات لدي اطفال قرى SOS - د. حورية محمد الزيادات, مركز الكتاب الاكاديمي. تطابق بالكتف، الرأس، الأكتاف. عوائق لدى المرسل او المستقبل. ينبغي أن يخصص الفرد لنفسه وقتا له وحده مطلقا العنان لنفسه فيها بشرط أن تكون في آخر يومه. ماهي عناصر الاتصال ؟.
الاتصال مع الذات عن بعد
الخطوة التالية هي الأكل ببطء ومضغ كل لقمة جيدا. أيضًا، معرفة نقاط القوة والضعف لدى المرء من أعلى مستويات الوعي، حيث لا تميل الطبيعة البشرية إلى إلقاء اللوم على نفسها أو رؤية عيوبها. لا ضرر في ارتكاب الإنسان للأخطاء ما دام يتعلم من أخطائه. في الجموعات الصغير التي تتطلب المحادثة الاستماع والجواب وفي اي موقف اتصالي كمقاطعة المتحدث. فهو يزيدها ويمكن للفرد أن ينقل بعض الأفكار لنفسه من خلال هذه الشرح طريقة. الاتصال مع الذات باري زيمرمان. كما يجب أن يكون هناك تصميما من داخله على أن يستحق ما يتمناه ولا يقلل من شأنه نفسه. لكي يكون الاتصال مع الآخرين ناجحا لا بد من توفر العناصر التالية. سنتعرف معا في سطورنا الآتية على كيفية الاتصال مع الذات التي تعد من أهم الصور الدالة على مدى الصحة النفسية للفرد، فالكثير من الناس لا يعرفون كيفية التواصل مع أنفسهم لاسيما عندما يواجهون بعض الأمور التي تحتاج إلى التفكير فيها، والإنسان بطبيعته لابد أن يكون واعيا بذاته حتى يستطيع التواصل مع نفسه، إذ أن الوعى هو بداية كل شيء، كما أن الإنسان ينبغي أن يكون على دراية بكافة نقاط قوته وضعفه؛ نظرا لأن هذا يساعده على تطوير ذاته ومهاراته ومن خلال موسوعة سوف نتعرف معا على تلك الكيفية. مجموعة الافكار او المعتقدات التي يكونها الفرد عن نفسه او الكيفية التي يدرك بها نفسهاو الشخصية كما يراها صاحبها تعريف لـ. القدرة على الاستقلال.
الاتصال مع الذات باري زيمرمان
ضروري لاشباع حاجاته المادية والمعنوية. ولكن يجب انه في بعض الأوقات قد يحتاج إلى مساعدة من الآخرين، حيث أنه لا يمكن أن يقوم بتحقق كل شيء في بعض الأوقات مما يدفعه إلى طلب المساعدة أحيانا. قد يخجل بعض الناس من التواصل مع أنفسهم بصوت مرتفعا اعتقادا منهم بأن المتحدث مع نفسه بصوت عال هو شخصا مجنون، ولكنها إحدى العلامات الصحية. كيف يكون الاتصال فعال ومؤثر. التواصل مع الذات.. خطوة نحو النجاح. يساعد الفرد في تكوين رؤية مميزة وقدرة خارقة في الحكم على كثير من الأمور. أن التواصل مع الذات له فوائد عديدة تعود بالنفع على الفرد ومن فوائده ما يلي: - يزيد من درجة الذكاء وذلك لأنه ينمي قدرات الفرد على التحليل والتركيز ثم الاستنتاج. معدل البطالة فيما يتعلق بخريجي التعليم العالي وصل إلى 18.
الاتصال مع الذات لدى معلم العلوم
ضروري لتحقيق النجاج في التعلم والتعليم. مهم في تبادل المعاني بين المرسل والمستقبل. "الاشياء المادية في بيئة الاتصال مثل صوت طائرة تمر اثناء المحاضرة او رنين الجوال او او ازعاج يؤثر في صوتزالمذياع ". يساعد التأمل على تهدئة الضوضاء الداخلية التي يمر بها الشخص في الأوقات الصعبة. واتصال غير رسمي:مثل مايحدث بين الاصدقاء وافراد الاسرة. تبادل المعلومات والآراء والمشاعر عن طريق رموز واشارات تعبر عنها.
Advanced Book Search. النمط العقلي او الفكري. يفضلون المهن الزراعية والتقنية والهندسة والميكانيك يحبون الانشطة التي تتطلب مهارات حركية والات واجهزة. يقول الرسول الأكرم: تبسمك في وجه اخيك صدقة.
فور تمرير فكرة ما إلى نفسه بصوت عاليا يتم تخزينها في اللاوعي الذي يعتبر بمثابة الموجه الأكبر لكافة أفعالنا أو ما نتفوه به. معوقات في المستقبل -. لن يتمكن الإنسان من التطور دون معرفة أخطائه ومحاولة العمل عليها بدلاً من تجاهلها. تقوية مهارات الاتصال وتحسين مفهوم الذات لدي اطفال قرى SOS. كثير من الناس لا يعرفون كيف يتواصلون مع أنفسهم، خاصة عندما يواجهون بعض القضايا التي تحتاج إلى التفكير فيها، ويجب أن يكون الشخص بطبيعته مدركًا لذاته حتى يتمكن من التواصل مع نفسه، لأن الوعي هو بداية كل شيء، ويجب أن يكون الإنسان على علم بكل نقاط قوته وضعفه ؛ بما أن هذا يساعده على تطوير نفسه ومهاراته، ومن خلال موسوعة، سنتعرف على ذلك معًا. Emaze for Education.
يقول الدكتور عوض القرني في كتابه ' حتى لا تكون كلاً ' عن الاتصال: ' سلوك أفضل السبل والوسائل لنقل المعلومات والمعاني والأحاسيس والآراء إلى أشخاص آخرين والتأثير في أفكارهم وإقناعهم بما تريد سواء كان ذلك بطريقة لغوية أو غير لغوية. كيفية التواصل مع الذات. انتقاد الاخرين او عدم تقبلهم له او اعجابهم به. تحدث مع نفسك باستمرار. ويواصل المحاولة حتى يصبح كفء: يثبت نفسه فوق الدراجة، ثم يستعمل الدواسات ويضبط الاتجاه. مهارة التحفيز الذاتي: - تساعد مهارة التحفيز الذاتيمعلومات حول التحفيز الذاتي الفرد على أنه يتمكن من الوصول إلى أهدافه، كما تساعد الإنسان على الاستفادة من الأشخاص المحيطين به من خلال حصوله على الدافع أو من خلال استخدام وسائل التواصل الاجتماعي. قال " بنيامين دسرائيلي": "إدراك جهلك خطوة كبيرة في اتجاه المعرفة". مستوى المعتقدات: قم بالتطابق مع جليسك في المعتقدات، طبعا أن لا يتنافى مع معتقداتك. عندما يقع المستقبل في نفس أخطاء المرسل عند استقباله للمعلومات التي يرسلها المرسل. إذا استعملت نبرة صوتك و تعبيرات وجهك و حركات جسمك مماثلة للشخص الآخر، فإنه سيبادلك الاتصال بنفس الطريقة و بالتالي سيسهل عليك قيادته. وغالبا ما يكون التواصل مع الذات بطريقة غير لفظية وذلك لأنه يتواصل مع ذاته من خلال الكلام النفسي الذي يعود بالنفع على شخصية الفرد ويجعله يعرف نقاط ضعفه ونقاط قوته ومن ثم يعمل على تطوير مهاراته. الحالة النفسية للمستقبل. لفظي بالكلمات المنطوقه والمكتوبه.
عندما يلقي الأستاذ الدرس مثلا من الواجب على التلاميذ ان ينصتوا للرسائل. والمعوقات التي تحول دون إقامة علاقة طيبة مع الآخرين هي مثلا، التحدث بإسراف عن الذات، قلة الابتسام أو البقاء في موقف دفاعي.. كلها أشياء يجب تصحيحها، ويتحتم علينا أن نتحقق أن لدينا هذه العيوب، والإدراك هو أساس التحسين. "كل ما يوجد أمامنا وكل ما يوجد في غير متناولنا شيء بسيط جدا للغاية إذا ما قورن بما يوجد في أعماق أنفسنا". يجب على الإنسان أن يتحدث إلى نفسه ويتحمل المسؤولية باستمرار لمعرفة نقاط قوته وضعفه، وة نفسه في الأخطاء التي يرتكبها، حيث لا يوجد إنسان غير مخطئ، ولكن الاختلاف بين شخص وآخر في مسئوليته. نقص في التعلم و الخبرة و إدراك الأشياء. وذلك لان الحكمة تأتي من التكامل بين القلب والعقل والنفس والضمير فإن مات واحد منهم ماتت الحكمة، كما أن الشخص عندما يتحدث مع ذاته لا يمكن لجزء من هذه الأجزاء أن يموت. يجب أن يستفيد الإنسان من الأخطاء التي مر بها وأن ينتبه إلى تجارب الآخرين للتعلم منها.
شرح حديث الأرواح جنود مجندة. قيل: يا رسول الله من هم؟ قال: "هم المتحابون بجلال الله تبارك وتعالى". 18002- وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن لله عباداً يجلسهم يوم القيامة على منابر من نور، يغشى وجوههم النور حتى يفرغ من حساب الخلائق".
قلت: وقد تقدم هذان البابان في كتاب الأدب، وكذلك باب أحبب حبيبك هوناً ما عسى أن يكون بغيضك يوماً ما، وكذلك باب تنقه وتوقه. بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ. 18059- وعن عمار بن ياسر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما تزين الأبرار في الدنيا بمثل الزهد في الدنيا". " صحيح البخاري: كتاب أحاديث الأنبياء: باب الأرواح جنود مجندة. 18044- وعن سعيد بن يزيد الأزدي أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أوصني، قال: "أوصيك أن تستحيي من الله عز وجل كما تستحيي من الرجل الصالح من قومك". قال: فلأي شيء؟ قلت: لله تبارك وتعالى، قال: فنثر حبوتي ثم قال: فأبشر إن كنت صادقاً، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "المتحابون في الله تبارك وتعالى في ظل الله يوم لا ظل إلا ظله، يغبطهم بمكانهم النبيون والشهداء". الأرواح جنود مجندة ما تآلف منها. رواه أحمد من طريق هاشم عن ابن عمر وهاشم لم أعرفه، وبقية رجاله وثقوا على أن بقية مدلس. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. فقالوا: نعم يا رسول الله، فقال: "والله للدنيا أهون على الله من هذه السخلة على أهلها إذ طرحوها هكذا". 17999- وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن لله جلساء يوم القيامة عن يمين العرش، وكلتا يدي الله يمين، على منابر من نور، وجوههم من نور، ليسوا بأنبياء ولا شهداء ولا صديقين". 18027- وعن عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة قال: هاجر أبي صفوان إلى النبي صلى الله عليه وسلم فبايعه على الإسلام، فمد إلى النبي صلى الله عليه وسلم يده فمسح عليها، فقال له صفوان: إني أحبك يا رسول الله، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المرء مع من أحب". رواه الطبراني في الأوسط وفيه سليمان بن داود اليمامي وهو ضعيف. أن الصلاة جامعة، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ممسك بعيره وهو يقول: "على ما تدخلون؟ على قوم غضب الله عليهم؟! 18084- وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الأمن والعافية نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس".
قال: فما السماحة؟ قال: البذل من العسير واليسير. قالوا: وما بوائقه؟ قال: "غشمه وظلمه، ولا اكتسب عبد مالاً حراماً فيتصدق به فيقبل منه ولا ينفقه فيبارك له فيه، ولا يدعه خلف ظهره إلا كان زاده إلى النار. قال العلماء: معناه جموع مجتمعة، أو أنواع مختلفة. فقال رجل من حجرة القوم أعرابي قال: وكان يعجبنا إذا شهدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون فينا الأعرابي لأنهم يجترئون أن يسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نجترئ، فقال: يا رسول الله سمهم لنا، قال: فرأينا وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهلل، ثم قال: "هم ناس من قبائل شتى، يتحابون في الله، إن وجوههم لنور، وإنهم لعلى نور، لا يخافون إذا خاف الناس، ولا يحزنون إذا حزنوا". الأرواح جنود مجندة الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله. 18090- وعن أبي عامر السكوني قال: قلت: يا رسول الله ما تمام البر؟ قال: رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن زياد أيضاً. 18039- عن أم سلمة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من لم تكن فيه واحدة من ثلاث فلا يعتد بشيء من عمل: تقوى تحجزه عن المحارم، أو حلم يكف به السفيه، أو خلق يعيش به في الناس". 18101- عن ابن عباس قال: تليت الآية عند رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا سعد أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة، والذي نفس محمد بيده إن العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه ما يتقبل منه عمل أربعين يوماً، وأيما عبد نبت لحمه من سحت فالنار أولى به". 18040- عن معقل بن يسار قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قال ربكم: ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ قلبك غنى وأملأ يديك رزقاً، ابن آدم لا تباعد مني أملأ قلبك فقراً وأملأ يديك شغلاً". فلقيت أبا ذر فقلت: إني أحبك في الله، قال: أحبك الذي أحببتني له، فرجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال: "أما إن ذلك لمن ذكره أجر". رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير حوشب وقد وثقه غير واحد. كتاب: مجمع الزوائد ومنبع الفوائد **.
فقال: أشهد أن محمداً رسول الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أشهد أن محمداً رسول الله". 18056- وعن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللهم من آمن بي وصدقني، وعلم أن ما جئت به هو الحق من عندك، فأقلل ماله وولده، وعجل قبضه. عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول: ((الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف و ما تناكر منها اختلف)) " 1 " قال ابن حجر رحمه الله في شرح الحديث: (الأرواح جنود مجندة). قالوا: مم يا رسول الله؟ قال: "تجمعون ما لا تأكلون، وتبنون ما لا تعمرون، وتأملون ما لا تدركوننألا تستحيون من ذلك؟". قال: فما اللؤم؟ قال: إحراز المرء نفسه، وبذله عرسه. 17982- وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن من الإيمان أن يحب الرجل رجلاً لا يحبه إلا لله من غير مال أعطاه فذلك الإيمان". قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف.
ثم إنا نجد بعض أشخاص النوع الواحد يتآلف وبعضها يتنافر, وذلك بحسب الأمور التي يحصل الاتفاق والانفراد بسببها. 18038- عن الحارث أن علياً سأل الحسن عن أمر المروءة، فقال: يا بني ما السداد؟ قال: يا أبت السداد رفع المنكر بالمعروف. رواه الطبراني وفيه عبد الله بن عبد العزيز الليثي وقد وثق على ضعف كثير. الإمامُ عليٌعليه السلام- في قولِهِ تعالى:(والسّابِقُونَالسّابِقُونَ * أُولَئكَ المُقَرَّبُونَ)۷ -:أمّا ما ذَكَرَهُ اللَّهُ جلّ وعزّ مِنَ السابِقِينَ السابِقِينَ ، فإنّهم أنبياءٌ مُرسَلُونَ وغيرُ مُرسَلِينَ ، جَعَلَ اللَّهُ فيهِم خَمسَةَ أرواحٍ: رُوحَ القُدُسِ ، ورُوحَ الإيمانِ ، ورُوحَ القُوَّةِ ، ورُوحَ الشَّهوَةِ ، ورُوحَ البَدَنِ. لا يوجد علامات مرجعية. رواه أحمد والطبراني وإسنادهما جيد. فأتيته فسلمت عليه فأخذت بمنكبه وقلت: والله إني لأحبك في الله، وقال هو: وإني أحبك في الله، وقلت: لولا أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرني لم أفعل.
1563 - الأرواحُ جُنودٌ مُجَنَّدَةٌ. رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إلا أنه شبه المرسل. 18075- عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن مطعم ابن آدم جعل مثلاً للدنيا وإن قزحه وسلحه، فانظر إلى ما يصير". قال: نعم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "قال الله عز وجل: قد حقت محبتي للذين يتحابون من أجلي، وقد حقت محبتي للذين يتزاورون من أجلي، وقد حقت محبتي للذين يتباذلون من أجلي، وقد حقت محبتي للذين يتصادقون من أجلي، ما من مؤمن ولا مؤمنة يقدم الله له ثلاثة أولاد من صلبه لم يبلغوا الحنث إلا أدخله الجنة بفضل رحمته إياهم". قال: فما الغنى؟ قال: رضا النفس بما قسم الله تعالى لها وإن قل، وإنما الغنى غنى النفس.
رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبو بكر الداهري وهو ضعيف. 18082- وعن قتادة بن نعمان بن زيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "نزل علي جبريل بأحسن ما كان يأتيني صورة فقال: إن السلام يقرئك السلام يا محمد ويقول: إني أوحييت إلى الدنيا أن تمرري وتنكدي، وتضيقي وتشددي على أوليائي حتى يحبو لقائي، وتوسعي وتسهلي وطيبي لأعدائي حتى يكرهوا لقائي، فإني جعلتها سجناً لأوليائي وجنة لأعدائي". قال بعض السلف: [لو أن العبد أطاع الله سبحانه وتعالى في جوف صخرة صماء في شدة الظلماء، لألقى الله محبته في قلوب عباده المؤمنين، ولو أن العبد عصى الله سبحانه وتعالى في جوف صخرة صماء في شدة الظلماء، لألقى الله بغضه في قلوب عباده المؤمنين] سبحان الله! 18063- وعن عبد الله بن عمرو قال: - لا أعلمه إلا رفعه - قال: "صلاح أول هذه الأمة بالزهادة واليقين، وهلاكها بالبخل والأمل". رواه الطبراني بسند الذي قبله. 18033- عن يزيد بن أبي حبيب أن أبا سالم الجيشاني أتى إلى أبي أمية في. رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمرو بن واقد وقد ضعفه الجمهور، وقال محمد بن المبارك: كان صدوقاً، وبقية رجاله ثقات.