وقربك مناتي وغايتي يا طيب الأنساب. وحبي كما حبك خذته السواقي. كلمات أغنية يعلني فداك. كلمات تراك بيني وبينك غناء مروان موسى مكتوباً كاملاً. اسطورة وخلد حلاها الزمان. كلمات أغنية هبوب الشمال.
- كلمات بيني وبينك يا هالليل
- كلمات بيني وبينك فارق السن
- بيني وبينك كلمات
- مدائن صالح في العلا
- حديث الرسول عن مدائن صالح
- اين تقع مدائن صالح
- الحديث الشريف عن مدائن صالح
كلمات بيني وبينك يا هالليل
يا قاتلي قلي هل عاد شي في ال. يا ونتي من لاعج الشوق. لي في الخلا ضمر ظماي. لو كان تدري بغلاك مالك بقلبي وصيف. بيني وبينك شي اكثر من الاحلام. ويوم خز بنظرته وعيني والله شافته. عمري وعمرك يجري يوم يكون شهر. زى اتنين على وش الدنيا و دخلوا الجنه. كلمات أغنية بيني وبينك - محمد السهليبيني وبينك.
ما انت ياما جيت عليا. فعيونى و عيونك دول اهو بان الهوا على طول. عرضنا لكم أعلاه كلمات أغنية بيني وبينك غناء مروان موسى، يمكنك أيضا متابعة كلمات أغنية فاهمك غناء مروان موسى مكتوبة كاملة. لي من يهمه امري لي من تعمد هجري. وان هجرتم يا حبايب فعلى الدنيا السلام. يا كم وكم وعدوا عام ورى عام. كلمات أغنية حكم القوي.
لجل كلمه راحوا الأحبا. بينى و بينك حاجه محدش لسه قابلها كلمه تقولها و انا بكملها. تروي ضمايه من التعطيش.. صوبك شعوري دوم جياش. يا صبر قلبي على فرقا محابيبه. بانت وانكشفت واعرفتك. وَلِيًّا طمعتي فِي هَوَى الشايب. بيني و بينك في أسرار و بتعرف أحزاني. غالين عندي ولا يمكن انا انساهم. عَلَى جِسْرِ المحاني قلاعه.. كلمات اغنية بيني وبينك فارق السن موجود مكتوبة بالزخرفة. كلمات بيني وبينك راشد الماجد. طفتي على فكر شاعر وانتي اجمل ما كتب. As long as I am envied and I am an envied person. ولا قد جيت متعني حكيت كل ما اشعر.
بيني و بينك يا ليل في حب و غنيي. في دقيقه انقطع حبل الموده والوئام في دقيقه. ما اقول لك اول كما كنت بالحيل. قلنا للجمال الوان يا بو ناصر. والولع بي زاد لكني صبور.
كلمات بيني وبينك فارق السن
اموت في وسط النحور وانا على ا. وبعدين ما تحس (ياديِني). وين اللي يفهم شكوتي من عيوني. هَذَا الَّذِي مَالِي عَلَيْهِ اسْتِطَاعَة. يالسهل يالممتنع من بسمتك يا لطيف. كر وفر يا بو سالم لا تسولف مع لبنية. كلمات أغنية بكره تندم. آلْـسـّﮢـ ۈآﺢـﮈ ۈأڝـلْـﮢـآ ﻤﮢـ چـﻤآﻋﮧ. لا متا تتصبر على ذا البعد والبعد يضني. قلي بكل الكلمات الا بكلمة بدري.
الا يا دان يا دان دان. اسم المغني: احمد بتشان. حبك مجيش بي تجييش.. لاجلك انا. كلمات أغنية في دقيقة. وقفوا حجر في طريق الحب من دوني. كَلِمَة وَأَنَا أَشْرِي لَك مِنْ الْمَاسِ سَاعَة. تبعتك غصب عني تبعتك دون ما اشعر. ماخسر في بسمته ماخسر في نظرته. كلمات أغنية يا عونك. اعترف اني اناني في هواك اللي خذاني.
ذكراك في دنيا ذكراي في ويل. امشي بها الدنيا تايه مع الأوهام. جوة دماغي إنتي إدمان. وحبي كما حبك خذته السواقي.. ذللت قلبي للصبر معك تذليل. بلغ احساسك تحياتي وسلامي. كلمات أغنية يا صاحبي. وادور للسعادة عن مواني. امشي وادور رضاك حكم القوي عـ الضعيف.
تركوني بعدهم عايش كذا مهموم. و بتحس وش كثر تعنيني. كم انا يالس على الخط انتظر. واللي انتَ عملته هيقعد لك. اذا تناسيت يا الغالي ترانا ما نسيناك. Unlimited surplus anchors. الصبر لا جـاوزحـــدوده قتــــــــل قلي صبر ان رمت قتلــــي. ياحبّني لي و انا احبك.
بيني وبينك كلمات
واضح انها عربية عربية. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. You have reached your viewing limit for this book (. اخذتي من الزين كله جمال وحسن وادب. رومنسي الأطباع والوصف مايكفيك. نفس اللحظه اللى ازعل فيها انت بتزعلها. بو ناصر خذت عقله صبيه حلوه. تستاهل أكتر مكتوب لك. منكم حس ذا القلب زادت شطونه.
وعمري ضاع في جزرك ومدك. شوقي كنه شوقك محته الغرابيل. ما بين الحبايب شوق تعالى يا حبيبى ندوق. آه هتخسر في النهاية. انت يا اغلى الناس مني وفيني. والقلوب اللي تمنت حنيني. السِّنّ وَاحِد وأصلنا مِنْ جَمَاعَةٍ. راحوا وهو من جفاهم زاد تعذيبه. عيش العذاب وذوق طعم الفراقي.. ينعي فرقة مظنونه ليتج ما ذكرتيني.
وشلون ترضى النفس شرب البواقي.. شوقي كنه شوقك محته الغرابيل. اسري بليلي وطيفك نوري الوضاح.. وان مامدى الليل شوقي فيك سرحته. ذللت قلبي للصبر معك تذليل. يا غربة ايامي وكل احتراقي. A word and I point to you from diamonds an hour.
لييت من عقب المطاريش.. حيث ان شوفك ليَ انعاش.
وما كتبه الرحالة والمستشرقون عن هذه المنطقة حيث زارها تشارلز ديوتي عام 1884 ميلادية وزارها جوسين وسافنياك من عام 1906 - 1909 ميلادية, إذ زاراها مرتين, وسجلوا جميعهم - النقوش والكتابات الموجودة وصوروها. خاصة أن ثمود قوم صالح عليه السلام عاشوا في النصف الثاني للألف الرابع قبل الميلاد, والأنباط عاشوا من القرن الرابع قبل الميلاد حتى القرن الثاني الميلادي, أي قبل ان يبعث النبي محمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة وقبل أن يمر بالمنطقة أثناء مروره لغزوة تبوك في السنة التاسعة للهجرة. هذا بالاضافة الى ما ذكر في الكتابات الكلاسيكية عن هذه المنطقة انها هي "الحجر" حاضرة الثموديين في كتب الرحالة الذين زاروا المكان, كما يشير الى ذلك الاستاذ الدكتور عبدالرحمن الطيب الانصاري والدكتور حسين بن علي ابو الحسن في كتابهما "العلا ومدائن صالح" بقولهما: "ورد ذكر الحجر في بعض المصادر الكلاسيكية في ثنايا الحديث عن الانباط, فقد ذكرهم المؤرخ ديودور الصقلي معتمدا على ما كتبه هيرونيموس الذي سجل كثيرا من مشاهداته عن الانباط في اواخر القرن الرابع قبل الميلاد. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. الفسوي/أبو يوسف يعقوب بن سفيان. مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية. ولايهمنا من كل ما ذكره المستشرقون سوى انهم اثبتوا ان هذا الموقع هو الحجر في الترجمات والدراسات. خاصة ان هذه المنطقة, كانت مغمورة بالمياه قبل مليوني عام خاصة منطقة الحجر. مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار 1-3 ج2. تهذيب التهذيب الجزء الثالث. فهم قوم جاءوا مكان قوم سبقوهم في نفس المكان. تأتي حضارات وتزال حضارات او تضيف عليها أو تغير, وربما هذا ما حدث هنا عندما جاءت حضارة الانباط الى الوادي واستمرت من منتصف القرن الثاني قبل الميلاد الى سنة 106 ميلادية, وهذه الفترة كفيلة بأن تحدث تغيرات في الحضارة التي كانت قبلها وتغير في المنحوتات او النقوش خارجها وداخلها وقد اضافت داخل الغرف مقابر ونقوشا ودفنت, وكل هذه ما زالت أدلة خاضعة للبحث العلمي.
مدائن صالح في العلا
قَوْله: قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِ الْحِجْر: (لَا تَدْخُلُوا عَلَى هَؤُلَاءِ الْمُعَذَّبِينَ إِلَّا أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ, فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا بَاكِينَ فَلَا تَدْخُلُوا عَلَيْهِمْ; أَنْ يُصِيبكُمْ مِثْل مَا أَصَابَهُمْ). وَمِنْهَا مُجَانَبَة آبَار الظَّالِمِينَ وَالتَّبَرُّك بِآبَارِ الصَّالِحِينَ. وَفِيهِ الْحَثّ عَلَى الْمُرَاقَبَة عِنْد الْمُرُور بِدِيَارِ الظَّالِمِينَ, وَمَوَاضِع الْعَذَاب, وَمِثْله الْإِسْرَاع فِي وَادِي مُحَسِّر لِأَنَّ أَصْحَاب الْفِيل هَلَكُوا هُنَاكَ, فَيَنْبَغِي لِلْمَارِّ فِي مِثْل هَذِهِ الْمَوَاضِع الْمُرَاقَبَة وَالْخَوْف وَالْبُكَاء, وَالِاعْتِبَار بِهِمْ وَبِمَصَارِعِهِمْ, وَأَنْ يَسْتَعِيذ بِاَللَّهِ مِنْ ذَلِكَ. مما يدل على ان ذكره صلى الله عليه وسلم للمساكن والبيوت وبئر الناقة التي تعود للثموديين ينبغي ان يكون لمساكن وبيوت وبئر قائمة تعود لهم وليس كما يقول علماء الآثار انها اثار نبطية وليست ثمودية. إذن وحتى ذكر "الحجر" في الكتابات الكلاسيكية كان من خلال الحديث عن الأنباط وليس عن الثموديين, فهل هذه هي "الحجر" حاضرة الثموديين؟ وهل كان ثمود هم من عاشوا فيها فقط؟ خاصة أنهم كانوا خلفاء الأرض من بعد عاد. وهؤلاء بالطبع هم جزء من الثموديين, والثموديون كانوا خلفاء في الأرض من بعد قوم عاد, كما تذكر الآيات القرآنية في سورة الأعراف في قوله تعالى: "وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تأكل في أرض الله ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب أليم, واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبوأكم في الأرض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا آلاء الله ولا تعثوا في الأرض مفسدين".
خاصة ما هو في منطقة الخريبة أو في مدائن صالح أو في المابيات جنوب العلا كموقع اسلامي, أو في الفاو جنوب الجزيرة العربية وما هو موجود في المواقع الاثرية الاخرى. وَفِي هَذَا الْحَدِيث فَوَائِد مِنْهَا النَّهْي عَنْ اِسْتِعْمَال مِيَاه بِئَار الْحِجْر إِلَّا بِئْر النَّاقَة. Published by ktab INC.. وكذلك عندما نزل معاوية بن أبي سفيان في زيارة من بلاد الشام للحج مر من هذا الوادي وذكر هذه الآيات, إذن فهذا وصف كامل ولا داعي لأن نخلق وصفا آخر. فَقَوْله: (قَالَ لِأَصْحَابِ الْحِجْر): أَيْ قَالَ فِي شَأْنهمْ, وَكَانَ فِي غَزْوَة تَبُوك. المعرفة والتاريخ 1-3 ج2. تاريخ نجد الحديث وملحقاته.
حديث الرسول عن مدائن صالح
وَمِنْهَا لَوْ عَجَنَ مِنْهُ عَجِينًا لَمْ يَأْكُلهُ بَلْ يَعْلِفهُ الدَّوَابّ. وصور الجغرافي سترابون جزءا من حياتهم في القرن الاول الميلادي اعتمادا على ما نقله عن أغاثر خيدس وأثنودور الطرطوسي الذي يقال انه ولد ونشأ في البتراء عاصمة الانباط الاولى. الآثار المرفوعة في الأخبار الموضوعة. ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[09 - 12 - 02, 07:38 م]ـ. محمود بن أحمد العينتابي/بدر الدين العيني. عبد الحي بن محمد بن عبد الحليم/اللكنوي. كما كان بليني وبلوتاركس وإليوس غالس - قائد حملة غير موفقة على اليمن سنة 24 قبل الميلاد - من بين الذين كتبوا عن الأنباط". هل تنصحونني بالذهاب إلى مدائن صالح؟]. إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال 1-6 ج2. أَنَّ النَّاسَ نَزَلُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْحِجْرِ أَرْضِ ثَمُودَ فَاسْتَقَوْا مِنْ آبَارِهَا وَعَجَنُوا بِهِ الْعَجِينَ فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُهَرِيقُوا مَا اسْتَقَوْا وَيَعْلِفُوا الْإِبِلَ الْعَجِينَ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَسْتَقُوا مِنْ الْبِئْرِ الَّتِي كَانَتْ تَرِدُهَا النَّاقَةُ. You have reached your viewing limit for this book (. وَمِنْهَا أَنَّهُ يَجُوز عَلْف الدَّابَّة طَعَامًا مَعَ مَنْع الْآدَمِيّ مِنْ أَكْله.
Pages displayed by permission of. كثير من الاحاديث التي تذكر "الحجر" وتذكر مساكن ثمود وتشير الى مرور الرسول صلى الله عليه وسلم بها في منطقة بين المدينة وتبوك, ولكن هل هي "الحجر" المعروفة الآن؟ وهل المساكن المشار اليها في الاحاديث هي المقابر النبطية الموجودة في "الحجر" أو ما تسمى "مدائن صالح"؟ وهل "بئر الناقة" الموجودة في منطقة "الحجر" بالقرب من القلعة العباسية, هي البئر التي كانت ترد عليها ناقة صالح عليه السلام. حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى أَبُو صَالِحٍ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَقَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ. «الحجر».. اسم أثار الجدل بين المستشرقين والآثاريين والعلماء. أحمد بن علي بن حجر العسقلاني. التحقيق في أحاديث الخلاف 1-2 ج1. الوسيط في تاريخ العرب قبل الإسلام. ووردت بعض الاخبار عن الانباط في كتابي المؤرخ اليهودي يوسيفوس "حرب اليهود" و"آثار اليهود", وكتاب "الطواف حول البحر الأريتري" الذي لم يعرف مؤلفه.
اين تقع مدائن صالح
Dar Al Kotob Al Ilmiyah. Advanced Book Search. «مدائن صالح»: ثمودية في النصوص.. نبطية على الأرض. و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَاسْتَقَوْا مِنْ بِئَارِهَا وَاعْتَجَنُوا بِهِ. ويضيف: والثموديون بمعناهم الواسع هم القادمون من أواسط الجزيرة العربية وهم عرب بلاشك انتشروا شمالا حتى حائل والجوف وتيماء حتى وصلوا الى هذا الوادي واستقروا فيه. ثانيا: مرور الرسول صلى الله عليه وسلم بها, وقبل ذلك ذكرها في القرآن الكريم كمسمى ووصف.. قال تعالى: "ولقد كذب أصحاب الحجر المرسلين" وقال: "إرمَ ذات العماد, التي لم يخلق مثلها في البلاد, وثمود الذين جابوا الصخر بالواد, وفرعون ذي الأوتاد" كتسلسل تاريخي إلى آخر الآيات, وقوله تعالى: "وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا آمنين".. وقال تعالى: "أتتركون في ما هاهنا آمنين في جنات وعيون, وزروع ونخل طلعها هضيم". أرجو الإفادة عاجلاً لأنه من المحتمل أني سأذهب غداً الثلاثاء. "مدائن صالح" أو "الحجر" لا تحتوي على آثار للثموديين الآن حسب ما يراه علماء الاثار الان.. ولكنهم يصرون على انها حاضرة الثموديين التي اشارت اليها نصوص القرآن الكريم التي سمت المكان ووصفته وسلسلت الاحداث التي مرت فيه. الأحد / 24 / صفر / 1429 هـ الاحد 02 مارس 2008 21:41. وَفِي الرِّوَايَة الثَّانِيَة: (بِئَارهَا) بِكَسْرِ الْبَاء وَبَعْدهَا هَمْزَة, وَهُوَ جَمْع كَثْرَة. أخي الكريم البدر المنير - حفظه الله -. أبي الفضل محمد بن طاهر بن علي/المقدسي.
و قَوْله: (أَنْ يُصِيبكُمْ) بِفَتْحِ الْهَمْزَة أَيْ خَشْيَة أَنْ يُصِيبكُمْ, أَوْ حَذَر أَنْ يُصِيبكُمْ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الرِّوَايَة الثَّانِيَة. والدليل الآخر انه لا يوجد مكان آخر فيه مثل هذه المنحوتات في الجبال قال تعالى: "وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين" و"وينحتون من الجبال بيوتا آمنين". علاء الدين مغلطاي بن قليج/البكجري الحنفي. خاصة وأن البئر صغيرة الحجم وموجودة في مكان فضاء واسع لا يتفق مع الوصف الوارد في الحديث عن ضخامة حجم الناقة وعن أنها كانت ترد من فج وتصدر من فج آخر لأنها لا تستطيع الاستدارة لتعود بنفس طريقها لضخامتها وضيق المكان عليها؟ جميع هذه الاشارات بحاجة ماسة الى أدلة علمية يثبتها علماء الآثار بقياس عمر الصخور في المكان.. ولمطابقة ما جاء في النصوص على واقع الأرض.
الحديث الشريف عن مدائن صالح
Get this book in print. الكتابات الكلاسيكية. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. وهنا نقف نحن كدارسين لعلم الاثار امام هذه الادلة الصريحة كإثبات من القرآن الكريم والحديث الصحيح وما كتبه الرحالة المسلمون ومنهم المقدسي وياقوت الحموي وكتاب السير الآخرون عن هذا الوادي وعن وصفه ما بين الشام وما بين المدينة المنورة وما بين وادي القرى فهي تقع في المنتصف ما بين بيت المقدس ومكة المكرمة. وعمر الصخور يعود الى ما قبل (400 - 600) مليون سنة وبعضها ذات اصول بحرية والبعض الآخر ذات أصول برية. وقد وجدنا في منطقة الحجر قواقع, ودرست من قبل المتخصصين الأكاديميين.
جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن/ابن الجوزي. فنحن نقف امام هذه العظمة الموجودة سواء أكانت هذه العظمة للثموديين وما أعطاهم الله من القوة ومن حذق في النحت ومن الجبروت, وفي نفس الوقت ما نتحدث عنه في ما يتعلق بالانباط الذين جاءوا بعد الثموديين قال تعالى: "وتلك الايام نداولها بين الناس" قوم يذهبون ويجيء مكانهم قوم آخرون وهكذا هي سنة الحياة, والنقوش اثبتت ان هذه هي الحجر التي عاش بها قوم ثمود, والواجهات والنقوش تثبت انها للأنباط. أَمَّا الْأَبْئَار فَبِإِسْكَانِ الْبَاء وَبَعْدهَا هَمْزَة جَمْع بِئْر كَحِمْلٍ وَأَحْمَال, وَيَجُوز قَلْبه فَيُقَال آبَار بِهَمْزَةٍ مَمْدُودَة وَفَتْح الْبَاء, وَهُوَ جَمْع قِلَّة. هاشم يحيى الملاح ،الأستاذ الدكتور.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ جَمِيعًا عَنْ إِسْمَعِيلَ قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُا. وأحاديث أخرى تصب في نفس الموضوع إضافة الى ما ذكر في القرآن الكريم, وما ذكر في الكتابات الكلاسيكية القديمة, وما كتبه العلماء والرحالة وكتاب السير من المسلمين الذين ذكروا هذا الوادي بالوصف وبالمسمى. وقد تزول الدول والحضارات بسبب كارثة عسكرية أو كارثة اقتصادية أو كارثة مرضية, والمنطقة كفيلة بأن تتعاقب عليها الحضارات لما تملكه من مقومات اقتصادية. ويضيف المطلق متسائلا: كيف استدللنا على وجود الثموديين في هذه المنطقة؟ ويجيب على سؤاله قائلا: أولا: من الكتابات الكلاسيكية القديمة ممن كتبوا عن هذه المنطقة "حجرو" و"حجرا" فقد ذكروهما بالاسم. مجلة الفيصل: العدد 343. قَوْله: (فَاسْتَقَوْا مِنْ آبَارهَا, وَعَجَنُوا بِهِ الْعَجِين, فَأَمَرَهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُهْرِيقُوا مَا اِسْتَقَوْا, وَيَعْلِفُوا الْإِبِل الْعَجِين, وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَسْتَقُوا مِنْ الْبِئْر الَّتِي كَانَتْ هُنَاكَ تَرِدهَا النَّاقَة). وأثبتت الدراسات العلمية على أن جميعها نبطية, وفوق ذلك فإن أحد هذه النقوش يتحدث عن "الحجر", وجاء فيه: "وإن هلك أحور في الحجر فليدفن في هذه المنطقة", وهذا يدل على أننا في نفس المكان طالما أن النقش وجد فيه. وقال صلى الله عليه وسلم: لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم لايصيبكم ماأصابهم صححه الألباني في صحيح الترغيب 3546 وصحيح الجامع 7263.
مطلق سليمان أحمد المطلق - باحث آثار في دارة الآثار والمتاحف في الهيئة العليا للسياحة والآثار بمحافظة العلا يقول من جهته: أول من استوطن وادي القرى, خاصة في منطقة الحجر كان الثموديين. لذلك فإن اعتمادنا الكلي في أن هذا الموقع هو للثموديين يعتمد على كل هذه الأدلة الصريحة والواضحة. محمد الحربي تصوير: ماجد العتيق. أنصحك ألا تذهب، فإن أبيت إلا الذهاب فعليك بهذا الشرط النبوي: فإنه لما مر النبي صلى الله عليه وسلم بالحجر قال: لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم أن يصيبكم ما أصابهم إلا أن تكونوا باكين ثم قنع رأسه وأسرع السير حتى أجاز الوادي صححه الألباني في صحيح الترغيب 3546. وَفِي رِوَايَة: (فَاسْتَقُوا مِنْ بِئَارهَا). لكي أرى الآثار هناك، وهذه المدينة التي هي محل للتفكر والعظة؟؟. أطراف الغرائب والأفراد من حديث رسول الله - للدارقطني 1-5 ج4.